1、遺民詩人：明清鼎革之際，一些富有民族精神和忠君思想的明朝遺民用血淚寫成的詩篇，具有抒發(fā)家國之悲和同情民生疾苦的共同主題，反映易代之際慘痛的史實與民族共具的感情。著名的遺民詩人有顧炎武、黃宗羲、王夫之、屈大均、杜濬、吳嘉紀、歸莊等。代表作有顧炎武的秋山等。古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬，號稱“清初三大家”,他們的散文比較注意從文章風格上糾正晚明散文的放誕的纖佻習氣，主張恢復唐宋散文的醇厚傳統(tǒng)。三人中以侯方域成就較為突出。虞山詩派:清初，受錢謙益影響，在其家鄉(xiāng)常熟形成了虞山詩派，主要成員有馮舒、馮班、錢曾、錢陸燦等。他們反對明七子、竟陵派和嚴羽滄浪詩話內(nèi)容多抒發(fā)改朝換代的思想感慨和民生疾苦，有一定

2、的社會意義。如后秋興組詩之一。梅村體：得名于明末清初詩人吳偉業(yè)（號梅村）,在繼承元、白歌行的基礎上，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風情韻味，融合明代傳奇曲折變化的戲劇性，自成一種具有藝術個性的敘事詩，以圓圓曲為代表。納蘭性德:（16551685）,原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。納蘭詞清新雋秀，自然飄逸，但多傷情憶語，別有一種令人不以卒讀的凄惋，是第一流的婉約文字。代表作長相思、如夢令。格調(diào)說：康乾年間沈德潛倡導,主張思想感情是形式格調(diào)的決定因素，創(chuàng)作有益“溫柔敦厚”詩教、有補世道人心的“中正和平”的作品，形式上做到有法可循、以唐音為準。肌理說：嘉慶年間以翁方綱為首的一詩

3、派?！凹±怼卑x理與文理兩個方面。義理，是指以儒家經(jīng)籍為基礎的學問；文理，是指自古以來的各種作詩方法；肌理說把義理與文理統(tǒng)一起來，即把學問材料與寫作方法統(tǒng)一起來，以做到內(nèi)容質(zhì)實而形式雅麗。性靈派：清中葉以袁枚為代表的詩歌流派,強調(diào)詩歌創(chuàng)作要直接抒發(fā)詩人的心靈，表現(xiàn)真實情感，是對公安派詩歌理論的繼承和發(fā)展。性情是詩歌的本源；講個性，不可因襲；強調(diào)有“才”，要磨煉；文學應有時代特色。代表作有馬嵬驛等。神韻說：清初王士禛所倡導,神韻說是他詩論的核心。詩論主張繼承司空圖的“沖淡”、“自然”、“清奇”和嚴羽的“妙悟”、“興趣”之說，主張自然超妙、含蓄雋永的詩歌藝術風格。以“不著一字，盡得風流、（二十四

4、詩品）和“羚羊掛角，無跡可求、（滄浪詩話）為最高境界。蘇州派：明末清初活動在蘇州一帶的重要戲劇流派,以李玉為代表，有朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時章、陳二白、邱園、張大復，因交往密切、合作頻繁、形成共同思想傾向和藝術風格而得名。浙派詞：朱彝尊首開浙派,譚獻說：“自錫鬯、其年出，本朝詞派始成。顧朱傷于碎，陳厭其率，流弊亦百年而漸變。錫鬯情深，其年筆重，固后人所難到。嘉慶以前，為二家牢籠者十居七八。、繼起的浙派詞人厲鶚成就最大。其推衍了朱氏的“醇雅、說，向往“清空、境界，以“淡而秀，纏綿而不失其正、作為詞人之“能事、（群雅詞集序）?；ú浚褐咐ド角灰酝獾母鞣N地方戲曲,取其花雜之義，故也稱“亂彈”。雅部：

5、則昆山腔,花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈。”花雅之爭：第一次是乾隆初年（1735左右）由弋陽腔變?yōu)榫┣唬ㄓ址Q為高腔），出現(xiàn)了京腔六大名班，九門輪轉，稱極盛焉”（楊靜婷都門紀勝詞場序）。第二次是乾隆四十四年（1779）四川籍名藝人魏長生等秦腔藝人進京，“大開蜀伶之風，歌樓一盛、，昆曲、京腔均不能敵。第三次為乾隆五十五年（1790）徽劇名伶高朗亭率三慶班進京，不久出現(xiàn)了三慶、四喜、和春、春臺四大徽班稱盛的局面。彈詞：明清時期的一種曲藝形式，因用三弦、琵琶等彈撥樂器伴奏而得名。彈詞由宋元時的詞話發(fā)展而來，體制有說、表、彈、唱四部分組成，說白部分為散文，唱詞部分基本上是七

6、言韻文。彈詞多為長篇，主要說唱才子佳人的愛情故事，是清代講唱文學中成就最高、影響最大、流傳作品最多的一種。它主要盛行于南方，在語言上有“國音、“土音、之分，代表作品有天雨花、再生緣、珍珠塔等?！耙蝗擞勒肌保褐该髑逯H戲曲家李玉寫于明末的四部傳奇、即一捧雪、人獸關、永團圓和占花魁、其中以“一”和“占”最具盛名?！澳虾楸笨住保菏菍η宄鯕v史劇作家洪昇和孔尚任的合稱。洪昇是錢塘（今浙江杭州）人。有著名歷史劇長生殿傳世；孔尚任是曲阜人，有著名歷史劇桃花扇傳世。這兩部著作代表了清代戲劇的最高成就，并代表了清初感傷審美思潮的重要實績。世情小說：明代以金瓶梅為代表的世情小說發(fā)展到清代，形成了多元化的發(fā)展格局。

7、清楚才子佳人小說主張用封建禮教去克服個人欲望。家庭生活為題材的世情小說通過家庭瑣事來反映社會面貌，寄托人生理想。以家庭生活為題材的世情小說代表了這一類小說的正確方向和最高成就。醒世姻緣傳：共有一百回，署名“西周生輯著”其真實姓名不詳。該書主要敘述的是以佛教因果報應觀而構成的兩世姻緣的冤仇相報故事。才子佳人小說：指明末至清、以男女愛情婚姻為題材的小說，情節(jié)：一見鐘情-私訂終身-撥亂離散-及第團圓，主張存情去欲，代表作有玉嬌梨、平山冷燕、好逑傳。聊齋志異：簡稱聊齋，俗名鬼狐傳，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作，是清代文言文短篇小說集。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。其藝術成就很

8、高，成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之顛峰。蒲松齡：世稱聊齋先生,淄川人。早年有文名，施閏章批其卷云：“觀書如月，運筆如風，有掉臂游行之樂?！钡珜以嚥坏凇?1歲在江蘇寶應縣衙做孫惠的幕僚。約從康熙初年（1661）至三十六年（1695）基本完成聊齋志異的創(chuàng)作。儒林外史：是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共56回，約40萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康熙時期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活的封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)

9、的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。吳敬梓:（1701-1754）,字敏軒，號粒民，晚年自號文木老人，安徽全椒人。創(chuàng)作分為四個階段：第一個階段：遠游之樂與喪親之痛。如贈真州僧宏明；第二個階段：影響最大一析產(chǎn)之累；第三階段：生活重大轉折移家之變；第四階段：晚年晚游之苦。代表作儒林外史。曹雪芹：（1715?1764?），名霑，字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。清代小說家、著名文學家，祖籍一說遼寧遼陽，一說河北豐潤。歷經(jīng)十年創(chuàng)作紅樓夢一書，為中國古代四大名著之一，是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，被譽

10、為“我國封建社會的百科全書”。袁枚：字子才,號簡齋，錢塘人，世稱隨園先生，自號倉山叟、隨園老人。他的思想重申了晚明的反傳統(tǒng)思想，肯定情欲的合理性，反對盲目崇拜儒家經(jīng)典。是性靈派的代表人物。著有小倉山房集、隨園詩話和筆記小說子不語（新齊諧）。桐城派:是清中葉影響最大的一個散文流派。主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐等都是安微桐城人，故名。他們主張學習左傳和史記，講究義法，提倡義理，要求語言雅潔，反對俚俗。常州詞派：清中葉興起的詞派,創(chuàng)始人張惠言不滿浙西派主張、強調(diào)詞貴有比興寄托、推尊詞體、編有詞選以宣傳主張，后經(jīng)周濟弘揚、最終取代浙西派。鏡花緣：是清代長篇小說中的才學小說的代表作品。作者李汝珍，字松石。

11、本書是一部籍學問馳騁想象，以寄托理想、諷喻現(xiàn)實的小說，表現(xiàn)了對婦女的地位、境遇的關注、思考，是一部別開生面、在小說史上占有一定地位的作品。結構松散；以賣弄才學代替形象刻劃等。龔宜珍：清代第一個站在獨立的學者立場上以個人的思考為依據(jù)縱橫議論時政的人物。從封建體制在根本上失去自我更新的生機而不僅是從一些具體現(xiàn)象來看待清王朝的衰微。詩文:1開創(chuàng)經(jīng)世散文，標志著清代散文的轉折。散文風格詭異奇崛，如病梅館記；2詩歌a抨擊時弊（己亥雜詩b抒發(fā)自身感受（十月廿夜大風不寐起而抒懷）3尋求性情之真、尋求美麗的人生夢想（己亥雜詩）、能令公少年行）俠義公案小說：清中葉以后、俠義小說和公案小說結合，“雖意在敘勇俠之士

12、、游行村市、安良除暴、為國立功、而必以一名臣大吏為中樞、以總領一切豪俊”，代表作兒女英雄傳與三俠五義、特點是“繪聲狀物、甚有平話習氣”。人情世態(tài)小說：這類小說境界不高,上承才子佳人小說，下開譴責小說和鴛鴦蝴蝶派小說,推動了小說的發(fā)展。其主要特征為：A篇幅加長，由20回上下的中篇發(fā)展為數(shù)十回的長篇。B視界擴大，由單純的愛情婚姻故事轉為廣泛反映了都市生活和病態(tài)社會的眾生相。C手法轉換，故事情節(jié)淡化，理想主義色彩漸淡，冷靜平實的紀實傾向逐漸突顯。詩界革命：1899年的夏威夷游記中,梁啟超首次標示“詩界革命”提出詩界革命應“新意境”“新語句”、“古風格”“三者具備”的衡量標準。后修訂為“以舊風格含新意

13、境”或“熔鑄新理想以人舊風格”的綱領。譴責小說：譴責小說一詞是魯迅1920年治小說史時所創(chuàng)。他認為清嘉慶以來，雖屢平內(nèi)亂,但屢敗于英、法、日本諸列強，戊戍變法的失敗，義和團運動與八國聯(lián)軍的入侵，使民眾對清廷腐敗認識愈深，加之“小說界革命”大興，政治小說蓬勃發(fā)展，一批以揭露官場腐敗為主要內(nèi)容的小說涌現(xiàn)，故名“譴責小說”。其代表是官場現(xiàn)形記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、老殘游記與孽?；āＰ挛捏w：1896年，梁啟超創(chuàng)辦時務報，提出：新文體。從語體上說，是一種文、白夾雜,或者說是介乎文白之間的語體，文體上說，是打破各種文體的界限，將議論與敘述、抒情相結合，打破各派文章家法，形成兼采眾長而又獨具一格的寫作方法。戲劇改良運動:戲劇改良運動發(fā)生于20世紀初期“五四”新文化運動前，與詩界革命、文界革命、小說界革命一樣，都是近代文學改良運動的重要組成部分。光緒二十八年（1902）梁啟超在新民叢