1、 可以預(yù)約的雪教案 1.知識目標：理解作者為什么將菅芒花比作雪，并理解“預(yù)約”的含義。 2.能力目標：體會文章構(gòu)思的巧妙，培養(yǎng)思想的勇氣，提高思維與鑒賞水平。3.情感目標：學(xué)會正確對待人生中的“變”與“?！?，形成積極的人生態(tài)度。 【教學(xué)方法】引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀和討論回歸文本，體悟精妙詞句的內(nèi)涵，了解作品主旨?！窘虒W(xué)時數(shù)】一課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課： 林清玄是臺灣著名作家，他以一顆“佛心”去感悟人生的真諦，以一顆“柔軟心”讓世人更加清醒地面對苦難，他的散文充滿哲思、充滿情感，平易中有感人的力量，被譽為“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”，可謂當代的一部醒世恒言,為時人創(chuàng)造了一個從名利場回

2、歸自我、反躬自省的精神港灣。今天我們一起來閱讀他的散文可以預(yù)約的雪，體會他悲天憫人的情懷、恬淡自然的心境。二、初析文題，理清思路： （核心問題：結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α扒锾斓妮衙⒒ㄊ强梢灶A(yù)約的雪”這句話的理解。）（龐屹林、戴衡）問題分解及引導(dǎo)程序：文章題目是可以預(yù)約的雪，但是課文內(nèi)容卻似乎與雪沒有什么關(guān)系，這是同學(xué)們讀完文章后的普遍感覺?？吹綐祟}中的“雪”，我想到了王安石詠梅中的一句詩：“遙知不是雪，為有暗香來?！贝司渲械摹把笔侵甘裁?？（梅花）那么這篇文章中的“雪”又指什么呢？ （菅芒花。）將菅芒花和雪聯(lián)系起來的唯有文章第3段：“就像住在北國的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪呀。”

3、請結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α扒锾斓妮衙⒒ㄊ强梢灶A(yù)約的雪”這句話的理解。為什么作者說“秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪”，該句用了什么修辭手法? （或：提取主干，語法分析）明確：比喻。因為冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的，顏色相似。 那么“預(yù)約”又是什么意思呢? 明確：“預(yù)約”是指時間上可以約定，指雪和菅芒花都帶有季節(jié)性，這是其又一相似性。 【一是秋天菅芒花白茫茫一片，與冬天的雪景相像（“又見芒花白了頭，才知季節(jié)，又傷深秋”）；二是均有季節(jié)性，雪到了冬天就下，菅芒花到了秋天就開放，有規(guī)律性；于是，有了第三個方面，換一個角度去看，不把它作為一種客觀的必然性，而是人的主觀期許與愿望，仿佛可以先期預(yù)定一樣，這

4、就是本文的關(guān)鍵詞之一“預(yù)約”，你預(yù)先邀請，它到時必然到來，這就是“可以預(yù)約”。 】作者為什么不直接用“可以預(yù)約的菅芒花”做標題呢？（許安祺、王佳雯、邱添）明確：雪是普遍的景物，菅芒花比較稀有，是臺灣特有的植物，只有在陽金公路才能看到，所以為了讓更多讀者形象地了解它的色彩和可以預(yù)約的花期，便改用“雪”；而且本文也沒有談“菅芒花”，二者都是引發(fā)作者思考的由頭，而“雪”更空靈有詩意。三、再析文題，體會構(gòu)思：讀到這里，讀者心中會充滿溫馨：冬天可以預(yù)約雪，秋天可以預(yù)約雪似的菅芒花，春天可以預(yù)約小草，夏天可以預(yù)約涼爽，人生可以預(yù)約精彩快樂，多么美好！然而作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了另一重境界。核心問題：秋天的菅

5、芒花是可以預(yù)約的，那么什么是不可預(yù)約的?（朱云舒）作者從自然景物中悟出了什么道理？（王嘉、施諾）問題分解及引導(dǎo)程序：雪、菅芒花是“可以預(yù)約”的，那么作者認為什么不可以預(yù)約，文本中有表示作者觀點的段落嗎? 明確：第5節(jié)和第15節(jié)，不可預(yù)約人、人生?？梢灶A(yù)約的花不可預(yù)約的看花人不可預(yù)約的人生為什么看花人是不可預(yù)約的？請看6-10節(jié)，分別用一個詞或短語概括他們的經(jīng)歷。明確：離別之苦，患病之難，生死攸關(guān)，婚姻破裂，親人病故。作者由朋友和自己的經(jīng)歷得出結(jié)論：“即使過著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里都沒有因緣的離散呀！即使是最無感冷漠的心，也不可能在兩年里沒有哭笑和波濤呀！” 這兩個“即使”分別是從哪

6、兩個角度來說的？都強調(diào)了什么？ 明確：外在的經(jīng)歷和內(nèi)心的體驗，都強調(diào)人生變化無常。 菅芒花是可以預(yù)約的，而人生是不可預(yù)約的。菅芒花是不變的，而人生是變化的。作者由此提出一個問題：“在我們的生命里，到底變是正常的，還是不變是正常的？”集體朗讀第13、14節(jié)，思考作者認為的“?！敝甘裁?“變”指什么? 明確：“?！敝傅氖侨藗冃闹械拿篮迷竿?，是一種共同的理想?！白儭敝傅氖侨藗冊谧非竺篮迷竿^程中所發(fā)生的變化，這些變化往往與人們的期望背道而馳。人類不斷追求“?！保瑓s不得不面對生活中的“變”。此乃作者所言之“人生的困局”。這人生的困局對人類而言有著普遍性，古詩中亦有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“

7、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的句子。 那么，“常”與“變”關(guān)系何在？第14段中作者說“但是歷經(jīng)歲月的拖磨，我們逐漸地看見隱藏在常的面具中，那閃爍不定的變的眼睛?！闭埰肺哆@句話，談?wù)勀愕目捶ā?明確：這句話說明“?！笔潜砻娴摹⒗硐氲?，“變”才是生活的本質(zhì)，是真實的。 根據(jù)這兩節(jié)內(nèi)容，作者對待“?！笔窃鯓拥膽B(tài)度?用文本中的關(guān)鍵詞回答。 明確：渴望、向往。 作者對待“變”又是怎樣的態(tài)度?自由閱讀16至19節(jié)，用文本中的關(guān)鍵詞回答。明確：畏懼、茫然。 生活中我們有沒有類似的困境、經(jīng)歷？ 你當時的感受如何？學(xué)生回答。對現(xiàn)實感到無奈的還有本文作者林清玄。（插入照片及作者介紹）林清玄本人長得沒有文章漂亮

8、。頭一次在大陸讀者面前露出真容時，他自我介紹說：“想生在盛唐，成為唐宋八大家，不幸只成為臺灣八小家；想長到一米八，不料只長到一米六八，只好自我安慰一路發(fā)，想長得像陳曉東，但很多人都說我長得像達摩或十八羅漢；我兒子說，爸爸，你快成為偉人了，因為世界偉人傳上的偉人大多是禿頭?！?教師小結(jié)：生命的龍卷風(fēng)經(jīng)常侵蝕我們，跌倒、流淚會成為我們生命的一個組成部分，這時，還缺乏社會經(jīng)驗與生活閱歷的我們需要一份啟發(fā)，告訴我們?nèi)绾蚊鎸ΑＮ蚁脒@就是這篇文章存在的意義了。五、感悟文題，感悟人生： 核心問題：面對不可預(yù)約的人生，作者如何看待？建議我們怎么做? （倪海斌、周中璽）問題分解及引導(dǎo)程序：集體朗讀2022段，標

9、劃重點詞句。思考：面對不可預(yù)約的人生，作者如何看待？教師小結(jié)：作者認為，人生所有的風(fēng)景都是美的：常有常的美，變有變的美，我們要維持著美好的心、欣賞的心，永遠保持著預(yù)約的希望。美麗的菅芒花就明白這個道理。秋天來臨之際，是菅芒花最美麗耀眼的時刻，也是她即將凋零的時刻。菅芒花沒有難過，仍然綻開最艷麗的笑容，她知道，她凋零的那一刻，也是隨風(fēng)飛散的那一刻，也是她的生命經(jīng)由涅槃走向新的輪回的那一刻，正可謂“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。人類也應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣的心態(tài)。思考：面對不可預(yù)約的人生，作者建議我們怎么做? 明確：對待生命要有憫恕之心，對待恒常要有祝福之念，面對人生的變化要有寬容之心。進而對自身因緣的

10、變化不悔不憂，對別人因緣的變化無怨無尤。 林清玄在這三段中用春風(fēng)化雨般的文字，如同一位老禪師般向我們娓娓道訴人生智慧，把我們帶到了一個積極、樂觀的人生境界之中。為了更好地理解作者所說，請看一看林清玄自己的詮釋：憫恕之心：唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。 清凈之蓮 美好之心：能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有

11、象牙球也就夠了，因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼里。 沉水香 欣賞之心：在我們的生命里不也有許多香片嗎?一片一片又一片，對粗糙的人，飛入蘆花都不見；對細膩的人，如好雪片片，每一片落下來，都滋潤了我的心。蓮花香片 請全體女同學(xué)齊讀，讀出自己的感悟和情感，讀出字里行間蘊藏的深刻哲理。這三段文字，如春風(fēng)化雨，滋潤心田；如冬日暖陽，拂面而來，給了我們感悟和思考。請全班同學(xué)再齊讀22段，再次品味。那么，你能否也保持預(yù)約的希望，懷著一顆美好的心、欣賞的心去重新審視前文看花之人的人生變故？ （心理咨詢師，給予朋友和自己以寬慰。）明確：“一個朋友遠離鄉(xiāng)土，去到下雪的國度安居”只要心里充滿鄉(xiāng)音親情，浪跡天涯

12、、作客他鄉(xiāng)又何妨；視頻聊天，以慰思鄉(xiāng)之苦。 “一個朋友患了幻聽，經(jīng)常在耳邊聽到幼年的駝鈴”歷經(jīng)病患折磨，才更加懂得和珍惜生命的價值；較之癌癥等，生理痛苦小得多。 “一個朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門關(guān)來回走了三趟”穿越生死不死，更應(yīng)該好好活著，活得有價值有意義；連閻王爺都能打敗，可謂真正的強者。 “我呢？最慈愛的媽媽病故，經(jīng)歷了離婚再婚，又在45歲有了第二個孩子”媽媽的病故，倍感親情無價；經(jīng)歷離婚再婚，其實乃尋覓緣分和真愛；中年添子，人生幸福。 總結(jié)：懂得欣賞才會幸福！擁有一顆美好的心、欣賞的心，永遠保持預(yù)約的希望，以積極的人生態(tài)度重新審視人生的變故無常，便會發(fā)現(xiàn)人生的絢麗多彩。 既然生命的

13、大部分都不可預(yù)約，那么作者為什么要用“可以預(yù)約的雪”為題？（張憧生命的常與變）明確：“可以預(yù)約”表明了一種積極的生命態(tài)度，暗示懂得欣賞才會幸福！ 繼續(xù)插入作者介紹： 林清玄的童年在貧苦中度過，衣難蔽體，食不果腹；他看到別人喝汽水，羨慕不已，將煤油當成汽水喝下，差點喪命；1997年是他生命中變化最大的一年：最慈愛的媽媽病故，情感受到傷害；經(jīng)歷了離婚之變，婚姻遭到挫敗；45歲再婚，有了第二個孩子，壓力蜂擁而來。食指：相信未來他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，30歲前得遍了臺灣所有文學(xué)大獎，將東方散文美學(xué)智慧融入宗教哲學(xué)情懷。被譽為“當代散文八大家”之一。林清玄的文字背后是一顆單純、干凈、無私、寬容的心，

14、他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，這是林清玄的情感內(nèi)核，也是其散文的精神特質(zhì)。六、課文拓展，與自我對話：寫一寫，說一說讀完全文，我們始終沒有看到預(yù)約的菅芒花美景，但我們卻經(jīng)歷了一場對生命中變與常的思索；讀完全文，我們也不能不佩服作者對人生困局的智慧處理。追溯歷史，古今中外，很多人面對生活的“變”不屈不撓，最終實現(xiàn)了愿望。 面對不可預(yù)約的人生：屈原：寧為玉碎，不為瓦全，以死明志。 司馬遷：隱忍茍活，忍辱負重，以生踐志。 蘇軾：豁達開朗，豪放灑脫，以詩顯志。 史鐵生：堅強自尊，熱愛生命，以文勵志。 貝多芬：“扼住命運的咽喉”，主宰命運，不屈不撓。海倫凱勒：假如給我三天光明，把握幸

15、福，珍惜生命。雪萊：“冬天來了，春天還會遠嗎？”海明威：“人可以被打敗，但不可以被打倒?！逼障＝穑骸凹偃缟钇垓_了你，不要憂郁，也不要憤慨！”阿甘正傳：“生命就像一盒巧克力,結(jié)果往往出人意料?！?請圍繞“人生的常與變”這個話題，試著寫50字左右內(nèi)容富含哲理性、語言富有包孕性的句子。例1：人生苦短，風(fēng)云難測，但苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。例2：人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。例3：沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭，因為一朵花的凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。四人小組討論，選出佳者，全班展示。（將之作為自己進入高三的寄語。）林清玄語錄：1、生命的勇氣有時是由一些極淡遠的幸福所帶來的。2、山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。3、我們不要畏怯生命的感懷、生命的憂傷，乃至生命里忘不了的悲傷情懷，那就像晴空里的白云，早晨有飛舞的晨曦，黃昏有輝煌的晚霞，都不能改變天空蔚藍的本色，有時反而增加了藍天的