1、II精誠凝聚7=成就夢(mèng)想精誠凝聚=A_A=成就夢(mèng)想鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生.鑼鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生.鑼鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生.鑼莆田二十四中2014-2015學(xué)年上學(xué)期期末試卷高二歷史請(qǐng)將選擇題答案按題號(hào)填在相應(yīng)的答題卡上，注意不要填錯(cuò)位置，填錯(cuò)不得分一、單項(xiàng)選擇題：40題，每小題1.5分，共60分。1、小明的同桌考試作弊，小明想找他談心，這時(shí)候他可以引用孔子的主張是：A、“因材施教”B、“知之為知之，不知為不知”C、“溫故而知新”D、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆2、戰(zhàn)國時(shí)期在人與自然的關(guān)系問題上持相反觀點(diǎn)的思想家是：A、墨子與孟子B、荀子與莊子C、莊子與韓非D、墨子與

2、孫臏3、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指:A、天體運(yùn)行法則、社會(huì)發(fā)展規(guī)律4、C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D、“天人感應(yīng)”理論“視人之國，若視其國；視人之家,若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于:儒家“仁愛”思想墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想D.墨家“非攻”思想5、春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是：A.儒家B.法家C.道家D.墨家6、荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！庇纱耍扔鳎篈.人性生來就是惡的B.自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要D.治國應(yīng)以禮

3、教為主兼用法治7、某同學(xué)寫關(guān)于民族精神方面的作文，最可能引用下列哪句名言：A.己所不欲，勿施于人B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏C.天行有常，不為堯存，不為桀亡D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈&李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿而起的農(nóng)民。這反映了李贄:A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對(duì)孔子思想的迷信D揭露道學(xué)家的虛偽9、余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕铝袧h字發(fā)展順序的排列正確的是：A、甲骨文、金文、隸書

4、、篆書B、甲骨文、金文、篆書、隸書C、金文、甲骨文、篆書、楷書D、金文、甲骨文、篆書、隸書10、“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”從詞的風(fēng)格看，該詞屬于：A.田園派B.豪放派C.婉約派D.邊塞派11、與賈思勰的齊民要術(shù)相比，徐光啟的農(nóng)政全書最能體現(xiàn)首開風(fēng)氣的一點(diǎn)是：A.介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí)B.我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書C.被譯為多種外文影響廣泛D.提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論12、下列關(guān)于京劇的說法錯(cuò)誤的是：A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果B.同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期C.京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的

5、成熟D.京劇在我國藝術(shù)寶庫中占有重要地位TOC o 1-5 h z13、一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。下列人物中屬于這個(gè)時(shí)代的巨人有：但丁馬丁?路德米開朗琪羅達(dá)？芬奇伏爾泰A.B.C.D.14、下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是：A.智者學(xué)派思想一一人文主義思潮B.牛頓經(jīng)典力學(xué)一一愛因斯坦相對(duì)論C.君權(quán)神授說一一社會(huì)契約論D.羅斯福新政一一二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整15、2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要

6、他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于：人民主權(quán)說三權(quán)分立說因信稱義論天賦人權(quán)觀A、B、C、D、16、某著述的部分目錄如下：“第1章.家養(yǎng)狀態(tài)下的變異”、“第2章.自然狀態(tài)下的變異”、“第3章.生存斗爭(zhēng)、“第4章.自然選擇即適者生存”。下列各項(xiàng)，最有可能包含上述目錄內(nèi)容的是：A.物種起源B.論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)C.哲學(xué)通信D自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理17、1846年某日，德國天文學(xué)家加勒在根據(jù)某科學(xué)定律推算出的位置上找到了一顆后來被命名為海王星的行星，這一天被人們?cè)u(píng)價(jià)為某理論“最輝煌的一天”。該理論是：A.牛頓力學(xué)B.普朗克量

7、子理論C.達(dá)爾文進(jìn)化論D愛因斯坦相對(duì)論18、馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”。主要是因?yàn)樗篈.使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科B.指出“人是萬物的尺度”C.使哲學(xué)成為真正研究“人”的學(xué)問D.古希臘第一位自然哲學(xué)家19、歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁？路德“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬??？路德的回答應(yīng)是：A.因行稱義B不信教皇，也不信人有靈魂C依靠信仰才能得救D教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)起來粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力20、新編劍橋世界近代史中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)一-生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說最終形成于A.1

8、7世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期21、“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”（西風(fēng)頌），該詩句的風(fēng)格是:A.18世紀(jì)歐洲的古典主義風(fēng)格19世紀(jì)歐洲的浪漫主義風(fēng)格19世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格20世紀(jì)歐洲的現(xiàn)代主義風(fēng)格22、“大量使用了光與色的組合，使畫面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感”。這里描述的作品是：A.向日葵B.櫻桃和桃子C.日出印象D.伏爾加河上的纖夫23、“要是沒有聽過這部壯麗的作品的話，那么你這一生可以說是什么作品也沒聽過”，是恩格斯對(duì)命運(yùn)交響曲的評(píng)價(jià)，這部偉大的音樂作品的作者是：A貝多芬B莫扎特C.李斯特D.德

9、彪西24、中央電視臺(tái)熱播的同一首歌節(jié)目受到觀眾的熱烈歡迎，這反映了電視的：A.把優(yōu)秀藝術(shù)品展示給世人的功能B.直接購物功能C.傳播資訊的功能D.娛樂功能25、19世紀(jì)末的中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是：A.師夷長(zhǎng)技以制夷C.窮則變，變則通，通則久B.中學(xué)為體，西學(xué)為用D.星星之火，可以燎原其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主26、近代史上，頑固派“其貌則孔也,張？28、圖六為某名人陵墓護(hù)欄上鐫刻的文字，其含義反映了該名人的社會(huì)發(fā)展觀。據(jù)此判斷是A.顧炎武B林則徐C洪秀全D嚴(yán)復(fù)29、毛澤東曾對(duì)一個(gè)外國來訪者說：“哎！樣摔

10、在地上?？伤麤]有想到，我們還會(huì)孵出小雞來!A.發(fā)動(dòng)南昌起義和秋收起義B.C.長(zhǎng)征途中召開了遵義會(huì)議D.1927年，老蔣夠厲害啦！它把我們像雞蛋-”下列對(duì)“孵出小雞”最準(zhǔn)確的理解是開辟農(nóng)村包圍城市的革命道路完成了艱苦卓絕的長(zhǎng)征30、“文革”結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨在思想界展開關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，其最深遠(yuǎn)的影響是：A.否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B徹底否定了文化大革命的錯(cuò)誤作法C.肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D打破了長(zhǎng)期以來的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛31、發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都：A、信仰馬克思主義B、宣傳社會(huì)主義C、認(rèn)同無政府主義D、接受了民權(quán)、平等思想和達(dá)爾

11、文的進(jìn)化論32、孫中山闡發(fā)的三民主義中“民族主義”的含義指：A.貫徹平均地權(quán)的主張B.反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國的專制統(tǒng)治C.帝國主義在中國的統(tǒng)治D.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國33、以毛澤東為代表的中共黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為代表的中共黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者的根本共同點(diǎn)是：A.實(shí)事求是，從中國的國情出發(fā)B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)C.把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)D.堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路34、春天的故事唱到：“一九九二年，又是一個(gè)春天?！边@個(gè)“春天”是指：設(shè)立了深圳、珠海、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)鄧小平“南

12、方談話”，再一次解放了人們的思想中共十五大把建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段35、2008年初，我國南方遭受了幾十年來未遇的特大暴風(fēng)雪災(zāi)害，為了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，解放軍官兵搶救供電線路，疏通道路，盡快恢復(fù)了正常的生產(chǎn)和生活。這說明中國共產(chǎn)黨首先代表的是：A.人民的利益B.黨的利益C.國家的利益D.民族的利益36、2005年10月，“神舟”六號(hào)飛天成功，標(biāo)志著中國航天技術(shù)又有新的進(jìn)展，而人類飛天夢(mèng)想的首次實(shí)現(xiàn)是：A.蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星美國“阿波羅一11”號(hào)飛船登月成功C.美國第一架航天飛機(jī)試飛成功.蘇聯(lián)發(fā)射“東方一號(hào)”載人飛船37、有人說：“中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，靠的

13、是兩平（鄧小平、袁隆平）?！边@句話說明:A.鄧小平、袁隆平重視農(nóng)業(yè)B.農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策，二靠科技C.行政領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力D.杰出人物有時(shí)能決定歷史的發(fā)展38、“雙百”方針是指：A.藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”在全國辦好100所大學(xué)，建100個(gè)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在全國重點(diǎn)幫助100個(gè)特困生，建100所希望學(xué)校文藝上“百花齊放”，科技上“百家爭(zhēng)鳴”39、下列成就中，使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步的是：A.相對(duì)論B.牛頓力學(xué)C.經(jīng)典物理學(xué)D.量子理論40、電子計(jì)算機(jī)自誕生以來發(fā)展的方向和趨勢(shì)是：存儲(chǔ)量更大，運(yùn)行速度更快體積更大，便于存儲(chǔ)量增加采用中小規(guī)模集成電路體積更小，

14、更輕便實(shí)用A、B、C、D、二、非選擇題：4題，每小題10分，共40分。41、山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題。（1）戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說的？（2分）材料一守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。張岱年等中國文化概論(2分)（2）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)

15、知識(shí)，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。材料二朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。（3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（2分）材料三黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生，致力于社會(huì)變革，并身體務(wù)行。（4）明清時(shí)期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？（1分）結(jié)合材料三概括指出這種思想主張?jiān)谡?、?jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)

16、。（3分）42、閱讀下列材料：（10分）材料一“他們把歐洲的封建制度比做漫長(zhǎng)的黑液，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗?！币灰徽允澜缃F(xiàn)代史材料二“難道農(nóng)民的兒子生來項(xiàng)上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎？一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！狈鼱柼┎牧先罢紊系淖杂墒枪沧杂?，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開

17、掌握和使用?！闭悦系滤锅F羅馬盛衰原因論材料四盧梭認(rèn)為人是生而平等的，社會(huì)存在著人們共同利益的“公益”，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約。他主張?jiān)谏鐣?huì)契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利，以此反對(duì)專制和封建等級(jí)制度。他提出，當(dāng)統(tǒng)治者撕毀社會(huì)契約時(shí)，人們有權(quán)推翻他。請(qǐng)回答：（1）材料一中的啟蒙思想家們說的“漫長(zhǎng)的黑色”指封建制度，其具體內(nèi)涵是什么？（2）分，如何理解“理性的陽光”中的“理性”？（1分）（2）材料二中伏爾泰主要闡述了什么思想？（2分）其思想對(duì)西方世界產(chǎn)生了怎樣的影響？（1分）（3）材料三中孟德斯鳩主要闡述了什么思想？（1分）其思想對(duì)西方政治理論有何影響?（1分）（4）歸納

18、材料四盧梭中的基本觀點(diǎn)是什么？（2分）43、閱讀下列材料：（10分）材料一“中國文武制度，事事遠(yuǎn)于西人之上，獨(dú)火器萬不能及中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)外國利器，覓制器之器，師其法，而不必用其人?！本\凝聚=A_A=成就夢(mèng)想II精誠凝聚7=成就夢(mèng)想鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生.鑼鑼點(diǎn)亮心燈/(AvA)照亮人生.鑼材料二變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官職。材料三我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上的一切黑暗。TOC o 1-5 h z請(qǐng)回答：（1）材料一作者提出的核心主張是什么？屬于近代中國哪一派別的觀點(diǎn)？（2分）（2）材料二的

19、觀點(diǎn)屬于哪一派別的政治主張？為實(shí)現(xiàn)其變官制的理想，該派提出了怎樣的政治主張？（2分）（3）材料三的作者是誰？“兩位先生”指的是什么？（3分）（4）據(jù)上述材料，概括近代前期先進(jìn)的中國向西方學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（3分）44、20世紀(jì)四五十年代以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。依據(jù)圖片回答問題：（10分）1946年研制成功的第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)克隆羊“多莉”HT“哥倫比亞”號(hào)原子彈爆炸請(qǐng)回答:（1）上面四幅圖片反映哪些研究領(lǐng)域所取得的成就？（4分）（2）新中國在這些領(lǐng)域的研究中取得哪些重大成就，舉例加以說明。（每個(gè)領(lǐng)域至少1項(xiàng)）（4分）（3）從以上材料中選取你認(rèn)為對(duì)

20、人類社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響的兩項(xiàng)科學(xué)技術(shù)，并說明入TOC o 1-5 h z選的理由。（只要言之有理，無論選取哪兩項(xiàng)都同等給分）（2分）高二歷史必修模塊期末考試測(cè)試卷參考答案、單項(xiàng)選擇題：40題，每小題1.5分，共60分。123456789101112131415BBCBBCDBBBACACC161718192021222324252627282930AACCCBCADCCBDBD31323334353637383940分?jǐn)?shù)：DBACADBADD41、參考答案：（10分）（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學(xué)說一一仁政學(xué)說：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。（1分）TOC o 1-5 h z荀子：認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施。（1分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護(hù)封建禮教倫常的同時(shí)，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，易于社會(huì)各階層接受；董仲舒對(duì)儒家學(xué)說的改造和發(fā)展；西漢加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，漢武帝的接納與強(qiáng)力推行。（2分）（任答2點(diǎn)得2分）（3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知。（2分）（4）思想主張：經(jīng)世致用。（1分）