1、2022年北京市西城區(qū)北京師大附中八下期中語(yǔ)文試卷本學(xué)期開(kāi)始，某學(xué)校為宏揚(yáng)中華文化，提升個(gè)人品質(zhì)，組織開(kāi)展了以“用文化自信塑造當(dāng)代學(xué)子”為主題的系列班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)你跟隨他們的活動(dòng)完成下列四小題。(1) 同學(xué)們擬寫了宣傳語(yǔ)，并對(duì)其中劃線句加以修改，你認(rèn)為修改方案不正確的一項(xiàng)是 文化，是一個(gè)民族的中流砥柱，是我們個(gè)人內(nèi)心深處的后花園。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，在國(guó)際的地位和話語(yǔ)權(quán)，不是看其經(jīng)濟(jì)總量和軍事力量的強(qiáng)弱，而是在于其文化是否源源不斷地向海外輸出，為世界所認(rèn)同、接受。我們的中華文化有著多樣的歷史底蘊(yùn)和新陳代謝的時(shí)代氣息，是極具生命力和創(chuàng)造性的文化，中華傳統(tǒng)文化是文化自信之根。作為處于日新月異時(shí)代的中學(xué)生

2、，我們要有足夠的文化自信，圓滿自己的中國(guó)夢(mèng)，中華文化實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)光大。A改為：文化，是我們個(gè)人內(nèi)心深處的后花園，是一個(gè)民族的中流砥柱。B改為：不是看其經(jīng)濟(jì)總量的多少和軍事力量的強(qiáng)弱。C改為：我們的中華文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)和蓬勃的時(shí)代氣息。D改為：構(gòu)筑自己中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)固，中華文化發(fā)揚(yáng)光大。(2) 同學(xué)們?cè)诶蠋熃M織下觀看了紀(jì)錄片節(jié)氣時(shí)間里的中國(guó)智慧，請(qǐng)根據(jù)其中一段解說(shuō)詞回答下列問(wèn)題。 二十四節(jié)氣是指中國(guó)農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的 24 個(gè)特定節(jié)令，與生物長(zhǎng)期適應(yīng)溫度條件的周期性變化規(guī)律有關(guān)，它是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，也是日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。3 月 21 日春分節(jié)氣，從驚蟄的桃始華、倉(cāng)庚鳴，到

3、春分的玄鳥(niǎo)至、雷發(fā)聲，原本 A 銷聲匿跡的昆蟲(chóng)又重新活躍在田間草際，草木萌發(fā)，萬(wàn)象更新，大自然逐漸結(jié)束“默片”時(shí)代，變得更加地有聲有色。 俗語(yǔ)說(shuō)：“春不分不暖，夏不至不熱”。春分一到，氣溫回暖就駛?cè)肓恕翱燔嚨馈?，從春分到清明，正是一年之中氣溫攀升速度最快的時(shí)節(jié)，雨水明顯增多，在溫?zé)彡?yáng)光的催逼下，那些枯（zo）了一冬的繁枝之上，漸漸布滿了層層疊疊的紅及煙氣淋漓的白，于是處處燃燒起來(lái)，到了一年中色調(diào)最絢爛的季節(jié)。 過(guò)去的人們講究：春分祭日，秋分祭月。此俗歷代相傳，最早可以追溯到周代。禮記說(shuō)：“祭日于壇”。過(guò)去，在老北京，皇帝在春分時(shí)祭日，要去日壇，雖然比不上祭天的典禮，但儀式也比較隆重，令人 B

4、嘆為觀止。要行三跪九拜的大禮。 作為二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，清明一般在公歷 4 月 5 目前后來(lái)臨?！八撩绖t曰清”，“日月雙懸則曰明”，天地之間，溫暖晴和，是時(shí)清明。這一天，人們往往通過(guò)掃墓祭拜來(lái)緬懷先人。二十四節(jié)氣名稱大多記物候，如谷雨、芒種、小暑、霜降、大寒等，用形容詞來(lái)定義節(jié)氣，“清明”是二十四節(jié)氣中唯一的一個(gè)。 谷雨，春季的最后一個(gè)節(jié)氣。它的到來(lái)，意味著春寒皆去，天氣漸暖。 此時(shí)，殘花即將落盡，春將告別。在南方，“楊花落盡子規(guī)啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時(shí)至暮春了。 此去經(jīng)年，谷雨之后便要開(kāi)始告別這一年的春天了，春日里的 C 花香鳥(niǎo)語(yǔ)、D 草長(zhǎng)鶯

5、飛，都成為過(guò)去，但那即將迎來(lái)的夏天，也定會(huì)是一場(chǎng)別致的體驗(yàn)，生活便要如此，縱使時(shí)光流（sh），人總要對(duì)未來(lái)的美好充滿著期待。（注：倉(cāng)庚，亦作“倉(cāng)鹒”，黃鶯的別名。）i 根據(jù)文中的拼音寫出漢字正確的一項(xiàng)是 A枯燥 流世B枯躁 流逝C枯燥 流逝D枯躁 流世ii 文中畫橫線的字注音全都正確的一項(xiàng)是 A萌發(fā)（mng） 追溯（shu） 緬懷（min）B萌發(fā)（mng） 追溯（sh） 緬懷（min）C萌發(fā)（mng） 追溯（shu） 緬懷（min）D萌發(fā)（mng） 追溯（s） 緬懷（min）iii 文中畫橫線的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A銷聲匿跡B嘆為觀止C花香鳥(niǎo)語(yǔ)D草長(zhǎng)鶯飛iv 文中提到在清明節(jié)“人們往往通過(guò)掃

6、墓祭拜來(lái)緬懷先人”。知名作家馮驥才在第三屆中國(guó)清明（寒食）文化論壇上說(shuō)：“清明不只是掃墓祭拜，這一天里還有_、_、_的風(fēng)俗，當(dāng)這些民俗消逝殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡。” 下列選項(xiàng)正確的是 A插柳 蹴鞠 放風(fēng)箏B賞月 蹴鞠 放風(fēng)箏C登高 賞月 賽龍舟D登高 插柳 賽龍舟(3) 寒食節(jié)在清明節(jié)前一二日。在班會(huì)活動(dòng)中，愛(ài)好書法的同學(xué)們給大家講解了蘇軾的書法黃州寒食詩(shī)帖，這幅作品書寫的是蘇軾在被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。對(duì)這幅作品清高宗曾評(píng)價(jià)曰：東坡書，豪宕秀逸。下面對(duì)這幅書法作品的欣賞不正確的一項(xiàng)是 A左右疏密相間，時(shí)緊時(shí)放。B字形欹（q）正參錯(cuò)，或大或小。C采用狂草書體，活潑飛舞，

7、奔騰放縱。D沉厚中見(jiàn)放逸，盡顯書者情感之起伏。古詩(shī)閱讀。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。(1) 蒹葭選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)，下列有關(guān)詩(shī)經(jīng)的表述，不正確的一項(xiàng)是 A詩(shī)經(jīng)反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共 305 篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。B詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)歌以四言詩(shī)為主，分為賦、比、興三個(gè)部分，普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。C邶風(fēng)式微就是一首勞役者的悲歌，用詠嘆的方式表達(dá)了受奴

8、役的百姓對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣。D周南關(guān)雎所歌頌的是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛(ài)情；語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。(2) 下列對(duì)蒹葭的理解，不正確的一項(xiàng)是 A第一章前兩句寫秋天的景象：茂盛的蘆葦無(wú)邊無(wú)際，早晨的露水已經(jīng)凝結(jié)成霜。為詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)了一個(gè)蕭瑟的情境，引起了主人公對(duì)伊人的思念。B“所謂伊人，在水一方”，這是實(shí)寫，寫伊人在水的另一方，因此他上下追尋。C詩(shī)歌沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述主人公對(duì)心上人如何思念，而是通過(guò)行為含蓄地表現(xiàn)內(nèi)心的情感。D全詩(shī)一唱三嘆，委婉深入，充分表現(xiàn)了主人公對(duì)伊人的思念之情。(3) 詩(shī)中凄清的秋景與追求者尋

9、訪未果的惆悵心情渾然一體。在你讀過(guò)的詩(shī)歌中，還有哪些描寫秋景的詩(shī)句呢？默寫。(1) 桃花源記中通過(guò)描寫老人小孩表現(xiàn)桃花源人安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的句子是： ， 。(2) 關(guān)雎中以“ ， 。”將主人公長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來(lái)。(3) 小石潭記中，表達(dá)作者久坐小石潭之感受的語(yǔ)句是： ， 。(4) 挑兮達(dá)兮， 。一日不見(jiàn)， 。(5) 海內(nèi)存知己， 。 ，兒女共沾巾。(6) 望洞庭湖贈(zèng)張丞相的頷聯(lián)： ， 。該句被稱為描寫洞庭湖勝狀的千古名句。文言文閱讀。閱讀文言文，完成下列小題。 【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，

10、左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。（核舟記） 【乙】一士人善畫，作鼠一軸，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。（獨(dú)醒雜志）【注】軸：畫卷。物色：觀察。逮：等到。(1) “記”是中國(guó)古代常見(jiàn)的一種文學(xué)體裁，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A核舟記選自清代張潮編輯的虞初新志。一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核，刻

11、而成舟，生動(dòng)地展現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的文學(xué)故事。B桃花源記的作者是東晉的陶淵明，作者既描繪了桃花源的美好，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)，抒發(fā)了作者時(shí)光飛逝的感慨。C柳宗元的小石潭記把地處幽僻的小石潭作為描寫對(duì)象，意在借凄清之景，寓貶謫之怨，傾抑郁之情。(2) 解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。i 佛印絕類彌勒 ii 臥右膝，詘右臂支船 iii 令怪之 (3) 用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。i 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 ii 令初不知愛(ài)，漫懸于壁。 (4) 請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】文段中藝術(shù)品的精妙之處。傅雷家書是一本普通而又奇特的書，這些家書凝聚著傅雷對(duì)兒子、對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。請(qǐng)結(jié)合傅雷家書一書的具

12、體內(nèi)容，談?wù)勂渲刑N(yùn)含的親情及家國(guó)情懷。答： 閱讀花臉，完成下列小題。花臉馮驥才 做孩子的時(shí)候，盼過(guò)年的心情比大人迫切，吃穿玩樂(lè)花樣都多，還可以把親友塞到手心里的一小包壓歲錢積攢起來(lái)，做個(gè)小富翁。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，過(guò)年的魅力還有更深一層的緣故，便是我要寫在這張紙上的。 每逢年至，小閨女們鬧著戴絨花，穿紅襖，嘴巴上涂上濃濃的胭脂團(tuán)兒；男孩子們的興趣都盯在鞭炮上。我則不然，最喜歡的是買個(gè)花臉戴。這是一種紙漿軋制成的面具，用滲膠的彩粉畫上唱戲的那些有名有姓、威風(fēng)十足的大花臉。后邊拴根橡皮條兒，往頭上一套，自己儼然就變成那員虎將了。這花臉是依臉形軋的，眼晴處挖兩個(gè)孔，可以從里邊往外看。但鼻子和嘴的地方不通

13、氣，一戴上，好悶，還有股臭膠和紙漿的味兒；說(shuō)出話來(lái)，聲音變得低而粗，卻有大將威武不凡的氣概，神氣得很。 一年年底，舅舅帶我去娘娘宮前年貨集市上買花臉。過(guò)年時(shí)人都分外有勁，擠在人群里好費(fèi)力，終于從掛滿一條橫竿上的花花綠綠幾十種花臉中，驚喜地發(fā)現(xiàn)一個(gè)。這花臉好大，好特別！通面赤紅，一雙墨眉，眼角雄俊地吊起，頭上邊凸起一塊綠包頭，長(zhǎng)巾貼臉垂下，臉下邊是用馬尾做的很長(zhǎng)的胡須。雖然毫不兇惡，卻有股子凜然不可侵犯的莊重之氣。我朝它揚(yáng)著下巴，說(shuō)：“我要那個(gè)大紅臉！” 賣花臉的小羅鍋兒，舉竿兒桃下這花臉給我，齜著黃牙笑嘻嘻地說(shuō)：“還是這小少爺有眼力，要做關(guān)老爺！關(guān)老爺還得拿把青龍偃月刀呢！我給您挑把頂精神的！

14、”就著從戳在地上的一捆刀槍里，抽出一柄最漂亮的大刀給我。這刀！這花臉！沒(méi)想到一下得到兩件寶貝。我高興得只是笑，話都說(shuō)不出。舅舅付了錢。坐三輪車回家時(shí)，我就戴著花臉，倚著舅舅的大棉袍執(zhí)刀而立，一路引來(lái)不少人瞧我，特別是那些與我一般大的男孩子們投來(lái)艷羨的目光時(shí)，使我快活之極。舅舅給我講了許多關(guān)公的故事，還教我用京劇自報(bào)家門的腔調(diào)說(shuō)：“我姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)?！?到家，人見(jiàn)人夸，媽媽似乎比我更高興。連總是厲害地板著臉的爸爸也含笑稱我“小關(guān)公”。我推開(kāi)人們，跑到穿衣鏡前，橫刀立馬地一照，呀，哪里是小關(guān)公，我是大關(guān)公哪！ 大年初一，客人們陸陸續(xù)續(xù)來(lái)拜年，媽媽喊我去，好叫客人們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)我這關(guān)老爺。我手握大刀

15、，搖晃著肩膀，威風(fēng)地走進(jìn)客廳，憋足嗓門叫道：“我姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)?！笨腿藗兒逄么笮Γ颊f(shuō)：“好個(gè)關(guān)老爺，有你守家，保管大鬼小鬼進(jìn)不來(lái)！”我愈發(fā)得意，大刀呼呼掄兩圈，擺個(gè)張牙舞爪的架勢(shì)，逗得客人們笑個(gè)不停。只要客人來(lái)，媽媽就喊我出場(chǎng)表演。媽媽還給我換上只有三十夜拜祖宗時(shí)才能穿的那件青緞金花的小袍子。我成了全家過(guò)年的主角。連爸爸對(duì)我也另眼看待了。 初一下午，來(lái)客進(jìn)入客廳，媽媽一喊我，我嗚呀呀大叫一聲闖進(jìn)客廳，大刀上下一掄，誰(shuí)知用力過(guò)猛，腳底沒(méi)根，身子栽出去，“叭”地巨響，大刀正砍在花架上一尊插桃枝的大瓷瓶上，我打碎的是一尊祖?zhèn)鞯那」俑G百蝶瓶，這簡(jiǎn)直是死罪！我坐在地上嚇傻了，等候爸爸上來(lái)一頓狠狠

16、的揪打。媽媽的神氣好像比我更緊張，她一下找不著辦法救我，瞪大眼睛等待爸爸的爆發(fā)。 就在這生死關(guān)頭，二姑忽然破顏而笑，拍著一雙雪白的手說(shuō)道：“好呵，好呵，今年大吉大利，歲（碎）歲（碎）平安呀！哎，關(guān)老爺，干嘛傻坐在地上，快起來(lái)，二姑還要看你耍大刀哪！”誰(shuí)知二姑這是使什么法術(shù)，繃緊的氣勢(shì)霎時(shí)就松開(kāi)了。其他客人也一擁而上，說(shuō)吉祥話，哄爸爸樂(lè)。這些話平時(shí)根本壓不住爸爸的火氣，此刻竟有神奇的效力，迫使他不樂(lè)也得樂(lè)。我也因此奇跡般地逃脫開(kāi)一次嚴(yán)懲。過(guò)年樂(lè)，沒(méi)災(zāi)禍。爸爸只得嘿嘿兩聲，點(diǎn)頭說(shuō)：“呵，好、好、好”媽媽對(duì)我丟了眼色，我立刻爬起來(lái)，拖著大刀，狼狽而逃。身后還響著客人們著意的拍手聲、叫好聲和笑聲。 往

17、后幾天里，再有拜年的客人來(lái)，媽媽不再喊我，節(jié)目被取消了。我躲在自己屋里很少露面，那把大刀也掖在床底下，只是花臉依舊戴著，大概躲在這硬紙后邊再碰到爸爸時(shí)有種安全感。每每從眼孔里望見(jiàn)爸爸那張陰沉含怒的臉，不再覺(jué)得自己是關(guān)老爺，而是個(gè)可憐蟲(chóng)了！ 過(guò)了正月十五，大年就算過(guò)去了。我因?yàn)楹兔妹脿?zhēng)吃撤下來(lái)的祭灶用的糖瓜，被爸爸抓著腰提起來(lái)，按在床上死揍了一頓。我心里清楚，他是把打碎花瓶的罪過(guò)加在這件事上一起清算，因?yàn)樗⑴瓡r(shí)，向我要來(lái)那把惹禍的大刀，用力折成段，大花臉也撕成碎片片。 從這事，我悟到一個(gè)祖?zhèn)鞯母拍睿阂荒曛形┯羞^(guò)年這幾天是孩子們的自由日，在這幾天里無(wú)論怎樣放膽去鬧，也不會(huì)立刻得到懲罰。這便是所

18、有孩子都盼望過(guò)年深層的緣故。當(dāng)然那被撕碎的花臉也提醒我，在這有限的自由里可得勒著點(diǎn)自己，當(dāng)心事后加倍地算賬。(1) 本文既寫了作者和花臉的故事，又寫了當(dāng)時(shí)的心情。閱讀第到第段，填寫表格。作者和花臉的故事作者的心情得到花臉高興大年初一戴花臉表演害怕(2) 文章語(yǔ)言描寫細(xì)膩、生動(dòng)傳神，請(qǐng)從描寫的角度對(duì)第段劃線句子進(jìn)行賞析。答： (3) 假如你是命題人，請(qǐng)你針對(duì)第段提出一個(gè)問(wèn)題，并說(shuō)明你提出這個(gè)問(wèn)題的理由。問(wèn)題： 理由： 議論文閱讀。閱讀下面文字，完成下列三小題。 在提倡個(gè)體權(quán)利的今天，稱某人是利己主義者并不可怕，可怕的是前面多了個(gè)修飾詞“精致”，成了“精致的利己主義者”，這樣性質(zhì)就完全兩樣了。 精

19、致的利己主義，或是攻于心計(jì)、圓滑世故，一舉一動(dòng)都籠罩著利益的影子；或是把利益當(dāng)做唯一驅(qū)動(dòng)，原則、信念都可以為了利益讓路；或是吃透規(guī)則甚至潛規(guī)則，善于鉆空子、找漏洞達(dá)到自身目的。 應(yīng)該說(shuō)，利己是一種基本的人性傾向。主張個(gè)人利益、維護(hù)個(gè)人權(quán)利，無(wú)可厚非。日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，急功近利的風(fēng)氣，確實(shí)容易在一定程度上讓人生演變?yōu)閭€(gè)體福利的速度狂飆。但我們也要時(shí)時(shí)自問(wèn)：這些以“自我”為圓心精心設(shè)計(jì)的生命旅程，果真增進(jìn)我們的幸福了嗎？精致的利己主義再“精致”，也改變不了其本質(zhì)：計(jì)算的只是人生的小賬。 說(shuō)到底，不是一切都能用物質(zhì)利益來(lái)衡量。白芳禮幫助貧困孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的愛(ài)意與憐惜，如何計(jì)算？楊善洲凝視曾經(jīng)的荒山瓜果

20、飄香時(shí)的滿足與充實(shí)，如何計(jì)算？郭明義在數(shù)十年如一日的奉獻(xiàn)中收獲“吃得香，睡得著”的快樂(lè)，如何計(jì)算？ 生命有限，但生命的寬度、廣度與深度，卻可以突破一己的限制。如果把生命的意義局限于一己之私，難免會(huì)哀嘆生命的限制，裹足于小小的得失。精致的利己設(shè)計(jì)得再巧妙，也無(wú)法突破個(gè)人的狹小格局?！炯住?、【乙】、【丙】，才可能讓我們擁有更豐富更完美的人生。 從社會(huì)的層面看，“精致”的馬甲，軟化了對(duì)利己思想的認(rèn)識(shí)，鈍化了對(duì)利己行為的敏感，弱化了對(duì)利己主義的警惕。更糟糕的是，倘若在“精致”的設(shè)計(jì)下，絕對(duì)的利己變得不那么扎眼，逐漸在社會(huì)成員中獲得“理解”、得到認(rèn)同甚至可以跟隨，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值難免被消解，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚

21、難免被侵蝕。 要求所有人都無(wú)私奉獻(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，每個(gè)人的權(quán)利實(shí)現(xiàn)、全面發(fā)展，才是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石。跳脫精致的利己主義，并不是要讓每個(gè)人都變成“無(wú)我的圣人”。只是說(shuō)，我們可以在問(wèn)“值不值”的同時(shí)，也問(wèn)一問(wèn)“該不該”；在考量“性價(jià)比”“回報(bào)率”的同時(shí)，也考量心靈之得、精神之獲，這樣才能擁有更豐盈的人生。(1) 請(qǐng)你根據(jù)文章的觀點(diǎn)，為本文擬一個(gè)合適的標(biāo)題。答： (2) 根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處堅(jiān)守理想的篤定幫助他人的快樂(lè)承擔(dān)責(zé)任的充實(shí)【甲】處應(yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： (3) 分析文章第段的論證過(guò)程，按要求填空。 首先指出利己主義者與精致的利己主義者性質(zhì)上完

22、全不同，接著分析精致的利己主義者的，然后分析精致的利己主義的本質(zhì)。從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章?！绢}目一】北京，山川秀美，歷史悠久，北京，包容大氣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧共存；北京人總是樂(lè)觀幽默，北京人的民俗生活永遠(yuǎn)多姿多彩、有滋有味你最喜歡北京的哪一點(diǎn)？請(qǐng)以“我最喜歡北京的 ”為題，寫一篇文章。【題目二】清代袁枚曾寫下一首小詩(shī)苔：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中似乎永遠(yuǎn)也不缺少像苔花這樣的人物。讀完這首詩(shī)后，請(qǐng)把你的感受寫成一篇文章，與大家分享。題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在作文紙上。（2）少于 600 字。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校班級(jí)或師生真實(shí)姓名。答案1. 【答案】(1) D(2) i Cii Diii Biv A(3) B2. 【答案】(1) B(2) B(3) 略。3. 【答案】(1) 黃發(fā)垂髻；并怡然自樂(lè)(2) 悠哉悠哉；輾轉(zhuǎn)反側(cè)(3) 凄神寒骨；悄愴幽邃(4) 在城闕兮；如三月兮(5) 天涯若比鄰；無(wú)為在歧路(6) 氣蒸云夢(mèng)澤；