1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。新亞洲半球-第一部分導言：為亞洲樂觀的未來而行動（1）西方稱霸世界史的年代已近尾聲，亞洲社會正以勢不可當?shù)牧α繓|山再起。對于西方世界來說，這是危機，更是轉機。西方文明最大的優(yōu)點之一是，它堅信社會進步的最好狀態(tài)就是擺脫了意識形態(tài)束縛后的狀態(tài)。這正是西方世界獲得其最大成功的原因之一：因為被僵化的意識形態(tài)所束縛，蘇聯(lián)解體了。相反，西方社會更具理性和開放的新觀念，很少被意識形態(tài)的窄小外衣所束縛。然而，自相矛盾的是，冷戰(zhàn)結束后西方世界卻變成了一個被意識形態(tài)所駕馭的實體，*的氛圍這一不容置疑的道德高尚的想法變成了一

2、種意識形態(tài)的十字軍東征：他們堅持將*輸出到世界上任何一個國家，而不管這個國家正處于哪個政治發(fā)展階段。災難在黎巴嫩、巴勒斯坦和伊拉克相繼發(fā)生。亨利?海德，一個保守的共和黨議員，曾經(jīng)直言不諱地指出，意識形態(tài)的野心已經(jīng)被當成戰(zhàn)勝常識和經(jīng)驗的王牌。他說：“我們可以用*作為武器來動搖我們公開的敵人，而且可以反復這樣做。但是，如果我們只期待結果有益并發(fā)動革命力量，那么，我認為我們犯了一個深刻的而且可能無法挽回的錯誤。歷史給了我們教訓：革命是危險的東西，往往更具破壞力而不是更有利，并且從本質上來說是無法控制的?！睆膹V義上來說，雖然西方國家向其他國家輸出*的企圖失敗了，但西方的確成功地使全球實現(xiàn)了*化。*體制

3、的一個重要目標就是授權給它的公民并使他們相信自己是命運的主宰。世界上相信這一點的人比以往任何時候都多。在中國，公民們已經(jīng)抓住了經(jīng)濟自由提供給他們的機遇來徹底地改變他們的生活。這一點同樣也適用于印度：政府制定了一系列的經(jīng)濟自由政策來鼓勵公民改變自己的生活。從全球角度來看，也已經(jīng)出現(xiàn)了巨大的人類精神的*化。西方世界應該為此歡呼，而不是對那些選舉形式還不夠完善的國家出言不遜、橫加指責。一個最重要的原因解釋了為什么西方社會對慶祝人類精神*化的巨大勝利還猶豫不決。他們深切體會到，如果這種趨勢繼續(xù)下去的話，清算的偉大日子必將到來。因為*精神聚集了力量而且越來越多的人掌握了自己的命運，他們會逐漸地質問自身所

4、處的不*的世界秩序。塞繆爾?亨廷頓曾經(jīng)有效地描述過這種世界秩序，在他的著名隨筆集文明的沖突（TheClashofCivilizations）中有這么兩句話解釋了目前的形勢：“在文明政治中，那些非西方文明的國家和人民不愿再被動地接受繼續(xù)做西方國家殖民的目標，而是要加入西方的隊伍，做歷史的推動者和塑造者?！彼€補充道：“西方實際上是在利用國際組織、軍事實力和經(jīng)濟資源來統(tǒng)治世界，以這種方式來保持西方優(yōu)勢，保護西方利益以及提升西方政治和經(jīng)濟價值?！彼钦_的，世界其他國家已經(jīng)開始認識到了這一點：繼續(xù)保持不變就是災難之源。西方人不愿承認他們對全球的統(tǒng)治是不可持續(xù)的，這對全球來說是一個巨大的危險。西方社會

5、必須作出選擇：在21世紀它們是否還要捍衛(wèi)西方利益和西方價值觀。大多數(shù)西方人喜歡認為他們主要是推進西方價值觀，而*高居其首。然而，世界其他國家卻注意到了西方社會是如何有選擇地推進*。以沙特*為例，沒有一個西方國家熱衷于在沙特*推進*，因為它們擔心這會危及到西方的石油供應。第一部分導言：為亞洲樂觀的未來而行動（2）這就是為什么本書的主要目的是從非西方的視角來看世界，讓身處西方的9億人來欣賞其余56億人的觀點，雖然文中描述非西方觀點所用的語言和概念是西方式的，它們的背景和起源均來自西方。這正是本書為西方所作出的眾多偉大貢獻之一。描述當代現(xiàn)實的大部分概念是西方的，世界其他國家愿意吸收和使用西方概念是構

6、筑全球樂觀主義的最強大的基礎。絕大多數(shù)國家都希望在現(xiàn)代世界中獲得成功和繁榮，它們不會拒絕接受西方的價值觀。相反，它們愿意同西方一起實現(xiàn)世界的繁榮。許多亞洲國家，尤其是中國和印度，正準備學習和吸收西方最好的實踐經(jīng)驗來發(fā)展它們的社會，這是一種新的、巨大的文化自信的跡象。說明本書不同于西方論調(diào)的最簡單的方法，就是本書指出了在我們重建世界秩序的努力中，西方既是解決方案的一大部分，又是問題的一大部分。而后者，在絕大多數(shù)西方論調(diào)中極少被提到。事實上，作為一個西方知識分子聚會的頻繁參與者，我經(jīng)常因為驚訝地發(fā)現(xiàn)當他們應該對新現(xiàn)實表現(xiàn)得更加開放的時候實際上卻變得更加保守而遠離他們。每當我讀到紐約時報和金融時報的

7、論壇版時，常常陷入絕望之中。報紙上充斥著胡言亂語，他們認為占世界人口12%的西方人會繼續(xù)統(tǒng)治西方以外的88%的人。在西方，沒人能抓住我們這個歷史時期的兩個最突出特色的全部含義。首先，我們已經(jīng)抵達了世界歷史的西方統(tǒng)治時代的末期（但這并非西方的末日，只是這種西方獨占鰲頭的強勢文明只能再持續(xù)幾十年）。其次，我們將會看到一個巨大的亞洲國家復興的過程。西方的戰(zhàn)略論調(diào)應該集中在如何適應這一變化上，但是他們并沒有這么做。更糟糕的是，在許多重要的全球挑戰(zhàn)從恐怖主義威脅到氣候變化，再到核不擴散制度的存續(xù)面前，西方都從能夠勝任變得無力應付。伴隨著隨之而來的災難性后果，這種無能為力加重了西方的不安全意識。因此，在管

8、理世界秩序時，我們正走向一場真正的危機，除非西方改變應對態(tài)度。在未來戰(zhàn)略的選擇上，我們應該學習中國人的智慧。西方詞匯“crisis”（危機）在漢語中是由兩個字“危”和“機”組成的。太多的西方人都看到了危險，卻很少有人能看到機遇。本書的一個重要信息就是，亞洲進軍現(xiàn)代化（下一章將描述）既給西方人也給全世界帶來了新的機遇。對待這種進軍，如果西方人能夠學會合作，而不是一味地對抗，將有助于使21世紀成為人類歷史上最愉快的世紀之一。我的目的就是使西方讀者（以及非西方讀者）在讀完本書后能夠對世界的未來充滿樂觀。我是樂觀的，我相信我的孩子們比起我來會擁有一個更美好的未來。這也是我把本書獻給他們的原因。但是我也

9、知道，樂觀的果實不會在他們那里自動生長出來。他們需要決定性的人為干預，采取行動的時刻就是現(xiàn)在。最后，讓我以令人震驚的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來結束這篇導論。這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)不是我做出來的，而是拉里?薩默斯做的。當我把手稿交給他評閱的時候，他回復時寫了一段，那是他經(jīng)常用來描述亞洲崛起的話：“他們把這種崛起叫做工業(yè)革命，因為人類有史以來第一次使生活水平提高的速度產(chǎn)生了顯著的變化這種變化可能達到了50%。在當今亞洲，在一個人的一生中，生活水平提高的速度也許能達到100倍。亞洲的崛起以及隨之而來的一切，將成為此后300年的歷史書中占主導地位的故事，而冷戰(zhàn)和*世界崛起的歷史故事將位居第二。”當我第一次讀到這些的時候，我對他

10、所聲稱的亞洲人的生活水平會在一生中提高100倍，是持懷疑態(tài)度的。幸運的是，我碰到了世界銀行的前任行長詹姆斯?沃爾芬森。他也在拉里?薩默斯那里讀到了這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并且也表示懷疑。因此，他吩咐他的研究助理核實這些數(shù)據(jù)。當然，他們對數(shù)據(jù)進行核實后，發(fā)現(xiàn)拉里?薩默斯是對的。對本書表示懷疑的讀者同樣也可以去作類似的核實。如果他們的研究最終證實了這一點，那么，富有戲劇性的亞洲崛起故事將深深印在他們的心里。第一部分未來的三種可能（1）人類的未來，究竟是全球齊步邁向現(xiàn)代化，還是亞洲現(xiàn)代化但歐美退回安全堡壘，或是“西方”的終極勝利？退回原地，按兵不動世界歷史的進程將由西方對亞洲這場偉大的走向現(xiàn)代性運動的反應來決

11、定。對此，西方有兩種清晰可見的選擇：其一，歡迎并擁抱亞洲的這場偉大運動，同時繼續(xù)與亞洲合作，共同建立世界新秩序；其二，對亞洲的成功感到威脅從而在政治和經(jīng)濟上退回自己的陣地。西方的反應是兩種選擇共存，只是第二種力量相對要強一些。2007年6月的歐盟峰會上，法國總統(tǒng)尼古拉?薩科齊曾有句名言：“保護一詞已不再有禁忌?！彼_科齊的話盡管各國首腦少有認可，但它最終給貿(mào)易爭端注入了一絲誠實的元素。理論上，西方是強烈反對貿(mào)易保護主義的，尤其是在見證了1930年6月17日斯慕特-霍利關稅法案實施后帶來的災難性大蕭條之后。然而，事實上，西方又常常是真正的貿(mào)易保護主義者。有事實為證：2007年6月13日，4位美國參

12、議員馬克斯?鮑卡斯、查爾斯?格拉斯利、查爾斯?舒默和林賽?格雷厄姆共同提交了一份新的貿(mào)易提案，要求美國財政部基于國際貨幣基金組織（IMF）的標準來鑒定偏離軌道的現(xiàn)行貨幣政策。這就是貿(mào)易保護，因為這將允許美國企業(yè)在歪曲人民幣價值的基礎上對中國商品提出反傾銷訴訟。為全球化申辯（InDefenseofGlobalCapitali*）一書的作者約翰?諾爾貝格在書中這樣寫道：“據(jù)聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議的數(shù)據(jù)，歐盟的保護主義政策每年剝奪了發(fā)展中國家近7000億美元的出口收入，這幾乎是貧窮國家所接受援助金額的14倍。歐盟的保護主義政策是一場持續(xù)的悲劇，它導致了全球不必要的饑荒和疾病。南北之間的關稅鐵幕已取代了

13、東西方之間的冷戰(zhàn)鐵幕?！彼M一步寫道：“西方的保護主義政策同樣也向歐洲人征稅，富裕國家的保護主義使其民眾每天都要付出差不多10億美元的代價。這個數(shù)字可以讓經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）30個成員國的6000萬頭奶牛每年都坐商務艙環(huán)球旅行一次，另外，每頭牛還可以有3000美元的零花錢，用來到中轉站的免稅商店里購物。美國在農(nóng)業(yè)上同樣也在實施貿(mào)易保護主義政策由于萬名美國棉農(nóng)獲得了數(shù)十億美元的補貼，所以數(shù)百萬的非洲棉農(nóng)飽受損失?！碑斘鞣绞状魏炇疳槍喼迖业淖杂少Q(mào)易條款時，人們還持有懷疑態(tài)度。但日本和“亞洲四小龍”巨大的經(jīng)濟成功最終使其他亞洲國家確信它們也必須緊隨其后。從1947年的日內(nèi)瓦首度貿(mào)易回合

14、到1994年4月的烏拉圭回合，西方一直信守原則，保持全球貿(mào)易體系的開放。結果，我們在21世紀擁有了一個有史以來最開放的全球貿(mào)易體系。由于我們現(xiàn)在執(zhí)行的是1947年關貿(mào)總協(xié)定（GATT）創(chuàng)造的多邊貿(mào)易原則，所以全球貿(mào)易額從1940年只占全球GDP的7%，增長到2005年的30%。全球出口總額從1948年的580億美元直線上升到2004年的9萬億美元。從根本上來說，關貿(mào)總協(xié)定是美國送給世界各國人民的禮物，當時，美國是基于這樣的假設：隨著各國的逐步開放和全球貿(mào)易的增長，產(chǎn)品和服務將根據(jù)各國的比較優(yōu)勢來進行生產(chǎn)，最終會產(chǎn)生更高水平的繁榮。過去的60年證明了美國的這種假設是正確的。具體表現(xiàn)在：2000年

15、全球貿(mào)易總額是1950年的50倍，這是2007年世界銀行在一份關于全球化的報告中的數(shù)據(jù)。該報告還進一步指出：“從1970年到2004年，相對于全球總產(chǎn)出來說，出口所占份額已經(jīng)翻了兩番，達到了25%。全球經(jīng)濟總產(chǎn)出預期從2005年的35萬億美元增長到2030年的72萬億美元（這是按市場匯率和價格都不變來計算的），高收入國家年均增長%3%，發(fā)展中國家年均增長。”第一部分未來的三種可能（2）已經(jīng)實行貿(mào)易開放的國家獲益匪淺。國際經(jīng)濟研究所（IIE）的數(shù)據(jù)表明，自1945年實行自由貿(mào)易以來，美國的年均收入增加了1萬億美元，也就是每戶增加了9000美元。如果繼續(xù)消除全球貿(mào)易壁壘，那么，美國的年均收入還會額

16、外增加5000億美元，每戶大概再增加4500美元。世界銀行估計，如果完全消除貿(mào)易壁壘，那將有超過數(shù)千萬的人擺脫貧窮。并且，相對于債務減免和外國援助，貿(mào)易和貿(mào)易自由是減輕貧窮程度并為貧窮國家提供能滿足它們最迫切需求的經(jīng)濟資源的更有效工具。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，僅消除貧易壁壘一項為發(fā)展中國家年均收入增長的貢獻就達1420億美元，這還是保守的數(shù)字。這一數(shù)字已超過了主要工業(yè)化國家2005年800億美元的對外經(jīng)濟援助和它們提議要免除的發(fā)展中國家425億美元債務的總和。同時，西方（主要是美國）已經(jīng)接受了與亞洲國家的貿(mào)易逆差。20世紀90年代，美國的貿(mào)易逆差主要是對日本（冷戰(zhàn)時期緊密的政治盟友）。盡管當時有政治上

17、的強烈反對，但里根政府態(tài)度強硬，并沒有屈服于貿(mào)易保護主義的壓力。最近幾年，美國對中國的貿(mào)易逆差從1995年的340億美元激增到2005年的2020億美元。這同樣引起了政治上的強烈反對，但克林頓和小布什政府大多數(shù)時候仍然堅守陣地，沒有妥協(xié)。全球任何國家的政府都會對政治趨勢異常敏感，而今，歐洲和美國對貿(mào)易保護主義的政治支持正在增加。冷戰(zhàn)結束之時，美國和歐盟之間對貿(mào)易和投資開放的分歧就存在，只是未能引起注意。冷戰(zhàn)一結束，美國立即繼續(xù)推行它所推崇的自由貿(mào)易政策，作為對比，幾乎是冷戰(zhàn)一結束，歐洲就立即從思想上退回了“歐洲城堡”。這在歐洲對烏拉圭回合談判的態(tài)度上清晰可見。該回合開始于1986年9月，應于1

18、990年結束。然而，冷戰(zhàn)的結束干擾了談判的進程，結果，歐盟失去了保持邊境開放的興趣和動機，也就給了貿(mào)易壁壘更多的自由空間。烏拉圭回合貿(mào)易談判中，農(nóng)業(yè)在很大程度上左右著談判的速度和進程。由于歐盟不愿對農(nóng)業(yè)問題作出重大讓步，這在很長時間內(nèi)阻止了協(xié)議的達成。歐盟企圖保護歐盟共同農(nóng)業(yè)政策（該政策在關貿(mào)總協(xié)定中已討論過），并試圖最小化烏拉圭協(xié)議帶來的變動。很長一段時間以來，歐盟都不打算接受與貿(mào)易相關的懲罰，尤其是對出口補貼的懲罰。1990年布魯塞爾的部長級會議原本打算結束為期4年的烏拉圭談判，但由于歐盟反對加入關于農(nóng)業(yè)出口補貼的條款，會議中途流產(chǎn)。結果，又經(jīng)過3年的談判才達成了農(nóng)業(yè)協(xié)議。1993年，美國

19、迫使歐盟停止它的反對立場，結束了烏拉圭回合談判。1993年11月，當時的美國總統(tǒng)克林頓在華盛頓州的西雅圖首次組織了亞太經(jīng)合組織（APEC）會議。除了歐盟各國，世界上其他所有主要經(jīng)濟體都參加了那次會議。我出席了那次會議。會議清楚地表明，即使歐盟不合作，美國照樣會把注意力從大西洋沿岸轉移到太平洋沿岸。這一手段發(fā)揮了作用：德國總理赫爾穆特?科爾致電法國總統(tǒng)密特朗，并說服他妥協(xié)。當有人要求歐盟的高級談判專家解釋這一突變時，回答是：決定性因素在于APEC的決定，因為“APEC展示給我們的是，你們擁有選擇權，而我們沒有”。烏拉圭回合最終于1994年4月在摩洛哥的馬拉喀什城結束。烏拉圭回合的背后隱藏著*裸的

20、復雜故事，充滿了陰謀詭計。貿(mào)易談判的內(nèi)容當然很難向世人解釋清楚，因為滿是術語和公式。美國和歐盟的談判專家非常精于此道。我這里舉一個具體的案例烏拉圭回合中關于農(nóng)業(yè)部分的談判情況來說明一下其中的事情是多么的不可思議。在這一輪的農(nóng)業(yè)問題談判中，有3個關鍵角色：美國、歐盟和凱恩斯集團（theCairnsGroup，一個由14個發(fā)達和發(fā)展中國家組成的集團，其中包括阿根廷、澳大利亞、巴西、加拿大、智利、哥倫比亞、斐濟、匈牙利、印度尼西亞、馬來西亞、新西蘭、菲律賓、泰國和烏拉圭）。美國熱衷于大幅提升農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的自由度，渴望降低保護并支持準予歐盟生產(chǎn)商按歐盟共同農(nóng)業(yè)政策行事。歐盟卻不想達成更大的貿(mào)易自由，它所

21、急于達成的只是可以置于關貿(mào)總協(xié)定中的可行妥協(xié)，目的是最小化未來和美國的貿(mào)易摩擦。作為一個純粹的農(nóng)產(chǎn)品出口商，凱恩斯集團通常情況下都能從農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的進一步自由化*享利益，它強烈要求降低保護并支持發(fā)達國家的開放措施。第二部分亞半球崛起的七大支柱（1）亞洲各國如何汲取西方發(fā)展的成功秘訣自由市場經(jīng)濟、科技、用人唯才、務實、和平文化、法治及教育？科學與技術亞洲人文精神的解放解釋了為什么亞洲人正以極大的熱情來吸收和應用西方智慧的第二個支柱：科學與技術。直到大約17、18世紀，亞洲的科學發(fā)展還幾乎是與歐洲并駕齊驅。而后，歐洲在科技領域爆發(fā)了無數(shù)的創(chuàng)新，開始遙遙領先。兩個世紀以來，全世界都深信不疑，西方思維方

22、式是在科技領域勝出的唯一關鍵。盡管我們還未徹底明了西方能夠遙遙領先的原因，卻知道亞洲落后的幾個原因：擯棄物質世界的宗教思維；對人類“進步”的思想缺乏信仰；對權威的自然順從及缺乏批判精神。這種西方和亞洲思維方式的差異曾被認為是永恒存在的。但亞洲逐漸開始主宰科學與技術領域研究的速度之快令人咂舌。曾經(jīng)看上去有點殘缺的亞洲思維正以勢不可當之勢進入科技研究領域。2006年10月的時代雜志封面文章亞洲的偉大科學實驗（AsiasGreatScienceExperiment）引用了一些令人印象深刻的統(tǒng)計數(shù)字。其中，1996年諾貝爾化學獎得主理查德?斯莫利預測說，到2010年，世界90%的具有博士學位的科學家和

23、工程師將身居亞洲。如果這一預言得以實現(xiàn)，就代表全球科技領域的專業(yè)技術會有一個巨大的轉變。該文還指出，亞洲國家大大提高了科學領域的財政支出：19952005年間，中國政府將其用于研發(fā)的投資占GDP的比重提高了1倍，從提高到；韓國的研發(fā)基金也從1994年的98億美元增長到2004年的194億美元。這種巨額投入吸引了大批亞洲資深科研人員紛紛從西方回國效力。當時西方國家的科研預算有的停滯，有的甚至縮減。（以美國為例，聯(lián)邦政府用于物理和工程科學的基礎研究經(jīng)費原本是按GDP的1%來支出的，但30年來一直在縮減，2003年竟降到了不足。）這種科研的推動早已對亞洲經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了效果：根據(jù)美國國家科學基金會（

24、NSF）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，亞洲高科技領域出口的全球份額已從1980年的7%上升到2001年的25%，而同期的美國卻從31%降到了18%。與此同時，亞洲在科技出版物中的比重從1990年的16%上升到了2004年的25%。倫敦智庫德莫斯（Demos，曾于2007年1月組織過一次大型的全球科技趨勢國際會議）的成員查爾斯?利德比特這樣說：“美國和歐洲科技領域創(chuàng)新的卓越性不可忽視，或許我們現(xiàn)在說這一領域的創(chuàng)新將如何轉移和轉移的速度有多快還為時尚早，但不得不承認的是這一重心正開始從西方向東方轉移?！比鸬漶v北京大使館科技參贊西爾維婭?施瓦格?澤格進一步說：“這種轉移的趨勢非常明顯亞洲知識資源的增長速度比歐美快得多

25、，特別是中國，更是一馬當先?！眮喼蘅蒲蓄I域的勃發(fā)是幾十年前一些明智決策的結果。印度開國總理賈瓦哈拉爾?尼赫魯是一位智慧超群且魅力無限的領導人，在他的努力下，1951年印度在加爾各答附近的克勒格布爾創(chuàng)建了首個印度理工學院。而后又陸續(xù)創(chuàng)建了6個理工學院分校，分別是孟買印度理工學院、馬德拉斯印度理工學院、坎普爾印度理工學院、新德里印度理工學院、高哈蒂印度理工學院和魯爾基印度理工學院。能進入這7所院校完全要憑學習成績。在印度巨大的人才庫中，只有1/50的申請者能夠幸運地進入這所大學，這保證了印度理工學院最終擁有可能是世界上最好的人才庫。而印度理工學院的聯(lián)合入學考試又是全球最難的大學入學考試之一。200

26、2年，美國哈佛大學和麻省理工學院的錄取比例分別是和，而印度理工學院的錄取比例卻是。美國哥倫比亞廣播公司收視率頗高的60分鐘節(jié)目副主播萊斯利?斯塔爾說：“把哈佛、麻省理工學院和普林斯頓加起來，就是印度理工學院在印度的地位?！钡诙糠謥啺肭蜥绕鸬钠叽笾е?）不可避免的是，一些此類極具天賦并受過良好訓練的科學奇才被歐美一些富有的科研機構挖走了。20世紀80年代有個流行的笑話說，印度理工學院的學生一只腳在印度，另一只腳卻在印度國家航空公司的飛機上。從表面上看，這對印度是種損失，但好在還有明智的聲音，如印度前總理拉吉夫?甘地就為此事辯解：“人才流動總好過人才躺在下水道里，白白地流失了。”在美國尤其是在

27、硅谷印度理工學院和印度其他大學的畢業(yè)生獲得的成功為印度作出了兩大具有紀念意義的貢獻：其一，極大地強化了這個曾經(jīng)淪為英國殖民地達幾個世紀之久的國家的文化自信；其二，很多在西方獲得成功的印度人紛紛開始回流，重返印度。他們歸國時，既經(jīng)驗豐富又財力雄厚，這為印度的發(fā)展作出了卓越的貢獻。在哥倫比亞大學任教的著名印度經(jīng)濟學家賈格迪什?巴格沃蒂曾這樣說：“這些移民者經(jīng)常像特洛伊木馬一樣代表西方利益工作，他們利用外國的所有機會在各行各業(yè)取得了巨大的成功，而后，他們又帶著所學的技術和資金回國效力以輔佐自己祖國的經(jīng)濟騰飛?！笔澜玢y行的統(tǒng)計數(shù)字表明，從1995年到2005年，印度海外現(xiàn)金匯款額翻了一番，到2005年

28、已達220億美元（中國以210億美元緊隨其后）。過去的10年間，印度的累計匯款總額已達1540億美元。摩根大通的一份報告指出，這些散居海外的印度人已經(jīng)成為“幫助印度GDP年均增速達到甚至超過10%的一支強有力的催化劑”。散居海外的印度人逐漸聚焦于輔佐印度獲得成功。印度企業(yè)家協(xié)會是一個有萬個印度企業(yè)家會員的全球組織，其主席阿普弗?巴格理說：“10年前，印度企業(yè)家協(xié)會會員的主要口號是我們?nèi)绾芜M入硅谷，而今，他們的口號是我們該如何與印度接軌?！边@些故事證明了西方的觀點，它們認為只有以西方科研巨擘為楷模，學習它們先進的方法，才能促使偉大的印度智慧開花結果。如果沒有學習，這些偉大的智慧可能還只是頗具競爭

29、實力，卻不會抵達科研成果的新高峰。但這一西方論調(diào)沒能搞清楚的是，包括印度在內(nèi)的幾個亞洲國家的科學家們之所以取得成功，并不是因為他們在西方大學或是西方科研機構待過很長時間。一些國產(chǎn)的成功案例表明，那些在過去幾個世紀推動西方科技研究領先的“神奇的”發(fā)展因素，現(xiàn)在已滲透進亞洲文化的脈絡。亞洲人不再認為，對西方科研永遠難以望其項背，而是相信靠自己也能做得像西方人一樣好。他們已經(jīng)意識到，像西方國家一樣，有時必須要與科研領域的民族意識作斗爭。有兩個著名的案例：一個是2007年7月任滿的印度總統(tǒng)阿卜杜勒?卡拉姆博士，他是無可爭議的印度導彈之父；另一個是印度科學與工業(yè)研究委員會（CSIR，印度領先的科研機構）

30、總干事拉古納斯?阿南特?馬什爾卡博士。第二部分西方為何不歡欣鼓舞交出權力，從來都不容易。西方國家若不承認自己過去把持世界，也不考慮在未來世界新秩序中與亞洲分享權力，必然招致災難。西方是什么為了解釋西方世界對亞洲無可否認的崛起的最新反應，我們有必要先看看西方的本質和歷史。從地域概念上講，西方包括北美大陸的美國和加拿大、歐洲（歐盟的27個成員國）、澳大利亞和新西蘭，它們都自稱是西方國家。像所有的國家一樣，西方是追求物質利益的，如經(jīng)濟和軍事利益，這對西方來說至關重要。盡管大多數(shù)西方國家和大多數(shù)亞洲國家保持著良好的外交關系，但我們又可以毫不吃驚地說，它們?yōu)閬喼薜尼绕鸶械筋^疼。在與亞洲的物質競爭中，它們

31、感到的是真正的失落（當然不包括它們的獲得）。從哲學維度上來定義西方就很難了。難道可以從它們共有的猶太教和基督教的身份來定義？事實上，所有的西方國家主要是信奉猶太教和基督教的（而非佛教、印度教和*教）。然而，很多西方國家又具有強烈的非宗教性，猶以歐洲為甚。它們更愿意從古希臘和古羅馬偉大的文化傳統(tǒng)中去尋找自己的哲學之根。毋庸置疑，哲學意義上的西方為人類作出了巨大的貢獻。簡單卻具革命性的平等思想和個人尊嚴都是西方對人類的杰出貢獻。在這些簡單思想的基礎上，*這一深藏的寶藏得以開發(fā)并最終導致整個西方世界生活質量的巨大提升。哲學意義上的西方還把人類的知識提升到了偉大的高度?，F(xiàn)代科學和技術的進步主要是西方的

32、貢獻。實質上，全球所有國家都從西方學術和智慧中獲益匪淺。然而，由于物質的西方受西方利益而非西方價值觀的驅動，所以，它完全不同于哲學意義上的西方。我們可以從西方對待亞洲崛起的態(tài)度中清晰地看到西方利益和西方價值觀之間的沖突。從哲學意義上來說，西方應該為自己的成就舉杯慶賀。500年來，西方一直獨自承擔發(fā)展人類知識和財富的重任，而今，它可以與全球其他國家共同承擔這一重任了。西方可以為亞洲崛起過程中西方價值觀的清晰展現(xiàn)而歡呼不已。西方現(xiàn)代性思想向亞洲的傳播是西方贈予亞洲的一份厚禮?？吹剿亩Y物給亞洲帶來了具有正面意義的結果，西方應該感到欣慰?？墒?，西方實際上沒有為亞洲的崛起而慶賀，這表明西方已經(jīng)意識到，

33、盡管在哲學維度上西方斬獲頗厚，但是，它有可能在物質維度上飽受損失。當然沒有什么絕對的損失，因為大多數(shù)西方國家還可以繼續(xù)保持其富有的、得天獨厚的經(jīng)濟富裕國家的地位。但是，相對意義上的損失不可避免，數(shù)世紀來西方所獨享的物質上的相對優(yōu)越性將逐漸消失。在另一關鍵領域，西方也會有相對的損失，那就是權力。西方國家在全球所有重要機構中已經(jīng)積累了巨大的力量。數(shù)十年來，它們精心培育這些機構并獲得了駕馭這些機構的權力。然而，要使這些機構繼續(xù)保持其效能，21世紀的超級大國們必須參與其管理和決策。這說明，亞洲的崛起的確讓西方進退維谷，左右為難。西方到底應該在其物質利益驅動下來保有這些權力呢，還是應該在其價值觀的驅動下

34、開始分享這些權力？1945年戰(zhàn)后的世界秩序在創(chuàng)立二戰(zhàn)后世界秩序的過程中，最大的亮點之一就是美國偉大的外交官喬治?凱南。他為其同胞提供了一些很好的建議。他曾經(jīng)寫道：“美國對海外的影響，其實主要是看我們要求自己做到什么，這是美國國家生命本身具有什么精神和目的的問題。我們想傳達給其他國家的任何信息也只有在與我們本身保持一致時才有效。并且，如果這些信息足夠令人印象深刻，可以贏得世界的尊重和信心，那么，即使世界面臨各種物質困難，它仍然會做好更充分的準備去認識和尊重精神的優(yōu)越性，而不是物質的豐富?！眲P南傳達給全美民眾的是一個簡單的信息對全球其他國家的政策必須是自我價值觀的真實體現(xiàn)。然而，西方利益卻將西方對

35、外政策引向不同的方向。1945年后的世界秩序雖然在當時是良性并適合的，但也不是刻板而不可改變的。它并不意味著在全球決策論壇中保有一種一成不變的、固定的國家排序。聯(lián)合國安理會是一個重要的機構，它負有維護國際和平與安全的責任，其5個常任理事國是二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，即美國、蘇聯(lián)（現(xiàn)在席位由俄羅斯繼承）、英國、法國和中國。而60年后的今天，新的大國已經(jīng)出現(xiàn)，聯(lián)合國安理會卻保持不變，我們曾經(jīng)進行的所有的改革都沒有成功，因為西方利益對改革產(chǎn)生了負面影響。世界上權力最大的兩個經(jīng)濟機構國際貨幣基金組織和世界銀行，其現(xiàn)行投票制度讓西方占據(jù)主導地位，盡管自1945年這兩大機構成立以來亞洲在全球國民生產(chǎn)總值中的份額已有飛

36、躍性增長。在應對1997年的亞洲金融風暴時，國際貨幣基金組織被認為是受西方利益而非亞洲需求驅動，從而痛失其威望及合法性。更加引人關注的是，盡管亞洲人口占全球總人口的55%還多，且已經(jīng)在經(jīng)濟、管理及文化領域展示了其實力，但遺憾的是，亞洲仍然沒有取得國際貨幣基金組織或世界銀行的領導權。一個不成文卻固定不變的規(guī)則表明，國際貨幣基金組織的總裁只能是歐洲人，而世行的行長只能是美國人。這是一種顯而易見的時代錯誤，常識表明應該打破這種潛規(guī)則。如果西方價值觀就像它所宣稱的那樣是真實的，所有種族及國家都應享有平等的權利和財富，那么，這兩個職位就應該向全世界開放。但遺憾的是，這一現(xiàn)象不會很快發(fā)生。21世紀最矛盾的

37、現(xiàn)象是，這種不*的世界秩序竟然是由西方國家這些全球最*的國家來維持的。在它們的國土上，從來就沒有少數(shù)派在決策中戰(zhàn)勝多數(shù)派的案例發(fā)生。然而，就整個世界來說，西方卻這么干了。僅有9億人口的西方選舉出的統(tǒng)治機構竟然反過來控制世界秩序并主宰這個星球上其余56億人民的命運。更確切地說，是世界上12%的人控制著全球的決策權。這一現(xiàn)實并沒有引起足夠的重視，因為人們并不了解西方主宰世界格局的本質。諸多因素導致了有時是共同導致了西方在全球機構和世界進程中的控制權。其中，軍事控制是第一支柱。第二部分“去西方化”的世界歷史新頁（1）我們已進入“去西方化”的時代，中國、印度及*世界由于文化信心日增，與西方的看法已漸行

38、漸遠。印度杰出的學者普拉塔普?巴努?梅赫塔曾用簡潔的語言描述了中國和印度的區(qū)別。他說，中國是一個封閉但思想開放的國家，而印度是一個開放但思想封閉的國家。言論自由即使不是西方社會最大的優(yōu)點，也是它們最大的優(yōu)勢之一。西方知識界普遍的信條是：西方思想家敢于質疑教條的能力，在西方政治和經(jīng)濟的發(fā)展中起到了關鍵的作用。令中國領導人感到欣慰的是，不管有多少反對之聲，在理論和實踐上，大多數(shù)西方國家的言論自由都不是絕對的。由于擔心政治后果，有許多話題西方政治家們都不愿觸及（當然他們并不是怕被監(jiān)禁，而是擔心政治流放）。美國政治家們不愿觸及的一個話題就是槍支控制。對于2007年4月美國弗吉尼亞理工大學學生趙承輝開槍

39、打死30個同學和兩個教授后自殺的事件，美國和世界其他國家都充斥了大量的譴責和無盡的悲哀。然而，在隨后的美國總統(tǒng)角逐中，接近兩打的候選人沒有一個敢公開表達全世界除美國之外的人都能自由表達的觀點：美國允許武器自由銷售是愚不可及的，華盛頓強大的擁護持槍合法化的游說團體在政治上已完全控制了該問題。盡管很多美國人極力敦促相對封閉的政治體系中的政治家們對實權派說明真相，然而，美國的政要們還是擔心此舉會有損其政治生涯而避免做出此種沖動之舉。當然，他們不必擔心會由此蹲監(jiān)獄，后果沒有嚴重到這種程度，然而，美國政要們還是三緘其口。所以說，即使在美國，自由也是有限的。西方社會一個最重要的現(xiàn)實是，如果沒有人民的明確支

40、持，任何一個領導人都不能穩(wěn)坐其寶座，即使有時傾聽大眾的聲音會削弱其政治地位，如對槍支所有權的贊同。這一事實把西方國家和非西方國家長期隔離開來，并賦予了西方社會一種競爭優(yōu)勢。自由選擇其領導人是自由的一個重要層面，是所有國家人民都渴望實現(xiàn)的。然而，從我們這個時代另一個殘酷的矛盾來看，想要獲得這一層面自由的國家應該小心行事。近代歷史令人悲哀地演繹著不經(jīng)過精心準備、在時機未成熟時就匆忙實行*而導致的災難。斯洛博丹?米洛舍維奇同阿道夫?希特勒一樣是*選舉產(chǎn)生的領導人，他毀滅了南斯拉夫，尤其是毀滅了波斯尼亞和科索沃的穆斯林。中國現(xiàn)任領導清醒地認識到中國最終會走向*化。2006年10月，美國布魯金斯學會會長

41、斯特羅布?塔爾博特和主席約翰?桑頓率領一個50人的美國代表團前往中國并會見了中國領導人，下面是桑頓的旅行記錄：本次旅行的關鍵時刻是我們根本沒有想到的，我們竟與*總理進行了長達75分鐘的談話。議程過半時，我們問*如何看待中國將來可能實現(xiàn)的*化，他即刻回答：“這正是我們今天要談論的最重要的問題。我知道你們對此話題相當感興趣，其實我也一樣?！睍h的后半段時間里，他一直就該問題與我們進行討論。最令人吃驚的莫過于*要徹底討論該問題的愿望。他說：“當我們談論*時，通常涉及三個最重要的組成部分選舉、司法獨立和基于制衡的監(jiān)督?！北M管和其他中國領導人一樣，*堅持中國最終要實現(xiàn)的*形式不會是簡單的復制西方模式，但

42、他對多元的終極目標的描述仍然令人頗為熟悉。他能夠預見到當前正在農(nóng)村進行的*，如果成功，便將逐步推廣到鎮(zhèn)、縣甚至省級。以后還會發(fā)生什么他沒說*最后總結說，為了實現(xiàn)這些目標，中國首先需要三個條件：“和平、朋友和時間。”第二部分“去西方化”的世界歷史新頁（2）總體來說，西方不再嚴格劃分“自由”和“不自由”國家是明智之舉。就以上我們談論的七個層面的自由看，中國人現(xiàn)在比以往任何時候都自由。相對于他們的祖先，他們是中國歷史上最自由的人。展望未來，他們對所有的事情都將改善充滿了自信和樂觀的態(tài)度。西方人也可以這樣說嗎？大部分歐洲人展望未來時變得日趨悲觀，他們從心底里害怕有些自由會減少。被*世界憤怒之海所包圍，

43、歐洲幾大城市已成恐怖分子炸彈襲擊的對象，歐洲人的人身安全感下降了。隨著中國和印度的崛起，大多數(shù)歐洲年輕人擔心無力與中國和印度的同齡人競爭，從而找不到合適的工作。歐洲年輕人看不到自己身處富裕而舒適的國度，開始嫉妒中國和印度的同齡人，因為他們的未來更加光明。無視中國樂觀主義的增長和歐洲悲觀主義的上升這一歷史背景，一些西方評論家宣稱，實質上，中國在最近幾十年中并未取得任何有意義的成就。我曾會見過中國和歐洲的許多決策者并與他們交流，結果發(fā)現(xiàn)，中國人思想開放，探索欲強，而且渴望學習新東西，而歐洲人則被文化上的矜持和內(nèi)心深處的不安全感攪得痛苦不堪。這二者中，毫無疑問，是中國人愿意探究大膽而創(chuàng)新的解決方案，

44、他們樂于打破習慣思維。盡管中國人具有這種令人矚目的新的思想活力，英國金融時報首席亞洲事務評論員居伊?德?容凱爾還是在2006年這樣寫道：亞洲沒有什么思想陣地，盡管中國的經(jīng)濟增長是令人驚嘆的，然而它給人的印象無非是一場執(zhí)行力的大膽展示，而不是基于原創(chuàng)的、令人驚異的、發(fā)展的思想?！皝喼迌r值觀”十幾年前被當做某種獨特的哲學盤桓于這一地區(qū)，但結果它們只是一個為自我利益服務的企圖，以證實*統(tǒng)治是正當合理的。相反，創(chuàng)新的思想只有通過理性的爭議和合理的分歧的刺激才能產(chǎn)生。在諸如美國和英國這樣的國家內(nèi)，創(chuàng)新思想得以自由發(fā)揮絕非偶然，因為這些國家把它看成是對社會有益的事物來寬容對待，并鼓勵創(chuàng)新活動。中國的政治話

45、語在不斷成熟，然而，令人矚目的是，沒有幾個西方人能夠理解中國已經(jīng)進行的大規(guī)模的意義重大的變革。沒有多少中國人愿意與那些繼續(xù)白紙黑字描述中國的西方學者公開談論他們的失望。然而，有一個中國學者盧宜宜準備這么做。她寫道：要解開中國的謎底，西方學者應該首先精練一下他們已過時的分析框架。他們必須面對中國已經(jīng)超越了如下簡單選擇階段的事實：要么繼續(xù)深化改革，要么逆轉這一進程；要么更放寬政策，要么更加強控制；要么快速增長，要么強調(diào)穩(wěn)定。如今中國是所有正反趨勢共存。如若某一政策給出的是朝某一方向轉變的信號，通?？倳辛硪粋€政策指向反方向的改變。當然這是有其根據(jù)的。如今很多特定的政策都是針對特定問題的，通常都是基

46、于實用主義的思考而非按固定的程序辦事。試圖根據(jù)少數(shù)幾個特定的政策來描述大趨勢往往是錯誤的。用同樣的方式描述特定的領導人亦是如此。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)超越了只進不退的階段，現(xiàn)在，他們正面對新的現(xiàn)實。如今的領導人不再是要么純粹的改革派要么純粹的強硬派，沒有任何領導人還會作出如此簡單的選擇。國家面臨的多重挑戰(zhàn)并不意味著政治領導人還會有如此簡單的選項。以此為背景，為了增進他們對中國的了解，西方學者和公眾需要開始問詢不同的問題。第三部分西方無能，亞洲勝出（1）西方國家在自由貿(mào)易、全球變暖、核武器擴散、中東、伊朗等問題上，都已捉襟見肘，這是師法亞洲之長的時刻了。西方與中東西方政策為害最為嚴重的地區(qū)是中東。同時，

47、中東也是世界上最為危險的地區(qū)。中東問題所影響的不僅是700萬以色列人和390萬巴勒斯坦人。它的影響范圍甚至超出2億*人，波及到12億穆斯林以及他們所生活的地區(qū)。每當中東出現(xiàn)閃電，電流就在每一個*社群中洶涌，引起人們的關注、悲痛和憤怒。如果說西方要為這些閃電的出現(xiàn)負責，可能會讓人覺得有些驚奇。但無論是在印度或印度尼西亞，還是在摩洛哥或馬來西亞，感受到這些閃電刺激的*社群，都堅定地認為西方才是罪魁禍首。美國和英國作出的2003年3月入侵并占領伊拉克的決定，將作為一個災難性的錯誤而被歷史銘記，這是我們這個時代最大的蠢行。近來極少有災難會有這么*度的影響。影響之一是對國際法的破壞。2003年以前，國際

48、法的理論和實踐都趨向于認為，只有在兩種條件下使用暴力才是合法的：第一，作為自衛(wèi)而使用暴力；第二，聯(lián)合國安理會授權。美英入侵伊拉克的決定不符合其中任何一個條件。2003年3月入侵伊拉克前夕，美國和英國為尋求入侵伊拉克的授權而向安理會提交了一份決議草案。提出這一草案的決定表明，美國和英國知道，按照國際法，它們?nèi)肭忠晾诵枰?lián)合國明確授權。當決議草案被直接否決后，它們?nèi)肭忠晾说臎Q定向國際社會表明了這場戰(zhàn)爭在技術上是非法的。這一事件造成了大量的問題。迄今為止，美國和英國都是國際法的主要監(jiān)管國。在世界范圍內(nèi)制定的國際法的豐富素材，許多都是這兩個國家給全世界的饋贈。美國和英國的思想家建立了支撐國際法的基

49、本概念框架，并且提供了在實踐中遵守該法的政治意志和動力。在伊拉克戰(zhàn)爭這一事例中，無論是美國還是英國，都不會承認伊拉克戰(zhàn)爭是非法的，它們也不會放棄它們所扮演的國際法主要監(jiān)管國的歷史角色。美國和英國希望在國際體系中繼續(xù)扮演它們從前的角色，其中包括控制和管理聯(lián)合國安理會。從2003年開始，美英兩國頻繁地呼吁伊朗和朝鮮執(zhí)行聯(lián)合國的決議。但是，違反聯(lián)合國安理會決議者怎能成為聯(lián)合國決議的強制執(zhí)行者呢？這個問題不只是關系到伊拉克戰(zhàn)爭。這種行為還讓人懷疑我們目前多邊秩序的合法性，并會造成全球性的犬儒主義和幻滅感。例如，在全世界的穆斯林社會中，印度的億多穆斯林算是最不激進的了。然而，他們也因伊拉克戰(zhàn)爭而逐漸對西

50、方產(chǎn)生了幻滅感。讓許多西方人感到震驚的是，一些印度的穆斯林卷入了英國2007年7月7日那場未遂的恐怖襲擊。現(xiàn)在，任何一個穆斯林社會的憤怒和痛苦都會在很短的時間內(nèi)傳遍整個世界。通過美國國會的明確授權，小布什發(fā)動了戰(zhàn)爭，它以美國國內(nèi)法賦予伊拉克戰(zhàn)爭以合法性。許多美國人相信美國國會就是最終的合法性權威，所以國會的授權就消除了所有從合法性角度對戰(zhàn)爭的反對。然而，按照國際法，這場戰(zhàn)爭在本質上是非法的，而國際法又是在美國的幫助下產(chǎn)生的。這里必須指出的是，這兩種概念不能共存。美國國會對待國際法的原則是自相矛盾的：它強迫別人遵守，自己卻不遵守。第三部分西方無能，亞洲勝出（2）很多英國人都知道，按照國際法，伊拉

51、克戰(zhàn)爭是非法的。包括菲利普?桑德斯在內(nèi)的一些重要的英國國際法律師已經(jīng)證實了這一點。桑德斯還與一位英國戲劇家尼古拉斯?肯特一起創(chuàng)作了一部戲劇責問。這部戲劇的主題是前首相托尼?布萊爾應該為非法發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭負責，英國政府有可能使非法發(fā)動戰(zhàn)爭的內(nèi)閣成員和軍隊走上被告席。隨著國際刑事法院力量和勇氣的日漸增強，在適當?shù)臅r候，一些與伊拉克戰(zhàn)爭有關的案件肯定會在那里開庭審判。伊拉克戰(zhàn)爭的非法因素已經(jīng)在全球產(chǎn)生了嚴重的政治問題。戰(zhàn)爭的執(zhí)行過程奇差無比，極大地加劇了這些問題的嚴重性。實際上，戰(zhàn)爭過程本身就提供了一個經(jīng)典的案例，即如何“不去”入侵或占領一個國家。值得注意的是，在決策制定過程中，許多官員都被認為是“

52、稱職合格的”。然而，就是這一批在國內(nèi)有良好公共服務記錄的官員，發(fā)動了這樣一場拙劣的、漏洞百出的政治和軍事行動。一個合格的入侵計劃應該以研究伊拉克的歷史開始，并弄清楚如何管理（以及如何不管理）這個國家的歷史教訓。即使是匆匆地研究一下，也會發(fā)現(xiàn)遜尼派穆斯林、什葉派穆斯林以及庫爾德人之間錯綜復雜的利益關系很難協(xié)調(diào)。其次，應該研究一下伊拉克主要的民政機關及治理方式。在入侵前就應該確定好一些機構的去留問題。再其次，應該研究一下伊拉克需要保護的國寶，借此顯示雖然美國實施了占領，但還是尊重它要解放的伊拉克人民所關切的事物。令人吃驚的是，所有這一切，美國都沒有做到。相反，卻作出了災難性的決策。美國推進*，卻沒

53、有首先考慮如何保護人數(shù)較少的庫爾德人和遜尼派穆斯林的權利，而是把權力移交給伊拉克什葉派穆斯林，這顯然意味著在以后的幾百年里，前兩者都將處于不利的境地。在美國*政體建立之初，開國元勛約翰?杰伊說過，美國之所以能這么快建立*政體，是因為其人民“有相同的祖先，講相同的語言，有相同的宗教信仰，堅持相同的政府治理原則，而且在風俗習慣上也非常相似”。他還說，他們確實是“一伙兄弟”，而且“永遠不該分裂成一些彼此孤立、相互嫉妒和截然不同的主權國家”。鑒于伊拉克不同的政治構成，一些人本應該想到，在那里引入*顯然并非易事。然而，沒有人想到這一點。恰恰相反，一個更具災難性的決定被作出，即解散政府和軍隊，從而導致了大

54、量牢騷滿腹、憤怒不滿的失業(yè)人員的出現(xiàn)。在歷史上，入侵和占領并不是什么新鮮事。1942年2月，在新加坡，日軍以3萬兵力大敗9萬英軍。李光耀是日本占領軍的受害者之一。他描述了當時的占領是如何的順利：我想起，1942年2月日本人攻占了新加坡，9萬英國、印度和澳大利亞的軍隊淪為日本人的戰(zhàn)俘，但日本人絲毫沒有觸及警察和民政部門，在日本軍官的控制下，它們照常運作，英國人仍然負責基本的事務，如煤氣和電力。除了留下一小支守備部隊外，在半個月之內(nèi)，3萬日軍大都離開了新加坡，前往爪哇。如果當時日軍俘虜英軍后解散警察和民政部門，那肯定會造成一片混亂。相比之下，美國占領伊拉克后，卻并不注意維持法律和秩序。更為糟糕的是

55、，當唐納德?拉姆斯菲爾德獲知巴格達博物館被搶劫一空時，他只是冷漠無情地說：“事情發(fā)生了?！倍煌氖?，日本人保護了新加坡的國寶，其中包括著名的植物園。在入侵后的第一天，一位日本植物學家從東京飛往新加坡，直奔植物園。他說，英國的園長和主管應該好好待在原地履行職責；他的工作是幫助他們，而不是壓制他們。實際上，在植物園里，這位日本植物學家委托他人制作了一些漂亮的動植物照片。直到現(xiàn)在，這些照片還保存在那里。2003年，在伊拉克，意識形態(tài)勝過了常識。按照常識，軍隊和民用服務部門應該保留下來，雖然其中很多成員會因為與前政權的瓜葛而存在污點。然而，美國官兵不可一世的傲氣出人意料。他們沒有咨詢?nèi)魏我晾说泥弴?/p>

56、，而實際上任何一個鄰國都能輕易地預知，伊拉克遜尼派會發(fā)起猛烈的抵抗。實際上，在戰(zhàn)爭前，一位資深埃及外交官就曾極為準確地向我預言過那些后來出現(xiàn)的問題。他所有的預言都被證實了。埃及是美國在中東的一個重要盟友。為什么美國不去咨詢埃及呢？伊拉克戰(zhàn)爭唯一的積極意義可能在于，遜尼派*國家對伊朗產(chǎn)生了新的恐懼感。許多遜尼派*國家（包括沙特*、埃及和約旦）認為，現(xiàn)在該是與以色列締結和平協(xié)定的時候了，因為這樣就可以不用同時對付兩個敵手。因此，毫不意外地，阿卜杜拉國王利用2007年3月召開的阿盟峰會特別會議的機會，重新提出了他的長期解決方案，即以兩國方案來解決巴以問題。這一地區(qū)的和平機遇可謂千載難逢。機敏的美國政

57、府本該抓住這一機遇。但不幸的是，美國所做的，僅僅是在巴以危機上刷新其無能的記錄。中東真正的悲劇在于，和平就在眼前，但可望而不可及。清醒明智的旁觀者一致認為，克林頓總統(tǒng)在2001年1月設計的塔巴協(xié)議為永久解決中東問題打下了堅實的基礎。沙特*準備接受這一協(xié)議。如果美國的中東政策是一致的，它就應該努力使塔巴協(xié)議重新回到談判桌上。最初，小布什政府似乎準備支持兩國方案。這是美國政府第一次投票擁護聯(lián)合國安理會的兩國方案決議。美國還宣布，它會盡力在2005年達成兩國方案。但現(xiàn)在都到2009年了，問題的解決似乎還是遙遙無期。第三部分全球領袖的必要條件（1）西方已經(jīng)成為問題的一部分，亞洲國家尚未準備就緒，世人屏

58、息以待全球領袖的出現(xiàn)。它必須掌握*、法治、社會正義的原則，重視伙伴關系及具有務實精神。重構世界秩序的時刻已經(jīng)到來。我們現(xiàn)在就應該開始做這件事情。印度總理曼莫漢?辛格最為清楚地解釋了世界必須進行變革的原因。在2006年12月，他說：正如戰(zhàn)后整個世界幫助歐洲復興一樣，現(xiàn)在世界也必須為未來歲月里新亞洲經(jīng)濟的崛起提供便利。這就是說，我們需要有助于新的亞洲國家和平崛起的全球機構和新的全球“博弈規(guī)則”。這也意味著，為了適應這一新的現(xiàn)實，現(xiàn)有的全球機構和合作框架必須不斷發(fā)展和變革。對聯(lián)合國和聯(lián)合國安理會的改革以及恢復聯(lián)合國的權威來說是如此，對多邊貿(mào)易體系的管理、全球環(huán)境保護或者世界能源供給的安全來說也是如此。重構最終將是既困難又容易的。之所以會困難，是因為沒有承擔這個任務的天生的領導者，西方已經(jīng)成為問題的一部分，而亞洲國家仍然沒有做好入圍的準備。