1、新高三語文材料作文分類訓(xùn)練：成功類 1閱讀下面材料，按要求作文。耿弇是漢光武帝劉秀的一員名將，曾經(jīng)建言要平定地方豪強(qiáng)張步，而當(dāng)時的劉秀有畏難情緒，后來耿弇帶兵激戰(zhàn)，終于平定張步，劉秀感慨說“有志者事竟成”。但是宋代王安石又說：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”上述材料能給有志向的當(dāng)代青年以啟示，請談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ螅航Y(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模呵囫茟褖?/p>

2、志，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)高山仰止，景行行止。漢代劉秀在談及志向時感慨道，有志者事竟成。對于當(dāng)代有志青年，不僅需要立下堅定志向，更需要“力足”“不隨以怠”“有物相之”，尤其是在生涯規(guī)劃方面，唯有主客一體，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。實現(xiàn)志向，首在堅定志向，猶處孟津之河，要與日月為鄰。百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳。立下志向，堅定追求，才能遠(yuǎn)航?？v觀歷史長河，古往今來有所作為者，必定樹立崇高的理想。少年毛澤東激揚(yáng)文字，心懷壯志，寫下“學(xué)不成名誓不還”的豪言，終成人民領(lǐng)袖；同是少年的周恩來，喊出“為中華之崛起而讀書”的壯志。這盛世也終如他所愿，奧運(yùn)健兒鞏立姣，志向堅定，歷經(jīng)21年終獲冠軍。這些先賢楷模，有常人難以企及的遠(yuǎn)見

3、卓識；他們向往的，是無人攀登過的高峰；他們追求的，是無人欣賞過的景色。志向?qū)λ麄儊碚f，是信念，是追求，是燎原的火種，是遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，是驅(qū)策他們不斷向前的動力。作為當(dāng)代青年，我們必須立下壯志，以志向為動力，堅定向前。實現(xiàn)志向，當(dāng)充實自我，淬煉意志，增強(qiáng)才干。伶官傳序中曾言，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。理想的美麗人人向往，但勇于付諸行動、敢于充實自我，淬煉意志，達(dá)成目標(biāo)的人少之又少。路在腳下，心在遠(yuǎn)方，即使前路坎坷崎嶇，也要不忘提升自我。王安石所言“然力不足者，亦不能至也”，告訴了我們“力足”的重要性。成為一個“力足”之人，就必須要嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)才能品行。在日常學(xué)習(xí)中增強(qiáng)才干，習(xí)得知識，讓才

4、干與體力齊飛，能力共品行一色，成為一個真正有才有能力的有志青年。實現(xiàn)志向，還需假借外物，以他山之石攻玉，自當(dāng)直掛云帆濟(jì)滄海。勸學(xué)中明確指出：“君子生非異也，善假于物也。”大鵬的高飛，借助的是風(fēng)，善于借助外力，方能走向成功階梯。古語有言，以史為鑒，可以知興替。歷史書如一塊明鏡，能讓人清醒，認(rèn)知自我。所以我們可以讀史，借助歷史，觀照自我。唐朝之所以興盛，是因為其善于從他史中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，我們同樣可以如此。假借外物其實是在提醒我們要善于向他人學(xué)習(xí)求助。我們身邊有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，也有可以依賴的家人與朋友，求助他人可以更快速的找尋正確的方向。作為有志青年，想實現(xiàn)自己的方向志向，要善假于物，以外物之力

5、，助志向之實現(xiàn)。大江流日月，慷慨歌未央。以立志為根基，以增長提升自我為方向，以假借外力為方法，方能點亮未來，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語類材料作文題。材料由兩個部分組成。第一部分是事件。耿弇曾建言“平定地方豪強(qiáng)張步”，最后獲得成功，證明“有志者事竟成”，這一事例表明“成功”和“志向”之間的關(guān)系，有志才能獲得成功，強(qiáng)調(diào)立志的重要性。第二部分是王安石的一段名言，辯證闡明了“志”“力”“物”與成功之間的關(guān)系，王安石認(rèn)為，要實現(xiàn)自己的理想，“志”“力”“物”三者缺一不可，只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達(dá)理想的境地。從材料內(nèi)容看，考生可以就“有志者事竟

6、成”和當(dāng)代青年探討應(yīng)立大志的問題，還可以談立志與實現(xiàn)志向之間的關(guān)系。文中三個歷史人物中耿弇的行為是既有遠(yuǎn)大的志向，又有具體可行的措施，最終也實現(xiàn)了自己的志向，值得肯定；劉秀的言行表明立志高遠(yuǎn)的重要性。從劉秀的角度看，則是志向不堅定和缺乏相應(yīng)的措施；王安石的言論為我們認(rèn)知立志和如何實現(xiàn)志向在道理上做了明確的指導(dǎo)。在立意的過程中考生在兼顧整體的前提下，即可著重一方，也可兩方并舉，亦可綜合探討?？傊⒁獾慕嵌仁珠_放，有利于考生寫作水平的展示。另外考生還要深刻理解“上述材料能給有志向的當(dāng)代青年以啟示”這一要求，體現(xiàn)了時代與當(dāng)代青年的緊密聯(lián)系，在這個大有可為的時代，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，需要當(dāng)代青年能以史

7、為鑒，立志大有作為。行文構(gòu)思方面，材料主要從立志與實現(xiàn)志向之間兩個方面來展開，考生可以據(jù)此展開豐富的聯(lián)想和思考： 一可以就立志與實現(xiàn)志向方面具體事例來進(jìn)行闡釋，諸如“青年立志篤行的馬克思” ， “為中華之崛起而讀書的周恩來”，“志存高遠(yuǎn)潛心研究的達(dá)爾文”等；二可以就立志與實現(xiàn)志向方面經(jīng)典言論來進(jìn)行闡釋，諸如王陽明的知行合一，既要仰望星空又要腳踏實地等；三可以就青年自身在立志與實現(xiàn)志向方面存在的優(yōu)勢劣勢展開具體論述等；四可以使用對比性材料，在對比中闡明觀點?？傊?， 考生可以結(jié)合自己多方面的積累、多維度的認(rèn)知和生活體驗來進(jìn)行寫作，可以探討的內(nèi)容很多。立意：1.心之所向，一葦以航。2.有志者事竟成。

8、3.立大志，成就精彩人生。4.借助外力，成就自我。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人從出生就開始在“排名”的路上狂奔。在學(xué)校，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)要對學(xué)習(xí)成績排名；參加工作后，教師、干部、公司職員乃至富豪，各行各業(yè)都要排名。排名無孔不入，讓人無可遁逃，就像一張大網(wǎng)，密密實實籠罩著所有的人生和整個世界。排名讓很多人活力迸發(fā)、斗志昂揚(yáng)，在奮斗中收獲了成就和快樂；但也因此出現(xiàn)了殘酷的“內(nèi)卷”，到處上演著“宮斗”的戲碼。排名也讓不少人痛苦不堪、心力交瘁，在無奈中選擇了頹廢和沉淪；也有些人只能甘愿做一條“咸魚”，擺出了“躺平”的姿態(tài)。對此你有怎樣的看法，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求

9、：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂悦悦闱О愫茫瑸槊f事休縱觀世間眾生，皆在排名的陰影下拼搏奮斗。有在一次次排名中超越自我，奮發(fā)自強(qiáng)者，亦有在一場場鏖戰(zhàn)中竭盡士氣，一蹶不振者。既然排名之網(wǎng)無法躲避，那么如何正確對待排名，自然成為了行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重中之重。我以為，排名僅是催人奮進(jìn)的一個契機(jī)。不為名所困，而以名自勉，借其力實現(xiàn)自我價值，方為正道。追名逐利，一事無成，對排名的沉溺是失敗的禍根。既見方仲永以名換利泯然眾人，又見嚴(yán)子陵沽名釣譽(yù)終得虛老。古之耽于名者，皆留下悔恨與遺憾，何況今之“排名”乎?二者同根同源，對“排名”

10、的過分看重，無異于在自己的名聲上抱殘守缺，不思進(jìn)取。鄧清明作為備份航天員，在排名上必不如人，然而他不卑不亢，堅持完成同等強(qiáng)度的訓(xùn)練，此豈非吾之榜樣?若無鄧公之心，則靈魂必將隨名次的波動而沉浮，恰如叔本華那永不停歇的鐘擺，在欲望之火與得之無味間回環(huán)往復(fù)，不可脫身。雞鳴不已，導(dǎo)夫先路，用排名來自勉是進(jìn)取的姿態(tài)。大江大河中的宋運(yùn)輝，堅信“知識改變命運(yùn)”之理，奮斗出自己的天地。在他的事跡中，我們可以讀出對拼搏精神的贊許，然而更不可忽略的，是排名對他的激勵作用。我們雖被排名之網(wǎng)束縛了行動，但也能以排名為飛翔的翅膀。試想，若無排名之效，林萬東何以以一己之力改變家庭命運(yùn)，江夢南又何以在學(xué)習(xí)中突破無聲的屏障?

11、正視排名，以排名明志，借排名奮斗，如同遇事總要把自己排在第一位的“彭大膽”彭士祿一樣勇敢，勢在必行。一鳴驚人，為國爭光，借排名之契機(jī)達(dá)成自我意義?！叭耸巧钤谧晕揖幙椀囊饬x之網(wǎng)上的動物?！闭\如斯言，人生中一切奮斗都應(yīng)以追求自我意義為目的，而排名在其中起到的不過是篩選和督促作用而已。若沉溺于排名，則無異于買櫝還珠，舍本逐末，而借排名之力攀上人生價值之峰，乃自然之理。王澍在普利茲克獎排名優(yōu)異，實現(xiàn)了他作為建筑家的價值;奧運(yùn)健兒奪得金牌，實現(xiàn)了身為運(yùn)動員的價值。民生各有所業(yè)兮，各有各的排名，各有各的意義，而它們的最終目的都是讓祖國在世界排名中位居前列，進(jìn)而實現(xiàn)國家的價值中華民族之偉大復(fù)興。復(fù)興之業(yè)猶

12、未竟，祖國之排名亦未至頂峰，因而給了我們排名這一考驗。作為將擔(dān)大任的青年，更需不為名所困之以避“內(nèi)卷”“躺平”之風(fēng)，而應(yīng)以名自勉，通過排名之考驗，才能在為國奮斗中實現(xiàn)青春之意義。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料講述了在我們的一生成長，以及社會各行各業(yè)中過分注重“排名”帶來的“內(nèi)卷”及反向“躺平”現(xiàn)象?！芭琶?，就意味著“競爭”以及競爭結(jié)果毫無遮掩地顯露于眾人面前。因此，審題時也可以轉(zhuǎn)換思路，思考競爭對我們成長、生活、工作的意義。毫無疑問，競爭與排名在一定程度上是合理的。物競天擇，適者生存，是生物進(jìn)化的法則，也是人類社會進(jìn)步的重要因素。所以，對我們個人

13、而言，一個人從小不適應(yīng)競爭和適當(dāng)?shù)拇煺?，就猶如溫室的花朵，一旦遭遇風(fēng)雨，便會被折斷。此外，對于競爭結(jié)果的顯示“排名”，其實也在一定程度上保障了公平，避免了暗箱操作的可能。但是，過度重視排名，有時候也就意味著過度競爭，這反而會損害我們對于教學(xué)、對于事業(yè)等的初心，最終導(dǎo)致一切都是為了“排名”，而不是為了學(xué)習(xí)、工作本身。另一方面，這也會在很大程度上影響我們的正常人際關(guān)系，人與人之間只剩下爾虞我詐的競爭，這也不利于和諧社會的構(gòu)建。對此，寫作時應(yīng)當(dāng)指出排名本沒有錯，錯的是排名被無限擴(kuò)大化，而且很多時候為了排名不擇手段而忘卻了原來的宗旨和初心，拋棄了很多事情的基本原則和規(guī)律。對于那些“躺平”的人，應(yīng)當(dāng)指出

14、與其一蹶不振，逃避競爭，不如努力培養(yǎng)自己的抗壓能力，讓排名成為提升自我的助推器。而對于那些因“排名”而過分“內(nèi)卷”的人，則應(yīng)指出我們不能僅僅以排名為導(dǎo)向進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作，而應(yīng)充分認(rèn)識它們的本質(zhì)，為興趣而學(xué)，為夢想而戰(zhàn)。立意：1.排名也是一種鞭策。2.拒絕過度內(nèi)卷，為興趣而學(xué)。3.讓排名既有鞭策的力量又有人文的關(guān)懷。3作文。有人說，對于沒有音樂感的耳朵來說，再美的音樂也毫無意義。對此你怎么看？要求：題目自擬，自選角度，確定立意。字?jǐn)?shù)不少于800字。【答案】例文：認(rèn)識和改造世界，發(fā)展實力才是硬道理對于沒有音樂感的耳朵來說再美的音樂也毫無意義，人需要在有音樂感的基礎(chǔ)上才能欣賞到美妙的音樂，由此可知人的

15、審美素質(zhì)與能力的重要性。從哲學(xué)的角度來說，人的認(rèn)識是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，主體的能力和素質(zhì)對認(rèn)識結(jié)果有很大的影響作用。一言以蔽之，人類作為認(rèn)識和改造世界的主體，自身能力水平的高低是發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。首先，人類作為主體，提升自身的能力的前提必須要有正確的思想認(rèn)識，以此來保證正確的發(fā)展方向。在中國歷史上，中華民族為了救亡圖存，實現(xiàn)民族的復(fù)興夢，無數(shù)仁人志士歷盡磨難、不斷探索，提出“知識救國”“教育救國”的設(shè)想，但由于在思想上不能正確地認(rèn)識中國的國情，最終不能成功，只有中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到馬克思主義和中國革命實踐相結(jié)合，才是實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的正確道路，才給中華民族的崛起找到了正確的方向。有人說

16、，方向比努力更重要，如今我們走在社會主義康莊大道上，取得了舉世矚目的成就，我們用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，綜合國力、國際影響力顯著提升，這正是正確的思維認(rèn)識決定了正確發(fā)展道路。其次，要意識到正確的思維方式和思想認(rèn)識來自于先進(jìn)的科學(xué)文化知識，不斷更新已有的科技知識，才能更好的認(rèn)識和把握世界，適應(yīng)日益激烈的國際競爭，迎接未來的巨大挑戰(zhàn)。如今的中國，神舟飛船翱翔于太空，北斗衛(wèi)星指引著方向，雪龍二號破冰南極，“復(fù)興號”飛速馳騁，嫦娥奔月，“羲和”逐日，蛟龍入海，“祝融”探火，中國科技的亮麗名片不勝枚舉。科技是第一生產(chǎn)力，只有順應(yīng)時代的發(fā)展，不斷改革創(chuàng)新，才能不斷提升自己的實力。沒

17、有具備音樂感的耳朵聽不到美妙動聽的樂曲，沒有鋒利閃亮的劍刃，就不能在前進(jìn)的道路上披荊斬棘，沒有功夫過硬的拳腳，就不可能在血雨腥風(fēng)的擂臺上成為王者。對個人來講，你可能失去了欣賞美妙音樂的機(jī)會，也可能失去了功夫臺壇的金牌，對一個國家來講，如果沒有了國際舞臺上的真正實力，那就談不上進(jìn)步和發(fā)展。因此大至國家，小到個人，只有自身具備了過硬的素質(zhì)和能力，才能不斷創(chuàng)造更美好的未來。如今的青年一代生逢盛世，盡享繁華，只有不斷發(fā)展壯大自己的實力，才能與這個偉大的時代相匹配，不辜負(fù)國家和民族的期望。我們要有敏感的耳朵，銳利的眼光，聽清時代強(qiáng)音，找準(zhǔn)發(fā)展方向，不斷吸收更新科學(xué)文化知識，以全新的奮斗姿態(tài)融入新時代的洪

18、流，努力做一個新時代的具有過硬本領(lǐng)的有為青年?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文材料引用了馬克思的話，“對于沒有音樂感的耳朵來說，再美的音樂也毫無意義”。材料中關(guān)鍵詞是“音樂感”和“美的音樂”，主體是“音樂感”，客體是“美的音樂”。它說明對沒有音樂感的人來說,最美的音樂也毫無意義,這句話其實揭示的正是主體在認(rèn)識中的作用.任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映,因此主體的能力和素質(zhì)對認(rèn)識結(jié)果有巨大的影響作用。結(jié)合以上的分析可以看出，作為認(rèn)識和改造世界的主體，自身能力水平的高低是發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵。所以審題立意、構(gòu)思行文、組織素材都要圍繞這個中心來

19、進(jìn)行。實力是硬核，只有提高自身素質(zhì)和能力水平，才能取得個人和國家的進(jìn)步。那么如何才能深入論證這個中心？可以分兩個層次進(jìn)行，一是提升自能力的前提是要有正確的思想認(rèn)識來保證方向的正確，列舉中國歷史上新民主主義革命取得勝利的根本原因，是找準(zhǔn)了救亡圖存的道路，讓馬克思主義和中國革命實踐相結(jié)合，是取得勝利的關(guān)鍵，以此來論證方向的重要性；二是正確的思想認(rèn)識來源于先進(jìn)的科學(xué)文化知識，同時還要注重知識的不斷更新，才能保證思維方式的精準(zhǔn)和思想意識的先進(jìn)，才能適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展。論證過程中列舉中國科技發(fā)展的盛況，來論證科技知識更新發(fā)展的必要性和重要作用。同時由個人應(yīng)具有音樂感的耳朵想到國家社會和國際舞臺，深入

20、思考，由小到大，層層遞進(jìn)，運(yùn)用類比論證的方法充分論證實力的重要性。最后聯(lián)系當(dāng)代青年生逢盛世，應(yīng)當(dāng)如何提高自己的實力和水平，更好的為新時代的發(fā)展盡自己的一份力量，做一個實力硬核的有為青年。立意:1.提升自我能力，回應(yīng)時代召喚。2.發(fā)展實力才是硬道理。3.實力先行，做有為青年。4.以實力的輝煌，照亮逐夢前程。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人的一生往往設(shè)定了各種各樣的“目標(biāo)”。有人說，沒有目標(biāo)，就沒有了方向，方向比努力更重要。也有人說，人生最大的悲劇是“一切皆有目標(biāo)”。根據(jù)你對材料的理解，寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

21、信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模翰煌跣牡檬冀K，目標(biāo)過程共開花人們常說，堅定目標(biāo)，勇往直前，是開啟成功之門的鑰匙。就比如常青藤，和樹相比，一個卑微渺小，一個粗壯強(qiáng)大；一個芊芊細(xì)影，一個魁梧彪悍，可是，常青藤藤卻最終超越了樹，將它取而代之，這是又為什么呢？這并不是因為樹太懦弱，只能說藤的不斷追求使得自己更加強(qiáng)大。熱帶雨林的氣候可以說是常年濕潤，這本并不適合藤的生長。為了追求陽光的滋養(yǎng)，藤不得不依附于大樹之上，但是，他有著追求卓越之心，他不斷向上攀援，直至得到陽光的眷顧。而樹卻仗著自己的根深蒂固，而缺少了不斷追求卓越的動力，因而最終被藤奪取了陽光的滋養(yǎng)漸漸死去。同樣的生存法則也適用于人類社會。

22、即使再卑微再渺小的人也應(yīng)當(dāng)有堅定目標(biāo)、勇往直前的理想。只有當(dāng)你擁有了堅定的目標(biāo)，你才能擁有不斷攀援的動力。哪怕你強(qiáng)大如樹，如果缺少了勇往直前始終如一的理想，只會享受安逸的生活而最終一生碌碌無為。這樣，強(qiáng)大如樹的人也會被身邊原本卑微渺小的“藤”所打敗，因為人家正不斷追求理想以求達(dá)到最終目標(biāo)?？墒?，我同樣認(rèn)為，若我們僅僅追求目標(biāo)，卻也可能忽視了過程中的諸多美好，而無法讓我們的生命變得完整。相比于實現(xiàn)目標(biāo)，或許努力實現(xiàn)目標(biāo)背后的精神力量更需銘記。就比如我們關(guān)注金牌，更應(yīng)該關(guān)注金牌背后運(yùn)動健兒的拼搏與付出。不久前中國女足獲得冠軍。但她們的辛苦我們常人是難以想象的。與過程之中的拼搏相比，金牌早已不是最重

23、要的。即使明知前方荊棘遍布，依舊初心不改；即使未能取得冠軍，依舊永不言棄。這種精神力量的價值早已超過了冠軍本身。不唯目標(biāo)重過程，懂得感受過程中的美好，人生才是一幕喜劇。人生重要的就是過程，希望我們晚年人生回眸時，只為沒做的事情后悔，不為做過的事情后悔。希望我們的人生不僅僅為實現(xiàn)各種目標(biāo)，而疲于奔命；無論是成功還是失敗，都是我們?nèi)松?dāng)中寶貴的財富。因為結(jié)果是留給別人評價的，而過程是留給自己獨享的。個人如此，國家也是如此。中國從過去未能取得申奧資格，到成功舉辦奧運(yùn)會深受各國贊揚(yáng)；從渴望一枚金牌實現(xiàn)零的突破，到現(xiàn)在金牌不計其數(shù)。中國不再是以前的中國，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)今的中國國力增強(qiáng)，政治經(jīng)濟(jì)

24、實力和國際影響力與日俱增，我們不必揪心奧運(yùn)會上得到金牌的數(shù)量，我們更應(yīng)該享受參與的過程，表現(xiàn)出大國應(yīng)有的風(fēng)范。而身為當(dāng)代青年的我們，既要樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)，努力拼搏，不給青春留遺憾；也要有魄力做到不執(zhí)著于目標(biāo)，感受成長中的美好。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。本則材料可以分為兩層意思：第一層是關(guān)于目標(biāo)與方向的討論，意思是人應(yīng)該有一定的目標(biāo)，有一定的人生追求，或是有夢想有理想，否則就可能因沒有目標(biāo)方向而誤入歧途。這一層肯定了目標(biāo)的積極意義。第二層把“一切皆有目標(biāo)”認(rèn)定為是人生最大的悲劇，過分關(guān)注目標(biāo)，人生就會變得功利化，過分急功近利，而忽視了人生過程中的美好。這

25、是對唯目標(biāo)論觀點的否定。因此，這一層想表達(dá)的觀點主要是“人生最大的悲劇就是一切皆目標(biāo)，最根本的幸福是一切皆過程”。對此，寫作過程中應(yīng)當(dāng)對目標(biāo)與過程進(jìn)行思辨性討論。首先可以肯定目標(biāo)的重要性：天道酬勤，只要全心付出，有時候結(jié)果就不會令你失望，因此目標(biāo)對于人生成長才具有重要意義。其次，可以進(jìn)一步深化，對于某些“唯目標(biāo)論”的極端行為展開批判，并指出過程也同樣重要：但我們決不能只注重結(jié)果而忽略了過程。比如學(xué)習(xí)中直接給你一百分，而不需你學(xué)習(xí)，這個一百分有意義嗎？此外，當(dāng)我們一心想達(dá)到某個目標(biāo)時，反而有可能因為承受太多壓力而失利。所以，放下包袱，享受過程，有時候也能取得最后的勝利。立意：1.目標(biāo)明確容易成就

26、人生。2.明確目標(biāo)，勇往直前。3.享受過程，也是一個重要的目標(biāo)。5閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華文化的博大精深在漢字組成中有著直觀體現(xiàn)，比如這個“贏”字，就蘊(yùn)涵著令人嘆服的智慧。從“贏”字你感悟了哪些道理？請根據(jù)圖內(nèi)的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂敕€(wěn)操勝券，贏在五方并舉中華文化的博大精深在漢字組成中有著直觀體現(xiàn)，比如“贏”字，就蘊(yùn)含著令人嘆服的智慧?！摆A”字由五要素組成：亡、口、月、貝、凡。這五要素，有人這么理解，認(rèn)為“亡”代表有危機(jī)意

27、識，“口”代表會溝通，“月”代表有時間，“貝”在古代作過錢幣代表物質(zhì)基礎(chǔ)，“凡”代表平常心。這五要素合成發(fā)力，就構(gòu)成贏字的本義。如此看來，當(dāng)個人、組織或國家有危機(jī)意識時，就需要與朋友或敵人溝通交流。當(dāng)然時間和金錢是發(fā)展的必需條件。有時付出諸多精力化解了矛盾，未必就能見到成效，此時要有一顆寵辱不驚的平常心，然后鍥而不舍，久久為功，最后方成“贏”家！五要素中，“亡”所代表的危機(jī)意識是能否“贏”得成功的重要的先決條件。左傳有云：“居安思危，思則有備，有備無患?！贝嫱鲋辉谝荒铋g，時刻懷有危機(jī)意識，方能避禍免災(zāi)，與時俱進(jìn)。春秋時吳王夫差，伐越攻齊，勢不可擋，大有稱霸之勢，只可惜他沒有危機(jī)意識，不能居安思

28、危，反而連年興師動眾，以致國力空虛，又自以為是，麻痹大意，讓勾踐趁虛而入，只落得國滅自刎的下場，不能不讓人嘆息。郎咸平說：“一個沒有危機(jī)感的民族,是一個沒有希望的民族。”低估對手,又習(xí)慣高估自己，對危機(jī)視而不見,對現(xiàn)有成績沾沾自喜，不思進(jìn)取，盲目自大，只會有敗亡的危險。因此危機(jī)意識要時刻存在于我們的內(nèi)心，深植于我們的民族精神，小到個人大到國家，只有時時提高警惕，不斷發(fā)展提升自己，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?！翱凇贝頊贤?，是五要素中獲取成功的一個必要條件。溝通是聯(lián)系感情的紐帶，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。溝通交流可以縮短距離，互通有無。沒有溝通就不會有合作，就不會有發(fā)展，更不會有成功。美國著名未來學(xué)家奈斯比特

29、說:“未來競爭的焦點在于每個社會組織內(nèi)部成員之間及其與外部組織的有效溝通上。當(dāng)初大清帝國獨立一隅，閉關(guān)鎖國，拒絕溝通交流，導(dǎo)致國力衰微，任人宰割，備受欺凌，付出了慘重代價。而當(dāng)今中國“一帶一路”的發(fā)展策略，已形成了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族的全面發(fā)展交流的態(tài)勢，崇尚著共贏，傳遞著希望，中國已成為推動構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體的強(qiáng)勁力量。五要素中“凡”代表平常心，是成功的一個關(guān)鍵條件。“王者之兵，勝而不驕，敗而不怨”。寵辱不驚，平常心態(tài)，是成功法則的關(guān)鍵。成功之路并非一帆風(fēng)順，要想取得最終的勝利，要有“禍福相依”的清醒認(rèn)識，順境或逆境都平常心對待，不斷總結(jié)教訓(xùn)，不斷進(jìn)取，只有如此，才能乘風(fēng)破浪，一路向前

30、。作為青年學(xué)子，我們自然也要領(lǐng)悟好“贏”字的五要素，深入學(xué)習(xí)思考，不斷發(fā)展壯大自己，方能在人生的旅途穩(wěn)操勝券。在競爭發(fā)展中不盲目自大，常懷危機(jī)意識。老師為我們指明前進(jìn)的方向，同學(xué)是我們的左膀右臂，父母是我們的堅強(qiáng)后盾，懷著一顆平常心，銳意進(jìn)取，不懈努力，才能創(chuàng)造自己的美好未來。因此要想穩(wěn)操勝券，贏在五方并舉。希望大家都能成為人生贏家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道圖畫式材料作文題。首先我們要清晰地解讀圖文。材料選取了中華漢字“贏”字，來直觀體現(xiàn)中華文化的博大精深。圖片中“贏”字顯示為上中下三部分：上部分一個“亡”字，代表“危機(jī)意識”；中間一“口”字，表示“溝通”之意；下

31、部分分列“月”“貝”“凡”三字，分別代表“時間”“物質(zhì)基礎(chǔ)”和“平常心”，此字真的是蘊(yùn)涵著令人嘆服的智慧。其次，根據(jù)題目要求，由圖中要素來感悟“贏”字讓我們明白了哪些道理。圖片五要素之間存在著密切的相互聯(lián)系，這是審題的關(guān)鍵。五要素有機(jī)聯(lián)系在一起，即當(dāng)個人、組織或國家有危機(jī)意識時，就需要與別人溝通。在這個過程中，時間和金錢是不可缺少的因素，而有時候化解矛盾、付出精力之后，還不一定能見到成效，此時需要有一顆平常心，堅持不懈，最后方能“贏”得勝利。最后由五要素的辯證有機(jī)的聯(lián)系形成相應(yīng)的順序來行文布局，論證材料要與五要素緊密聯(lián)系，闡述清晰，以保證事例的說服力。立意：1.“贏”字五要素助你來成功。2.抓

32、住“贏”字的內(nèi)涵，就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。3.穩(wěn)操勝券，“贏”在五方助力。6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！跋氤允裁淳统允裁矗胭I什么就買什么對我來說就是最開心的了。”“那次市中學(xué)生足球賽奪冠，三個球全是我進(jìn)的，那叫一個爽?！薄罢麄€假期我都在準(zhǔn)備論文，終于在年初八深夜寫完了，那一刻我真想向全世界宣告我的快樂?！毙？骶幚钔瑢W(xué)聽到這些后，想到了心理學(xué)上的“高峰體驗”“達(dá)到自我實現(xiàn)時所感受到的短暫的、趨于頂峰的滿足與完美體驗”。她決定在?？_辟“我看高峰體驗”的專欄，向全校同學(xué)征稿。你是否有過類似的體驗，對此，你有何感想和思考，請寫一篇文章。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩

33、歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。【答案】例文：破開“高峰體驗”的錯覺，抵達(dá)真正的頂峰正處于適合不斷追求與探索中的青年人，我們總是積極于不斷追求個人價值的實現(xiàn)，再達(dá)成一個小目標(biāo)后，獲得短暫的極樂。正如心理學(xué)中“達(dá)到自我實現(xiàn)時所感受的短暫的、趨于頂峰的完美體驗”的“高峰體驗”這一概念。在片刻的歡愉后，我們是否也該思考，這，是否就是真正的頂峰？“自我實現(xiàn)”是多層次的，僅僅滿足于口腹之欲，止步于物質(zhì)上的片刻滿足，其帶來的剎那享受，往往只是瞬間而虛無的，而這又驅(qū)使人去追尋下一份欲望，永無休止，永遠(yuǎn)難以真正的達(dá)到頂峰。真正的自我實現(xiàn)，應(yīng)是在實現(xiàn)個人價值的充實和完善，是物質(zhì)享受難以替代的精神充盈，在精

34、神的忘我與極樂中延長了的“短暫”，體會本真原初的滿足。反而言之，滿足的反面是痛苦，是缺失，是虛無。欲望不是時時刻刻都能滿足，求而不得的失意才是人生之常態(tài)，如果汲汲于欲望的滿足，物質(zhì)的攫取，那么只是在物欲的驅(qū)使下疲于奔走，耽溺于片刻的慰藉，而棋差一著便可墮入求之不得的深淵。這無異于在鋼絲上行走，投入了時間與精力卻得不到相平衡的回報，并承擔(dān)著極高的風(fēng)險，這邊不是趨于頂峰的真正形態(tài)，而是趨于自我毀滅的解構(gòu)行為。自我實現(xiàn)的目的絕不應(yīng)只是體會短暫的歡愉，而應(yīng)更在于提升個人價值，建立深度的精神上的人格豐碑。摒除短暫的定義，讓“頂峰”不再處于“趨于”而是真正到達(dá)頂峰。不滿足于滿足，不耽溺于歡愉。我們達(dá)到目標(biāo)

35、，實現(xiàn)理想，以為自己達(dá)到了“頂峰”，殊不知只是攀登路上的波峰。若是止步不前便止步于此，難以登上真正的頂峰以窺山巔之上的登高之慨。不落于心理學(xué)的陷阱，破開“高峰體驗”的迷霧，繼續(xù)探索的路不會迷失于成功的錯覺、短暫的慰藉，沖破表象以不斷追求，獲得浩然于胸襟的完美體驗。破除“高峰體驗”的表象，于波峰之上探索頂峰的曲徑，實現(xiàn)真正的精神滿足和人格豐盈。于是，當(dāng)真正走入時間也就去到了空間，當(dāng)真正走入空間也就抵達(dá)了時間，春秋同一，宇宙微塵統(tǒng)一。只身于當(dāng)下，在宏大逸散的趨勢下，時間是瞬間的因緣軌跡，空間是微粒的短暫停留。不止步于虛無的完美體驗，沖破高峰體驗的錯誤感官，不斷求索，抵達(dá)真正的頂峰。【詳解】本題考查

36、學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本題提供的是典型的情境式材料，從三個角度給出了具體的“情境”：吃喝情境、運(yùn)動情境、學(xué)習(xí)情境。三個情境都很生活化，可觸可感。李同學(xué)想到心理學(xué)上的“高峰體驗”也是基于這些具體情境而得。材料對“高峰體驗”意思也做了解說，我們在對“高峰體驗”進(jìn)行闡述、引申與論述時，應(yīng)著重抓住其中的“自我實現(xiàn)”“滿足”等要點，針對材料中的不同“高峰體驗”進(jìn)行分析。材料中的“高峰體驗”，既有物質(zhì)上的滿足（吃喝），更有精神深處的激蕩（贏得比賽成功、努力學(xué)習(xí)后的收獲）；而根據(jù)“高峰體驗”的定義，我們也能得知“高峰體驗”具有瞬間性（短暫性）、深刻性、偶得性的特點。因此，如果我

37、們細(xì)讀材料與寫作任務(wù)，總結(jié)材料中給出例子的異同點，其實不難得到第一個思路，即高峰體驗中“物質(zhì)”與“精神”的差別。而如果再進(jìn)行更深層次的思考，這一思路便可升華至“即使是精神上的高峰體驗其實也有高下之分”，如此一來，便具有了“一體兩面”的思辨性。同理，如果著眼于高峰體驗的定義，體會到高峰體驗的瞬間性、深刻性和偶得性等，也不難得出“高峰體驗切勿沉迷”的思路。那如果再進(jìn)一步深挖思考呢？我們可以想到，不沉迷即要追求更高的目標(biāo)，“高峰”背后另有“高峰”，所謂的“平地”與“高峰”只是相對的，這樣子文章就有了進(jìn)一步的升格。立意：1.“高峰體驗”是自我價值的完美展現(xiàn)。2.“高峰體驗”是自我合理欲望得以滿足的逍遙

38、游。3.“高峰體驗”，不一樣的煙火。 4.“高峰體驗”，讓人生精彩綻放。7閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！钡诙€人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。我們每天都在接觸無數(shù)的人和事，總會觸動你的心靈，以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。【答案】例文：看蜘蛛

39、爬墻體繪人生百態(tài)看到蜘蛛艱難地爬墻，第一個人感嘆：我的一生正如這只蜘蛛，忙忙碌碌而無所得。等二個人則立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了，于是他變得堅強(qiáng)起來。面對人生，面對苦難，我們何嘗不像面對蜘蛛一般，你會日漸消沉，還是汲取精神力量堅強(qiáng)起來，不是由環(huán)境決定的，而是由你對待事物的心態(tài)決定的。心態(tài)在很大程度上決定了我們?nèi)松某蓴。何覀円允裁礃拥男膽B(tài)對待生活，生活就怎樣對待我們。我們以什么樣的心態(tài)對待別人，別人就怎樣對待我們。馬斯洛曾說：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！比松谑?，難免會遇到種種困難與挫折：悲觀的人，先被自己打敗，然后

40、又被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后再戰(zhàn)勝生活。悲觀的人所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無限，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓越。從卓越的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。人世間的事情，有成定有敗，心態(tài)固然很重要，就成敗而言，人要贏得起，也要輸?shù)闷?。面對成敗，也需要有樂觀、積極的心態(tài)。當(dāng)你成功時，不要太過欣喜，因為沒有誰會是常勝將軍；當(dāng)你失敗時也不必太過氣餒，因為常言，“失敗是成功之母”。不是每一個人都如李白那樣才華橫溢，不是每一人都能

41、像王羲之寫出流芳千古的蘭亭集序，可我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^自己的努力而成功，達(dá)到成功的彼岸。因為成功是一種心態(tài)，只要自己曾用汗水澆灌了時間，用血水滋潤了心田，用淚水濕潤了生命，這就已經(jīng)是成功。每一天都完善自己，每一天都挑戰(zhàn)自己，每一天都能超越自我，每一天只要努力，就是成功。就如泰戈爾所說：天空沒有翅膀的影子，但我已飛過。很多時候，失敗的原因并不是力量薄弱，智力低下，而是面對逆境失去了平和的心態(tài)。有句話說的好：“阻礙駱駝的不是漫漫黃沙，而是心中沒有了綠洲”。同樣使雄鷹絕望的并非電閃雷鳴，而是看不到可以休憩的樹枝。成功是一種心態(tài)，心理崩潰，再健康的身體也難以抵擋命運(yùn)的打擊，再堅強(qiáng)的意志也耐不住苦難的磨礪，

42、因為自我否定，即便最后收獲累累，自己也會輕視所得到的一切，心態(tài)不好，自己的世界又怎么能夠五彩繽紛，充滿歡笑。誰擁有良好的心態(tài)，誰就擁有成功的人生；誰在成功的人生中擁有良好的心態(tài)，就會使生活充滿陽光。良好的心態(tài)是最好的指南針，它以亙古不變的指針指引我們走向成功的通途，并時刻提醒我們，有良好的心態(tài)，便能成功。面對蜘蛛，讓我們以積極心態(tài)去看待，譜寫人生華美的篇章！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道寓言類材料作文題。面對蜘蛛爬墻，不同的人有不同的看法。第一種人，通過“忙忙碌碌”“無所得”這些詞語，可以看出他找不到人生的方向，忙碌卻沒有收獲；或者他不能堅持自己的理想，遇到困難只會埋怨

43、退縮。第二種人，要把握“被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了”這句話，這是一種為了目標(biāo)而不懈努力，不達(dá)目的誓不罷休的精神。審讀材料，不難歸納材料隱含的以下觀點：面對蜘蛛爬墻，不同的人有不同的觀點態(tài)度；我們應(yīng)采取積極的人生態(tài)度；要敢于面對困難，用屢敗屢戰(zhàn)的精神戰(zhàn)勝困難等等。材料提示語說“我們每天都在接觸無數(shù)的人和事，總會觸動你的心靈，以上材料具有啟示意義”，這句話提示我們，我們可以寫對蜘蛛爬墻的認(rèn)識和思考，既可以寫材料中的人的看法，也可以另辟蹊徑寫自己的獨特觀點，如認(rèn)為蜘蛛不夠靈活變通，這樣就拓寬了寫作范圍，也讓學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，有話可說。那么如何把握好材料，寫出新意呢？（1）以小見大是寫好此類文章

44、的關(guān)鍵?？梢赃x取學(xué)習(xí)上、日常生活上的挫折、困難等種種經(jīng)歷，也可以選取生理上、心理、思想上的種種歷練。由此帶給你的感悟、體驗認(rèn)識。從平凡的小事中挖出大的主題，寫出你的深刻獨特的情感體驗。（2）“我們每天都在接觸無數(shù)的人和事，總會觸動你的心靈”，由自然、社會生活中的點點滴滴的現(xiàn)象引出對人生的思考與啟迪，景、物、人、事、情、理結(jié)合。當(dāng)然，我們所寫的內(nèi)容必須緊扣材料的觀點。（3）文體上可記敘經(jīng)歷見聞，寫記敘文；可旁征博引談你的人生態(tài)度，寫議論文；還可編故事寫小說、童話、寓言無論哪種文體都要緊扣觀點或啟示，都要寫自己的經(jīng)歷或見聞，寫自己的感悟認(rèn)識，否則就偏題或離題了。立意：1.成功之花，綻放在失敗的土壤

45、上。2.不埋怨，不退縮，不放棄。3.用心拉車不如抬頭看路。4.堅強(qiáng)，就是屢敗屢戰(zhàn)。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在商品種類極為豐富的今天，似乎只要愿意花錢，就能買到你所需要的一切。其實世界上有許多寶貴的東西，往往不是花錢就能買到的。但是，一個年輕人似乎遇到了例外。有一天他來到一個門臉不大但招牌很大的商店門前的廣告牌上書寫著一行非常醒目的大字：“本店雖為小店，但本店有你所需要的一切?！蹦莻€渴望做出一番事業(yè)的年輕人，從懷里掏出一大把錢來，對店主說，我想購買“成功”，你這里有嗎？店主笑了笑應(yīng)道：“年輕人，我們這里只出售成功的種子，并且，不收現(xiàn)金，只收漫長的時間和艱辛的勞動?！蹦贻p人聽了店主意味深長

46、的話語之后，似乎明白了什么，向店主深深地鞠了一躬，轉(zhuǎn)身慢慢離去。上述材料能給當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：全面理解材料的意義，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模撼晒Ρ澈蟮拿孛艹晒Φ拿孛苁鞘裁?？我想，成功背后的秘密是：執(zhí)著的態(tài)度，刻苦奮斗的精神與鍥而不舍的探索。伏爾泰說：成功是一顆種子，不澆水，不施肥，不除草，它是一定不會綻放出絢麗的花朵。任何成就的取得都是如此，內(nèi)心主動的改變自己，才能像鷹一樣涅槃重生。成功的秘訣在于執(zhí)著的態(tài)度。王國維總結(jié)人生成功三種境界：第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上層樓，望盡天涯路?！蹦鞘?/p>

47、事業(yè)開始時的迷茫境界。這是一個必然經(jīng)過的境界，在這個時候需要的是冷靜審慎與執(zhí)著的態(tài)度?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”當(dāng)堅持努力，定會找準(zhǔn)方向，執(zhí)著去追求奮斗。哪有隨隨便便就獲得成就的？諾貝爾化學(xué)獎得主賽夫斯特穆，憑借這種執(zhí)著堅韌的探索態(tài)度，敲開了“釩”女神的大門，與美麗的釩元素?fù)肀?；相反，如果化學(xué)家維勒爾在迷茫中沒有經(jīng)得住泰斗們的冷嘲熱諷，碰壁退縮放棄，結(jié)果與釩元素擦肩而過?？梢?，成功路上，一定少不了的就是執(zhí)著和堅毅。成功的秘訣還有刻苦的精神。沒有成功之人不通過努力就成功的先例。縱觀古今中外，蘇秦刺股自學(xué)、孫敬懸梁讀書而成功，讓人敬佩。愛迪生通過十年的刻苦鉆研，終于發(fā)明了電燈，從此讓夜晚

48、不再黑暗，讓世界更加明亮；中國第一位盲人醫(yī)科博士李雁雁，在失明狀況下，仍刻苦求學(xué)，克服困難，博覽群書，考取博士，為民造福。假如她遇到困難就放棄，還有這樣的成就？成功背后的秘密中，勤奮刻苦是不可或缺的要素。成功更需要鍥而不舍地探索。成功不只需要執(zhí)著刻苦，還需要鍥而不舍地探索。成功路上并不擁擠，因為堅持的人不多，“靡不有初，鮮克有終”。馬克思說：“在科學(xué)上面，沒有平坦的大道可走，只有那些不畏艱險，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點?！本褪菓{借著頑強(qiáng)的毅力與堅持不懈的精神，孜孜以求，馬云在求學(xué)路備受打擊，創(chuàng)業(yè)路飽經(jīng)坎坷后，仍然孜孜以求，打造了赫赫有名的商業(yè)帝國，其秘密正是堅持探索，不達(dá)目的

49、不罷休的奮斗精神。毛澤東告訴我們：內(nèi)因是變化的條件，外因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因結(jié)合，鍥而不舍才是不二法門?！氨娎飳にО俣?，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！背晒π枰獔?zhí)著的態(tài)度，刻苦奮斗的精神與鍥而不舍探索的三重境界，有了它，雄鷹才能涅槃重生，展翅高翔?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料以一則寓言故事的形式，向我們指出了成功并非手到擒來，而是需要我們不斷積累、耕耘、努力的成果。在這則材料中，我們需要特別關(guān)注的是文章開頭“其實世界上有許多寶貴的東西，往往不是花錢就能買到的”和中間店主的話語“年輕人，我們這里只出售成功的種子，并且，不收現(xiàn)

50、金，只收漫長的時間和艱辛的勞動”。這兩句話就是對本次寫作主題的最好闡釋。因此，在寫作時，我們首先需要引出“世界上許多寶貴的東西，并非用金錢購買即唾手可得”這樣一個普世哲理。但需注意的是，我們在本文中的寫作核心，并非任意一樣?xùn)|西，而是最好結(jié)合材料中年輕人和店主的故事，指出成功這樣特殊的“物品”。我們可以用記敘文的形式，通過記述一件通過日以繼夜的克服艱難困苦、不斷自我挑戰(zhàn)最終得以成功的事件來得出成功需要時間積累和艱苦努力這樣一個結(jié)果；也可以用議論文的形式，通過不同的論據(jù)和論證方法，來說明成功過程中需要付出的時間、堅持、努力、智慧等因素。立意：1.成功的花兒，需要經(jīng)歷四季的積累。2.成功的花兒，需要

51、澆灌辛苦的血淚。3.成功的契機(jī)可以借助于他人，而成功只能依靠自身。9閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“才者，德之資也；德者，才之帥也?！彼抉R光資治通鑒周紀(jì)“大圭廉不割，利劍用不缺。當(dāng)其斬馬時，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵消易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣?！卑拙右状鹩褑枴咀ⅰ看蠊纾汗糯实鬯鶊?zhí)的玉質(zhì)手板。廉：即棱角。以上論述具有思辨價值與啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模翰┎硼B(yǎng)德，行穩(wěn)致遠(yuǎn)求知向賢，是我們在成長過程中，孜孜以求的目標(biāo)。才與德，恰若

52、一個人的兩只腳，哪一只出了毛病，人都要趔趄、跌倒。而現(xiàn)實中，不少人都未能兼顧才與德的重要性，造成兩者發(fā)展不一的“跛腳”現(xiàn)象。生而為人，無論是“少才”，還是“缺德”，都難以行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。想必，沒有人愿意做這樣的“跛腳”者。資治通鑒有言：才者，德之資也；德者，才之帥也。司馬光依據(jù)才和德的高低將人劃分為圣人、君子、小人、愚人。顯然，德才兼?zhèn)湔呤亲罡邔哟?。才華橫溢者，讓我們矚目而歆羨；品行高尚者，讓我們欽佩而尊崇；而德才兼?zhèn)湔撸瑒t讓我們心生“高山景行”之向往。片面地追求才與德的某一方面，則偏離了成人成才或識人用人的方向。站在18歲新起點上，我們都將走向一段全新的旅程，欣賞路旁的芳草，也請記住“德才兼?zhèn)洹?/p>

53、這個重要路標(biāo)。才如利劍，是一個人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。若有德無才，則只能做照亮一堂的火燭，難成籠罩大地的日光?！按呵镂灏浴敝坏乃蜗骞趦蓢鴮緯r大發(fā)仁義，講究禮節(jié)，等待敵軍渡河，貽誤戰(zhàn)機(jī)，而慘遭覆滅。操兵無術(shù)，空有仁義之德，而少了為君之才?？v使他的仁義為人所稱頌，也終究一敗涂地。德行固然重要，若沒有才學(xué)相輔，人很難有大作為。古人說，“立身以立學(xué)為先”，讀書做學(xué)問是達(dá)成修身的重要途徑。德如良玉，是一個人修煉品質(zhì)，成為大寫之人的基本保證。若一個人滿身才學(xué)卻品行不端，則其才能也會成為作惡的手段，使墮落者更加墮落。臭名昭著的奸相嚴(yán)嵩寫得絕妙青詞，形式工整而文辭華麗，但這些才學(xué)不過是他平步青

54、云而最終擅權(quán)誤國的籌碼。北大高材生吳謝宇，冷血弒母，作案手法更是令人咋舌，有才無德的危險品，可怖！而前不久，大家也應(yīng)該聽說了，數(shù)名頂流明星因失德而墜落神壇，“藝德培訓(xùn)班”的設(shè)立更是彰顯“學(xué)藝修德”的職業(yè)需求。這正如陶行知所言：“沒有道德的人，學(xué)問與本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！睌伛R殺敵，良玉不如鐵，置于爐中，鐵易銷而玉不熱。才華是人的外在光芒，而德行是人的靈魂高度。在當(dāng)今時代，國家呼喚德才兼?zhèn)涞馁t人。而就要成年的青年們，即將大任在肩，既要讀好有字之書，也要讀好無字之書；既重視才學(xué)修煉，也致力于品格涵養(yǎng)。為求個人有作為，或急國家之所需，都須明白一個道理：德才不可偏廢，雙腳協(xié)調(diào)并行。愿每一個青年，

55、都能博吾才而養(yǎng)吾德，都能涉江過河，翻山越嶺，抵達(dá)心儀的遠(yuǎn)方！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。所給材料可以分為兩部分：第一部分引用司馬光的話，闡述德與才的關(guān)系，認(rèn)為一個人應(yīng)該德才兼?zhèn)?。第二部分由白居易的答友問引出，前一半?qiáng)調(diào)人要有才，即“才華”“能力”，認(rèn)為才“是一個人建功立業(yè)、有所作為的必要條件”；后一半強(qiáng)調(diào)人要有“德”，認(rèn)為德“是一個人安身立命、為人處世的根本保證”。這兩者關(guān)系中，“德” 即道德，可細(xì)化為“勤奮上進(jìn)、自強(qiáng)不息、勇敢頑強(qiáng)、輕財重義、尊老愛幼、愛家衛(wèi)國”等傳統(tǒng)美德，“遵守公共秩序、 愛護(hù)公共財物、講究互諒互讓”等社會公德，以及各行各業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)

56、道德。“才” 即才能、才華，包括“知識與能力”兩個方面，有學(xué)能致用、用則見效、于事有益的“正才”，也有學(xué)不能用、用也不及“正理”、于正事無補(bǔ)的所謂“歪才”。寫作時，應(yīng)當(dāng)綜合論述二者的關(guān)系：有才能會令人羨慕，有道德會讓人尊敬，德才兼?zhèn)鋭t會使人崇拜。再者，應(yīng)將二者關(guān)系認(rèn)識得盡可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基礎(chǔ)，才是成事的保證；德才兼?zhèn)渚褪侨瞬?，有德無才尚為好人，有才無德便是小人，無德無才謂之庸人或無賴。立意：1. 讓道德之花綻放。2. 德才偕行，方為王道。3. 以德之水，育才之花。10閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清人袁枚在他的續(xù)詩品尚識中曾說:“學(xué)如弓弩，才如箭儀，識以領(lǐng)之

57、，方能中鵠。”說的是學(xué)問的根基如弓，人的才能如箭，用見識來引導(dǎo)箭頭，才能命中目標(biāo)。其后章學(xué)誠也談到“才而不學(xué)，是為小慧；小慧無識，是為不才?！币馑际怯辛瞬拍芏蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，那是小智慧；有了小智慧而沒有見識，那也算是沒有才能的人了。兩位先賢在談到識、才、學(xué)對人的發(fā)展意義時，都非常重視“識”的作用。作為新時代的青年，你對“識”又有怎樣的看法呢？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂娮R決定人生境界高中三年，我們與歷代先賢在圣潔的校園相遇，與學(xué)養(yǎng)深厚的老師在知識殿堂相識，沐浴著知識理性的陽光

58、，吸取著人類文明的精神食糧。高中三年學(xué)什么？我認(rèn)為，除了學(xué)習(xí)知識和技能之外，很重要的是要學(xué)“見識”。所謂“見識”，就是高尚的價值取向和理想追求，它是一個人立身處世的最佳稟賦，也是當(dāng)代青年的必備素養(yǎng)。有“見識”，他就有開闊的胸襟和眼界，有明確的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，能正確地看待逆與順、榮與辱，從而完善人格心理，獲得更多的成功機(jī)遇。當(dāng)他身處困境，遭遇人生不如意時，會用“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”來勉勵自己；當(dāng)國家需要他去犧牲，去付出時，他有“得其所哉”的豪邁氣概；當(dāng)他面臨各種誘惑時，也知道自己的分量，看重自己的操守，從而從容應(yīng)對?！耙娮R”，使他總是能看淡過眼煙云，沉穩(wěn)有度，總是體現(xiàn)出不同于常人的追求，散

59、發(fā)出有別于他人的氣質(zhì)。“見識”還是一種發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。它以博覽群書為根基，以豐富經(jīng)歷為鋪墊，以深刻思想為酵母，由思考而濾出精華，從而形成一個人對社會、對事物獨特的見解。所以，他能見人之所未見，言人之所不能言。有了獨特見解，他就不會隨波逐流，趨炎附勢，甘于平庸；有了獨特見解，他就知道自己對社會的責(zé)任所在；有了獨特見解，他就有了人生的奮斗目標(biāo)。無數(shù)事實證明，真正成才，能夠為社會做出貢獻(xiàn)的人往往就是有遠(yuǎn)見卓識的人。不讀書，無以明理；不實踐，無以成才。理論和實踐相結(jié)合，是我們增長見識的必由之路。事實上，“見識”是隨著我們的學(xué)習(xí)和實踐不斷增長的，我們?nèi)松某砷L過程就是不斷增長見識的過程。而青年

60、時期，正是我們?nèi)松l(fā)展最重要的階段。不負(fù)大好時光，潛心知識殿堂，躬身創(chuàng)作實踐，乃是我們增長見識的基本功。有見識、有追求、有境界，這是時代對當(dāng)代青年寄予的希望。其實“見識”“追求”“境界”三者是緊密相連的。沒有見識，他就不思上進(jìn)，沒有追求。玩麻將是樂此不疲的消遣，打游戲是通宵達(dá)旦的寄托。青春年華，一無所獲，終將碌碌無為。而“有見識”，則會促使他不斷躍上新的臺階；“有追求”，他就會不斷取得新的成績；“有境界”，他就能獨上高樓，觀覽好風(fēng)光，體驗不同凡響的人生況味。因此人生中高低云泥的判別，其實就在于“見識”二字！見識決定人生境界?！白孕湃松倌辏瑫?dāng)水擊三千里”。當(dāng)代青年，就應(yīng)當(dāng)有這樣的氣度和胸襟