1、論王珪的“至寶丹體詩王珪10191085，字禹玉，華陽今四川成都市人，累官參知政事、同中書門下平章事。他從登翰林到掌制誥者近二十年，朝廷的高文典冊多出其手。他的詩流傳至今約二百六十余首，幾乎全是近體律絕，宋元人評其詩云:王禹玉詩，世號至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白玉為對。?王直方詩話?岐公詩喜用金璧珠碧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹也。?后山詩話?禹玉弱冠甲科出歐公之門，許光凝撰集序謂其“不出都城致位宰相。其詩喜用金玉珠碧，以為富貴，故其兄譏為至寶丹。予謂岐公詩多富貴語，惟如此富貴人能為之。?北宋人小集跋?禹玉為詞臣那么摛藻細潤，典雅勁健，未有后來全句長句之病，時號為至寶丹，以多用金玉錦繡之

2、類。?瀛奎律髓?以上評論，都指出王珪詩華美精工，故世號為至寶丹?！爸翆毜ぶ?，來源于古代醫(yī)藥名。據(jù)?四庫全書?子部醫(yī)家類載，最早金代劉元素的?素問玄機原病式?即已有所記載，可以肯定，在劉書之前，這劑藥早已創(chuàng)造，且廣為人知，不然宋代文人不會想起用它來比喻王珪的詩?！爸翆毜ぶ饕尚г谟诨瘽衢_竅，清熱解毒。內(nèi)含成分有生烏犀、生玳瑁、琥珀、朱砂、雄黃、牛黃、龍腦、麝香、安息香、金銀箔等，由于此方藥物多為珍稀難求之動物、礦物和樹脂類藥材，價昂而成效著，故名“至寶丹。用藥名來形容出王詩雍容高華的藝術(shù)特征，頗收愜心貴當(dāng)之效。只是何人首先用“至寶丹形容王詩，今已不可考。理解“至寶丹體的王詩，最重要的一點在于把

3、握其中表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)上的華美華艷。王詩猶如舉止氣質(zhì)秀雅高貴的貴胄王孫，不但外表鮮亮，更從骨子里顯現(xiàn)出一股富貴氣。王珪并非是在詩歌中有意透露其財富充足、權(quán)力顯赫，他是通過整體風(fēng)貌的溫潤華美顯示雍容富貴。葛立方?韻語陽秋?卷一云:“人言居富貴之中者，那么能道富貴語，亦猶居貧賤者工于說饑寒也。王岐公被遇四朝，目濡耳染，莫非富貴，那么其詩章雖不富貴，得乎?確是這個道理。請看?恭和圣制上元觀燈?:“雪消華月滿仙臺，萬燭當(dāng)樓寶扇開。雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕峰來。鎬宮春酒沾周宴，汾水秋風(fēng)陋漢才。一曲升平人盡樂，君王又進紫霞杯。元豐年間的一個元宵節(jié)，神宗攜群臣登御樓觀燈，詩興大發(fā)，寫下御制詩，左右大臣紛

4、紛依韻恭和，上面這首就是時任左相的王珪的和詩，據(jù)葛立方?韻語陽秋?載，神宗“獨賞禹玉詩，“云妙于使事。此詩立意內(nèi)涵并無可取，但對仗精工，辭采華美，又能將適宜上元節(jié)使用的有關(guān)典故巧妙地組織在一起，反映出北宋統(tǒng)一帝國的華美堂皇氣象，故而葛立方稱為“工妙獨絕。覆按王珪的?華陽集?，類似頌圣德、歌太平的詩所在多有，?大饗明堂慶成詩?、?依韻和元參政喜雨四首?、?郊祀慶成詩?等都很典型。王珪擅長在詩中鋪陳輿服器物之盛，筆下經(jīng)常出現(xiàn)金爐、玉幾、銀蟾、紫衣、朱閣、宸香、瓊鉤、仙草、海珠等華美名貴的意象，把這些極盡人間豪華的珍貴名物適當(dāng)組合在詩里，自然能使作品縈繞一股雕潤富華的氣派。如“曉日初臨金闋動，春風(fēng)正

5、與玉杯期?依韻和曾侍中謝二府相顧?、“珍重九霄新賜得，好同仙露薦朝食?依韻和蔡相公宣賜金橘?、“香車轆紅塵里，紫闕岧峣瑞氣間?依韻和梅圣俞從登東樓三首?、“翠鳳有時翻瑞影，銀蟾通夕墮清津?題道錄陳景元中太乙宮種玉軒?等，意象都是皇家、仙境的祥瑞名物，顯得優(yōu)美典麗，詩給人的感覺亦精巧工致、新艷高貴。其次，與多用精巧意象相聯(lián)絡(luò)，王詩語詞的色彩以明艷絢麗為主。王珪最喜用的顏色是“金，金殿、金鼎、金鳧、金盤、金鐘、金人、金闋、金刀、金釘?shù)鹊?，滿紙燦爛;其次是銀、黃、白、綠、紫等。在一首詩或一句詩里，將多種鮮艷明麗的顏色字搭配安排，尤能見出絢爛華貴的氣派，如“雨潤紫泥昏詔墨，風(fēng)吹紅蕊上朝衣。玉堂燕子應(yīng)先

6、入，朱閣楊花已半飛?較藝將畢呈諸公?、“幾思漢殿金盤露，恣閱蓬山綠字書?自述?、“黃欺晚菊垂金砌，圓并明珠落鈿盤?依韻和蔡相公宣賜金橘?等，都是數(shù)種色彩配合使用，視覺上給人強烈刺激，進而在心理上產(chǎn)生典麗富貴之感。王珪猶如一位擅長工筆重彩的畫家，傾力描摹，敷彩設(shè)色，構(gòu)造五彩斑斕的畫面，呈現(xiàn)出綺密瑰妍的氣象。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.細繹?華陽集?，除了上述以金玉寫富貴的近俗之作外，也有少數(shù)不言富貴而富貴自在其中、氣象高華的篇章。如?梅花?詩云:“冷香疑到骨，瓊艷幾堪餐。半醉臨風(fēng)折，清吟拂曉觀。贈春無限意，和雪不勝寒。桃李有慚色，枯枝試并欄。方回?瀛奎律髓?卷二十評說:“其香到骨，其艷堪餐，起句十字已

7、不茍，中二聯(lián)皆清爽，不可以致寶丹忽之也。從描摹梅之香艷到傾心梅之風(fēng)骨，情感基調(diào)雍容和緩，語言溫潤秀潔，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特色，與前文所舉滿紙金玉之作已有區(qū)別，風(fēng)格提升了，可算得“文章富貴出乎天然。還有如“氣動千峰翠，光浮萬瓦鱗。南亭一駐馬，十里望青春?雪晴?;“天衢夜失清蟾魄，海國寒飛白鷺濤。誰共危樓凌爽氣，左持樽酒右持螯?秋雨?等，雕琢痕跡略輕，可惜這類比“至寶丹體風(fēng)格稍高的作品在王集中數(shù)量太少了。“至寶丹體的突出特點是鑲金嵌玉、雕潤典麗，而王珪又是宋代成就較高的駢文大家，四六文和詩歌一樣講究對仗、聲韻、辭藻、用典;那么王珪詩與文之間是怎樣一種藝術(shù)關(guān)系?正如玉溪詩與樊南文、楊億的昆體與其

8、駢文消息相通一樣，王珪的四六寫作跟他寫詩也產(chǎn)生了親密聯(lián)絡(luò)，并且深入影響到他的“至寶丹體的藝術(shù)特征。?四庫全書華陽集提要?評其駢文云:“多而且工者，以駢儷之作為最，揖讓于二宋之間，可無愧色，王珪、謝伋、陸游、楊萬里等往往稱之，殆非虛美。不少宋人筆記、詩話，都談到王珪四六用事贍切、對仗精工，限于篇幅，不再征引。雖然寫駢文與作詩有著相輔相成的藝術(shù)關(guān)系，但考慮到六十卷的?華陽集?駢文占到五十三卷而詩僅七卷，加之王珪駢文的用典與對句數(shù)量遠遠超過其詩，顯而易見，其駢文對詩的藝術(shù)借鑒作用自然要大得多。王珪四六的精于用典對偶，正可看成為寫詩做材料上的積累與技巧上的訓(xùn)練。將王珪的詩與駢文比照而讀，其間頗有一樣的

9、典故與近似的對句;更重要的是，駢文的對偶用典之綺麗高華直接影響到王珪“至寶丹體詩風(fēng)的形成。通過上面對王珪“至寶丹體的藝術(shù)分析，很容易讓人聯(lián)想到宋初的“西昆風(fēng)味，進而輕率地推斷王珪詩風(fēng)就是劉、楊昆體的一種延續(xù)。果真如此嗎?一個有意味的信息是，王珪與歐陽修有門生座主之誼。王珪系慶歷二年1042進士，他先應(yīng)武成軍州試，當(dāng)時歐陽修任武成軍節(jié)度判官廳公事，參加試士，因了這層關(guān)系，王珪被目為“歐門弟子。眾所周知，歐陽修是北宋詩文革新的領(lǐng)袖，在運動中他起了摧陷廓清的主導(dǎo)作用。詩文革新中一個具有轉(zhuǎn)折意義的歷史事件是嘉祐二年1057的知貢舉事件，這次科舉考試對于詩風(fēng)文風(fēng)的改革乃至端正宋代文學(xué)的開展方向都有不可無

10、視的意義。據(jù)?宋會要輯稿選舉一之一一?載，“以翰林學(xué)士歐陽修知貢舉，翰林學(xué)士王珪、龍圖閣直學(xué)士梅摯、知制誥韓絳、集賢殿修撰范鎮(zhèn)并權(quán)同知貢舉。十五年后歐陽修與王珪師生又一同主持試舉，堪稱文壇佳話。?蔡寬夫詩話?云:“座主門生同列，固儒林中之盛事，而玉堂尤為天下文學(xué)之極選，國朝以來，惟此二人前此未之有也。這次科舉考試還有一個文學(xué)“副產(chǎn)品，五位主考官加上小試官梅堯臣，“鎖院五十日，六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十余篇，集為三卷。長篇險韻，眾制交作，筆吏疲于寫錄，僮吏奔波往來，間以滑稽嘲謔，加于風(fēng)刺，更相酬醣歐陽修?歸田錄?卷二。這部唱和集已佚，但從歐陽修、梅堯臣、王珪的集子里還可找到不少歐、梅各三

11、十余首，王珪約二十首。試看王珪的?呈永叔書事?:“詔書初捧下西廂，重棘連催暮鑰忙。綠繡珥貂留帝詔，紫衣鋪案拜宸香。卷如驟雨收聲急，筆似飛泉落勢長。十五年前出門下，最榮今日預(yù)東堂。作品由自己奉詔主考說起，談到連日來的繁忙、皇帝派使宣詔、考場緊張與士子的專注等，最后從今日之考試憶及十五年前自己登第，感覺今日能和教師一起主持考試真是無上榮耀。紀昀評云:“頗有氣格，惟三、四稍冗。?瀛奎律髓匯評?卷二歐、梅等創(chuàng)始了宋詩崇尚氣格的風(fēng)氣，而王詩之“氣格恐怕正來自對前輩教師的學(xué)習(xí)與借鑒。不過，他到底不脫館閣詞臣的習(xí)氣，“綠繡、“紫衣云云還是略失雕琢。此外，王集中近二十首和歐、梅唱和的作品大多雍容和緩，近乎歐陽

12、修的流麗宛轉(zhuǎn)風(fēng)格。王集中還有一首難得一見的七古?和永叔思白兔戲答公儀憶鶴雜言?值得注意。歐陽修的七古受韓愈影響較大，主要表如今以文為詩、以議論入詩。王珪和詩根本上是對歐詩亦步亦趨的仿效，語言清新流暢，風(fēng)格流麗舒緩，表達出歐、梅等“新宋詩的風(fēng)格氣象。但是，能否把王珪歸入新變派的陣營?恐怕也不適宜。當(dāng)時新變派除歐陽修較顯達外，大多是中下層的文士，而王珪的仕途太順利了，平生未曾遷謫，多代言應(yīng)制之詞而無放逐感憤之作，故其詩多富貴氣。假如他也像梅堯臣一樣沉淪下僚，后來的詩風(fēng)必然不會那樣雕潤綺麗。人生道路對詩人風(fēng)格的影響實在不容無視。梅堯臣有詩羨王珪云:“金帶系袍回禁署，翠娥持燭侍吟窗。人間榮貴無如此，誰愛區(qū)區(qū)擁節(jié)幢。?謝永叔答述舊之作和禹玉?在梅堯臣眼里，翰林學(xué)士甚至比封疆大吏還要榮耀顯貴，他對寫一手“至寶丹體富貴詩而位至宰輔的王珪艷羨不已。假假設(shè)梅堯臣仕途得意，高官顯達，大約他的