1、新教材語文必修下冊單元寫作學(xué)案如何闡述自己的觀點(diǎn)明末清初王夫之說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！蔽覀儗懽髯h論文，首先要確定自己的觀點(diǎn)，如何確定自己的觀點(diǎn)呢？達(dá)芬奇的老師韋羅基奧說：“即使同一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了?！币簿褪钦f，我們要學(xué)會(huì)從不同的角度去認(rèn)識(shí)問題，進(jìn)而確立自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行闡述。闡明自己的觀點(diǎn)，是議論文寫作的關(guān)鍵。觀點(diǎn)，就是議論文的中心論點(diǎn)；闡明，就是指如何對觀點(diǎn)進(jìn)行分析。在寫作中，應(yīng)如何闡明自己的觀點(diǎn)呢？曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之？對曰：將以釁鐘。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。對曰：然則廢釁鐘與？曰：何可

2、廢也？以羊易之。不識(shí)有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬\有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”分析：文中用“以羊易?！钡男∈?，發(fā)掘齊宣王的長處，給予對方信心，孟子通過這個(gè)比喻，委婉地告訴宣王他其實(shí)具備仁心厚義。曰：“有復(fù)于王者

3、曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”曰：“不為者與不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！狈治觯何闹杏谩安慌e一羽”“不見輿薪”“為長者折枝”的比喻來告訴宣王，“王之不王”是因?yàn)椴粸?，而非不能。核心觀點(diǎn)闡述的方法一、觀點(diǎn)要鮮明清楚1揭示本質(zhì)法：對話題概

4、念進(jìn)行定義、特征說明、名詞詮釋、劃分舉例等。如：(1)獨(dú)立是一種光亮卻不耀眼的光輝，是一種圓潤但不膩耳的聲響，是一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，更是一種不向周圍的人阿諛奉承的清高，它是一種風(fēng)格，一種自然。(2)沉靜，早已不止于靜默端坐的不言不語，不是所謂高冷的姿態(tài)，不是對繁華不屑一顧的看似超脫，而是看透事物本質(zhì)努力去追尋巔峰的一種狀態(tài)，一種持久的狀態(tài)。揭示本質(zhì)法的語言標(biāo)志：(1)，是，是，更是。(2)，不是，不是，而是。2比喻闡釋法：作者在提出文章的中心論點(diǎn)后，采用比喻的方式把觀點(diǎn)闡述出來。這種比喻闡釋把物象和哲理巧妙融合在一起，既可以使說理形象生動(dòng)，又可以增添文章的哲理美和畫面美。例如：優(yōu)秀

5、作文不怕摔跤雖然“摔跤”了，但是小孩敢于大膽嘗試的精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。如果我們因害怕“摔跤”而墨守成規(guī)，那么社會(huì)文明怎么進(jìn)步？歷史的長河又怎能向前？因此，我們做任何事情都不要害怕“摔跤”。不怕“摔跤”，猶如老鷹敢于向藍(lán)天白云沖刺，在天空劃下美麗的弧線；不怕“摔跤”，猶如臘梅迎著霜雪依舊暗香滿乾坤，令人心曠神怡；不怕“摔跤”，猶如青松咬定山崖不放，挺立于危崖澗畔，展現(xiàn)了一幅迎客松的華美篇章。分析：作者在第一段的末尾提出自己的觀點(diǎn)我們做任何事情都不要害怕“摔跤”。接著在第二段，作者選取了三個(gè)比喻，既深刻地闡釋了“不怕摔跤”的內(nèi)涵，又使得語言形象生動(dòng)。3事例闡釋法：作者借助事例從各個(gè)角度闡釋觀點(diǎn)。

6、事實(shí)勝于雄辯，運(yùn)用令人信服的事例從各個(gè)角度來闡釋論點(diǎn)，讓事實(shí)說話，既可以使論點(diǎn)的提出有根有據(jù)，又可以擴(kuò)大論證的范圍，增強(qiáng)說服力。例如：所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣是死板，有人卻偏愛這個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈嘿”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；梵高的向日葵又是另外一種個(gè)性其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。分析：這兩個(gè)語段作者提出“個(gè)性張揚(yáng)”的論點(diǎn)，隨后運(yùn)用周杰倫、女子十二樂坊、梵高等典型事例進(jìn)行論證

7、，緊接著進(jìn)行總結(jié)，對“個(gè)性張揚(yáng)”的優(yōu)點(diǎn)加以肯定。從而使本段的論述充實(shí)有力。二、要從不同角度看待問題1全面地看問題，避免片面地看問題世界是對立統(tǒng)一的，我們要全面地看問題，既要看到肯定的、主要的、正的一面，也要看到否定的、次要的、反的一面，這樣才能正確地揭示事物的本質(zhì)，否則，就會(huì)出現(xiàn)看問題片面、以偏概全的錯(cuò)誤。一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給洗染店老板，小女兒嫁給雨傘店老板。老太太天天為女兒憂慮：雨天，擔(dān)心洗染店的衣服晾不干；晴天，生怕雨傘店的雨傘賣不出去。后來，有一個(gè)聰明人開導(dǎo)她：“老太太好福氣啊，雨天，小女兒生意興?。磺缣?，大女兒顧客盈門。您哪一天不快活??！”晴與雨對不同的生意有不同的影響，只

8、看到不利的一面，或者只看到有利的一面，都是片面的，只有既看到弊又看到利才是全面的。只看到不利的一面，是消極悲觀的，而只看到有利的一面，則是盲目樂觀的。2聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，不僅要看到矛盾的各個(gè)方面，而且要看到各個(gè)方面的聯(lián)系和統(tǒng)一，否則，就會(huì)出現(xiàn)孤立地看問題的錯(cuò)誤。春秋時(shí)魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報(bào)賬。孔子的一個(gè)學(xué)生贖人后卻沒有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚。孔子卻嚴(yán)厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來。因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而

9、報(bào)賬了則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。人們孤立地看待孔子學(xué)生的行為，因而贊美他；而孔子卻用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待其行為，因而嚴(yán)厲地批評他。3發(fā)展地看問題，避免靜止地看問題世界是不斷發(fā)展的，我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不僅要看到事物存在的穩(wěn)定性，更要看到事物發(fā)展的變動(dòng)性，看到事物的量變與質(zhì)變；否則，就會(huì)出現(xiàn)靜止地看問題的錯(cuò)誤。商朝的時(shí)候，商紂王想用象牙做筷子，大臣萁子非常擔(dān)心。當(dāng)別人問他為何害怕時(shí)，萁子說：“有了象牙筷子就得用犀角美玉做的碗，有了這樣的碗就得吃山珍美味，而不能再吃普通的飯菜。有了這樣的菜肴就不能再住茅屋，就要造高臺(tái)美宮，穿綾羅綢緞了。我是擔(dān)心其結(jié)果，因此對其開端

10、感到恐懼?！边^了5年，紂王又造了用于制作美味佳肴的設(shè)施，每日里酒池肉林，最終商王朝滅亡了。萁子以發(fā)展的眼光看問題，所以能從象牙筷子這件小事預(yù)見到后來發(fā)生的事。三、要有明確的思路，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)寫好一篇議論文，除了要有正確、鮮明的論點(diǎn)，有典型的論據(jù)和恰當(dāng)?shù)恼撟C方法以外，還必須合理安排它的論證結(jié)構(gòu)。只有形成合乎邏輯的思路，才能合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。一篇議論文就是一個(gè)思想體系，就是一組思維脈絡(luò)，就是一個(gè)有機(jī)整體，如果論證結(jié)構(gòu)松散或混亂，就不能把事理說深說透。并列式、層進(jìn)式和對照式是“總(引論)分(本論)總(結(jié)論)”統(tǒng)攝下常見的論證結(jié)構(gòu)形式。近年來新材料作文大行其道，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作推波助瀾，而今又明確提

11、出“分析性寫作”“說服性寫作”的要求。面對這種承應(yīng)時(shí)代、引入地氣的新材料作文寫作，該如何安排論證結(jié)構(gòu)？1并列式論證結(jié)構(gòu)在論證過程中，將中心論點(diǎn)分解成分論點(diǎn)，或把論據(jù)并列起來，論證層次或段落間的關(guān)系是平行的，這就是橫向并列式論證結(jié)構(gòu)。這種論證結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是，通過多側(cè)面論證拓展寬度，達(dá)到多層面分析闡釋事理的目的，能夠較全面地彰顯中心論點(diǎn)。采用這種論證結(jié)構(gòu)，一般來說，主體部分一分為三較為適宜。需要注意的是，三個(gè)層面必須圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置，要避免從同一層面或角度設(shè)置分論點(diǎn)和選擇論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論證單調(diào)重復(fù)，甚至以偏概全。由于是橫向展開論證，中心論點(diǎn)統(tǒng)攝全文，不同層面的內(nèi)容會(huì)顯得松散，這需要收束時(shí)聚攏一下

12、，結(jié)尾或歸結(jié)中心，或深化中心。例1：以“誠實(shí)就是財(cái)富”為中心論點(diǎn)，從“是什么”角度展開構(gòu)思。誠實(shí)是做人的根本。誠實(shí)是處事的原則。誠實(shí)是求知的唯一途徑。例2：以“沒有規(guī)矩，難成方圓”為中心論點(diǎn)，從“為什么”角度展開構(gòu)思。沒有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。例3：以“爭做時(shí)代的弄潮兒”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”角度展開構(gòu)思。要具備挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。要練就過硬的本領(lǐng)技能。要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。2層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)在論證過程中，圍繞中心論點(diǎn)逐步展開，各層次間層層深入、步步推進(jìn)，使論證呈現(xiàn)出螺旋式上升的發(fā)展過程，這就是縱向?qū)舆M(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。這種論證結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是，通過縱深開掘拓展

13、深度，達(dá)到層層推進(jìn)表明事理的目的，能夠較深刻地彰顯中心論點(diǎn)。采用這種論證結(jié)構(gòu)，可由小到大、由淺入深設(shè)置分論點(diǎn)，但分論點(diǎn)間的關(guān)系不是并列的，而是“臺(tái)階式”的一層比一層高；也可按照“提出問題”“分析問題”“解決問題”的邏輯結(jié)構(gòu)，圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”的思維展開。需要注意的是，運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式時(shí)，并非平均使用筆墨，應(yīng)根據(jù)中心表達(dá)需要，靈活確定論述側(cè)重點(diǎn)。按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦?！笆鞘裁础槭裁?、怎么辦”的結(jié)構(gòu)?！笆鞘裁础奔搓U明概念或道理本身的含義，“為什么”即分析產(chǎn)生現(xiàn)象或?qū)е履撤N結(jié)果的原因，“怎么辦”即

14、提出解決辦法或應(yīng)對措施。 例：談惜時(shí)分論點(diǎn)珍惜時(shí)間是珍惜生命的表現(xiàn)。(思想認(rèn)識(shí))是什么分論點(diǎn)珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。(作用)為什么分論點(diǎn)珍惜時(shí)間應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中去。(做法)怎么做分析：“我們應(yīng)該珍惜時(shí)間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：是什么，為什么，怎么做。它們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清其意義和作用，才會(huì)把“惜時(shí)”化為自覺的行動(dòng)。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰。3正反對照式論證結(jié)構(gòu)在論證過程中，開篇明確觀點(diǎn)后，在本論部分將論證內(nèi)容構(gòu)成對比關(guān)系，從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出兩方面的論據(jù)加以分析闡述，這就是正反對照式論證結(jié)構(gòu)。簡單地說，這

15、種論證結(jié)構(gòu)就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，其優(yōu)點(diǎn)是通過比較鑒別明確看法，以達(dá)到突出、深化觀點(diǎn)的目的，從而能夠鮮明地彰顯中心論點(diǎn)。需要注意的是，采用這種論證結(jié)構(gòu)，首先要使對照雙方有可比性，要有明確的對比點(diǎn)；其次要對對比內(nèi)容深刻剖析，揭示其本質(zhì)，使其是非分明；最后正反兩面并非一定要平均用墨，要根據(jù)觀點(diǎn)表達(dá)的需要，明確論述重點(diǎn)，這樣才能更深刻地表明事理。例：看人不可求全責(zé)備魯迅先生說：“倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無；倘要完全的人，天下配活的人也就有限?！边@告訴我們，任何人都是有所短長的。因此，看待一個(gè)人，我們不能只看到其自身的不足而忽視他的特長。漢文帝生前仁孝寬厚、勤政愛民，死后極

16、盡簡樸、大赦后宮，是備受推崇的千古仁君。然而在賈誼一事上還是為人詬病，賢名有損。被后人李商隱寫詩諷刺“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。李商隱只憐憫賈誼有才而未受重用，卻不去考慮漢文帝是否有什么苦衷。藍(lán)圖描畫容易，實(shí)現(xiàn)的道路卻障礙重重。求全責(zé)備，豈不太過？然而，歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮，有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。林肯更幽默，當(dāng)他起用格蘭特為司令時(shí)，有人說格蘭特貪杯誤事，林肯笑言“那我就以香檳相送”。是的，格蘭特有貪杯的缺點(diǎn)，但林肯看中他的是出色的軍事才能，后來北軍的勝利證明了林肯的正確選擇。分析：看人不可求全責(zé)備運(yùn)用了對比論證法?？忌?/p>

17、以魯迅先生的話“天下沒有完全的書，也沒有完全的人”引出論點(diǎn)。本論部分以李商隱對漢文帝求全責(zé)備反面證明中心論點(diǎn)：“看人不可求全責(zé)備?！本o接著(用“然而”一轉(zhuǎn))轉(zhuǎn)為正面論證，以秦穆公、諸葛亮、唐太宗和林肯四人寬容手下缺點(diǎn)的事例，反復(fù)證明論點(diǎn)。這樣，正反對比，說理充分，觀點(diǎn)鮮明。1運(yùn)用核心觀點(diǎn)闡述的三種方法中任一種，從下面觀點(diǎn)中任選一個(gè)作為核心展開論述。觀點(diǎn)一：生命雖然已經(jīng)逝去，卻留下一縷精神的魂魄，永存不朽。觀點(diǎn)二：勤學(xué)苦練，方得成功。答：參考答案(示例)觀點(diǎn)一：生命雖然已經(jīng)逝去，卻留下一縷精神的魂魄，永存不朽。正如屈子逝于汨羅江，卻留下“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的不朽的愛國之魂；阿基米德

18、逝于羅馬敵兵之手，卻留下“不要弄壞我的圓”的對科學(xué)摯愛的不朽之魂生命的逝去是人生最終的歸宿，但永恒的精神魂魄卻是生命的另一種延續(xù)。觀點(diǎn)二：勤，已是一個(gè)古老的話題了，但卻常新如初。這或許是因其本身所蘊(yùn)涵的力量是永恒的吧。自古以來功名成就的人，都離不開一個(gè)“勤”字。很多人都抱怨自己不能成功，卻從不檢討自己是否足夠勤奮。勤奮是走向成功的唯一途徑，沒有它，天才也會(huì)變成庸人。蘇秦因勤學(xué)得掌六國相印，莫言因勤學(xué)成為諾獎(jiǎng)獲得者；王羲之因苦練被譽(yù)為“書圣”，鄧亞萍因苦練成為世界乒壇皇后。勤學(xué)苦練，方得成功。2根據(jù)給定的話題和結(jié)構(gòu)要求，擬寫作文結(jié)構(gòu)提綱。(1)以“聞過則喜”為題，擬寫并列式結(jié)構(gòu)提綱。(2)以“反

19、對王者榮耀”為題，擬寫層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱。答：參考答案(1)聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝。(2)引論：主張學(xué)習(xí)榜樣，反對沉迷于王者榮耀。分析沉迷于游戲的危害。(是什么)分析沉迷于游戲的根源：在于內(nèi)心空虛，沒有明確奮斗目標(biāo)。(為什么)指出解決問題的方法：玩游戲要“堅(jiān)持正確的原則”，“明辨是非”。(怎么辦)3閱讀下面材料，請從不同角度進(jìn)行審題，確定立意。某人喂養(yǎng)了兩只母雞，一只愛唱，一只喜靜。每天，一聽見“咯咯嗒”的叫聲，主人便能從愛唱的那只母雞旁邊拾到一枚雞蛋，因此主人特別偏愛它，喂它精致的飼料。一天，主人從雞籠旁邊經(jīng)過剛好看見那只喜

20、靜的雞趴在草窩里產(chǎn)蛋，蛋一落地，它便起身不聲不響地離開了草窩；而那只愛唱的雞卻大搖大擺地走到蛋旁，伸著脖子“咯咯嗒”地叫個(gè)不停。主人一直都認(rèn)為所有的蛋都是愛唱的母雞產(chǎn)的，此時(shí)才如夢方醒。答：參考答案(1)愛唱母雞的角度：浮夸總會(huì)被人識(shí)破不要過于表現(xiàn)自己，要有實(shí)干精神(2)下蛋母雞的角度：沉默是金求真務(wù)實(shí)真才實(shí)學(xué)才是硬道理緘默，最真實(shí)的高貴高調(diào)做事，低調(diào)做人是金子總會(huì)發(fā)光酒香不怕巷子深(3)主人的角度：不要被表象蒙蔽撥云見日擦亮你的雙眼打開表象的窗耳聽為虛，眼見為實(shí)透過現(xiàn)象看本質(zhì)眼見不一定為實(shí)4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳說在一個(gè)叫金井的地方，有一戶臨河的人家，一到枯水期就來一個(gè)南方人租住房

21、屋，這個(gè)人究竟是來干什么的誰也不知道。直到這個(gè)南方人年紀(jì)大了，也是最后一趟來此戶人家時(shí)才告訴房東一個(gè)秘密：他來此是取金子的，金子就在門前河道里那塊巨石上天然形成的小孔里，在枯水后才能取。將來他不來了，就由房東繼承，也算是對房東的一種報(bào)答。果然房東找到了這塊巨石，連續(xù)兩年取到了金子。可他嫌拿到的金子太少，就鑿大了那個(gè)小孔，當(dāng)年枯水期一來，小孔里滿是淤泥，房東再無所獲。要求：以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】本題是新材料類作文。材料為考生提供了一個(gè)寓言故事，讓考生從故事中得到啟發(fā)或感悟?？忌?/p>

22、可以站在不同的層面去理解這個(gè)材料，比如站在個(gè)人層面，可以談做人不可太貪心；站在人與自然關(guān)系的角度，可以談取之有度方能用之不竭；站在國家層面，可以談可持續(xù)發(fā)展，不可竭澤而漁材料有很好的延展性，考生有相對自由的發(fā)揮空間。【參考立意】(1)莫讓貪心堵住了收獲的泉眼。(2)貪得無厭，顆粒無收。(3)知足常樂，善莫大焉。(4)貪念應(yīng)摒棄，知足需常留。(5)拒絕貪婪，適度而為。(6)順應(yīng)規(guī)律，摒棄貪心。(7)取之有度，方能用之不竭。(8)貪念誤人，行事有度?！炯炎髡古_(tái)】懷知足之心，譜歲月華章材料中的房東，原可如南方人一樣，獲得永續(xù)利益；然而他卻不知足，鑿大小孔，終再無所獲。由此觀之，唯有懷一顆知足之心，方能于新故相推中譜出歲月華章。誠然，不滿足于固有成績，銳意進(jìn)取的初心值得褒揚(yáng)，可如果不知足，為了利益而不擇手段，最終將會(huì)囿于利益的藩籬而被固化，何談?dòng)览m(xù)發(fā)展？知足，不是不思進(jìn)取、坐享其成，而是以