1、 高中語文必修二試題一 本大題6小題，每小題3分，共18分1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是 (說明:本試卷考試時(shí)間為150分鐘,滿分為150分)A. 簪笏(h) 顰(pn)眉 付梓 (z) 得魚忘筌(qun) .B. 迤(y)邐 蓬蒿(go) 寒砧(zhn) 猶望一稔(rn) .C. 涎(xin)皮 慫(sng)恿 軸(zhu)線 咬文嚼(ju)字 .D. 酒饌(zhun) 巖岫(yu) 什么 (shn me) 錙(z)銖必較 .2.依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是從前做詩文的人都倚靠文料觸機(jī)幼學(xué)瓊林之類的書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是柳腰桃面王嬙西施，才子都是

2、學(xué)富五車，才高八斗;談風(fēng)景必是_，敘離情不離_;做買賣都有端木遺風(fēng)，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還叫付梓殺青。三國(guó)演義為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇，那些_的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛砜矗鸥@得_。秋風(fēng)五丈原將這種反抗命運(yùn)的悲劇渲染到了極點(diǎn)：孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營(yíng)，自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒。乃長(zhǎng)嘆曰：再不能臨陣討賊矣!悠悠蒼天，曷此其極!，這就是令杜甫感嘆的出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。A、柳岸灞橋 春花秋月 可歌可泣 慷慨激昂B、春花秋月 柳岸灞橋 可歌可泣 慷慨激昂C、柳岸灞橋 春花秋月 慷慨激昂 可歌可泣D、春花秋月 柳岸灞橋 慷慨激昂 可歌可泣3.下列各句中，沒有語

3、病的一句是A. 不斷改善并切實(shí)保障民生，才能真正保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)一步提高國(guó)民的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。B.有關(guān)部門負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、傳謠是違法行為，我國(guó)多部法律對(duì)懲治這類行為已有明確規(guī)定。C.近年來，我國(guó)在海外開展了形式多樣的漢語教學(xué)、漢語推廣等文化交流活動(dòng)，促進(jìn)了漢語國(guó)際傳播，在世界主要國(guó)家和城市越來越受歡迎。D. 學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能

4、夠包含豐富的情感、體驗(yàn)和思想。有沒有豐富的復(fù)雜呢我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關(guān)系和利害計(jì)算占據(jù)著，所以復(fù)雜，可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。對(duì)于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡(jiǎn)單而不是單純。A. B.C. D.5.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是A.古時(shí)拜官授職稱為拜或除，例如拜臣郎中，除臣洗馬。 擢是提升官職。升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后

5、調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。謫，降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。黜與罷、免、奪都是免去官職。B.古人很注重日常交往的禮節(jié)，如走過長(zhǎng)者尊者面前，要身體前傾，小步快走，稱為趨，以表示敬意。例如滕王閣序：他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以拱手為主，后者則以叩頭跪拜為主。C.曹操，字孟德：孟表示排行第一，德(行)與操(守)同義。劉禹錫，字夢(mèng)得：錫為賜之意，禹錫即大禹所賜之意，故字為夢(mèng)得。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字義山與名呼應(yīng)。D.蘇軾赤壁賦：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。斗牛就指二十八宿中的斗宿和牛宿

6、，寫景之句，以星襯月。王勃滕王閣序：物華天寶，龍光射牛斗之墟。 是詠物之句，以星襯物。6.下列有關(guān)三國(guó)演義和堂吉訶德的表述和評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是A.在官渡之戰(zhàn)中，曹操雖然實(shí)力較弱，但他知人善任;袁術(shù)雖然兵多糧足，但他優(yōu)柔寡斷，目光短淺。故曹操掌握了主動(dòng)，燒了袁術(shù)的糧草，使得袁術(shù)兵敗如山倒，逃回了翼州。B.三國(guó)演義第三十六回中有伏龍、鳳雛兩人得一，可安天下之說，其中伏龍指諸葛亮，鳳雛指徐庶。徐庶后雖被曹操用老母騙取，但終生不曾為曹操設(shè)一謀，因此后有徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)的歇后語。C.堂吉訶德主人公的游俠冒險(xiǎn)非常曲折滑稽，其實(shí)折射出16世紀(jì)末和17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的生活畫面，展示了資本主義社會(huì)的黑暗和腐朽

7、，具有鮮明的人文主義傾向。D.劉關(guān)張于張角亂軍中救了董卓，董卓卻因三人出身低微極為怠慢，因此激怒了張飛，欲殺掉董卓，劉備關(guān)羽及時(shí)阻止。最后三人連夜引軍投了別處。二.本大題9小題，共35分7.選出加點(diǎn)的詞解釋正確的一組(3分)脫然有懷，求之靡(浪費(fèi))途 景(日光的影子)翳翳以將入 .訪風(fēng)景于崇阿(大的山陵) 適(恰好)莽蒼者 .故九萬里則風(fēng)斯(這樣)在下矣 絕(穿過)云氣，負(fù)青天 .生孩六月，慈父見(指代性副詞，指代第一人稱)背 .天之蒼蒼，其(它的)正色耶，其遠(yuǎn)而無所至極邪 .而劉夙嬰(從小)疾病，常在床蓐 尋(不久)程氏妹喪于武昌 .A、 B、 C、 D、8.選出句式不同的一項(xiàng)(3分)A、家

8、叔以余貧苦，遂見用于小邑 B、復(fù)駕言兮焉求C、胡為乎惶惶欲何之 D、奚以之九萬里而難為文言文閱讀，完成912題。(15分)康延孝，代北人也。為太原軍卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。延孝見梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百騎奔于唐。見莊宗于朝城，莊宗屏人問延孝梁事，延孝具言：末帝懦弱，小人進(jìn)任，而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢(shì)也。莊宗初聞延孝言梁必亡，喜，及聞其大舉也，懼，曰：其將何以御之延孝曰：梁兵雖眾，分則無余。臣請(qǐng)待其既分，以鐵騎五千自鄆趣汴，出其不意，搗其空虛，不旬日，天下定矣。莊宗甚壯其言，卒用延孝策，自鄆入汴，凡八日而滅梁。三年，征蜀，延孝為先鋒排陣斬斫使，破鳳州，取固鎮(zhèn)

9、，降興州。蜀平，延孝功為多。左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下，然特見重于郭崇韜。崇韜有軍事，獨(dú)召璋與計(jì)議，而不問延孝，延孝大怒，讓璋曰：吾有平蜀之功，公等仆相從，反俯首郭公之門，吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪璋訴于崇韜，崇韜解璋軍職，表為東川節(jié)度使。延孝愈怒曰：吾冒白刃，犯險(xiǎn)阻，以定兩川，璋有何功而得旄節(jié)!因見崇韜言其不可。崇韜曰：敢違吾節(jié)度!延孝懼而退。明年崇韜死，延孝謂璋曰：公復(fù)俯首何門邪璋求哀以免。繼岌班師，命延孝以萬二千人為殿，行至武連，聞朱友謙無罪見殺。友謙有子令德在遂州，莊宗遣使者詔繼岌即誅之。繼岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，謂其下曰：南平梁，西取蜀，其謀盡出于郭公，而汗馬之勞，攻

10、城破敵者我也。今郭公已死，我豈得存而友謙與我俱背梁以歸唐者，友謙之禍次及我矣!延孝部下皆友謙舊將，知友謙被難，皆號(hào)哭訴于軍門曰：朱公無罪，二百口被誅，舊將往往從死，我等死必矣!延孝遂擁其眾自劍州返入蜀，自稱西川節(jié)度、三川制置等使。繼岌遣任圜以七千騎追之，及于漢州，會(huì)孟知祥夾攻之，延孝戰(zhàn)敗，被擒，載以檻車。車至鳳翔，莊宗遣宦者殺之。 摘自新五代史注：繼岌：即李繼岌，后唐將領(lǐng)，后受封為魏王。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.乃以百騎奔于唐 以：憑借 .B.莊宗屏人問延孝梁事 屏：屏退，使隱退 .C.以鐵騎五千自鄆趣汴 趣：通趨 奔赴、趨向 .D.知友謙被難 被：遭受

11、.10.以下各組句子中，全都表明康延孝胸有韜略、驍勇善戰(zhàn)的一組是( )(3分)乃以百騎奔于唐 因見崇韜言其不可 出其不意，搗其空虛 破鳳州，取固鎮(zhèn)，降興州 吾冒白刃，犯險(xiǎn)阻，以定兩川 會(huì)孟知祥夾攻之A. B. C. D.11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A.康延孝雖是亡命之身，但他熟諳兵法，洞察實(shí)事，他審時(shí)度勢(shì)，向莊宗分析后梁的弊端，并為其出謀劃策，堪稱后唐滅梁的功臣。B.康延孝生性耿直，性情暴躁，當(dāng)位居其下的董璋受到郭崇韜的重用時(shí)，他大為不滿，以軍功自居，力勸郭崇韜用軍法處置董璋。C.康延孝雖立有大功，但恃功自傲，不滿同僚，頂撞上級(jí)，猜疑朝廷對(duì)其不公，竟至公開謀

12、反，最終兵敗被殺。D.康延孝本是前朝舊臣，背梁投唐是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，獻(xiàn)計(jì)滅梁、征蜀立功更是他人生的輝煌。12.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(6分)末帝懦弱，小人進(jìn)任，而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢(shì)也。(3分)讓璋曰：吾有平蜀之功，公等仆相從，反俯首郭公之門，吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪(3分)閱讀下列二首元曲，然后完成詩后試題：(共8分)(甲)風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。(關(guān)漢卿大德歌秋)(乙)隔簾聽，幾番風(fēng)送賣花聲。夜來微雨天階凈。小院閑庭，輕寒翠袖生;穿芳徑，十二闌干憑。杏花疏影，楊柳新晴。(貫云石殿前

13、歡)注：陳摶高臥：陳摶(tuan)：五代末、北宋初的著名道士。字圖南，自號(hào)扶搖子，曾修道于華山，宋太宗賜號(hào)希夷先生。每睡常百多天才起來。秋蟬、寒蛩(qing)：秋天里容易喚起人們愁思的兩種昆蟲，詩人們往往用它們來形容和點(diǎn)染離人的秋思。蟬，又名知了。寒蛩：即蟋蟀。天階：此處指三臺(tái)星，泛指天空。13.選出分析正確的選項(xiàng)是(多選)(4分)(A)甲曲善用迭字渲染自然界的聲響，烘托人物的情懷。(B)乙曲巧用比擬，化人為蝶，穿梭庭院花徑，側(cè)寫春光之爛漫。(C)甲乙二曲均利用自然物象的摹寫，如蟬噪、杏花等，呈現(xiàn)季節(jié)的特色。(D)甲乙二曲均寫閨情，甲曲直言懊惱、淚拋，較為直率;乙曲寄情于景物與動(dòng)作，較為幽微。

14、(E)甲乙二曲均書寫室內(nèi)外空間，甲曲寫人居室內(nèi)而耳聞室外秋聲;乙曲則由室內(nèi)走出室外，親見春景。 14. 在關(guān)漢卿大德歌秋中，作者采用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)閨怨之情，試作簡(jiǎn)要分析 (4分)答：15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(前四句必做，后四句任選二句作答)(6分)(7)裊裊兮秋風(fēng)， (屈原湘夫人)(8)雨中黃葉樹， (司空曙喜外弟盧綸見宿)三、本大題4小題，共15分。閱讀下面的文字，完成16-19小題。中國(guó)文化 一種詩性的文化詩歌在中華文化里成就較高，在整個(gè)中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。西方文化以哲學(xué)為代表，而詩歌，便是中華文化最具代表性的一部分，如果說西方文化的深層結(jié)構(gòu)在他們的哲學(xué)

15、中，那么中華民族的最高智慧則在詩歌里。說中國(guó)文化是詩性文化，因?yàn)樵娫谥袊?guó)藝術(shù)中占有著特殊地位。從詩經(jīng)到楚辭再到樂府，從唐詩到宋詞再到元曲，再到現(xiàn)代的自由詩，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中。無論何時(shí)，都講究詩中有畫，畫中有詩。由于傳統(tǒng)中，人們將意境作為一切藝術(shù)所追求的最高目的，而詩詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸大地說，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度。詩歌無處不在，無處不用，它的精神主宰著中國(guó)藝術(shù)的整體精神。凡有人煙處，皆有詩歌：喝酒、行酒令，說的是詩;奏樂、起舞處，唱的是詩;揮刀、舞劍時(shí)，吟的是詩。如果說，藝術(shù)的發(fā)展總是以人生做基

16、礎(chǔ)，總是激勵(lì)人們思考生活、批判生活和指導(dǎo)生活的，那么詩歌便指導(dǎo)著我們中國(guó)人的生活。我們追求詩中的理想境界，感悟詩里的人生哲理，不論是低吟春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，還是高歌天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，我們從詩詞中領(lǐng)悟生命、從詩詞里觀照人生。從語言的角度來看，與西方語系相比，漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點(diǎn)，在語法上具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，在語音上也會(huì)因聲調(diào)不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對(duì)仗、平仄、押韻等音樂性的特點(diǎn)，所以詩歌具有音韻美，和諧美。一個(gè)民族的語言，不但是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受乃至存在方式。詩詞有利于形象性的表述

17、和藝術(shù)性的展現(xiàn)，中國(guó)人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對(duì)待世界。辜鴻銘說，漢語是一種詩的語言，它具有詩意和韻味。 古代中國(guó)，無論是自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，還是自覺的藝術(shù)理論，都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國(guó)文化長(zhǎng)于實(shí)踐理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，而活字印刷更不具備理論科學(xué)的特征。在雕塑、繪畫、書法、小說，甚至園林藝術(shù)方面，與西方文化不同的是，中國(guó)人一開始就不以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活;于是，無論是雕塑、繪畫還是小說或書法，總有一種氣韻生動(dòng)的美學(xué)效果，都達(dá)到了一種登山則情滿于山，觀海則意溢于海的精神境界，而在

18、戲曲文化和園林藝術(shù)上，總讓人有一種只可意會(huì)，不可言傳的感覺，實(shí)現(xiàn)了一種神與物游、物我兩忘的審美理想，實(shí)為一種登峰造極的藝術(shù)形式。中國(guó)沒有擲鐵餅者，沒有圣經(jīng)，沒有哈姆雷特，沒有凡爾賽宮。但中國(guó)有詩經(jīng)，有離騷，有紅樓夢(mèng)，有紫禁城，有蘇州園林。我們只要將它們拿來比較一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)誰更講究天地自然融為一體，誰更在乎天人合一，誰更懂得和諧美。中國(guó)古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識(shí)，不懂科學(xué)哲學(xué)，但卻必須用琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。這不正是詩性文化的顯著標(biāo)志嗎(16題按正確選項(xiàng)給分、多選不給分)16.下列各項(xiàng)對(duì)文意的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A. 詩中有畫，畫中有詩，表現(xiàn)了中國(guó)的詩性文化之特征。B

19、. 詩性文化是指古代中國(guó)以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對(duì)待世界。C. 中國(guó)文化在雕塑和繪畫方面，不是以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，而是著重追求一種氣韻生動(dòng)的境界。D.西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點(diǎn)，因而西方文化無法形成詩性的文化。 E.中國(guó)文化是一種詩性文化，中國(guó)人總是講究以琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。17.根據(jù)文意，下列判斷不正確的項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)藝術(shù)受詩歌的影響頗深，中國(guó)人連揮刀、舞劍時(shí)，吟的也是詩。B.在古代中國(guó)，火藥并不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出米的，這反映了國(guó)人崇尚感性而不重科學(xué)的特點(diǎn)。C.中國(guó)藝術(shù)中沒有擲鐵餅者，中國(guó)藝術(shù)不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活。D.中國(guó)有紫禁城，中國(guó)建筑講究

20、天地自然融為一體，追求和諧的審美情趣。18.作者認(rèn)為中國(guó)文化與西方文化有哪些方面的不同(3分)19.為什么說中華民族的最高智慧則在詩歌里，請(qǐng)結(jié)合全文加分析概括。(4分) 四、本大題有3小題，共l2分。閱讀下文，完成文后試題繼 父邵寶健不怕你笑話，巷口那個(gè)駝背鞋匠是我的繼父。他是背上先有座小山才不得已弄了個(gè)鞋匠的行當(dāng)，還是因?yàn)殚L(zhǎng)期弓著背補(bǔ)鞋釘掌才弄了個(gè)小山在背上，未可知。他還喜歡喝酒。他那難看的始終緋紅的酒糟鼻，就是因?yàn)榫坪鹊眠^多的緣故。在他兩年前和我母親結(jié)婚時(shí)，我正對(duì)司畫女神愛得瘋狂。20歲的男子漢嘛，是很要面子的。繼父剛來我家時(shí)，我連出門也不好意思。我沒有理由恨母親。她嫁給那個(gè)駝背，完全是為

21、了不務(wù)正業(yè)的我和尚在初中讀書的小妹。我有了個(gè)繼父后，畫畫就有了物質(zhì)保障。盡管這樣，我一點(diǎn)也不喜歡他。我從來沒有叫過他一聲爸。他對(duì)我的游手好閑，并不反感;而對(duì)我鐘情于畫畫，卻有點(diǎn)不以為然。這自然是我的花銷要威脅他的酒錢。我還從他的眼神里，感覺到他對(duì)我的警告。我自小愛好畫畫，也許是天賦不足，抑或是未遇到機(jī)遇，學(xué)畫多年，至今仍一事無成。但我不氣餒。高考落榜后，我索性關(guān)起門來潛心作畫。那些畫友，自從知道我有了個(gè)駝背繼父，似乎也不大愿意和我切磋畫技了。哼!這天，我恐怕是向母親要錢多了一點(diǎn)。繼父也似乎多喝了點(diǎn)酒，說了許多含糊不清的話。經(jīng)過母親的翻譯，才知道他說我已是條漢子了，不能老呆在家里吃閑飯，將來他們

22、兩口子總會(huì)死的，到時(shí)再想成家立業(yè)便來不及了，實(shí)在找不到合適的工作，可和他學(xué)習(xí)補(bǔ)鞋,以后就可以繼承他的鞋鋪。這是什么話!我一氣之下，三天不回家。后來還是母親和小妹把我從我的同學(xué)家找回去。 我了解到縣城那家裘一品畫齋，代人出售畫作。我躍躍欲試，手舞之，足蹈之。 經(jīng)過七天七夜的苦戰(zhàn)，我終于完成了一幅油畫，題為傍晚。我決定用這幅油畫去裘一品畫齋碰碰運(yùn)氣。一位戴金絲邊眼鏡的白須長(zhǎng)者細(xì)細(xì)鑒定后，問我想定怎么個(gè)價(jià)。我踟躕了。我老做寄生蟲，臉上無光啊。我渴望錢。我伸出右手，五個(gè)手指撐開：500元。那位長(zhǎng)者以為定價(jià)過高了點(diǎn)，用體恤的口吻要我掉價(jià)。我不想掉價(jià)，咽了一口唾液：就這樣定了!幾天過去了，沒有買主。一個(gè)月

23、過去了，畫面上蒙上了些灰塵。我終于病了。高燒，昏睡，說胡話。我被送進(jìn)醫(yī)院，繼父的鞋鋪停業(yè)了半個(gè)月。他在我的病榻前守護(hù)了許多個(gè)夜晚。這是事后聽母親說的。我在昏睡中還盡說些傍晚500，500傍晚的胡話，誰也不悟其義。病愈后，我回家養(yǎng)息。我變得終日無力，不思茶飯，人瘦臉黃，判若兩人。這天，我接受母親的勸告，外出散步。不知不覺又踱到裘一品畫齋。再也沒有勇氣進(jìn)去了。那位白須長(zhǎng)者發(fā)現(xiàn)了我，走出店堂喊住我。我運(yùn)氣像太陽一樣升起來了傍晚已在三天前被人買去。母親不敢相信，眼眶也濕潤(rùn)了：原來你的畫這么值錢啊。繼父聞悉此事，特意買了些酒菜，以示祝賀。自此，我的身體恢復(fù)了元?dú)?。我畫畫的熱情高漲。繼父繼續(xù)拼命地做鞋活，還把鞋鋪的門面開大了些。為了省錢，他自己動(dòng)手搭了個(gè)綠色的玻璃鋼雨棚。記得那天，繼父特別高興，哼著小調(diào)，把竹梯靠在墻上。他背了座小山往上爬的樣子，叫人直想發(fā)笑。突然，只聽見他輕輕地唔了一聲，人便從竹梯上滑落下來。腦溢血。當(dāng)夜，繼父再也說不出話，心臟停止了搏動(dòng)。他含著笑睡去，帶走屬于那個(gè)已經(jīng)消逝的歲月里的沉沉的嘆息。我在整理繼父的遺物時(shí)