1、Word文檔，下載后可任意編輯 （新課標(biāo)）2021版新高考語文大二輪復(fù)習(xí)提升練1120專題含答案（10份打包）專題十一 明步驟抓要點(diǎn)賞析技巧與探究標(biāo)題A組手法技巧一、(2019全國卷)閱讀下面的文字，完成13題。(15分)理水(節(jié)選)魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來了，只有禹還在外。他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜等等。微醺之

2、后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉頡鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一，因為不但文字質(zhì)樸難識，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路?！笆裁?？看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想

3、躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右?！按笕耸墙裉旎鼐┑?？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問?！澳銈冏稽c(diǎn)來！”禹不答他的詢問，只對大家說?！安榈脑趺礃?？”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘筵的下面，看見咬過的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在卻又不敢叫膳夫來收去。“稟大人，”一位大員終于說?！暗惯€像個樣子

4、印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過慣了的?！薄氨奥毧墒且呀?jīng)擬好了募捐的計劃，”又一位大員說。“準(zhǔn)備開一個奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時裝表演，來看的可以多一點(diǎn)?！薄斑@很好?！庇碚f著，向他彎一彎腰。“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來。”第三位大員說，“學(xué)者們有一個公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次”“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的。”“放他媽的屁！”禹心里想，但

5、嘴上卻大聲的說道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：湮，確是錯誤了。以后應(yīng)該用導(dǎo)！不知道諸位的意見怎么樣？”靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請病假了?！斑@是蚩尤的法子！”一個勇敢的青年官員悄悄的憤激著?！氨奥毜挠抟姡`以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅決的抗議道：“湮是老大人的成法。三年無改于父之道，可謂孝矣。老大人升天還不到三年。”禹一聲也不響。“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换?/p>

6、白須發(fā)的大員說，他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響?！拔铱创笕诉€不如干父之蠱，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷”“要而言之，湮是世界上已有定評的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道?！皠e的種種，所謂摩登者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！庇砦⑽⒁恍Γ骸拔抑赖?。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無論如何，非導(dǎo)不可！這些同事，也都和我同意的?！彼e手向

7、兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。 (有刪改)1下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。B魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對禹的變革。D文中有意使

8、用“水利局”“時裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無感。解析文中使用的“水利局”“時裝表演”“摩登”等詞語，重在顯示這篇文章的現(xiàn)實(shí)諷刺意義，而不是傳達(dá)歷史的虛無感。答案D2表現(xiàn)手法魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這就是中國的脊梁。”請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。(6分)答：_解析解答此題，首先要明確“中國的脊梁”指的是誰。從小說內(nèi)容來看，應(yīng)指禹和他的隨員。題目中“如何具體塑造”則提示了答題方向結(jié)合文章分析刻畫人物的手法。所以，可在原文中勾畫出對禹和隨員進(jìn)行描寫的

9、文字，從中總結(jié)手法。另外，還要明白，對次要人物的描寫也是為了襯托主要人物的，所以還要看對眾官員的描寫，從中總結(jié)手法。答案形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。言行描寫。文中的禹堅毅寡言，一旦說話，則剛直有力。對比手法。始終在同眾大員的對比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國的脊梁”形象。3表現(xiàn)手法理水是魯迅小說集故事新編中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。(6分)答：_解析本題考查分析作品文本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此題，首先需要理解題意。題目要求從“故事”與“新編”的角度簡析文本的基本特征，也就是說要答出：文本怎樣體現(xiàn)了“故事”？哪

10、些地方體現(xiàn)了“新編”？梳理小說內(nèi)容可知：說是“故事”，是因為小說中講的大禹治水的事是歷史事件，是典籍中記載的；“新編”則是說，在講述時用的是現(xiàn)代的表達(dá)方式，且是創(chuàng)新的。另外，還要結(jié)合小說主旨對“故事新編”這種形式進(jìn)行思考，挖掘深刻意蘊(yùn)。答案大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味。“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性。對“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。二、(2019安徽合肥檢測)閱讀下面的文字，完成46題。(15分)酒攤夏天敏日子漫不經(jīng)心地把一切熏舊，熏得斑駁、殘敗、開

11、裂、焦黃，人也不能幸免。昔日的戚爺早已被歷史的風(fēng)煙卷走，不留一點(diǎn)痕跡?，F(xiàn)在的戚爺，是地道的戚爺了，頭發(fā)枯白，滿臉皺紋，眼瞼下垂，兩眼暗淡無光。幾十年的光陰，他在這個小酒攤上把自己坐成了一尊頹敗、松爛的雕像，但他依舊坐著，直到生命終結(jié)。兒子出落成當(dāng)年的自己，身材挺拔，相貌端正。他終歸是成才了，讀完大學(xué)，留在省城的大機(jī)關(guān)。果然不負(fù)心血，沒幾年，他就成為最年輕的處長。女兒呢，花樣的美麗，詩樣的空靈，有體面的工作，在小城醫(yī)院做醫(yī)生。為了不讓他再去擺攤，家里和他產(chǎn)生了諸多矛盾。兒子休假回來，在寬敞明亮的客廳里接待小城的體面人物?，F(xiàn)在，他們的庭院明麗芬芳，花兒常開不敗隱藏在兒子心中的，是爹的粗鄙，是那個小

12、城深處癩瘡一樣的攤位。戚爺誓死守住他的攤子，耐心的勸導(dǎo)，真誠的談心，溫馨的話語，痛苦的眼淚，統(tǒng)統(tǒng)無用。戚爺像堅貞的烈女，為了心中的那座牌坊，對任何威逼引誘都無動于衷。年齡越大，那個信念越強(qiáng)；年齡越大，守望越堅定。這么多年，戚爺為了那個信念、那份守望鬧了多少笑話。他去追過女人，多少次都是又尷尬又失落；他隨時瞟女人，以至于大家都認(rèn)為他是花癡，是好色之徒戚爺還有個怪癖，隔三岔五，他要到那面圍墻下睡一夜。他用破披氈蓋住了頭，耳朵卻支棱著，一有腳步聲，立即掀開張望。戚爺之所以如此，是因為當(dāng)年在隆隆的槍炮聲中，他和新婚不到半年的前妻在這里走散了。那時，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽靈般徘徊，東方的一抹曙光，才

13、輕輕吻住關(guān)帝廟前大槐樹的末梢。戚爺愛做夢，尤其愛做和前妻有關(guān)的夢。這個夢，似乎是一個故事中的片斷，總是不停地出現(xiàn)，每次都驚得他冷汗涔涔，惶恐驚悚；每次都讓他心生悲涼，久久沉浸在夢的氛圍中。把這樣一個不斷重復(fù)的夢和關(guān)帝廟下算命解夢的劉半仙說了，劉半仙說，這是一個人在等你，在找你，你是不是做了什么虧心事，人家要苦苦找你呢？戚爺不敢多講，劉半仙的話讓他更加堅信，前妻還活著，前妻一定會來找他的，在這座小城，在小街的這座宅院的墻下。不知不覺，小城發(fā)生了天翻地覆的變化。戚爺擺攤的地方，是老城里的古城區(qū)，這里陳舊、古老，這么個地方是不能開發(fā)的，就像一個年齡很大的老人，有了病也不能動大手術(shù)，一動就沒命了?？墒?/p>

14、有一天突然說是要拆遷了，拆遷就拆遷吧，能住上新房子當(dāng)然好了。也有反對的，多是老年人，他們對這里的一磚一瓦、一草一木都有感情。年輕人呢，他們巴不得離開這個擁擠骯臟的環(huán)境。其實(shí)他們不知道，縣長和書記并沒有要拆遷這片城區(qū)的意思，一個連工資都發(fā)不了的縣沒有實(shí)力來做這事，開發(fā)商看不上這里。是省城的一個廳級領(lǐng)導(dǎo)，在一次宴會中對小城的領(lǐng)導(dǎo)說，你們是父母官，關(guān)心一下我的老家吧。他說了他的意思，縣長說主要是錢的問題。廳長說，這個嘛你縮小點(diǎn)范圍，就搞關(guān)帝廟下面那片，錢的事，我?guī)湍銈儏f(xié)調(diào)。廳長正是戚爺?shù)膬鹤樱瑥d長為戚爺死守在小街那面老墻下擺攤的事煩惱不已。似乎是一夜之間的事，這里就成廢墟了。在這片廢墟中，徘徊著一位

15、白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚的老人，他孤獨(dú)無助的眼里，流淌著無奈、凄苦、絕望。他頑強(qiáng)地尋找著，尋找那個他坐了幾十年、守了一輩子的酒攤的位置。終于尋找到了，他搬了個小凳子坐在那殘磚破瓦的土堆上。但轟隆隆的推土機(jī)響起來時，他還能坐下去嗎？他要坐下去，他要堅守那個等待，那個排遣不掉的夢。 (有刪改) 4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A小說開頭使用了一連串詞語形象描繪出戚爺?shù)默F(xiàn)狀，這和他當(dāng)年的挺拔端正形成了強(qiáng)烈的反差。B家人對戚爺擺酒攤十分反感，軟硬兼施，但戚爺不為所動，這正說明了酒攤對戚爺?shù)奶厥庖饬x。C小說善于運(yùn)用對比的手法，老人和兒子的對比，小城舊貌和新顏的對比，都凸顯了

16、小說的主題。D小說通過描寫戚爺晚年生活中的種種古怪行為，表現(xiàn)了他坎坷的人生經(jīng)歷和凄苦的心路歷程。解析C項，“小城舊貌和新顏的對比”錯誤，文中沒有對比小城舊貌和新顏。答案C5小說中的戚爺有哪些形象特點(diǎn)？請簡要概括。(6分)答：_解析結(jié)合文中對人物外貌、言行、心理等方面的描寫，以及與人物相關(guān)的情節(jié)，來分析人物的形象特點(diǎn)。比如開篇對戚爺外貌的描寫，體現(xiàn)了戚爺?shù)乃ダ希粓允氐却捌逇w來的信念，不顧兒女的反對，堅持?jǐn)[酒攤，這說明他的執(zhí)著和堅守；但是這樣的做法既得不到兒女的支持，也不被周圍的人所理解，這些都體現(xiàn)出戚爺?shù)墓陋?dú)；小說最后寫這個地方被拆遷，戚爺沒有了等待前妻的地方，他的眼神體現(xiàn)了他的無奈、凄苦、絕

17、望、無助。答案衰老頹敗，執(zhí)著堅守，孤獨(dú)寂寞，迷茫無助。6賞析手法技巧小說以“守攤”為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。(6分)答：_解析從結(jié)構(gòu)的角度分析，“守攤”是小說的敘事線索，主要情節(jié)都是圍繞“守攤”展開的，以“守攤”為中心，可以使故事敘述更加緊湊簡潔；從人物的角度分析，以“守攤”為中心，通過戚爺與他人對“守攤”的不同態(tài)度的對比，能夠更加突出戚爺執(zhí)著堅守的形象；從主題的角度分析，“守攤”能夠更好地體現(xiàn)戚爺對愛情的堅守，突顯了小說的主題。答案“守攤”貫穿小說的始終，串聯(lián)主要情節(jié)，使敘事更加緊湊簡潔。能夠更加突出戚爺執(zhí)著堅守的人物形象。以“守攤”為中心能夠突顯小說堅守愛情的主題。B組探究

18、標(biāo)題三、(2019陜西第六次階段考)閱讀下面的文字，完成79題。(15分)象牙刀吳曉畫匠的眼神越來越不行了，先前是他給徒弟的活兒開眼，現(xiàn)在是徒弟給他的活兒開眼。徒弟畢竟是徒弟，任他千叮萬囑，最傳神的那幾筆總是不盡人意。畫匠說，娃，你得練畫呀。徒弟說，師父，我想去打工。畫匠不說話了，悶著頭拾掇他的塑刀。這是一套十八枚的象牙刀，像練武人的十八般兵器。畫匠小心翼翼地把這些“刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉”從牛皮包里取出來，一件一件地擺在神臺上，用棉布蘸著清水逐個慢慢地擦。擦干凈了再用浸著香油的布頭一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地給這些兵器上油。這些兵器大小不等，形態(tài)各異。有大如尺子，刮泥用的平頭刮刀；有像梳子一樣給神

19、胎刻發(fā)痕的齒刀；還有小如掏耳勺般的點(diǎn)錐；歪頭的劈刀；三角頭的刻刀；等等。畫匠很耐心，一件一件像侍弄他的寶貝般，把這些兵器都弄得清清爽爽。完事了，再凈手，焚香，給他們這個行當(dāng)?shù)淖鎺煚斂膫€頭，說些感激的話。最后，再一件件把這些兵器收入包中。這個活兒才算是交了。交了活兒，興兒跟著師父下山，一路上倆人都不語。山里空寂寂的，遍野的石頭和冷風(fēng)。興兒踮腳往山那邊看，山那邊是城市，有車水馬龍，有高樓大廈。興兒決定了，他要去城里打工。興兒走后不久，那山就成了國家級風(fēng)景區(qū)。上邊要求，景區(qū)要有景區(qū)的樣兒。于是，白石黛瓦的小廟都給拆了，統(tǒng)統(tǒng)換成了氣勢恢宏的飛檐大廟。拆廟時，畫匠塑的神胎也被請了出去，委身在山罅隙里，任

20、風(fēng)吹雨淋。再后來，大廟建成了，木雕替代了泥塑，畫匠徹底失去了生計。沒了生計的畫匠終日郁郁寡歡，有事沒事就愛擺弄他那套象牙刀。一件件取出來，把玩一會兒，再一件件放回去。閨女每每見了，就上前去勸慰，說，爹，把這東西收了吧，眼不見，心不煩。畫匠不語，撫摸著象牙刀，只是搖頭，嘆氣。隔了數(shù)日，山上逢廟會，畫匠突然對閨女說，走，上山去。閨女很高興，爹許多日子沒上山了，于是閨女陪著爹，從山底逛到山頂，又從山頂逛到山底。閨女怕爹難過，指著那些檀香木雕說，真丑啊，白刺拉拉的臉，一點(diǎn)兒也不像個神的樣兒。畫匠說，別哄爹了，孩子，人家這活兒好著呢。說完，苦笑一下，說，走吧，去戲臺子那賣玩意兒去。閨女跟著畫匠去戲臺子那

21、，找個平坦的地方，攤塊兒布，把帶來的小玩意兒逐個擺好，等人來。畫匠趁此間隙把泥塑包打開，取出塊河泥，開始塑下一個小玩意兒。玩意兒塑出大樣，他停下，去包里取刀具。手指剛一觸到象牙刀，心里就咯噔了一下，這滑溜，這潤貼，可是經(jīng)了幾輩人的手了，心里就有些酸楚，心想著，師傅，我說啥得給您傳下去呀。半個小時過去了，一個小時過去了，攤前冷清，連個詢問價格的人也沒有。閨女有些不耐煩，說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。戲結(jié)束了，人潮洶涌著往山下去。閨女又說，收了吧，爹。畫匠說，不急，再等等。終于，有個小伙子帶著個衣著光鮮的男子往這邊來了。閨女興奮地拍拍畫匠，說，來了，來了。畫匠不抬頭，只管忙手里的活兒。那男

22、子走過來，蹲下身去擺弄那些小玩意兒。邊擺弄邊問那小伙子，這些哪吒、悟空啥的，咱家不是有塑鋼的嗎？小伙子不理睬他，弓著腰，癡癡地看畫匠手里的活兒。那男子見小伙子不理他，又回過身來問畫匠的閨女，這堆小玩意兒多少錢？閨女說，一千。那男子說，啥？一千？就這堆泥巴？畫匠生氣了，沖他擺擺手說，你走！你走！我不賣給你。小伙子急了，直沖那男子跺腳。邊跺邊嚷，爸爸，你干嗎？這是藝術(shù)，不是泥巴。畫匠聞聽，這才抬起頭，問那小伙子，你是做什么的，孩子？小伙子樂了，說，咱爺倆是同行啊，我，美院的泥塑生。畫匠笑了。側(cè)著頭去看那男子，那男子正從錢包里往外數(shù)錢，唰唰，唰唰，足足數(shù)了幾十張，數(shù)完了，恭敬地遞給畫匠，說，我兒子喜

23、歡，我全買了。畫匠伸手把錢擋了回去。閨女糊涂了，問，爹，你想干嗎？畫匠不語，從包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。 (選自百花園，有刪改)7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A小說運(yùn)用了對比手法，徒弟放棄學(xué)習(xí)泥塑手藝的選擇與小伙子對泥塑的癡迷形成對比，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)手工藝價值認(rèn)識上的差別。B小說運(yùn)用了肖像、心理和動作等描寫來刻畫人物形象，通過人物的塑造和曲折的敘述提出了傳統(tǒng)文化如何傳承的命題。C結(jié)尾處，畫匠笑吟吟地把象牙刀贈送給小伙子，這樣的情節(jié)安排顯得真實(shí)可信，寄寓了對傳統(tǒng)手工藝傳承的美好期待。D從小說開頭畫匠對徒弟的千叮萬囑到結(jié)尾不賣泥塑反而送

24、象牙刀的做法，一個傳統(tǒng)、質(zhì)樸、鐘情于手工藝的畫匠形象躍然紙上。解析B項，運(yùn)用肖像描寫刻畫人物形象錯誤。這篇小說沒有運(yùn)用肖像描寫。答案B8本文情節(jié)一波三折，請結(jié)合文本，分析主要的波折及其作用。(6分)答：_解析對小說情節(jié)的梳理要理清小說的結(jié)構(gòu)層次，抓住主要矛盾沖突、重要場面、重要事件等。這篇小說的主要情節(jié)為：畫匠勸徒弟練畫，徒弟卻想去打工；畫匠廟會賣泥塑，卻無人理會；父子倆看泥塑，畫匠卻不賣(父親用金錢來詢問“這堆泥巴”的價值)，最后反而送象牙刀給小伙子(小伙子是泥塑生，對泥塑癡迷)。這些波折的作用可結(jié)合情節(jié)、主題、人物塑造等方面來闡述。答案波折一：畫匠年老，滿心希望徒弟精益求精，但徒弟決心放棄

25、這個手藝去打工，這令畫匠很失望。這個情節(jié)波折顯示了傳統(tǒng)手工藝面臨衰敗和后繼乏人的窘境，與結(jié)尾畫匠送象牙刀形成對比，緊扣傳統(tǒng)手工藝傳承的主題。波折二：畫匠好不容易盼來個顧客，可這個父親卻用金錢來詢問“這堆泥巴”的價值，這讓畫匠心里很不舒服。這顯示了傳統(tǒng)手工藝的價值無法得到公正認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)，為結(jié)尾畫匠的心滿意足蓄勢，暗扣主題。波折三：在畫匠生氣決定不賣的情況下，小伙子泥塑生的身份和對泥塑的癡迷，使畫匠看到了希望，畫匠將象牙刀贈送給小伙子。這個結(jié)尾顯示了傳統(tǒng)手工藝得以傳承的宏大主題。9探究標(biāo)題請結(jié)合文本賞析題目“象牙刀”的妙處。(6分)答：_解析“象牙刀”既是小說標(biāo)題又是小說中的重要物象，考生解答本題

26、時，要綜合標(biāo)題和物象的作用，從“象牙刀”的含義(本義、深層含義或象征意義)、對情節(jié)發(fā)展的作用、主題揭示、人物塑造、閱讀效果等幾個方面來闡述。答案“象牙刀”能夠引起讀者的好奇心和閱讀興趣，增強(qiáng)作品的可讀性。“象牙刀”作為一個重要的線索貫串全文，它串聯(lián)出了一系列的人和事，揭示了對傳統(tǒng)手工藝的價值及其傳承需要重新認(rèn)識的主題。形態(tài)各異、功能齊全、歷經(jīng)傳承的“象牙刀”是勞動人民智慧的結(jié)晶，它能激起人們對傳統(tǒng)手工藝的重視。 PAGE 1專題十二 理清思路解讀形象讀懂散文閱讀下面的文字，完成15題。(27分)湖底的書香白榮敏湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌綠瑩瑩的湖水，給粗獷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖，讓漢

27、子一樣的閩東山區(qū)古田縣，有了詩性的潤澤。翠屏湖是一個人工湖。我們造訪的時節(jié)，它還未進(jìn)入汛期，發(fā)電用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜兒黃色的土棱。新建的溪山書畫院就在景區(qū)的入口處附近，看著嶄新的建筑，我體味到當(dāng)?shù)卣陀凶R之士的用心，因為我知道，真正的舊溪山書院已被淹沒在湖底的某一處。我的目光投向了煙波浩渺的湖面，那碧澄澄的深處還依稀閃現(xiàn)著朱子的身影。宋寧宗慶元二年，韓侂胄發(fā)動了反對道學(xué)的斗爭，稱道學(xué)為“偽學(xué)”，進(jìn)而列“逆黨”名單五十九人，朱熹名列第五。朝廷對與“偽學(xué)”有牽連的人進(jìn)行打壓。原來與朱熹交游的朋友和跟隨朱熹的門人，貶的貶，逃的逃，叛的叛。慶元三年，年近古稀的朱熹遭受奸黨迫害，為避“偽學(xué)

28、”和“黨禁”之難，應(yīng)古田門人邀請，從閩北建陽來到了古田。貧病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大難隨時都可能降臨。一般人到了這樣的境地，也就走到了人生的盡頭，孤凄、絕望，還能有什么作為！但穿過幾百年的時光，我們看到，當(dāng)年那個年邁的身影在今日翠屏湖的湖底卻腳步從容，目光堅定。他在溪山書院講學(xué)，為書院前的欣木亭題詩：真歡水菽外，一笑和樂孺。這位宋代理學(xué)的集大成者、杰出的教育家，其一生為學(xué)“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。在古田期間，他以溪山書院和地處杉洋鎮(zhèn)的藍(lán)田書院為軸心，來往于古田境內(nèi)的螺峰、談書、魁龍等多個書院，巡視教務(wù)，設(shè)帳授徒，宣講理學(xué)，培育后秀。這是一個性格倔強(qiáng)的老頭，我行我素；又是

29、一位宅心仁厚的長者，心無旁騖，一心教學(xué)。他在隨時有暴風(fēng)雨降臨的暗夜里，把自身當(dāng)作火把，點(diǎn)燃同行者的希望。站在翠屏湖畔，望著這群山環(huán)抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中堅持行走，在絕望里堅持理想，源自于他站位的高蹈、學(xué)問的高深；而像這湖水一樣柔軟的堅強(qiáng)，也正是支撐其生命前行的力量。據(jù)說，溪山書院的前身是古田縣東北的雙溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地講學(xué)，亭宇始得開拓。不久，朱熹為亭題匾曰“溪山第一”。溪山書院于明嘉靖年間圮于水，崇禎年間按原貌重建。上世紀(jì)50年代，政府修建古田溪水庫，書院被淹沒湖底。沒于湖底的，當(dāng)然還有整個古田縣城。但我知道，對于古田人民，這溢滿書香的湖底，依然是他們的精神

30、家園?？h城的建筑可以被淹沒，但是經(jīng)過漫長時光培育起來的文化信仰、精神底蘊(yùn)已和深深的湖水融為一體。古田安頓過朱熹晚年一段困厄的時光。朱熹在古田的門人，表現(xiàn)出了對理學(xué)的堅定信念和對朱熹的一片忠心，他們和朱熹患難與共，險夷不變其節(jié)，給朱熹帶來了莫大的慰藉；而朱子的過化，為古田培育了濃濃書香。古田的士人學(xué)子靠著正宗師承，人才脫穎而出，單南宋時期就出了大約100名進(jìn)士。時至今日，藍(lán)田書院得以重修，朱熹的“藍(lán)田書院”石刻被罩以玻璃進(jìn)行保護(hù)，而且書院不時會舉辦各類知識講座和國學(xué)班；還有人提議從水庫中的溪山書院舊址里搶救朱熹碑刻。這湖底的書香，已隨著源源不斷的電流，點(diǎn)亮了這片土地。 (有刪改)1下列對文本相關(guān)

31、內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A第段運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動形象地寫出了翠屏湖的柔媚與詩意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容。B第段引用朱熹為溪山書院前的欣木亭題詩“真歡水菽外，一笑和樂孺”，寫出了朱子在孤絕之境中陶然自樂的達(dá)觀情懷。C文章寫上世紀(jì)政府因修建古田溪水庫淹沒書院，與現(xiàn)在新建溪山書院形成鮮明對比，也暗含了對書院被淹沒湖底的不滿。D朱熹在古田的門人及士人學(xué)子大都對理學(xué)有著堅定信念，他們緬懷朱子的功績，繼承朱子的事業(yè)，使古田的文脈源遠(yuǎn)流長，從未中斷。解析C項，“也暗含了對書院被淹沒湖底的不滿”錯。無中生有。答案C2句段作用分析文章開頭第一段有什么作用？

32、(6分)答：_解析“湖泊是造化的眉眼”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“眉眼”“粗獷的大山”則運(yùn)用了擬人的修辭手法，這就使湖泊的形象生動地展現(xiàn)在讀者面前。文中說湖水使大山“柔媚”，使古田“有了詩性的潤澤”，寫出了翠屏湖的柔美與詩意，也使文章增加了文采和詩意。文章標(biāo)題是“湖底的書香”，開篇寫“湖”，照應(yīng)了標(biāo)題。所考查段落是文章首段，結(jié)構(gòu)上有引起下文的作用。答案內(nèi)容上，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法寫出了翠屏湖的柔美與詩意，表達(dá)了對翠屏湖山水的喜愛和贊美之情。結(jié)構(gòu)上，點(diǎn)明題意，引出下文將要寫的朱熹以及溪山書院等內(nèi)容。效果上，增加文學(xué)美、詩意美，提高讀者閱讀興趣。3分析概括形象特點(diǎn)結(jié)合全文內(nèi)容，概括朱熹的形象特點(diǎn)。

33、(6分)答：_解析本題考查鑒賞作品的形象的能力?；卮鸨绢}要注重把握文本對朱熹的有關(guān)描寫。文章從第段開始寫朱熹的相關(guān)內(nèi)容，這一段主要交代他遭遇朝廷的打壓，所以年近古稀來到了古田；第段，主要交代貧病交加、仇怨相攻的朱熹在古田腳步從容、目光堅定；第段，寫朱熹行走在古田各處，性格倔強(qiáng)，宅心仁厚，一心教學(xué)；第段，寫朱熹在困厄中堅持理想，培養(yǎng)了古田人的文化信仰；第段，從古田朱熹的門人的角度側(cè)面描寫朱熹高深的學(xué)問以及自我的奉獻(xiàn)精神等。由此，就可以概括出朱熹的形象特點(diǎn)了。答案從容堅定；身體力行；倔強(qiáng)執(zhí)著；宅心仁厚；奉獻(xiàn)自我；學(xué)問高深。4文章寫湖底的書香，蘊(yùn)含著怎樣的情感態(tài)度？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答：_

34、答案對舊的溪山書院沉入湖底的惋惜，對新建溪山書院來傳承文化的欣慰；對朱熹傳播文化精神的贊美；對傳統(tǒng)文化的延續(xù)、弘揚(yáng)的贊美和欣慰。5行文思路梳理請結(jié)合文章內(nèi)容梳理的寫作思路。(6分)答：_答案文章開篇寫翠屏湖，然后引出舊的溪山書院被淹沒在湖底的某一處，這個片段主要表達(dá)的是對舊的溪山書院被淹沒的惋惜以及當(dāng)?shù)厝藶楸Ｗo(hù)書院、傳承文化，新建溪山書院的欣慰。接著文章描述了朱熹的悲涼處境以及其在古田溪山書院講學(xué)和傳承文化的做法，這些表現(xiàn)的是對朱熹的贊美之情。最后主要寫對當(dāng)代在傳承傳統(tǒng)文化方面的做法的贊美和欣慰之情等。 PAGE 1專題十三 品味語言賞析技巧讀美散文閱讀下面的文字，完成后面的題目。(15分)井

35、鮑爾吉原野井是村莊的珠寶罐。井里不光藏著水，還藏著一片鍋蓋大的星空和動蕩的月亮。井的石壁認(rèn)識村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個童年的伙伴，叮當(dāng)，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。那些遠(yuǎn)方的人，見到炊煙像見到村莊的胡子，而叫作村莊的地方必定有一口井，有的地方還有一條河，井的周圍是人住的房子。在黑夜，房子像一群熊在看守井。沒人偷井，假如井被偷走了，房子就會塌。井為村莊積攢一汪水，在十尺之下，不算多，也不少。十尺之下的井里總有這么多水，灌溉了爺爺和孫子。人飲水，水進(jìn)入人體，上下流淌，血少了再上井里挑回來。村里人有一種類似的相貌，這實(shí)為井的表情。井用環(huán)形石頭圍攏水。水不多也不少，在清朝就這么

36、多，現(xiàn)在還這么多。村里人喝掉了成千上萬噸的水，水不增不減。多少人喝夠了井水悄然走了，降生面貌陌生的孩子來喝井里的水。井安然，不喜不憂，在日光下只露出半個臉井只露半個臉，另半個被井幫擋著輕搖緩動。井里沒有船，井水怎么會不斷搖動？這說明井水是活的，在井里輾轉(zhuǎn)，在月光下睡不著覺，井水有空就動一動。村民每家都有財寶罐，不大，放在隱秘的地方箱子、墻夾層，甚至豬圈里，而全村的財寶罐只有這口井。它是白銀的水罐，是傳說中越吃越有的神話。水井安了全村人的心。水井看不到朝暾浮于東山梁，早霞燒爛了山頂?shù)墓嗄緟s燒不進(jìn)井里。太陽和井水相遇是在正午時光，它和水相視，互道珍重。入夜，井用水篩子把星斗篩一遍，每天都篩一遍。前

37、半夜篩大星，后半夜篩小星。天亮前篩那些模模糊糊的碎星。井水在鍋蓋大的地方看全了星座，人馬座、白羊座，都沒超過一口井的尺寸。井暗喜，月亮每月之圓，是為井口而圓。最圓的月亮只是想蓋在井上，金黃的圓餅剛好當(dāng)井蓋，但月亮一直蓋不準(zhǔn)，天太高了。倘若蓋不準(zhǔn)，白瞎了這么白嫩的一個月亮。太陽圓、月亮圓、谷粒圓、高粱米圓，大凡自然之物都圓。河床的曲線，鳥飛的弧線，自然的軌跡都圓。人做事不圓，世道用困頓迫使他圓。圓的神秘還在井口，人從這一個圓里汲水，水桶也圓。人做事傾向于方，喜歡轉(zhuǎn)折頓挫，以方為正。大自然無所謂正與不正，只有迂回流暢。自然沒有對錯、是非、好壞。道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于

38、卑下。大姑娘、小媳婦是井臺的風(fēng)景。大姑娘挑水走，人看不見水桶，只見她腰肢。女人的細(xì)腰隨小白手?jǐn)[動，扁擔(dān)顫顫悠悠。井邊是信息集散地，冒著人間煙火，有巧笑倩與美目盼，孩子們圍著井奔跑。村里人沒有宗教信仰，井幾乎成了他們的教堂。但沒人在井邊懺悔，井也代表不了上帝寬恕人的罪孽。但井里有水，水潔塵去污，與小米相逢化作米湯，井水可煎藥除病。井一無所有，只有水。一方水土養(yǎng)一方人，水說的是井與河流，土是耕地。對樹和莊稼來說，井是鑲在大地的鉆石。鳥不知井里有什么，但見人一桶一桶舀出水來，以為奇跡。春天，井水漂浮桃花瓣。入井私奔的桃花，讓幽深的水遭遇了愛情?；ò杲?jīng)受了井水的涼，冰肌玉骨啊。從井里看天，天圓而藍(lán)。云

39、彩只有一朵，天陰也只陰一小塊，下雨只下一小片。井里好，石頭層層疊疊護(hù)衛(wèi)這口井，井是一個城。井是白銀的水罐，井水變成人的血。井無水，村莊就無炊煙、無喧嘩、無小孩與雞犬亂竄。莊稼也要仰仗井，井水讓莊稼變成糧食。人不離鄉(xiāng)，是舍不得這口井。家能搬，井搬不了。井太沉，十駕馬車?yán)蛔咭豢诰?，井是鄉(xiāng)土沉靜的風(fēng)景。(選自讀者)1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A井滋潤了村莊的自然萬物，哺育了村莊的人們，安了全村人的心，豐富了人們的生活，洗滌了人們的心靈，所以說“井是村莊的珠寶罐”。B井是村莊的標(biāo)志，有村莊的地方必定有一口井；井是一種鄉(xiāng)土情結(jié)，人們不愿搬遷是因為舍不得這口井，舍

40、不得鄉(xiāng)土沉靜的風(fēng)景。C井蘊(yùn)含著一種精神，海納百川，有容乃大；井詮釋著做人的態(tài)度，不卑不亢，甘于平凡，從容淡定。D文章最后一段總結(jié)全文，突出強(qiáng)調(diào)了井的重要作用；點(diǎn)明主旨，表達(dá)人們對井的眷戀之情。解析D項，“表達(dá)人們對井的眷戀之情”理解有誤，應(yīng)該是寫人們對“故鄉(xiāng)”的眷戀之情。答案D2賞析表達(dá)技巧賞析文中畫線的兩個句子。(6分)(1)井的石壁認(rèn)識村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個童年的伙伴，叮當(dāng)，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。(2)道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。答：_答案(1)運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，賦予井以人的情感，形象生動地寫出了井與村莊人的密切關(guān)系

41、，突出了井的重要作用。(2)運(yùn)用類比(或“比喻”)手法，小中見大。井的不大不小、不盈不竭、默默無聞、甘于卑下的生存特點(diǎn)其實(shí)也就是自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，它啟示我們，做人要不卑不亢，恰到好處，甘于平凡，從容淡定。(答“中庸”或“順其自然”均可)3品味語言特色賞析第段的語言特色，并舉例說明。(6分)答：_答案第段的語言形象生動、質(zhì)樸自然但不乏雅致。巧用比喻、擬人等修辭手法。如比喻句“井是鑲在大地的鉆石”“井是一個城”；擬人句“入井私奔的桃花，讓幽深的水遭遇了愛情”“花瓣經(jīng)受了井水的涼，冰肌玉骨啊”等。賦予水井以生命、活力、情感，使文章表達(dá)得形象生動。多用短句，明白質(zhì)樸。如“大姑娘、小媳婦是井臺的風(fēng)景扁擔(dān)顫

42、顫悠悠”的描寫，樸實(shí)卻細(xì)致生動；又如“從井里看天，下雨只下一小片”等?；迷娋?，語言雅致。有巧笑倩與美目盼”一句，化用詩經(jīng)中的句子，語言顯得典雅。 PAGE 專題十四 把握情感探析標(biāo)題讀透散文閱讀下面的文字，完成14題。(21分)每個故鄉(xiāng)都在消逝王開嶺“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹否則，一個游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢牽魂繞的舊影？當(dāng)眼前事物與記憶完全不符，當(dāng)往事的青苔被抹干凈，當(dāng)沒有一樣?xùn)|西提醒你曾與之耳鬢廝磨、朝夕相處它還能讓你激動嗎？還有人生地點(diǎn)的意義嗎？那不

43、過是個供地圖使用、供言談消費(fèi)的地址而已。地址只象征方位、坐標(biāo)和地理路線，而地點(diǎn)是個生活空間，是個有根、有物象、有豐富內(nèi)涵的信息體，它繁殖記憶與情感，承載著人生活動和歲月內(nèi)容。比如說“什剎海”“南鑼鼓巷”“魯迅故居”，即活生生的地點(diǎn)，去了便會收獲你想要的東西。再比如傳說中的“香格里拉”，即是個被精神命名的地點(diǎn)，而非地址即使你永遠(yuǎn)無法抵達(dá)、只能詩意消費(fèi)，也不影響其存在和意義。地址是死的，地點(diǎn)是活的。地址僅僅被用以指示與尋找，地點(diǎn)則用來生活和體驗。安東尼奧羅姆是美國社會學(xué)家，他有個重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視“地點(diǎn)”。在他看來，地點(diǎn)是個正在消失的概念，但它擔(dān)負(fù)著“定義我們生存狀態(tài)”的使命。

44、“地點(diǎn)是人類活動最重要、最基本的發(fā)生地。沒有地點(diǎn)，人類就不存在?！逼鋵?shí)，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實(shí)在“地點(diǎn)”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。簡言之，“故鄉(xiāng)”的文化任務(wù)，即演示“一方水土一方人”之邏輯，即探究一個人的身世和成長，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來源、之出處。若拋開此任務(wù)，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊花。當(dāng)一位長輩說自個兒是北京人時，腦海里浮動的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前門吆喝、六必居醬菜、月盛齋羊肉、小腸陳鹵煮、王致和臭豆腐組合成的整套記憶?；蛘哒f，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價值觀。而今天，當(dāng)一個青年自稱北京人時，他指的一定是戶籍和身份證，聯(lián)想的也不外乎“房屋

45、”“產(chǎn)權(quán)”“住址”等信息。前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”這一地點(diǎn)里。后者聲稱的乃制度身份、法定資格和證書持有權(quán)，不含感情元素和精神成分?！翱臻g”的本能是膨脹和擴(kuò)張，它有喜新厭舊的傾向；“地點(diǎn)”的秉性是沉靜和忠誠，無形中它支持保守與穩(wěn)定。二者的遭遇折現(xiàn)在城市變遷中，即城區(qū)以大為能、建筑以新為尚，而熟悉的地點(diǎn)和傳統(tǒng)街區(qū)，正承受垃圾的命運(yùn)。其實(shí)，任何更新太快和喪失邊界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危險，都是對“地點(diǎn)”的傷害。像今天的北京、上海、廣州，一個人再把它喚作“故鄉(xiāng)”，恐怕已有啟齒之羞一方面，大城欲望制造的無邊元際，使得任何人都只能消費(fèi)其極小一部分，沒人能再從整體

46、上把握和介入它，沒人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點(diǎn)它，沒人再能成為名副其實(shí)的“老人”。另一方面，由于它極不穩(wěn)定，容顏時時變幻，布局任意涂改，無相對牢固和永久的元素供人體味，一切皆暫時、偶然，沉淀不下故事于是你記不住它，產(chǎn)生不了依賴和深厚情懷?？傊?，它不再承載光陰的紀(jì)念性，不再對你的成長記憶負(fù)責(zé)，不再有記錄你身世的功能。?面對無限放大和變奏、一刻也不消停的城市，誰還敢自稱其主？?所有人皆為過客，皆為陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“舊主”們，更成了易迷路的“新人”，如此無常的城市里，人和地點(diǎn)間已失去了最基本的約定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都閃爍不定，偶爾，你甚至不如一個剛進(jìn)入它的人了

47、解某一部位的現(xiàn)狀。?吹燈拔蠟的掃蕩芟除，無邊無際的大城宏圖，千篇一律的整容模板?無數(shù)“地點(diǎn)”在失守，被更弦易幟。?無數(shù)“故鄉(xiāng)”在淪陷，被連根拔起。?“我回到故鄉(xiāng)即勝利?！弊匀恢尤~賽寧如是說。沈從文也說：“一個士兵要么戰(zhàn)死沙場，要么回到故鄉(xiāng)。”他們算是幸運(yùn)，那個時代，故鄉(xiāng)是不死的。至少尚無征兆和跡象，讓游子擔(dān)心故鄉(xiāng)會死。?是的，喪鐘響了。是告別的時候了。每個人都應(yīng)趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容或下葬之前。當(dāng)然還有個選擇：永遠(yuǎn)不回故鄉(xiāng)，不去目睹它的死。?沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認(rèn)自己是誰、屬于誰？?沒有地點(diǎn)，沒有路標(biāo)，人如何稱從哪里來、到哪里去？?我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了

48、很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。 (選自古典之殤，有刪改)1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是(3分)()A認(rèn)為“故鄉(xiāng)”不是地址和空間，而是地點(diǎn)。地址只象征方位、坐標(biāo)和地理路線，空間的本能是膨脹和擴(kuò)張，而地點(diǎn)是繁殖記憶與情感、承載人生活動和歲月內(nèi)容的信息體。B認(rèn)為“故鄉(xiāng)”肩負(fù)著探究一個人的身世和成長、追溯其重要生命特征和精神基因之來源之出處等文化任務(wù)，若不能實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)，故鄉(xiāng)也就失去了其存在的價值。C更新太快和喪失邊界讓“故鄉(xiāng)”有失去本位的危險，更新快就無相對牢固和永久的元素供人體味，喪失邊界則意味著沒人能再從整體上把握和介入它，只能消費(fèi)其極小一部分。D文中多處運(yùn)用對比，地址

49、和地點(diǎn)的對比，空間和地點(diǎn)的對比，老人和年輕人關(guān)于“故鄉(xiāng)”理解的對比，葉賽寧、沈從文時代的故鄉(xiāng)不死與現(xiàn)在故鄉(xiāng)消逝的喪鐘已響的對比。解析原文說“故鄉(xiāng)，不僅僅是個地址和空間”，并不是說故鄉(xiāng)不是地址和空間。答案A2把握情感文中畫線句中“趕緊”一詞表達(dá)了怎樣的思想感情？(6分)答：_答案故鄉(xiāng)獨(dú)有的情感記憶、生活體系、價值觀念、文化屬性被毀壞，“趕緊”一詞表達(dá)了對千篇一律的城市建設(shè)的批判之情，對故鄉(xiāng)逐漸消逝的痛惜之情。3探析標(biāo)題文章以“每個故鄉(xiāng)都在消逝”為題有何用意？請結(jié)合文本簡要探析。(6分)答：_答案表現(xiàn)每個故鄉(xiāng)都因現(xiàn)代化改造而失去它原有風(fēng)格、原有記憶和原有容顏，從而變得雷同的現(xiàn)實(shí)。表明現(xiàn)代人無法確認(rèn)

50、自己身世與方向、本質(zhì)與歸宿，沒有精神寄托、不知存在意義的悲哀。警醒人們直面這個人類的共同悲劇，呼吁留住故鄉(xiāng)，留住根。4第段在全文中有何作用？請結(jié)合文章分析。(6分)答：_答案內(nèi)容上，這一段證明了地點(diǎn)是活的的重要意義。結(jié)構(gòu)上用地點(diǎn)的消失，引出后文對故鄉(xiāng)消逝的思考。效果上，增強(qiáng)了說服力。 PAGE 專題十五 聚集語境識別標(biāo)志解答斷句題 A組專題訓(xùn)練 1閱讀下面的文言文，完成題目。賈敦頤，曹州冤句人。貞觀時，數(shù)歷州刺史，資廉潔。入朝，常盡室行，車一乘，敝甚，羸馬繩羈，道上不知其刺史也。久之，為洛州司馬，以公累下獄，太宗貰之，有司執(zhí)不貰，帝曰人孰無過吾去太甚者若悉繩以法雖子不得于父況臣得事其君乎遂獲原

51、。徙瀛州刺史，州瀕滹沱、滱二水，歲湓溢，壞室廬，浸洳數(shù)百里。敦頤為立堰庸，水不能暴，百姓利之。時弟敦實(shí)為饒陽令，政清靜，吏民嘉美。舊制，大功之嫌不連官，朝廷以其兄弟治行相高，故不徙以示寵。永徽中，遷洛州。洛多豪右，占田類逾制，敦頤舉沒者三千馀頃，以賦貧民，發(fā)奸擿伏，下無能欺。卒于官。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A帝曰/人孰無過/吾去太甚者/若悉繩以法/雖子不得/于父況臣/得事其君乎/遂獲原B帝曰人/孰無過吾/去太甚者/若悉繩以法/雖子不得于父/況臣得事其君乎/遂獲原C帝曰人/孰無過吾/去太甚者/若悉繩以法/雖子不得/于父況臣/得事其君乎/遂獲原D帝曰/人孰無過/吾去太

52、甚者/若悉繩以法/雖子不得于父/況臣得事其君乎/遂獲原解析“曰”后是說的內(nèi)容，要斷開；陳述內(nèi)容的主語分別是“人”和“吾”，其前要斷開；“雖”“況”“遂”為連詞，之前須斷開。答案D參考譯文賈敦頤，是曹州冤句人。貞觀年間，(他)多次擔(dān)任各州刺史，品性廉潔。(他)入朝任職時，往往是全家出行，一輛車子，極為破爛，瘦弱的馬套著籠頭，路上的人都不知道他是刺史。很長時間后，(賈敦頤)任洛州司馬，因公事牽累被捕入獄，太宗(下令)赦免他，有關(guān)官員堅持不赦免，太宗說：“人誰能沒有過錯？我只除去那些犯大錯的人。如果全都繩之以法，即便是兒子也有不合父親心意的，何況臣子侍奉君主呢？”于是(賈敦頤)得到了原諒。(賈敦頤)

53、遷任瀛州刺史，州境靠近滹沱、滱兩條河，每年河水泛濫，毀壞房屋，淹沒數(shù)百里。賈敦頤為此筑立堤壩，河水不能泛濫，百姓(因此)受益。當(dāng)時(賈敦顧的)弟弟賈敦實(shí)擔(dān)任(與瀛州相連的)饒陽縣的縣令，(他)為政清廉，受到官吏和百姓的贊美。舊制度規(guī)定，凡是具有親屬關(guān)系的人為避嫌不能在相連的地區(qū)同時擔(dān)任官職，朝廷認(rèn)為他們兄弟的政績都很好，所以不調(diào)任他們以表示恩寵。永徽年間，(賈敦頤)升任洛州刺史。洛州有很多豪富大族，所占田地大都超過了規(guī)定，賈敦頤沒收了三千多頃(土地)，把這些土地分給貧民，揭發(fā)隱秘的壞人壞事，屬下沒有能欺瞞(他)的。(后來賈敦頤)死在官任上。2閱讀下面的文言文，完成題目。治官如治家，古人常有是訓(xùn)

54、矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知。有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時度力，敝者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬息代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆隳矣。前輩謂：“公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的斷句，正確的一項是(3分)()A若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆隳矣B若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬息代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆隳矣C若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬息代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆隳矣D若曰/彼之不

55、修何預(yù)/我事瞬息代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆隳矣解析畫波浪線部分有兩個疑問詞：“何”“奚”。另外“為”也有句末語氣詞的用法，由此判斷出“何預(yù)我事”“自苦奚為”是兩個疑問句，兩句前后應(yīng)該斷開。另外，這句話中有“曰”，但這個“曰”不是表對話，而是用在句中，這一點(diǎn)，考生也應(yīng)該注意。答案A參考譯文治理政務(wù)就像治理家一樣，古人常有這樣的訓(xùn)導(dǎo)。一個家庭的事情，無論緩急大小，都是應(yīng)該知道的。如果有不知的事情，那么就會有治理不到位的情況。況且管理百姓的長官，是各種職責(zé)都集于一身的人，比如學(xué)校教育，比如驛站轉(zhuǎn)運(yùn)，比如糧草貯藏，比如刑獄案件，比如農(nóng)田水利建設(shè)，比如橋梁堤壩設(shè)置，總共要管理的事情很多。(長官治理

56、政務(wù)應(yīng)該)觀察時機(jī)，審度力量(及時去做應(yīng)該做的事)，看到破舊的修葺它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它，先前沒有的東西要去營造它。如果說先前的官員沒有整治好，那與我有什么關(guān)系？用不了多長時間我就會被別人替代而離開，為什么要這樣為難自己？這樣的思想一旦萌芽，那么各種政務(wù)都會毀壞。前輩有言：“對于國家的事務(wù)，如果有一點(diǎn)兒不盡心力，只是設(shè)法取得俸祿，他一定會在上天那兒獲得懲罰?！?閱讀下面的文言文，完成題目。晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。下列對文中畫波

57、浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛B晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重/于齊既相齊/食不重肉/妾不衣帛C晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛D晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊既相/齊食不重/肉妾不衣帛解析文段開頭“者，也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語“晏平仲嬰”，“以重于”是用“于”引進(jìn)施動者的被動句。答案C參考譯文晏平仲，名嬰(晏子字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲)，是萊州

58、夷維人。先后侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公，因為生活節(jié)儉、努力工作而被齊國國君看重。(他)輔政后，吃飯從來不吃兩份肉(只吃一份葷菜)，他的妾不穿絲質(zhì)的衣裳。他在朝堂上時，國君有話問到他，他就慎言回答；無話問到他，他就謹(jǐn)慎小心行事。有利于國家的政治清明的主張，他就遵從政令行事；不利于國家的政治清明的主張，他就權(quán)衡利弊斟酌辦事。因此，他能接連輔佐三代君主，名揚(yáng)諸侯。4閱讀下面的文言文，完成題目。景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。

59、夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。古者常有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁”下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻B夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻C夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻D夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻解析此斷句題最值得關(guān)注的是文言整句。先找準(zhǔn)幾個主語“冠”“衣”“身服”“首服”，再找到“足以，不，足以，不”“不，不”即可輕

60、松斷句。答案A參考譯文景公詢問晏子說：“我想穿上古代圣王的衣服，居住古代圣王的宮室，如果這樣做了，那么諸侯們都會來朝見嗎？”晏子回答說：“效法古代圣王的節(jié)儉就可以了；效法古代圣王的衣服，居住在古代圣王的宮室，沒有益處。夏、商、周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，這說明不是因為衣服而使諸侯歸附的。真心地愛護(hù)百姓，果斷地施行善政，天下人都感念他們的美德從而歸附于他們的仁義，這就是他們穿衣服節(jié)儉而百姓高興的原因。帽子只要足夠用來表示恭敬就行了，不必追求裝飾；衣服只要足夠用來遮蔽身體抵御寒冷就行了，不必追求它的華美。身上穿的衣服不必色彩雜陳，頭上戴的帽子不必鏤刻花紋。曾有用柴薪搭巢和挖洞穴居住而不認(rèn)為此種環(huán)