1、親近自然 1 每年開春，仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽?；ㄗ眩?dāng)看到小小的綠芽破土而出時，感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越過漫長的進(jìn)化系列，又在我的心里復(fù)蘇了？ 唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。 現(xiàn)在，我們與土地的接觸愈來愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。

2、我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。2 這熟悉的家，街道，城市，這熙熙攘攘的人群，有時候我會突然感到多么陌生，多么不真實。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。 久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。 人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。前者是

3、生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人，最后會選擇歸隱?，F(xiàn)代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺。3 生命是一個美麗的詞，但它的美被瑣碎的日常生活掩蓋住了。我們活著，可是我們并不是時時對生命有所體驗的。相反，這樣的時候很少。大多數(shù)時候，我們倒是像無生命的機(jī)械一樣活著。人們追求幸福，其實，還有什么時刻比那些對生命的體驗最強(qiáng)烈最鮮明的時刻更幸福呢?當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認(rèn)為，此時此刻我是世上最幸福的人了。 痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。 生命平靜地流逝，沒有聲響，沒

4、有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬丈浪。我活著嗎?是的，這時候我才覺得我活著。4 情欲是走向空靈的必由之路。本無情欲，只能空而不靈。 愈是自然的東西，就愈是屬于此的生命的本質(zhì)，愈能牽動我的至深的情感。例如，女人和孩子。 現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。 最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭? 生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一只蒼蠅，或一只老虎，也會發(fā)生親切之感的。

5、 文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料花之爭。5 我騎著自行車，視線越過馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍(lán)色的天空上。多么深邃的藍(lán)色啊。我的靈魂仿佛不由自主地投入這藍(lán)色的宇宙之海，潛向無底的深淵。天色愈來愈濃，我愈潛愈深，明知沒有生還的希望，卻仍然放任自己下沉。 橘黃色的路燈，紅綠燈，在深藍(lán)色天空的背景下閃著鮮艷的光芒。色彩的魔力，色彩的夢。色彩的力量純粹是魔術(shù)和夢幻的力量，它刺激眼睛，使人想入非非，被光的旋律催眠，陷入幻覺之中。 我想起了亞當(dāng)斯的黑白攝影。那是另一種力量。除去了色彩的迷惑，物質(zhì)世界直接呈現(xiàn)在眼前不，毋寧說是展現(xiàn)在你的手下，視覺成了觸覺的替代，你可以觸摸到山嶺的粗糙，流沙的細(xì)膩，樹枝的堅硬，草葉的柔軟。透過黑白攝影，你不是看到世界的幻象，而是摸到了質(zhì)料本身。6 旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞丁哪里的自然風(fēng)景。 我尋找-個僻靜的角落。卻發(fā)現(xiàn)到處都是廣告喇叭、商業(yè)性娛樂設(shè)施和湊熱鬧的人群。 我皺著眉頭。你問我想干什么?我想把天下發(fā)出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機(jī)器馬達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)熔爐，然后鑄