1、3/20畢 業(yè) 論 文（設(shè) 計）論文（設(shè)計）題目：李逵復雜人物形象分析姓 名 學 號 院 系 文學院 專 業(yè) 漢語言文學 年 級 2011級 指導教師 xx 2015年4月30日目 錄摘 要1ABSTRACT2第一章 李逵形象形成的時代及生活環(huán)境3第一節(jié) 李逵所處的時代環(huán)境3 一、統(tǒng)治者的腐敗無能3 二、官員的貪贓枉法3第二節(jié) 李逵的生活背景4 一、李逵的家庭環(huán)境4 二、家庭環(huán)境對李逵的影響5第二章 李逵的雙重形象6第一節(jié) 李逵的積極形象6 一、勇猛憨直的英雄好漢6 二、李逵的忠孝品質(zhì)7 三、魯莽中的純真和詼諧8 四、對封建社會的反叛性9第二節(jié) 李逵的消極形象10 一、野蠻殘忍的嗜血性10 二

2、、對女性的極端偏見11 三、頭腦簡單無知12第三章 總結(jié)13參考文獻15致 謝16 PAGE 17摘 要從水滸傳問世以來，人們對英雄好漢李逵的形象便有了諸多評價，其中以李逵忠義、勇猛、純真為核心的評價占多數(shù)，同時還有對李逵形象中嗜殺成性、魯莽、頭腦簡單的評價。那么李逵到底是個什么樣的形象，是忠義勇猛的好漢還是嗜殺成性的莽漢呢？本文就圍繞李逵所生活的時代背景、生活環(huán)境來分析李逵復雜的形象，對李逵的積極形象和消極形象進行比較綜合的深化分析。通過對李逵勇猛憨直，忠義兩全的優(yōu)秀品質(zhì)和殘忍，愚昧無知的惡性品質(zhì)的全面分析，讓我們對李逵有更深刻的認識。關(guān)鍵詞：水滸傳；李逵；時代背景；生活環(huán)境；積極形象；消極

3、形象 ABSTRACTFrom the “The Water Margin” since the advent of heroes , people the image of Li Kui has many evaluation . the evaluation to Li Kui loyalty brave, pure as the core of the majority , also to simple killer , reckless ,Li Kui in mind effect evaluation, Li Kui then in the end is what kind of i

4、mage is a brave hero ,loyalty or bloodthirsty men? This article on Li Kui the life background , living environment to analyze the Li Kui complex image , a positive image of Li Kui and the negative image comparison and comprehensive analysis on deepening.By Li Kui intrepid unswerving, loyalty and sat

5、isfactory to good quality and cruel, and ignorance of the malignant quality of comprehensive analysis, let us have a more profound understanding of Li Kui. Key words: “The Eater Margin ” ; Li Kui ; background of times ; environment ; positive image ; negative image 第一章 李逵形象形成的時代及生活環(huán)境水滸傳是一部寫北宋末年一次農(nóng)民起

6、義的作品。李逵是一百零八英雄好漢中的重要人物，在水滸傳中位列第二十二位的，號稱“黑旋風”,是作者描寫最多，性格最鮮明的人物形象之一。歷來學者們對李逵形象多褒少貶。作為成功而典型的文學形象，我們應該看到人物的正面形象也要看到人物的反面形象。人物形象的形成與人物生活的時代背景和生活環(huán)境是密切相連的。第一節(jié) 李逵所處的時代環(huán)境水滸傳寫的是發(fā)生在北宋宋徽宗時期的故事，當時社會內(nèi)憂外患?；实刍栌篃o能，官員奸佞橫行，百姓民不聊生。一、統(tǒng)治者的腐敗無能北宋皇帝宋徽宗是歷史上有名的昏君。他奢侈享樂，朝政荒廢，親小人而遠賢臣。他在位期間大興水土廣建宮殿，數(shù)量之多、規(guī)模之宏大，持續(xù)時間之長令人震驚不已。水滸傳中有

7、記錄，因為宋徽宗喜歡奇花異石，所以官員長期從蘇州、杭州等地把奇花異石船運到宮中，給江南一帶百姓的生活帶來了極大的破壞，甚至是災難。梁山好漢青面獸楊志便是因為押運“花石綱”，途中遭天氣變化翻船，而丟失“花石綱”畏罪潛逃到的（第12回）。宋徽宗不僅荒淫無度、殘忍無能，而且無力為政。他濫用皇權(quán)，長期任用貪贓枉法、仗勢欺人的蔡京等小人，造成朝廷內(nèi)部黨派競爭激烈，朝廷混亂。只因高俅的球技了得就被快速任用，不到半年時間便將一個無所事事的“浮浪破落戶子弟”抬舉到“殿帥府太尉執(zhí)事”（第2回）。這樣的統(tǒng)治者致使社會形成一種奸佞當?shù)赖木置妫⑶骞僖泊蠖急徽_陷。這種混亂的社會局面給平民百姓埋下了苦難的根源。二、官

8、員的貪贓枉法 俗話說“上梁不正下梁歪”。在朝廷中，蔡京等人為首的“六賊”本就貪贓枉法、心狠手辣，再加上受到宋徽宗的極度寵愛，這些奸佞小人更是仗勢欺人，無法無天。他們成功蒙蔽了昏庸皇帝的雙眼，壟斷了朝廷的統(tǒng)治。排擠朝廷賢臣、欺壓百姓，貪婪無恥，無惡不作。 為了給蔡京慶生辰，他的女婿梁中書準備了十萬貫金珠寶貝作為大禮，他們的這些錢財從哪里得來的呢？分明是出自平民百姓之手。他們?yōu)榱藵M足一己之欲，搜刮平民百姓辛苦得來的財物，導致百姓無法維持基本生活。更可惡的是他們不顧國家安危，接受大遼丞相的賄賂（第89回）。如此奸佞當?shù)赖纳鐣?，百姓的生活苦不堪言，就連正直清廉的賢臣也不免遭受莫名的陷害。高俅的干兒子高

9、衙內(nèi)在東京仗勢欺人，淫垢別人妻女。就連八十萬禁軍總教頭林沖的妻子也膽敢下手，為了得到林沖妻子而設(shè)計重重圈套，想要置林沖于死地，逼得林沖家破人亡，落草為寇（第7-11回）。如果是平凡百姓，結(jié)局只會更悲慘吧！吳用借買魚的幌子到石碣村試探阮家三兄弟的心意，問道：“官府為什么不捉拿王倫那伙打家劫舍的惡人？”阮小五的回答頗具典型，他說：“如今那官司，一處處動彈便害老百姓。但一聲下鄉(xiāng)村來，倒先把老百姓家養(yǎng)的豬羊雞鵝，盡都吃了，又要盤纏打發(fā)他。如今也好，教這伙人奈何。那捕盜官司的人，哪里敢下鄉(xiāng)村來！”依他所說，官府連強盜都不如。古人云“苛政猛于虎”，這不正是苛政猛于“盜”嗎？梁山一百零八好漢有為數(shù)不少是被貪

10、官污吏迫害而落草為寇。如解珍、解寶兄弟，受知府文書三天內(nèi)捕獲大蟲，苦等三日，好不容易捕到一只，不料大蟲滾入毛太公家的后院里。陰險狡詐的毛太公勾結(jié)官府，以大蟲邀功倒打兩兄弟一把，逼兩兄弟屈打成招，使兄弟兩人差點送了性命（第49回）。對平民百姓而言，無論哪個朝代，只要他們能夠維持生活，便能忍受一切，揭竿而起的農(nóng)民起義都是農(nóng)民被逼得走投無路才采取的措施。這樣一個皇帝昏庸無能、官員貪贓枉法的時代環(huán)境使李逵形成了一種厭惡官府，反抗朝廷的態(tài)度。他雖從未做官，卻一直視朝廷為敵。1第二節(jié) 李逵的生活背景 李逵生活在封建君主專制統(tǒng)治時期的最底層，承受著最嚴酷的剝削、過著最艱難的生活，他總是為生計四處奔波。形成了

11、厭惡封建統(tǒng)治，憤世嫉俗的心理。一、李逵的家庭環(huán)境水滸傳中李逵首次出現(xiàn)是在第三十八回。戴宗介紹，李逵祖籍沂州沂水縣百丈村，長得一身黑肉，力大如牛，鄉(xiāng)人稱李鐵牛。李逵生活在一個貧苦的小山村里，父母都是老實的農(nóng)民，有一長兄叫做李達。因為父親去世早，家中一貧如洗。哥哥為了養(yǎng)家糊口，在富人家中做長工，收入微薄。家庭情況決定了李逵要過早走上了社會，闖蕩生活。雖然兄弟兩個付出足夠勞動，但是不能維持基本生活。維持生計都困難更不用說給他提供文化教育了。后來，李逵由于“打死了人，逃走出來”在戴宗手下當個小牢子（第38回）。他一人漂流在外，隨處安身，當宋江找他時，別人的回答是“他是個沒頭神，又無住處，只在牢里安身。

12、沒地里的巡檢，東邊歇兩日，西邊歪幾時，正不知他哪里是住處”（第39回）。李母也因為在家思念李逵而“眼淚流干，瞎了雙目”。為生活的基本生計而四處奔波的悲慘生活以及家人的遭遇，使得李逵對朝廷的統(tǒng)治，官吏的殘酷懷有深刻的仇恨，對他性格的形成起了決定性的影響。二、家庭環(huán)境對李逵的影響 李逵生活在山旮旯，他自小為了生計東闖西蕩，又缺乏最基本的文化教育，這就難免形成了粗陋無知、粗放不羈的性格。傳統(tǒng)的禮教規(guī)范、虛假的人情俗態(tài)在他看來都一無是處。他按照自己的思想、自己的認知、自己的情感和意志自由地成長，逐漸養(yǎng)成一種不拘一切禮法的莽悍性格。如陳忱在水滸傳論略中說李逵“天機所發(fā)，觸成成趣”。而金圣嘆評李逵“李逵是

13、上上人物，寫得真是一片天真爛漫到底?？此馑?，便是山泊中一百七人，無一個入得他眼。孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，正是他好評語”。 2對李逵的評價是極為高等的。然而，他這種粗率剛直，說干便干的性格，也使得他有殘忍的一面。如三打祝家莊時，他起了殺性，哪里還管青紅皂白，只顧掄著大斧橫砍豎殺。用他的話說就是：“誰鳥耐煩，見著活的便砍了！”雖然，其中看到了他率直的性格，但不免太過于殘忍，不近人情了。李逵生活在這種被封建專制統(tǒng)治殘酷壓迫的農(nóng)民階級，身上集中體現(xiàn)了對封建社會的反抗，以及為民除害的英雄形象，也體現(xiàn)了缺乏基本文化素養(yǎng)的農(nóng)民小生產(chǎn)者狹隘的性格特征，以及長期受剝削壓迫形成的消極形象。 綜上

14、可知，李逵生活在社會底層，他能真實、直接地感受到統(tǒng)治階級的剝削，具有受黑暗社會、殘酷現(xiàn)實壓迫形成的強烈反抗意識，是農(nóng)民階級形象的典型代表。李逵形象對梁山英雄這場農(nóng)民起義有著重要作用。3第二章 李逵的雙重形象 李逵作為水滸傳中不可或缺的典型人物形象，古往今來眾多學者對這個人物形象頗感興趣，而且評價甚高。金圣嘆稱其為“李大哥”，李卓吾則稱其為“我家李逵”，可見學者對李逵形象的贊揚。但在諸多學者中也有為數(shù)不少對李逵形象提出了質(zhì)疑。只有系統(tǒng)而全面的分析李逵的雙重形象，才能真正認識李逵。第一節(jié) 李逵的積極形象李逵是一個家喻戶嘵的英雄好漢，雖然他相貌丑陋，性情急躁，甚至武藝平平，胸無點墨，但他是水滸傳中最

15、受歡迎的英雄人物之一。他具備那個時代特有的勇氣和脾性，給人們留下了美好形象。一、勇猛憨直的英雄好漢 李逵從第38回出場到之后的82回里，將近50回都有他的身影。從李逵外貌形象以及出場形象的描寫上可看出李逵是一個五大三粗，粗獷豪放的勇猛英雄。他勇猛憨直，具有無所畏懼的英雄氣概。江州劫法場便是一個典型的例子。宋江被送往法場，李逵沒有和任何人聯(lián)手，獨自一人去劫法場。如此看來，他只是一心拯救他敬愛的宋江哥哥，并沒有在乎自己的生死。文中這樣描繪李逵劫法場時的情境:“只見十字路口茶坊樓上一個虎形黑大漢，脫得赤條條的，兩只手握兩把板斧，大吼一聲，卻似半天起個霹靂，從半空中跳將下來，手起斧落，早砍翻了兩個行刑

16、的劊子手，便望監(jiān)斬官馬前看將來。眾士兵急待把槍去搠時，那里攔擋得住。眾人且簇擁蔡九知府逃命去了?！?李逵獨自與官兵對抗英勇救出宋江的舉動，令人感嘆敬佩，也給讀者留下了極其深刻的印象。 能夠體現(xiàn)李逵勇猛形象的事跡諸多。若論武功，在梁山一百零八好漢中李逵并不出色，他從未拜師，沒有武術(shù)師承。但若論打仗的勇猛，李逵當之無愧地要數(shù)第一。只要一上戰(zhàn)場，他就把生死置之度外，只管猛砍猛殺，完全是一種拼命的打法。因而，再強的對手也對他望而生畏。如攻打無為軍、三打祝家莊、二敗童貫等多次戰(zhàn)事，他都沖鋒在前，從不退卻。他的勇猛形象已深入人心。 但是與其他的猛將不同的是，李逵又是那樣地憨直。水滸傳中，李逵很出眾的性格特

17、點還有憨厚、耿直，說話算數(shù)。李逵嗜好喝酒，但在宋江因潯陽樓題反詩而入獄，李逵受戴宗委托照管宋江之后，竟然一改嗜酒成性的毛病，而且“早晚在牢里服侍宋江，寸步不離”（第39回）。5以李逵那種火暴的脾氣能這樣克制自己，正表現(xiàn)他說到做到的耿直和坦誠的品質(zhì)。在盧俊義活捉史文恭之后，宋江愿以第一把交椅相讓時，李逵堅決反對，直接表達內(nèi)心想法。李逵每次關(guān)鍵時刻都能陳述大義，表達梁山好漢的心聲。為了梁山英雄的義氣，即使有不便說的話，憨厚的嘴巴也顧不得這些，說出別人想說而不可說的話語。由此可見李逵的那種有話直說，耿直憨厚的性格。 在具體的表現(xiàn)之中，李逵勇猛憨直的性格特點，常常是水乳交融地統(tǒng)一在一起的。他的言語和行

18、為之中同時透露著憨直和勇氣。二、李逵的忠孝品質(zhì) 古往今來，英雄多忠孝難兩全，忠和孝的選擇是痛苦而艱難的抉擇。然而水滸傳中的英雄人物李逵卻同時收獲了忠義與孝道的美名。水滸傳最早的名字叫忠義水滸傳，致力于描寫有忠有義之人。很多人認為宋江最能體現(xiàn)這一思想，他仗義疏財，濟困扶危，威名遠揚。但是他最終為求得立身揚名，垂留青史負了梁山兄弟之義。而筆者認為，梁山英雄人物中純粹的忠義之士是李逵。李逵出身于社會最底層、最貧困的農(nóng)民階級，受到封建社會的迫害最嚴重，所以在他的潛意識中便崇拜為民的清官。也正因為如此，他對頗有愛民美名的宋江甚是崇敬，從而也體現(xiàn)了李逵的忠義精神和赤子之心。宋江因潯陽樓題反詩坐牢，李逵決然

19、一改嗜酒成性的毛病，對宋江寸步不離地照看，由此可見他對宋江的赤誠和忠貞。關(guān)于招安，李逵內(nèi)心是極其反對的，他對封建統(tǒng)治者只有抵抗心理，由于是宋江的決定李逵便也從了。這與他那粗獷隨性的性格是相違背的。因為宋江是他所敬佩的哥哥，所以要忠于宋江，至死不渝。最后宋江為了防止李逵謀反而騙他喝下毒藥，他不但沒有埋怨宋江，反而說：“生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼！”（第120回）。臨死還吩咐從人：“我死了，可千萬將我靈柩，去楚州南門外蓼兒洼，和哥哥一處埋葬?！闭龖四蔷洹案绺鐒幬乙膊辉?，煞我也不恨”的話了，6至死追隨宋江。為了忠，他至死不渝。為了義，他毫不畏懼。他死的沒有遺憾，沒有怨恨。他與宋江形影

20、不離，忠于宋江。真正做到了忠義，是梁山英雄最純粹的忠義之士。 李逵生性粗俗，但對老娘極其孝順。他年少便闖蕩江湖，為的是生計更為了家中老母。上梁山后，見這個去取父親上山，那個去安頓母親，立馬想到要去接母親到山寨來快樂。在路上遇到剪徑的假李逵，本想一斧把假李逵砍了，然而聽得對方有九十歲老母在堂，便改變念頭。不僅沒有殺害對方，而且還給對方銀子，勸其回家養(yǎng)母，可見其孝心。7回家之后，哥哥李達報官逮捕李逵，他并沒有責怪哥哥，反而留下五十兩銀子，背著老娘出門。這與李逵狂放的性格實為不符，體現(xiàn)了他對親人細膩的愛戀之心。在背老娘上梁山的途中，李逵為了給老娘找水喝，卻不慎大意，導致老娘被大小四虎吃掉。他氣憤不過

21、竟憑一腔怒氣連殺四虎，并為老娘的死大哭一場。這些無不顯示李逵乃是極有孝心，至情至性之人。三、魯莽中的純真與詼諧李逵積淀了中華民族傳統(tǒng)道德價值觀念，他身上有一種比其他梁山好漢更突出的品質(zhì)，那就是他的率真，正義和詼諧風趣，這是農(nóng)民階級普遍具有的審美心理、價值觀念。李逵最突出的性格特征是他的“真”。這也是后人對李逵最欣賞和敬重的一點，與那個時代所具有的倫理綱常等有著鮮明的對比。李逵總是直接表現(xiàn)他的思想感情以及個性，不受外界影響與引誘，不做作、不掩飾。許多學者說李逵是作者塑造的一個不受封建禮教和世俗觀念束縛的“真人”，與黑暗現(xiàn)實成反比，與虛偽、奸佞相對抗。李卓吾、金圣嘆等人對李逵的“真”有極高的評價，

22、稱他為“上上人物”、“活佛”,贊揚他“任天而行，率性而動”，“一片天真爛漫”，“凡言辭修飾，禮數(shù)嫻熟的，心肝倒是強盜。如李大哥雖是魯莽，不知禮數(shù)，卻是真情實意，生死可托，所以孔夫子曰：巧言令色鮮矣仁”（容與堂本批語）。8李逵的“真”在于他的正義感。他善惡分明、嫉惡如仇，同奸佞小人作斗爭，為人民百姓除惡，受到百姓的愛戴。柴進的叔叔遭到知府妻舅殷天錫毒打致死。李逵知道了此事，特別氣憤，把殷天錫打死為人民除害。李逵恩怨分明，不徇私情，盡管崇拜宋江，忠于宋江，但是當他敬愛的“哥哥”做了欺壓百姓，違背英雄好漢意愿的事情，同樣不可饒恕。在第七十三回，李逵得知劉太公女兒被宋江強搶為妻，一時怒氣沖天，不論真假

23、當即返回梁山。不問個青紅皂白就砍倒杏黃旗，將“替天行道”四字扯得粉碎。并輪著兩斧直奔宋江。如果不是被其他人攔住，恐怕宋江腦袋也落地了。他指著宋江大罵：“我當初敬你是不貪色欲的好漢，你原來是酒色之徒。殺了閻婆惜，便是小樣，去東京養(yǎng)李師師便是大樣。你不要賴，早早把女兒送還老劉，倒有個商量。你若不把女兒還給他，我早做早殺了你，晚做晚殺了你?！?最后無奈，宋江只得隨李逵下山認證對質(zhì)才尋得真相。不認清真相便立下軍令狀而且敢張口大罵梁山頭領(lǐng)，這樣的行為也只有率真、正義的李逵才能做出來吧！通過此事足以看出李逵不徇私情、率性而為的性格。梁山聚義的一百零八好漢中，李逵又是常常引人發(fā)笑的“開心果”。李逵在這部歷史

24、的悲歌之中扮演著一個詼諧喜劇的角色。李卓吾在李逵出場時批：“ 趣人來矣?！崩铄拥南矂⌒员憩F(xiàn)在多個方面。李逵長相極其丑陋，但是李逵本人卻不在意，甚至因此得意自負。吳用計賺盧俊義的時候，需挑選一奇形怪狀的人同往，李逵竟以自己的長相自薦，并說：“我不去也料無人中軍師的意”。李逵的言語也常常引人發(fā)笑。在第39回，戴宗責備李逵不該用指頭把賣唱的女孩點倒時，他說：“不曾見這般鳥女子，恁地嬌嫩！你便在我臉上打一百拳也不妨?！彼谓缺娙硕夹ζ饋怼＠铄硬蛔R字，也沒有文化。見大宋國號為宋，誤認為皇上姓宋，竟說出“你的皇帝姓宋，我的哥哥姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？”。這樣荒唐的語言，流露出了李逵滑稽詼諧的

25、個性。在“燕青智撲擎天柱”之后，李逵跑到壽張縣衙門，將縣老爺?shù)墓俑自谧约荷砩?，大搖大擺走上衙門準備升堂，沒有原告和被告，卻要衙役來演。這種行為是那么的滑稽、笑料百出。李逵的滑稽詼諧為這個五大三粗的莽漢增加了不少可愛的色彩。四、對封建社會的反叛性 粗豪爽直、狂放不羈的李逵，生活于一個皇帝昏庸無能，官府宦官當權(quán)的時代，一個受盡社會壓迫的農(nóng)民階級。沒有文化的熏陶，為了生計而打拼。沒有正規(guī)的家教，始終承受著慘不忍睹的社會壓力，他性格具有徹底的反叛性?；实?、官府、法律、禮教、制度等這一切在李逵身上統(tǒng)統(tǒng)失去了權(quán)威。有的只是怒火和反抗的力量、一股掃蕩腐朽黑暗勢力的狂風。在他口中，大宋天子只不過是個“鳥皇帝

26、”！對他來說也許并沒有“皇帝”的概念。剛上梁山他便提出“殺去東京，奪了鳥位”；在梁山穩(wěn)住腳，他又說：“便造反，怕怎的！晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師；我們都做個將軍。”（第67回）。李逵是最支持上梁山替天行道的，也是反對招安態(tài)度最強烈的。他不相信招安，更不相信皇帝會善待他這等人物。他和統(tǒng)治者之間始終是勢不兩立的。“好便好，不好我便拿大斧頭砍他娘！”當宋江有招安的提議時，李逵便顧不得對宋江哥哥的敬愛，一腳將桌子踢起，摔做粉碎，大叫道：“招安，招安！招甚鳥安！”（第71回）。之后的朝廷招安，李逵的反應更激烈，怒扯詔書，痛打陳太尉，并揚言：“好歹把

27、你那寫詔的官員盡都殺了！”（第75回）。10在招安之后，李逵也是多次提出重返梁山。從李逵出場到被宋江騙飲毒酒，他就沒有終止過反叛的想法。他的反叛思想在眾英雄中特別突出，這也代表了農(nóng)民階級對封建專制統(tǒng)治與貪官污吏橫行霸道的一種反叛的體現(xiàn)。第二節(jié) 李逵的消極形象關(guān)于水滸傳的研究，眾多學者給予李逵充分的肯定。但是人無完人，李逵也只是普通的常人，性格上也有著令人難以接受的缺陷。目前，有不少學者對李逵的惡性提出了批評。11很多人認為他是一個渾身上下彌漫著流氓氣息，嗜血成性的瘋子。對一個活生生的人物，我們不能對否認李逵的這種劣行，只有這樣才能正確認識李逵。一、野蠻殘忍的嗜血性梁山英雄起義活動中，李逵始終起

28、著極大的作用。他作戰(zhàn)勇猛，為梁山聚義立下汗馬功勞。但是李逵的英勇作戰(zhàn)，不免暴露出李逵不辨青紅皂白，不分敵我的愚昧、殘忍、野蠻的本性。在他眼中，只有奮勇砍殺，只圖殺得痛快，以致他不辨目標地殺戮造成了濫殺無辜的后果。甚至有不少老百姓也慘遭“板斧”的毒害。在“梁山泊好漢劫法場”時，李逵“當下去十字街口，不問軍官百姓，殺的尸橫遍野，血流成河。 (第40回)。梁山好漢本因為受到統(tǒng)治者迫害，看到百姓受苦才聚義替天行道，像李逵如此殺戮，與殘害百姓的貪官污吏有何不同？李逵的思想里都是以兩大板斧來解決事情的，這自然與他野蠻粗魯?shù)谋拘杂嘘P(guān)，但是也擺脫不了他內(nèi)心的殘忍。燕青、李逵在四柳村狄太公家投宿，得知狄太公女兒

29、著了邪。李逵自稱會捉鬼來幫助狄太公，這本是一件英雄之舉。但李逵得知是一對癡情男女幽會后，卻無情地砍下狄太公女兒的頭，又把身體砍成十段，手段極其殘忍。那只不過是一對追求愛情的年輕人，并非犯了非殺不可的大罪，怎能如此殘忍？況且他們只是平民百姓，既然是造福百姓為何不給予他們改過自新的機會呢？12然而，體現(xiàn)李逵殘忍嗜血性的還不止這些。逼朱仝上梁山時，李逵竟然把滄州知府年方四歲的“小衙內(nèi)”殺了（第51回）。 “尊老愛幼”是中華的傳統(tǒng)美德，幼兒與老人是戰(zhàn)爭中最無辜的群體。身為英雄人物的李逵可以殺害有罪過的知府，但實不該對一個孩童下手。但是李逵殘忍的嗜血性使得他對自己這樣的暴行全然不知。即便是英雄人物，我們

30、也不能夠抹去他如此殘忍的罪行。三打祝家莊時，李逵將扈三娘家數(shù)十婦孺趕盡殺絕，還叫嚷“吃我殺得痛快”。學者夏志清評說：“一個怪論就是：官府的不正不義，激發(fā)了個人的英雄主義的反抗，而眾好漢結(jié)成的群體卻又損害了這種英雄主義，他制造了比腐敗官府更可怕邪惡的恐怖統(tǒng)治?！边@不就是最好的解釋嗎？李逵的勇猛以及功勞人人可見，但是在這種功勞背后卻隱藏著令人毛骨悚然的嗜血性，雖然只要有戰(zhàn)爭就不可避免傷及無辜，但是在他的板斧下那些無辜生命又有多少本是可以饒恕的。當宋江斥責他的濫殺無辜時，李逵竟還能笑著說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活?！保ǖ?0回）。像如此毫無憐憫之心的行為，如何不讓人心痛。難道“替天行道”就要濫

31、殺無辜嗎？就要將人送上絕路嗎？幾乎在每次的戰(zhàn)爭中，我們都可以看到英雄人物李逵舉起雙斧殘害無辜百姓的鏡頭。對李逵如此殘忍舉動，我們又怎能視而不見？二、對女性的極端偏見在我國古代女性地位低微，而李逵又出生在思想保守的封建農(nóng)民階級，他對女性始終有極端的偏見，甚至令人難以接受。對待女性問題，他不惜濫殺無辜，對待有過錯甚至是并無不可原諒過錯的女性是零容忍的態(tài)度。在李逵路過四柳村，替狄太公家“捉鬼”時，不僅將與狄太公女兒私會的王小二殺害，而且對已經(jīng)苦苦求饒狄太公的女兒也痛下殺手。狄太公女兒與王小二只是屬于自由戀愛，違背了封建的倫理道德，罪不至死，況且又苦苦求饒。但卻被李逵“一斧砍下頭來”，就連狄太公都哭道

32、：師父，留的我女兒也罷。父親能夠原諒女兒的違背道德，但是李逵作為外人卻容不得，可見他對女性的一種苛刻與偏見。 李逵一生未娶，也因為他自己對女性的一種偏見與反感。李逵與宋江等人在江州琵琶亭飲酒時，只因一歌唱女子攪了他賣弄胸中豪杰，他便發(fā)怒在那女子額頭上點了一下，不料將女子點倒在地。那只不過是個年輕的唱歌女子，并非有意打擾，怎可如此行事？這并不全是李逵的粗魯性格導致的。試想如果是個男子賣弄武藝打擾了他，也許結(jié)局不會是這樣。他在內(nèi)心深處排斥女性，以致“無家室，只在牢里安身”(第39回)。雖然李逵是個英雄人物，助過無數(shù)人，但是卻不曾幫助過女子。宋江前往東京與李師師相見時，李逵看見宋江、柴進與李師師對坐

33、飲酒，自肚里有五分沒好氣，圓睜怪眼，只瞅他三個見他們與那美色婦人吃酒，卻叫他和戴宗看門，頭上毛發(fā)倒豎起來，一肚怒氣正沒發(fā)處李逵扯下幅畫來，就蠟燭上點著，東焠西焠，一面放火，香桌椅凳，打得粉碎?！?第72回)。由此可見，即使是他所敬愛的哥哥，但凡近了女色，他都極其不滿。在他看來接近女色是一種羞恥。即使別人接近女色，他也以自己的方式表現(xiàn)出強烈的不滿。13之后李逵聽到宋江搶占良家婦女時大發(fā)雷霆，多半也是因為他所崇敬的哥哥接近女色。他對女性有明顯而堅決的態(tài)度，冷淡、甚至是反感。李逵這種對待女性的極端態(tài)度，即使是在那個受封建禮教約束的時代，也是難以讓人接受的。三、頭腦簡單無知 李逵，年少便離家四處飄蕩謀

34、生計，沒有接受過正規(guī)的文化教育，連最基本的家庭教育也沒有接受過，使他形成了一種對待事情簡單無知的性格。李逵最重要的追求就是“快活”，也就是大塊吃肉，大碗喝酒，排頭殺人。李逵所謂的政治理想也只不過是對封建統(tǒng)治不滿的宣泄。他不會看到事情的本質(zhì)，只是追求自己內(nèi)心所需要的快活以及對宋江的崇敬。關(guān)于招安，他有強烈的反抗精神。但是從他反招安所表達的語言不難看出，他反招安不是反對皇帝，而是他不愿被皇帝控制，他反的是阻止他快活的因素。他在意的是他崇敬的宋江哥哥被貶低，他撕詔書是因為朝廷不把宋江放在眼里。在他的意識里皇權(quán)好似與他無關(guān)，有關(guān)的只是宋江的利益。上梁山時他就是糊里糊涂跟上梁山的?！疤嫣煨械馈痹谒睦斫?/p>

35、也許就是招集各路好漢追隨宋江，除去惡人，使自己活得快活吧。如果說是拯救百姓在李逵身上卻也說不過去，他只為快活而殺人的行為，一點也看不出是拯救百姓的行為。14生活環(huán)境和文化程度也使他頭腦簡單。梁山聚義、招安等一系列活動的意蘊，他都無法真正理解。他的無知使他活在自己的快活與對宋江的忠義之中，也正因為這種忠義使得他最終踏上被宋江毒害的道路。李逵對皇權(quán)極其厭惡，卻對宋江死心塌地，他的無知使他反招安卻看不到宋江招安的實質(zhì)，最終隨宋江招安。也就因為他簡單的頭腦只求忠于宋江使得他得到一個悲劇的結(jié)局。15水滸傳中李逵事跡諸多，但李逵每次的行為都讓人覺得那樣的欠考慮。事情的實質(zhì)是他想不到的深層意蘊，李逵的行為都

36、只是因為自己的情緒所做出的反應。雖然可以看到李逵的真實性但也反映了李逵頭腦簡單愚昧無知的一面。第三章 總結(jié)水滸傳是我國第一部描寫農(nóng)民革命的長篇小說。它深刻地挖掘了起義的社會根源，成功地塑造了起義英雄的群像。而李逵的形象更具有典型性，是這部農(nóng)民起義小說不可或缺的形象。他不僅是農(nóng)民英雄的本質(zhì)特征的典型代表還是農(nóng)民階級的反映。水滸傳中一百零八人皆是英雄好漢，而土生土長的農(nóng)村人物李逵更是農(nóng)民英雄的一個典型代表人物。李逵具有復雜的雙重形象。他的反抗性、不怕犧牲、耿直、剛正不阿的性格，并不是他一人所擁有的性格特征，在我國封建社會農(nóng)民革命運動涌現(xiàn)出來的眾多英雄人物如吳廣、黃巢等人身上，基本都具備這種性格特征

37、。李逵身上的反抗性，對于農(nóng)民英雄人物都是有所體現(xiàn)的，也正是我國歷史上農(nóng)民革命英雄本色的本質(zhì)特征的藝術(shù)概括，具有巨大的社會意義。李逵有著自己鮮明的個性特征又代表著農(nóng)民英雄的共性特征，李逵形象在我國古典文學史上具有很大的意義。16另外李逵的形象塑造，又是農(nóng)民階級形象的一個代表。他的優(yōu)點是來自農(nóng)民階級，來自對農(nóng)民那種世代不可改變的純樸，善良，單純的品質(zhì)；同時他身上的缺點也來自農(nóng)民，來自那種對階級命運的理解僅僅停留在直覺上。他的純樸包含著無知，坦率又接近莽撞，對統(tǒng)治階級有深刻的仇恨和堅決的反抗思想?yún)s又有著一種愚忠，有強烈的正義感卻偏偏嗜殺成性。這些缺點確實是農(nóng)民身上的落后性，但最為重要的是：這是統(tǒng)治階級對農(nóng)民殘酷壓榨所激起的一種報復。李逵的兇狠說明農(nóng)民英雄并沒有被殘酷社會所恐嚇。總之，李逵形象在思想、性格等方面幾乎都是來自農(nóng)民階級。李逵是農(nóng)民階級的典型形象，是農(nóng)民起義軍的靈魂。17作者對李逵雙重性格的描寫在水滸傳中有著獨特的意義，李逵他雖然是勇猛、忠義的梁山好漢，但是卻也是一個粗魯嗜殺的惡漢，這使得李逵成了“自我宣泄”的典型。在陳洪先生和孫進勇先生所著的漫說水滸中，就借用奧地利精神分析學家弗洛伊德“本我”的理論來分析李逵的表現(xiàn)，認為“這恰恰是人格中體現(xiàn)生物本能沖動的部分”。對頭腦簡單、四肢發(fā)達的李逵而言，殺人是一種讓他樂此不