1、 .DOC資料. 并列式議論文例文 并列式議論文例文樣例 以“雜”為話題寫(xiě)一篇作文亂花漸欲迷人眼“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”，其中的“雜花”一詞非但沒(méi)有給予我們紛亂不堪的感覺(jué)，反而，它給我們帶來(lái)一種萬(wàn)物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實(shí)，虎嘯深山、魚(yú)游潭淵、駝走大漠、雁排長(zhǎng)空的雜景紛呈，會(huì)時(shí)時(shí)令人感到喜悅和頓悟。（引入）其實(shí)，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂(lè)的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？（中心論點(diǎn)）“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。（分論點(diǎn)一，獨(dú)立成段）魯迅曾就紅樓夢(mèng)說(shuō)過(guò)一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易；道學(xué)家看見(jiàn)淫；才子看見(jiàn)纏綿

2、；革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)；流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”這便是讀者眼光的雜。而對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，內(nèi)容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來(lái)的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項(xiàng)莊之類(lèi)的熱血男兒，而無(wú)出塞的昭君、悲歌的虞姬之類(lèi)的柔美女子，文學(xué)會(huì)顯得多么枯燥乏味。列夫托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿(mǎn)睿智的人生詩(shī)篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國(guó)現(xiàn)代林語(yǔ)堂的幽默、梁實(shí)秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯(cuò)，都使得文學(xué)的海洋汪洋恣肆。（論據(jù)一）“雜”營(yíng)造著丹青之園的姹紫嫣紅。（分論點(diǎn)二，獨(dú)立成段）君不見(jiàn)鏤金雕彩的工筆畫(huà)攝人心魄？君不見(jiàn)清新明快的水墨畫(huà)潔人心靈？畫(huà)苑的不同畫(huà)風(fēng)，時(shí)時(shí)讓人流

3、連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過(guò)的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達(dá)芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿(mǎn)張力的向日葵和奇幻神奇的星夜，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時(shí)時(shí)給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。（論據(jù)二）“雜”還為音樂(lè)殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。（分論點(diǎn)三，獨(dú)立成段）古時(shí)就有讓孔子不知肉味的“韶樂(lè)”，嵇康臨刑而撫的那首廣陵散，更是絕唱?！半s”讓音樂(lè)更生動(dòng)迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時(shí)為后人稱(chēng)道。至若“文革”時(shí)期，人們天天只能翻來(lái)覆去看幾個(gè)樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞

4、卡拉揚(yáng)那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達(dá)奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次罚瑢?shí)在讓人欣慰。（論據(jù)三）“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍(lán)色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)，離不開(kāi)“雜”！美哉，雜！（結(jié)尾） 樣例 以“答案是豐富多彩的”為話題寫(xiě)一篇作文。世界因多彩而精彩鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。世界因萬(wàn)物而多彩，因多彩而精彩。 在這個(gè)多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代?往往答案是無(wú)

5、奇不有，讓老師眼花繚亂。誰(shuí)也沒(méi)有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最?lèi)?ài)”，那本身就是無(wú)益之舉，何必要統(tǒng)一呢?“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無(wú)一不美，無(wú)一不留下千古的傳奇。所以我說(shuō)，歷史因多彩而精彩。“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我也輕輕掀開(kāi)文學(xué)神秘的面紗。李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。 所以我說(shuō)，文學(xué)因多

6、彩而精彩。你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆，船頭簪花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。 所以我說(shuō)，自然因多彩而精彩。 何必再去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，紅樓夢(mèng)才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個(gè)性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎? 所以我說(shuō)，人

7、類(lèi)因多彩而精彩。 是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實(shí)，夏炎與冬寒；用它，去笑對(duì)陰晴圓缺，云來(lái)雁往。只因我相信，只有萬(wàn)花齊放，才是春滿(mǎn)人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢? 因?yàn)槭澜缫蚨嗖识? 分析下文的論證思路做真正的自己 在楓葉上的露珠，紅紅地閃爍，多美麗啊！在荷葉上的露珠，蒼白地滾動(dòng)，多凄涼啊！可這美麗，只是露珠憑借楓葉的燒紅才得以閃爍；這凄婉，也只是露珠憑借荷光潔白的玉肌才顯得動(dòng)人。 露珠是透明的，沒(méi)有顏色，只有附著在別人的身上，才能折射出光彩?？晌覀兡兀课覀冇形覀兊木?，我們也有我們的色彩！折射的光彩是別人的，自我散發(fā)了光彩才

8、是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。 做真正的自己，是自信的表現(xiàn)。陶淵明自稱(chēng)是飛脫樊籠的倦鳥(niǎo)，在喧囂的世俗里打滾了三十年，最后卻毅然離開(kāi)世俗，回到了田園，回到了南山。一聲“歸去來(lái)分”讓他重拾自我。 陶潛的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，讓陶潛享受到了“采菊東籬下”的悠然，享受到了“帶月荷鋤歸”的恬然自得，享受到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的歸隱之樂(lè)。他的自信，讓他的田園生活豐富多彩。 做真正的自己，是人生的大智慧。蘇軾大半生淹流于異地，貶謫的失意本應(yīng)使他意氣消沉，讓他不得不向那黑暗的世俗彎腰。可蘇軾卻神情自若，只把自己的失意換成酒和詩(shī)，曠達(dá)地高呼“人有

9、悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這是何等的智慧之舉啊！排遣失意，樂(lè)觀進(jìn)取，這在此時(shí)有誰(shuí)能像他一樣做到？ 蘇軾的大智慧，寄托在他那厭惡黑暗，滿(mǎn)懷正氣的自我上。做真正的自己，成就了“揮盡寒枝不肯棲”的蘇軾，成就了“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，成就了“江上清風(fēng)，山間明月”的蘇軾。 做真正的自己，是時(shí)代的召喚。做真正的自己，讓被人批評(píng)“過(guò)于造作”的朗朗成為了世界上最年輕的鋼琴之王；做真正的自己，讓那“過(guò)分囂張”的劉翔屹立在跨欄運(yùn)動(dòng)的巔峰位置；做真正的自己，讓那“不倫不類(lèi)”的周杰倫唱遍天下時(shí)代需要有自我的人，需要有個(gè)性的人，需要敢于綻放自己光彩的人！ 露珠只會(huì)折射別人的光芒，我們將它嘲笑；露珠只會(huì)依靠

10、別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能為世人所贊同。 穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽

11、戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞

12、全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求

13、勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如出塞、過(guò)秦論、阿房宮賦及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。 附：談惜時(shí)“逝者如斯夫，不舍晝夜?！倍Ф嗄昵?，孔子浩嘆時(shí)間流逝的惆悵和無(wú)奈，依然引起今人的共鳴。是啊，時(shí)間是看不見(jiàn)摸不著的流，朝著一個(gè)方向，永不停息，沒(méi)有開(kāi)始，沒(méi)有終結(jié)。歲月的年輪無(wú)休止地轉(zhuǎn)著，于是，珍惜時(shí)間成了人們一個(gè)自古不變的話題。偉大的

14、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)過(guò)“時(shí)間是人類(lèi)發(fā)展的空間”，著名生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘”。大名人斯賓塞也說(shuō)過(guò)：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁”。由此可見(jiàn)，時(shí)間很寶貴，是一去不復(fù)返的，我們應(yīng)該要珍惜時(shí)間。時(shí)間就是生命。珍惜時(shí)間就是愛(ài)護(hù)自己的生命，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料，生命是以時(shí)間為單位的，放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。在手術(shù)臺(tái)上，死神隨時(shí)都有可能會(huì)降臨。其時(shí)驅(qū)走死神的使者只有醫(yī)生，他們快捷靈敏的動(dòng)作，是驅(qū)走死神的方法。只有他們珍惜每分每秒的時(shí)間，病人活下來(lái)的希望才更大。所以時(shí)間便是生命。時(shí)間就是財(cái)富。時(shí)間是人類(lèi)的財(cái)富，而且是全部財(cái)

15、富。因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間和行動(dòng)的統(tǒng)一居里夫人說(shuō)過(guò)：“我只惋惜一件事，日子太短，過(guò)得太快。一個(gè)人從來(lái)看不出做了什么，只能看出來(lái)該做什么?！碧热艚o居里夫人更多的時(shí)間，她會(huì)創(chuàng)造出世上更燦爛的輝煌，為人類(lèi)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。時(shí)間就是勝利。時(shí)間對(duì)于軍事學(xué)家來(lái)講，珍惜時(shí)間就是勝利。紅軍要飛渡金沙江，夜以繼日地行軍，其目的就是爭(zhēng)取時(shí)間，奪取勝利。可見(jiàn)珍惜時(shí)間是多么重要，這關(guān)系著祖國(guó)的生死存亡?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買(mǎi)寸光陰?！睍r(shí)間對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的珍貴啊。青春年少時(shí)，我們不能浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎歲月，虛擲生命，有道是：“少壯不努力，老大徒傷悲”；我們應(yīng)該贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為一個(gè)有用的人。時(shí)間是

16、烏黑秀發(fā)中的幾根白發(fā)，是生日蛋糕上逐漸增多的蠟燭，是無(wú)法挽留卻又一次次重復(fù)的春秋與冬夏。時(shí)間催促滄桑的巨變，時(shí)間揚(yáng)起未來(lái)的風(fēng)帆，時(shí)間是生命的黃金海岸，時(shí)間是獲取成功的基石，時(shí)間是人類(lèi)的生命航船。珍惜時(shí)間吧！莫等閑，白了少年頭，空悲切！我能（2006遼寧高考滿(mǎn)分作文）雄鷹說(shuō)：“我能征服藍(lán)天?！毕f(shuō)：“我能匯入大海?！狈N子說(shuō)：“我能擎起天空?！苯K于，雄鷹長(zhǎng)出翅膀，征服了廣闊的藍(lán)天；溪水納流入海，成就了浩瀚的大海；種子破土而出，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，擎起了一片天空。“我能”，是一種勇氣，是一種理想，是一種信念，是一種在逆境中不服輸?shù)挠職??！拔夷堋比玳_(kāi)山之斧，披荊斬棘，助人攀登。憑借“我能”，人們繪就出一

17、幅幅達(dá)到“新高度”的成功畫(huà)卷。風(fēng)一樣的青年“亞洲有我，中國(guó)有我！”充滿(mǎn)自信的劉翔又說(shuō)，“誰(shuí)說(shuō)黃種人進(jìn)不了奧運(yùn)會(huì)前八名，我要讓他們看到，我就是奧運(yùn)會(huì)冠軍！”忘不了劉翔在賽場(chǎng)上的如風(fēng)身影，忘不了他在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的一躍。12秒88，一個(gè)相當(dāng)吉祥的數(shù)字，洛桑的賽場(chǎng)因他的表現(xiàn)而更加光彩。奧運(yùn)會(huì)后，人們都期待著他會(huì)打破世界紀(jì)錄，本想這一天會(huì)來(lái)得晚些，可他如風(fēng)的速度證明了一切。劉翔抱定“我能”的信念，一次又一次創(chuàng)造著奇跡。他徹底將科林杰克遜拋在了身后，世界紀(jì)錄史上只寫(xiě)下他一個(gè)人的名字劉翔！海一樣的先哲是高唱“大江東去，浪淘盡”的詞人嗎？是“一蓑煙雨任平生”的放達(dá)之士嗎？是的，是他，是蘇軾啊！小人的一句讒言，讓蘇

18、軾貶居黃州，可他仍未失去信念，仍舊在快哉亭畔詠古吟詩(shī)，依舊在赤壁山下縱酒放歌。“我能”讓他在抑郁中抱定理想，堅(jiān)持信念。雖然歷史上少了一位清官，卻多了一位偉大的哲人。他永遠(yuǎn)啟示我們：是金子在哪兒都會(huì)發(fā)光！往事如觀流水，來(lái)者如仰高山，是無(wú)數(shù)的歷史寂寞鑄就了強(qiáng)悍的歷史傳承，猶如蘇子的啟示，我們有“我能”的信念，傳承他的理念。楓一樣的詩(shī)人月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。失意的張繼漂泊在異鄉(xiāng)的江水之上，吟唱著內(nèi)心的寂寞?？墒?，這失意中不乏信念，落寞中不乏執(zhí)著。也許只有悲傷，才能鑄就偉岸的詩(shī)篇。前賢張繼即使在失意中也未放棄信念。倘若他沒(méi)有堅(jiān)定的信念，哪里會(huì)有這流傳千古的詩(shī)篇

19、?！拔夷堋?，是一種勇氣，是一種理想，是一種信念，是劉翔的自信，蘇子的放達(dá)，張繼的執(zhí)著。有了“咬定青山不放松”的精神，一切困難都能克服。我相信，走向成功，我能，我們能，我們一定能！名師點(diǎn)評(píng) ：本文在形式上比較華麗，運(yùn)用比喻與排比句式開(kāi)篇，語(yǔ)言流暢，能恰如其分地闡釋話題，入題快，強(qiáng)調(diào)了“我能”的話題，接著，以闡發(fā)“我能”內(nèi)涵進(jìn)行總起，引出文章主體部分。主體部分用了三個(gè)頗具魅力的各有側(cè)重的小標(biāo)題，通過(guò)劉翔、蘇軾、張繼三個(gè)典型事例的分析分別從自信、放達(dá)、執(zhí)著三個(gè)方面來(lái)闡釋了“我能”的具體意義，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)信“我能”的作用，凸顯了論點(diǎn)。結(jié)尾用反復(fù)句“我能，是一種勇氣，是一種理想，是一種信念”緊緊回扣前文，發(fā)出

20、響亮的號(hào)召，句式反復(fù)中略有變化，能為其結(jié)構(gòu)和中心服務(wù)?？傊?，本文層次分明，思維連貫，論證較好。遺憾的是，最后小標(biāo)題的內(nèi)容部分用了張繼的事例，不能夠很好地闡釋“我能”的內(nèi)涵之一“執(zhí)著”，有些牽強(qiáng)，有重形式而忽視內(nèi)容之嫌。例文2： 驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細(xì)雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來(lái)了一群陌生人。他們停在紀(jì)念碑前，既而是長(zhǎng)久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來(lái)，他是聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開(kāi)了德國(guó)與波蘭及世界各國(guó)人民友好關(guān)系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會(huì)有這一跪，有正視歷

21、史，敢于承擔(dān)歷史重任的高尚精神的人，才會(huì)有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會(huì)吃驚、意外。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠(yuǎn)留在青史之中！閱卷老師的現(xiàn)場(chǎng)札記：其一，精于選材。選擇哪些材料入文，作者首先進(jìn)行了縝密的思考，仔細(xì)遴選，這才最后敲定了三個(gè)事例。這些事例，既有古代的也有當(dāng)代的，既有中國(guó)的也有外國(guó)的，它們從不同層面闡釋了話題題旨。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。其二，巧于結(jié)構(gòu)。首先，擬寫(xiě)了一個(gè)能統(tǒng)領(lǐng)全文的精彩開(kāi)頭。作者不僅把材料的取舍定位在對(duì)歷史事件的認(rèn)知、反思上，而且緊扣話題，把對(duì)事件因果關(guān)系的審視定格在人的心靈這一層面上。其次

22、，作者用小標(biāo)題的形式，為文章主體部分設(shè)計(jì)了三個(gè)互有聯(lián)系互為補(bǔ)充的段落：王昭君出塞，林則徐被貶，勃蘭特下跪。均以“高尚不需要理由”的思想紅線貫之，敘事、說(shuō)理珠聯(lián)璧合，渾然天成。最后，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言收束全文，既照應(yīng)開(kāi)頭、文題，又給人留下不盡的思考。其三，長(zhǎng)于說(shuō)理。其一，化抽象為具體。談及昭君出塞，匈奴、漢室之間化干戈為玉帛，作者為我們描繪了一幅畫(huà)圖，把和親政策的意義和作用形象地表現(xiàn)出來(lái)。其二，引名言上品位。林則徐被貶伊犁，身處逆境卻勵(lì)志墾荒，大興水利，是什么力量支撐他這樣去做？作者沒(méi)有用更多的語(yǔ)言去鋪陳，卻只引用林則徐的一幅名聯(lián)來(lái)展現(xiàn)他的云水襟懷，磊落人格，真是再恰當(dāng)不過(guò)，簡(jiǎn)潔不過(guò)。例文3成長(zhǎng)路上的

23、跌倒雛鷹，在風(fēng)雨中礪練雙翅，總有被樹(shù)干劃破的時(shí)候；小海燕，在風(fēng)浪中如何矯健，也總有被驟雨打濕羽翼的時(shí)候；成長(zhǎng)中的我們，總會(huì)遇到坎坷，總會(huì)摔在地上，面對(duì)家長(zhǎng)的期望，學(xué)校的焦灼，社會(huì)的責(zé)任，我們應(yīng)該怎么做？我們要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，學(xué)會(huì)克服困難，在失敗中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。還記得“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑?shī)仙李白嗎？記得他大呼“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信嗎？記得他高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”時(shí)的不屑嗎？面對(duì)困難，我們要擁有像李白那樣的自信去面對(duì)困難，面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，贏得成功。還記得“竹杖芒鞋輕勝馬”的行者嗎？還記得“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的智者嗎？還記得那個(gè)在赤壁之上寫(xiě)下“大江東去，浪

24、淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇東坡嗎？他豁達(dá)，他大度，他用平淡去面對(duì)愁苦的人生，讓愁苦從他悟性非凡的心中只作穿行而從不停滯。面對(duì)困難，我們要擁有蘇東坡一樣超然的智慧，要用平常之心去面對(duì)，以不變應(yīng)萬(wàn)變的心靈去接受上帝的贈(zèng)予苦難。還記得那個(gè)讓整個(gè)中華為之感動(dòng)的邰麗華嗎？對(duì)于她來(lái)說(shuō)，生活是苦的，苦不堪言，但她從容面對(duì)，她將痛苦掩埋，掩埋在無(wú)聲的世界里，然后用微笑去面對(duì)苦難，用堅(jiān)強(qiáng)去追求夢(mèng)想。舞臺(tái)在佛光之中綻放美麗，一個(gè)無(wú)聲的女子，將生命舞到了極致。面對(duì)困難，我們要擁有邰麗華一樣的從容不迫，讓成功之花在困苦的土壤上綻放光彩！是誰(shuí)說(shuō)，苦難是上帝對(duì)人類(lèi)最偉大的贈(zèng)予。是的，苦難是把雙刃劍，它讓堅(jiān)強(qiáng)的人踏著荊棘走向

25、成功，卻讓懦弱的人永遠(yuǎn)跌進(jìn)失敗的深淵。成長(zhǎng)中的我們要珍惜每一次路上的摔倒，從中學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)從容。用自信，用平淡，用從容去面對(duì)苦難吧！泰戈?duì)栒f(shuō)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練才能練出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱，讓人生在苦難中起舞吧！”大漠殘陽(yáng)，一種輝煌綻放，天涯路，風(fēng)和著馬蹄聲響！在成長(zhǎng)路上，自信，從容，永遠(yuǎn)是最好的選擇！ 張開(kāi)雙臂，選擇博愛(ài)人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長(zhǎng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)一生無(wú)悔。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心

26、，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿(mǎn)感動(dòng)與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜??！當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾我的心

27、中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)??！我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧！從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說(shuō)：我一直都在珍惜，我無(wú)悔地選擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。明朝學(xué)者王守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿(mǎn)。有的人為了享樂(lè)，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆](méi)有用博愛(ài)的心對(duì)待生活。是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們

28、暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)章，礁石間，狂浪里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)緊緊地一生無(wú)悔！ 干事業(yè)需要激情向劍君激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求

29、和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車(chē)，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求

30、和奉獻(xiàn)，滿(mǎn)懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不

31、斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。愛(ài)，用心來(lái)傳遞電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無(wú)盡的信息，為何我們卻無(wú)法接收?因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男?，冰冷的死物卻不能把愛(ài)傳遞。是的，無(wú)情的事物只能傳遞冷漠，愛(ài)的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動(dòng)，在你我之間，在人與人之間。請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志。是否有想過(guò)，傳遞竟是如此簡(jiǎn)單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠(chéng)的一個(gè)笑容，溫暖的一聲問(wèn)候，緊緊的一個(gè)握手，就能把愛(ài)撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各

32、個(gè)陰暗角落的愛(ài)，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問(wèn)候貧民窟的婦女，沒(méi)有鄙夷，僅僅是真誠(chéng)的眼神，就傳遞了無(wú)盡的愛(ài)意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無(wú)盡真誠(chéng)的緊握，勝過(guò)了無(wú)數(shù)金錢(qián)的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛(ài)。用真誠(chéng)傳遞愛(ài)意，純潔無(wú)瑕，感人心脾。請(qǐng)道一聲禮讓?zhuān)研姆艑掞w翔，用寬容傳遞愛(ài)的感情。人與人之間就如核磁場(chǎng)，太緊太密會(huì)互相排斥，給各自一點(diǎn)空間，卻能互相供給無(wú)窮的力量。愛(ài)的傳遞也一樣，父母愛(ài)著子女，卻不能用無(wú)窮的拘束來(lái)把愛(ài)傳遞，用無(wú)比的嚴(yán)格把愛(ài)傳導(dǎo)。試著寬容，愛(ài)其實(shí)就在那無(wú)形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車(chē)避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著

33、無(wú)形的感情。鄰里之愛(ài)，同僚之心，在寬容的搭建下，無(wú)限溫暖。請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動(dòng)”捐物，愛(ài)其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂(lè)的心。愛(ài)，需要用我們的心來(lái)傳遞。笑出真誠(chéng)，做出寬容，伸出援手，愛(ài)在我們心中的橋梁上輕輕走過(guò)捍衛(wèi)母語(yǔ)近些年來(lái), 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的母語(yǔ),迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛(ài)母語(yǔ), 是我們的責(zé)任。有人

34、說(shuō): 一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史。”的確,作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。毋庸置疑,漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢

35、語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢?jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場(chǎng)文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)?“關(guān)

36、關(guān)雎鳩,在河之洲。”漢語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái),浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱,血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。評(píng)： 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語(yǔ),珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國(guó)語(yǔ),傳承母語(yǔ),是我們的使命”、“發(fā)展國(guó)語(yǔ),凈化母語(yǔ),是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。傳 遞廣東一考生傳遞是一種溝通。自人類(lèi)產(chǎn)生、結(jié)為群體以來(lái),傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來(lái)；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因?yàn)閭鬟f的存在,才有往事越千年的可能。傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常

37、見(jiàn)的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。俗語(yǔ)云:人過(guò)一百,形形色色?！比擞心信嫌字?亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬(wàn)別,任何細(xì)微的差異都會(huì)影響傳遞的成功與否。今年全球獎(jiǎng)最佳劇情片通天塔,講述的就是由于言語(yǔ)、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭(zhēng)端,矛盾都是因?yàn)閭鬟f受挫,溝通失敗。傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長(zhǎng)久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著史記的目的是:欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言?！惫湃讼騺?lái)崇尚天人合一,然而千百年來(lái),似乎沒(méi)有天人合一的時(shí)候。為什么會(huì)這樣？傳遞失敗的緣故。從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國(guó)人在高呼“天人

38、合一”的時(shí)候,卻離“天”越來(lái)越遠(yuǎn)。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來(lái)者。人類(lèi)之所以能夠穿過(guò)歷史的迷霧,進(jìn)入二十一世紀(jì),正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)橫受列強(qiáng)欺凌,國(guó)人乃將中國(guó)的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國(guó)文化已不適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展,毫無(wú)用處,只會(huì)阻礙中國(guó)的強(qiáng)大和發(fā)展。于是自五四運(yùn)動(dòng)到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開(kāi)來(lái)的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會(huì)到千年前陳子昂的悲愴

39、:前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?！币虼?我們可以說(shuō),人類(lèi)的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認(rèn)識(shí),在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。 細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑。可是中國(guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子

40、，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無(wú)遺。細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證

41、者。細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無(wú)反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門(mén)銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?。彈落掉在衣服上的灰塵，只是很小的細(xì)

42、節(jié)，但卻反映出了深層次的問(wèn)題，小中也有大。細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏?yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。 題目：請(qǐng)以“戈多今天已經(jīng)來(lái)了”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。例文：那人卻在燈火闌珊處曾有人問(wèn)過(guò)貝克特，他創(chuàng)作的戈多到底是誰(shuí)，貝克特回答說(shuō)：“如果我知道的話，早就告訴你們了。”等待戈多，但戈多到底是誰(shuí)？如果沒(méi)弄清楚這點(diǎn)的話，即使戈多來(lái)了，我們依然形同陌路，只會(huì)擦肩而過(guò)。在我的心中，“戈多”是現(xiàn)代人心中已久違的精神的寧?kù)o、思想的澄明。我們已在喧嘩與騷動(dòng)中沉淪太久，對(duì)于信念

43、、理想、友誼這類(lèi)事物已略感陌生。戈多是信念。對(duì)于人的渺小，古今同感。但現(xiàn)代人對(duì)于機(jī)器文明的強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。誠(chéng)然，人只是一根葦草，是宇宙間最脆弱的東西，但人是一根能思想的葦草，人具有萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所比擬的精神力量?！叭酥皇腔鸹?，被信念從今天送往明天?！敝灰拍畈幌ⅲ鸹ň筒粫?huì)滅。戈多的歸來(lái)也就為時(shí)不遠(yuǎn)了。戈多是理想?！吧倌甑膲?mèng)想是風(fēng)的夢(mèng)想，青春的思念是長(zhǎng)長(zhǎng)的思念?！边@是北歐海員遠(yuǎn)航時(shí)所唱的歌謠，當(dāng)我們踏上人生征程之時(shí)，也應(yīng)想想，自己是否已準(zhǔn)備好理想要去實(shí)現(xiàn)。人如果沒(méi)有理想，便將陷于無(wú)邊的空虛與等待中。與其讓生命白白流逝，我們?yōu)楹尾滑F(xiàn)在就樹(shù)立理想，去迎接戈多的到來(lái)呢？戈多還是

44、道德。在我們踏上人生的征途之時(shí)，切不可忘記當(dāng)懷有一顆善良的心、帶著道德上路。古人欲立身立業(yè)者，必先立德。德如風(fēng)，功業(yè)如草，風(fēng)在上，草必靡，無(wú)往不利?，F(xiàn)代的人過(guò)于重利而輕義，以致缺少彼此的信任，內(nèi)心怎能不感到孤單、有所希冀呢？以愛(ài)人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，那么我們將時(shí)刻感到自己浸身于愛(ài)的暖流之中?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”如果我們已堅(jiān)定了人生信念，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，帶著道德上路，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)“戈多”已在我們面前。戈多其實(shí)從未曾離開(kāi)過(guò)我們，戈多就在我們身邊，只是我們匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺(jué)時(shí)刻在從手邊溜走。真正在等待的，其實(shí)是戈多，戈多一直期望著人們能盡早發(fā)現(xiàn)他，

45、使人重歸心靈與肉體的統(tǒng)一。戈多今天已經(jīng)來(lái)了，但愿人們能把握戈多，使他明天不至于再次離我們遠(yuǎn)去！點(diǎn)評(píng)：思辨，成為該文章最大的亮點(diǎn)，寫(xiě)作是一種人生的獨(dú)立思考，這一點(diǎn)在字里行間表露無(wú)遺。對(duì)“戈多”這一多義性的象征符號(hào)文章有縱深的挖掘，間接地暗示了現(xiàn)代人精神和心靈上的缺失，從而使全文具有了一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。附：2006年上海市高考作文試題及滿(mǎn)分作文題目：請(qǐng)以“我想握住你的手”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。例文：我想握住你的手（散文）春天，我想握住你的手!當(dāng)冬天最后一抹雪還在山頭，你就在融化的雪水里開(kāi)始發(fā)芽，不顧雪水殘存的那一絲冰涼，不懼夜晚里寒風(fēng)的怒吼。山頭的雪走了，寒風(fēng)失去了伙伴，也回到西伯利亞

46、的老家去了。春天，雪水里孕育的春天，清新的露出你的笑臉，化作柳葉，吐出一絲絲綠；化作春風(fēng)，吹醒一顆顆心；化作一縷縷陽(yáng)光，催開(kāi)熱烈的花朵。桃紅柳綠是春天，萬(wàn)紫千紅是春天。孩子們?cè)诖禾旄璩磥?lái)，農(nóng)夫們?cè)诖禾觳シN希望。春天，我想握住你的手，向你傾訴生活的向往，握住你的手就像握住綠色和希望。春天嫣然一笑，希望在你的心里，春天在愛(ài)里。春天，你奔向前方的腳步匆匆，風(fēng)箏在藍(lán)天下駕著祥云也難以追上你的笑容。夏天，我想握住你的手!春天留下綠色的種子，夏天用溫暖的懷抱滋養(yǎng)著一棵棵柳樹(shù)、一團(tuán)團(tuán)花朵、一池池春水。柳樹(shù)的綠蔭越來(lái)越濃了，給人以涼爽；花朵以最燦爛的笑容謝幕，一個(gè)個(gè)青果掛滿(mǎn)樹(shù)間；河里的魚(yú)也大了，迎著朝陽(yáng)翻滾

47、著靈巧的身體。太陽(yáng)是夏天的主宰，起得最早，睡得最晚，點(diǎn)燃一切的熱情。學(xué)生辛勤的念著書(shū)，農(nóng)夫在地里耕耘，工人在工廠奏響勞動(dòng)交響曲。夏天實(shí)在太累了，傾盆的暴雨就是她流下的汗水。夏天，我想握住你的手，祈求你給我永遠(yuǎn)的熱情。夏天揮揮衣袖，夏天在汗水里，熱情在靈魂里。秋天，我想握住你的手!秋天不知道躲在哪棵樹(shù)后，默默地看著夏天的離去。桃紅了，梨黃了，葡萄在夜里香了，玉米撐開(kāi)了玉米殼，稻子壓彎了腰，秋天換上演出服來(lái)到了臺(tái)前。秋風(fēng)吹過(guò)，農(nóng)夫收割莊稼，鳥(niǎo)兒換上厚厚的羽毛，驕傲的孔雀也收起了翅膀。秋雨是秋天感傷的淚，秋霜是秋天別離的序曲。秋天，我想握住你的手，金色的秋天留給我金色的收獲，感傷的秋天留下一個(gè)感傷的

48、夢(mèng)。秋天在夢(mèng)里。冬天，我想握住你的手!白雪像預(yù)言者，一切又將重新開(kāi)始，讓我們把世界重新變成一張白紙吧。冬天在天空里抖抖身手，一片片雪花落下，樹(shù)白了，山峰白了，田野白了，村莊也白了。白皚皚的世界只有北風(fēng)堅(jiān)持在巡邏。冬天，我想握住你的手，不要讓寒冬消逝了人們的夢(mèng)。冬天是一個(gè)智者，白色是純潔的世界，嚴(yán)寒只留在冷凍的心里。四季，我想握住你的手，四季回答，有愛(ài)的季節(jié)是春天，有汗水的季節(jié)是夏天，有夢(mèng)想的季節(jié)是秋天，有希望就永遠(yuǎn)沒(méi)有冬天。有春天、夏天、秋天和冬天，才有這繽紛的世界。點(diǎn)評(píng)：這是一篇用散文解讀文題，展示文采的考場(chǎng)佳作。文章能夠受到閱卷老師青睞的亮點(diǎn)有四：1、選材別致。作者獨(dú)辟蹊徑，將目光投向大自

49、然，采用比擬手法，選取春、夏、秋、冬四季，與之親密訴說(shuō)，不但向我們展示了春的蓬勃熱情、夏的熱烈熱情、秋的金黃豐碩、冬的雪白純潔。作者那份熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生的美好感情，正是在這親密的訴說(shuō)、熱情地握手中而鮮活，而亮麗。2、人稱(chēng)別致。作者選用第一人稱(chēng)，與春、夏、秋、冬四季直接對(duì)話，深情訴說(shuō)，親密擁抱，熱情握手，既平易和諧，又親密無(wú)間。如果選用二、三人稱(chēng)，那平易和諧的氛圍，那親密無(wú)間的真情，就會(huì)大打折扣，黯然失色。3、結(jié)構(gòu)別致。文章結(jié)構(gòu)從表面上看來(lái)，并無(wú)特色可言，但只要你認(rèn)真去探究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是挺別致的。作者巧用文題，采用比擬、呼告、反復(fù)等修辭手法，將標(biāo)題創(chuàng)新，領(lǐng)起敘述，引發(fā)抒情，貫穿全文

50、，形成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆氛圍，譜成悅耳鏗鏘、熱烈動(dòng)人的旋律，將對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)美好的向往、對(duì)人生的禮贊釀造得溫馨而芬芳。4、表達(dá)別致。行文中，作者不但嫻熟地運(yùn)用多種修辭手法，而且使長(zhǎng)短句參差、駢散句結(jié)合，水乳交融，相得益彰。這別致的表達(dá)，讀后，讓人如啜香茗，如飲醇釀，滿(mǎn)口留香。留給明天我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍(lán)的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!題記冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開(kāi)，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺(jué)孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關(guān)愛(ài)一種能喚醒人心底某種東西的強(qiáng)烈力量。她陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，如細(xì)雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛(ài)呢？于是

51、，我在本子上寫(xiě)下我把自私拋在今天，我把關(guān)愛(ài)留給明天！翻開(kāi)書(shū)，看到了羅斯福，這位美國(guó)的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來(lái)，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國(guó)政壇從中，我讀到了他那份堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫(xiě)下我把脆弱拋在今天，我把剛強(qiáng)留給明天！(分論點(diǎn)一)閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請(qǐng)對(duì)他進(jìn)行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說(shuō)：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時(shí)間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容?！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，欣賞他的

52、執(zhí)著與剛強(qiáng)，更欣賞他的樂(lè)觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿(mǎn)鮮花的花籃，而花卻留給了你滿(mǎn)腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫(xiě)下我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點(diǎn)二)思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒(méi)有泯滅他的良知，困難也沒(méi)有使他退卻，他為的只是一生無(wú)愧于人的良知，無(wú)愧于正義！于是，我在本子上寫(xiě)下我把錯(cuò)誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點(diǎn)三)今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘，留給明天的是關(guān)愛(ài)、剛強(qiáng)、寬容而實(shí)現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅(jiān)信：我擁有

53、這份信念和執(zhí)著！(05天津，命題作文：留給明天)心有天使，詩(shī)意人生人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓?，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國(guó)最年輕的人物，他說(shuō)：“不是我感動(dòng)了中國(guó)人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋€(gè)愛(ài)的天使，心存責(zé)任之天使。”是的，他們用愛(ài)之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國(guó)。地承萬(wàn)物，心存愛(ài)的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫(xiě)詩(shī)意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國(guó)的人物都曾用愛(ài)之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國(guó)，他們托起了中國(guó)明日之太陽(yáng)，

54、他們是中華民族精神的守望者。(分論點(diǎn)一:洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任的天使)是誰(shuí)本著一顆報(bào)恩的心，是誰(shuí)守望著偏僻的山村?如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿(mǎn)面。用歌聲動(dòng)人，聽(tīng)者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無(wú)疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛(ài)的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，但是你用愛(ài)點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿(mǎn)面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗?ài)之天使

55、！(分論點(diǎn)一:徐本禹把自己雕琢成報(bào)恩的天使)是誰(shuí)奔走在田壟間行醫(yī)，一心拯救人民?那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥(niǎo)，你是苗鄉(xiāng)的天使。李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間？你無(wú)怨無(wú)悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛(ài)感動(dòng)了中國(guó)。大哉，李春燕！(分論點(diǎn)一:李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使)是誰(shuí)在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒(méi)有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！邰麗華，你于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開(kāi)花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自

56、己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國(guó)人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？(分論點(diǎn)一:邰麗華把自己雕琢成堅(jiān)強(qiáng)的天使)風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩(shī)意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻。用愛(ài)雕琢心中的天使只要有愛(ài)，就可以雕琢出心中的天使。 (此句為全文的論點(diǎn),無(wú)分論點(diǎn),下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒(méi)有聽(tīng)從過(guò)你的呼喚，沒(méi)有助過(guò)你美夢(mèng)成真。因?yàn)?，你已?jīng)對(duì)著流星許過(guò)數(shù)百次愿了。但是，請(qǐng)你別焦急，請(qǐng)你別等待。請(qǐng)你行動(dòng)起來(lái)，用善良和愛(ài)，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛(ài)”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。只要有愛(ài)。君不見(jiàn)照亮了苗鄉(xiāng)的

57、那位月亮般的姑娘，即使她沒(méi)有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛(ài)，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開(kāi)需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛(ài)雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。(論據(jù)一)是的，只要有愛(ài)。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了?！坝械娜怂懒耍€活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛(ài)，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬(wàn)捐助了一百

58、八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使?愛(ài)！他的博大的愛(ài)，感動(dòng)了中國(guó)。(論據(jù)二)是的，只要還有愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶(hù)曉的感動(dòng)中國(guó)的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛(ài)心又充滿(mǎn)責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無(wú)血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢(qián)，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛(ài)，天使為什么雕琢不出來(lái)呢？(論據(jù)三)愛(ài)，是天使的化身。天使，是用愛(ài)雕琢出來(lái)的。有誰(shuí)還會(huì)毫無(wú)思考毫無(wú)進(jìn)取地抱怨自己沒(méi)得到天使的眷顧呢?其

59、實(shí)，天使就在我們心中呀?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好是的，只要我們不丟失心中那“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧! （華南師范大學(xué) 陳妙云推薦）第二大類(lèi)：并列式結(jié)構(gòu)(豐富生動(dòng)美)（一）并列描寫(xiě)式：把幾個(gè)事例并列成段，用形象的語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)筆描述。結(jié)構(gòu)模式：片斷一：或歷史故事，或現(xiàn)實(shí)故事片斷二：或中國(guó)故事，或外國(guó)故事片斷三：眼前他人故事，或自己故事結(jié)尾回首線索,深化議論，感悟升華心弦上的焰火輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開(kāi)心的透亮的水晶盒，一束火藍(lán)的焰火猶如精靈般躍動(dòng)，映照著整個(gè)剔透無(wú)瑕的世界。而正是這

60、靈動(dòng)的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨滅的紀(jì)念。舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥(niǎo)甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還，遠(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥(niǎo)相與還，臨清流而賦詩(shī)，獨(dú)守高潔也很寫(xiě)意紀(jì)念靖節(jié)先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨(dú)守心中一方樂(lè)園和凈土亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽(tīng)習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游