1、講讀第3段.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式） 2.翻譯本段【思考1】為何先從“予猶記周公之被逮”寫起點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間有何作用與全文開頭處的“當(dāng)蓼洲周公之被逮”相照應(yīng)。同時(shí)點(diǎn)明蘇州暴動(dòng)的原因。點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間，說明記憶之深刻，影響之巨大?！舅伎?】請思考吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭的又是如何反暴的為何要反暴明確周公被逮之時(shí)，應(yīng)社中的正直人士聚集起來，替周公訴冤。伸張正義，并且募集錢財(cái)為他送行。這些行動(dòng)，觸怒了東廠的官役，遭到了官役們的大聲責(zé)罵，引起了眾怒，故而群情洶涌，一起逐打官役，引出一場轟轟烈烈的抗暴斗爭。文中描寫抗暴斗爭的情況，只用了兩句話“抶而撲之”“噪而相逐”，四個(gè)動(dòng)詞“抶”“

2、撲”“噪”“逐”。就是這樣四個(gè)動(dòng)詞充分活現(xiàn)了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同閹黨斗爭的情景，形象生動(dòng)，準(zhǔn)確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。吳民之所以抗暴，一方面是因?yàn)橹芄备呱校畹冒傩盏膼鄞?。此次被逮明顯是受屈，百姓心中不平；另一方面，當(dāng)時(shí)以大中丞的官銜做應(yīng)天府巡撫的毛一鷺是魏忠賢的爪牙。“吳之民”本來就痛恨他，而“周公之被逮”又正是這個(gè)閹黨爪牙指使的。所以，“吳之民”就更加痛恨他，再加上前來執(zhí)行逮捕的又正是魏忠賢一手把持的東廠“緹騎”，“吳之民”就更加憤怒了。文章雖只寥寥數(shù)語，不僅表明“周公”與閹黨形同冰炭、互不相容，也點(diǎn)出了因閹黨逮捕“周公”而激起的這場“民變”的正義性。無論是“抶而

3、撲之”，還是“噪而相逐”，“吳之民”打擊的對象都是“魏之私人”。可見，“吳之民”的反暴目的是很明確的，就是抗擊魏閹，把斗爭的矛頭直指禍國殃民的權(quán)閹奸佞，明確地表現(xiàn)出這場斗爭的偉大意義。【總結(jié)】用自己的語言，簡單說一說這次暴亂的經(jīng)過必須包括時(shí)間，人物，原因，結(jié)果。矛盾的雙方）示例如下：明熹宗天啟六年（公元1626年）三月十五日，宦官魏忠賢的黨羽蘇州巡撫毛一鷺指使差役逮捕周順昌。當(dāng)時(shí)復(fù)社的一些成員集資送周順昌。和前來阻攔的差役發(fā)生了沖突，大家索性追擊毛一鷺，毛一鷺躲進(jìn)廁所方免一死。事后向朝廷請求以暴亂給五個(gè)人治罪。【思考3】士大夫和市民，在反暴斗爭中的行動(dòng)完全一致，這說明了什么?明確無論是讀書人還

4、是普通百姓，他們都是傾向于正義的。正義面前，沒有高低貴賤之分。義之所在，人心所趨，國有危難，匹夫有責(zé)。文章正是通過這場團(tuán)結(jié)一致的反暴斗爭，展現(xiàn)了蘇州人民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的崇高精神。 = 2 * GB4 * MERGEFORMAT 講讀第4段學(xué)生齊讀。2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻譯本段【思考1】作者怎樣描述當(dāng)時(shí)五人的情景有何特色 （學(xué)法指導(dǎo)選材不需要全面，能表達(dá)中心即可）然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。文章以簡潔的筆墨勾勒出五義士慷慨就義的音容笑貌，表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭競爭和浩然正氣。

5、【思考2】文章為何要交代“故今之墓中全乎為五人也”明確這一方面表達(dá)了人們對五義士壯舉的欽敬，同時(shí)，交代了“賢士大夫”買其頭顱而函之的義舉。很明顯，作者既歌頌了五義士的英雄氣概，又肯定了“賢士大夫”的行為，而對于“賢士大夫”的肯定，也正是對五義士的歌頌，并且照應(yīng)前文的“墓而葬”?？偨Y(jié)3、4段【思考2】說說作者對五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？（學(xué)法指導(dǎo)注意文中具有情感字眼的詞語）五人 熱情的贊揚(yáng)他們的這正義而死，視死如歸的斗爭精神 臨死前 罵 談笑以死 死后 顏色一少變 斗爭中 送行 喊聲震天 賢士大夫 出錢收尸毛等人 極度痛恨 批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容總結(jié)【思考】斗爭經(jīng)

6、過說明了什么 勇蹈死地，義無反顧頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇精神熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為 斯人已逝，精神永恒【小結(jié)】我們今天學(xué)習(xí)了課文第二部分，這部分內(nèi)容重在記述。通過學(xué)習(xí)，我們了解了蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。語言形象生動(dòng)，富于感情色彩。非常簡潔，形象生動(dòng)地勾勒出五人慷慨就義的音容笑貌。不置一語卻使人如聞其聲，表現(xiàn)了他們嫉惡如仇、視死如歸的斗爭精神和浩然正氣。同學(xué)們，讓我們再讀一遍這兩段文字，再去領(lǐng)略一下英雄們的風(fēng)采。（齊讀三、四段）第三課時(shí)（研習(xí)5、6段）一導(dǎo)入在京劇智取威虎山中，偵察英雄楊子榮面對群魔，毫不畏懼，只身入虎穴，

7、圓滿完成任務(wù)。那種毫不顧惜自己，只為完成黨和人民重托的感人精神，面臨危險(xiǎn)視死如歸的豪邁襟懷，使人油然而生敬佩之心。“今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋。”是呀，綜觀古今，無論是“笑談渴飲匈奴血，壯士饑餐胡虜肉”的凌云壯志，還是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的灑脫胸襟，只要是大義所趨。無數(shù)志士無不拋頭顱、灑熱血；同樣，只要是為民族、為人民的義舉，人們自會(huì)把他們銘記在心，永遠(yuǎn)頌揚(yáng)。接下來，我們再來回顧一下“五義士”的義舉。（學(xué)生背誦三、四段） = 1 * GB4 * MERGEFORMAT 第5段1.學(xué)生齊讀。2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻

8、譯本段【思考1】“嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”二句，為何用“嗟夫”開頭?又用“幾人歟”煞句?補(bǔ)充：魏忠賢掌權(quán)的時(shí)候，地方官員中的一批無恥之徒紛紛投靠他，認(rèn)賊作父。其中有個(gè)叫顧秉謙的，由于年齡比魏忠賢大，自己也覺得直接認(rèn)魏忠賢做干爹不合適，就帶著兒子叩見魏忠賢，懇求魏忠賢把他的兒子收做干孫子。還有一些官員，為討好魏忠賢，想出了為其立生祠、塑雕像等招數(shù)。這些人每天對著魏忠賢的木雕泥塑像三跪九拜，高呼“九千歲”。這些人飽讀詩書，可這個(gè)時(shí)候把禮義廉恥拋到爪哇國去了。明確作為讀書明理的“縉紳”，本來應(yīng)該在任何情況下都不可改變高潔的節(jié)操，所謂“泰山崩于前而色不變”。在國家危難

9、之間，更應(yīng)獨(dú)持操守，作國家的柱石，但在“大閹之亂”中普天下的無數(shù)縉紳能不改變高潔志操的，竟然沒有幾個(gè)人，豈不令人憤慨?以“嗟夫”開頭，以“幾人歟”煞句就很好地表現(xiàn)了作者壓抑不住的憤激之情。 【思考2】本句說到魏閹時(shí)，用一“亂”字，稱之為“大閹之亂”有何特殊意義?明確“亂”字之罪名，本來是魏閹加在“吳之民”頭上的，(見前文)“既而以吳民之亂請于朝”。作者在此針鋒相對，把“亂”的罪名還給閹黨，恢復(fù)歷史的本來面目，非常明確地表明了愛憎分明的立場，同時(shí)，也暗含著更深的意義。“大閹”不過是皇帝的一個(gè)家奴，有何力量能亂朝廷，“亂”天下。自然就隱含對皇帝寵信家奴的指責(zé)，更有對“縉紳”們助紂為虐的抨擊，和后句

10、“四海之大，有幾人歟?”相照應(yīng)。這種不怕樹敵，把矛頭指向朝廷，指向天下“縉紳”，揭露歷史真相的做法，顯示了張溥卓越的膽識(shí)(第二點(diǎn)隱含意義，教師要做好引導(dǎo))。 = 2 * GB4 * MERGEFORMAT 第6段學(xué)生齊讀。2.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）3.翻譯本段【思考】作者用飽含諷刺的筆墨揭露了“今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了“輕重固何如哉?”的問題。請問：這一問題有沒有得出結(jié)論?“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”明確（1）這一問題雖然沒有直接回答。但結(jié)論是不言而喻的，即茍且偷生，輕如鴻毛；仗義而死，重于泰山。這正是作者隱含在對比中的結(jié)論。（2）“辱人賤行”：“脫身以

11、逃，不能容于遠(yuǎn)近”“剪發(fā)杜門”“佯狂不知所之者”，活脫脫勾畫了他們的丑態(tài)?？偨Y(jié)5、6段【思考】如何揭示五人之死的意義，采用了什么手法？思想地位（5） 五人 ：素不聞詩書 生于編伍 縉紳：聞詩書 行為志向（5） 激昂大義 易其志 臨死態(tài)度（5） 蹈死不顧，談笑以死 脫身以逃；佯狂杜門五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。突出了五人不畏強(qiáng)暴的斗爭精神。所為影響 五人：忠義顯 贈(zèng)美名 榮后 加封 “高管爵位”的 辱人賤行死與不死 用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比。 突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹

12、夫之有重于社稷也。(教師小結(jié))作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場上，通過這三組對比，熱情謳歌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大小不相同的兩種生死價(jià)值。 五人死義，義重泰山教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容 = 3 * GB4 * MERGEFORMAT 第七段1.字詞講解（注意：字詞、特殊語言現(xiàn)象、特殊句式）2.翻譯本段【思考】本段在全文的作用？內(nèi)容上：補(bǔ)記出資安葬五人的賢士大夫的姓名結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)前文情感上：以示表彰?？偨Y(jié)內(nèi)容總結(jié)：（侯贏、關(guān)羽、岳飛）這些都是忠義的化身我們更忘不了許多有關(guān)“義”的名言： 多行不義必自斃。左傳隱公元年 義以生利，利以豐民。國語晉語 見利思義。論語憲問 見得思義。論語季氏 義，志以天下為芬。墨子經(jīng)說上：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。 非其有而取之，非義也。孟子盡心上 生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子告子上 先義而后利者榮，先利而后義者辱。荀子榮辱 臨難毋茍免。禮記曲禮上：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。