1、蘇軾與中醫(yī)剖析蘇 軾 簡(jiǎn) 介 蘇軾是我國(guó)北宋文壇魁首，他的文、詩(shī)、詞、賦和書(shū)法無(wú)所不精，而且在醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)方面也都頗有建樹(shù)。他曾設(shè)病坊治病救人，在被貶謫期間行醫(yī)民間，在杏林中留下了千古佳話。那蘇軾和中醫(yī)到底有什么關(guān)系呢？蘇軾與安樂(lè)坊 蘇軾在杭州做知府時(shí)，瘟疫時(shí)發(fā)，為了行醫(yī)濟(jì)世，治病救人，使黎民免于疾病之苦，蘇軾從個(gè)人的俸祿中拿出五十兩黃金，在城中建了一座名叫“安樂(lè)的病坊。三年之中治療病人近千名。后來(lái)，北宋朝廷肯定了蘇軾的這一政績(jī)，病坊由專(zhuān)派的僧人主持。蘇軾原來(lái)也懂得醫(yī)術(shù)? 元豐年間1078-1085，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶官黃州，閑居多年，號(hào)稱(chēng)“東坡居士。適逢該地瘟疫流行，蘇軾專(zhuān)程訪眉山

2、巢谷，并得一秘方“圣散子。巢傳授時(shí)，曾讓蘇指江水為誓，保證永不傳人。為了控制瘟疫流行，蘇軾以民生為重，將此方公諸于眾。蘇軾對(duì)中醫(yī)的理解 蘇軾對(duì)醫(yī)理研究頗深，認(rèn)為：脈之難分，古今所病也。重虛有實(shí)候，而大實(shí)有羸狀，差之毫厘疑似之間，便有死生禍福之異，此古今所病也。并批評(píng)那些士大夫“秘所患而求診，以驗(yàn)醫(yī)之能否，使索病于干漠之中，辨虛實(shí)冷熱于疑似之間?求醫(yī)診脈說(shuō)?的做法不對(duì)。蘇 軾 醫(yī) 學(xué) 著 作 蘇軾有醫(yī)論、醫(yī)方存世，著名的?蘇學(xué)士方?便是他收集的藥方。后來(lái)人們把蘇軾收集的醫(yī)方、藥方與沈括的?良方?合編成?蘇沈良方?，至今猶存。蘇 軾 開(kāi) 方1. 蘇軾在?贈(zèng)眼醫(yī)王彥假設(shè)?一文中，把眼睛的生理、病理描

3、寫(xiě)得淋漓盡致。針頭如麥芒，氣出如車(chē)軸。2. 更有趣的是，由于蘇軾是大書(shū)法家，他的字是珍品，求之不易，有些人見(jiàn)他開(kāi)處方，就備了寫(xiě)有自己名字的優(yōu)質(zhì)紙張，佯裝生病來(lái)請(qǐng)他診治，盼得墨跡。蘇試明知他們無(wú)病求醫(yī)，卻從不拒絕，利用處方宣傳衛(wèi)生常識(shí)。他開(kāi)給一個(gè)叫九鶚的一張?zhí)幏綄?xiě)道：“張群持紙求書(shū)，望得良藥，記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)有張方子，我照服很有見(jiàn)效，不妨奉上，主要是四味藥：一曰無(wú)事以當(dāng)dang，四聲貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車(chē)，四曰晚食以當(dāng)肉。間關(guān)絡(luò)脈中，性命寄毛粟。而況清凈眼，內(nèi)景含天燭。琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。而子于其間，來(lái)往施鋒鏃。笑談紛自假設(shè)，觀者頸為縮。運(yùn)針如運(yùn)斤，去翳如拆屋。常疑子善幻，他技雜符祝。

4、子言吾有道，此理君未矚。形骸一塵垢，貴賤兩草木。世人方重外，妄見(jiàn)瓦與玉。而我初不知，刺眼如刺肉。君看目與翳，是翳要非目。目翳茍二物，易分如麥菽。寧聞老農(nóng)夫，去草更傷谷。鼻端有余地，肝膽分楚蜀。吾于五輪間，蕩蕩見(jiàn)空曲。如行九軌道，并驅(qū)無(wú)擊轂?？栈ㄕl(shuí)開(kāi)落，明月自朏朒。請(qǐng)問(wèn)樂(lè)全堂，忘言老尊宿。?贈(zèng)眼醫(yī)王彥假設(shè)?五輪中醫(yī)名詞，將眼由外向內(nèi)劃分五局部，對(duì)應(yīng)五臟，名五輪。即肉輪、血輪、氣輪、風(fēng)輪、水輪。眼部與臟腑相關(guān)部位是：目?jī)?nèi)眥與外眥的血絡(luò)屬心，稱(chēng)“血輪；黑睛屬肝，稱(chēng)風(fēng)輪；白睛屬肺，稱(chēng)氣輪；瞳仁屬腎，稱(chēng)水輪；上下眼瞼屬脾，稱(chēng)肉輪。茶 蘇軾還 提飲茶可以 防齲之說(shuō)。在?東坡集?中記載了用茶水漱口及飲茶防齲

5、的實(shí)踐過(guò)程 “食畢用茶漱，去煩膩，齒不蛀而堅(jiān)。蘇 軾 的 養(yǎng) 生 觀一養(yǎng)護(hù)元?dú)獍膊疆?dāng)當(dāng)，四聲，抵得上車(chē)，晚食當(dāng)肉二三常服姜乳飯丸四常服芡實(shí)和荸薺五每日靜坐調(diào)息六喜愛(ài)登山七使用白芷治療面部疾病八用芝麻茯苓面治療痔瘡養(yǎng)護(hù)元?dú)?蘇軾曾在?上皇帝書(shū)?中詳細(xì)地闡述了自己的養(yǎng)生理論，他說(shuō)：“人之壽夭在元?dú)馐且陨起B(yǎng)生者，慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新，不得已而用藥，那么擇其品之上，性之良，可以服而無(wú)害者，那么五臟和平而壽命長(zhǎng)。為了養(yǎng)護(hù)元?dú)猓刮迮K六腑功能強(qiáng)健，他每天早晨都會(huì)進(jìn)展“摩足養(yǎng)生。安步當(dāng)當(dāng)，四聲，抵得上車(chē)，晚食當(dāng)肉 據(jù)?東坡養(yǎng)生集?記載，一個(gè)朋友曾向蘇軾請(qǐng)教長(zhǎng)壽秘方，他答復(fù)說(shuō)：“無(wú)事以當(dāng)貴，早寢

6、以當(dāng)富，安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉。蘇軾解釋說(shuō)：“安步，緩行也。晚食，晏食也。已饑而食，蔬菜有過(guò)于八珍。常服姜乳飯丸 姜乳飯丸。姜乳飯丸的制法是：取生姜500克，蒸面餅或米飯700克。將生姜搗碎，絞出汁液，將生姜汁盛入瓷盆中靜置片刻，去掉上層的清黃液，將沉積在下面白而濃的汁液陰干，即為“姜乳。將此姜乳與蒸面餅或米飯摻在一起，制成梧桐子大小的丸藥即成，可每天用白酒或米湯送服10粒。常服芡實(shí)和荸薺 中醫(yī)認(rèn)為，芡實(shí)具有補(bǔ)脾止瀉、固腎澀精的成效，適合有小便清長(zhǎng)病癥的老年人服用。中醫(yī)認(rèn)為，荸薺具有清熱瀉火、清熱生津、涼血解毒、利尿通便、預(yù)防急性傳染病、防治痔瘡的成效，是一種極佳的防病食品。每日靜坐調(diào)息 靜坐

7、調(diào)息的操作方法如下：端身正坐，放開(kāi)衣帶，放松全身，兩目似閉非閉。用舌頭在口里上下左右攪動(dòng)幾次，同時(shí)張口吐出濁氣，再?gòu)谋强孜M(jìn)清氣，反復(fù)呼吸15次，把口中的津液咽下。舌抵上腭，緩緩呼吸，并默數(shù)呼吸的次數(shù)，從一數(shù)到十，再由十?dāng)?shù)到百，專(zhuān)心記清數(shù)目。靜坐調(diào)息的時(shí)間越長(zhǎng)越好。在不想再坐時(shí)，可以先放松一下手足，再緩緩起身。蘇軾認(rèn)為，人們假設(shè)堅(jiān)持每天練習(xí)此功，可使身體安康無(wú)病。喜愛(ài)登山 蘇軾認(rèn)為，“寒暑之變，乃疾之所由生也。貴人深居簡(jiǎn)出，行那么坐轎，寒那么厚衣，養(yǎng)之太過(guò)，所以易受寒暑。 因此，中老年人在進(jìn)展養(yǎng)生時(shí)，要將動(dòng)與靜結(jié)合起來(lái)。蘇軾將登山賞水，賦詩(shī)壯懷作為一種“動(dòng)的養(yǎng)生法。在有生之年，他行遍華夏的名山

8、大川，在很多地方留下了膾炙人口的詩(shī)句。使用白芷治療面部疾病 蘇軾在杭州任刺史時(shí)，與三臺(tái)山寺廟中的一位老和尚交情很深，經(jīng)常一起探討詩(shī)文。有一次，兩人談興很濃，一直談到深夜才盡興。當(dāng)時(shí)已是初秋天氣，夜涼如水，蘇軾在是夜回家的途中受了風(fēng)寒，第二天就出現(xiàn)了頭痛、鼻塞的病癥，非常難受。老和尚聽(tīng)說(shuō)蘇軾生病后，托人帶來(lái)一包藥材，讓他煎湯服用。蘇軾服用此藥后，病情霍然而愈。于是，他上山去感謝老和尚，并打聽(tīng)自己服的是什么“靈藥。老和尚說(shuō)，這種藥叫白芷，是杭州的道地藥材，具有祛風(fēng)解表、止痛、消腫排膿、燥濕止帶、宣通鼻竅的成效，能治療一切頭面部疾病。此后，蘇軾在罹患面部疾病時(shí)經(jīng)常使用白芷進(jìn)展治療，往往能取得理想的效果。用芝麻茯苓面治療痔瘡 取黑芝麻、茯苓各500克，蜂蜜少許。將茯苓研成細(xì)末。將黑芝麻炒熟，碾碎，與茯