1、 三字經(jīng)“人之初，性本善”。在物欲橫流的今天，不少人對這句話產(chǎn)生了疑問，“人的本性真的是善良的嗎？”但也有人對此深信不疑。先秦諸子的一位儒學大師就堅信“人性本善”，他就是被稱為“亞圣”的孟子。 今天我們就來一起跟隨孟子的腳步去探 尋 “人性本善”的豐富內(nèi)涵。 仁義禮智，我固有之謂其君不能者，賊其君者也非惡其聲而然也庶民去之，君子存之若火之始然強恕而行夫仁，亦在乎熟之而已矣曠安宅而弗居殘害厭惡拋棄燃努力行忠恕之道形容詞使動使成熟 形容詞使動使空閑 文言知識檢查字詞文言知識檢查翻譯（1）人皆有不忍人之心。（2）惻隱之心，仁之端也。（3）非所以內(nèi)交于孺子之父母也。（4）有是四端而自謂不能者，自賊者也

2、。（5）反身而誠，樂莫大焉。（6）五谷者，種之美者也。（7）夫仁，亦在乎熟之而已矣（8）曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 四端說惻隱之心仁之端羞惡之心義之端辭讓之心禮之端是非之心智之端（性善論）（正）討論：結(jié)合生活實際理解“四端”的含義楊達才 2012年8月26日，楊達才在延安交通事故現(xiàn)場，因面含微笑被人拍照上網(wǎng)，引發(fā)爭議并被網(wǎng)友指出楊達才有多塊名表。 2012年09月21日，陜西省研究決定：撤銷楊達才陜西省第十二屆紀委委員、省安監(jiān)局黨組書記、局長職務；2013年8月30日，西安中級人民法院在3號法庭公開開庭審理被告人楊達才受賄、巨額財產(chǎn)來源不明一案。同年9月5日獲刑14年。 齊人有一妻一妾

3、而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。” 蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施從外來，驕其妻妾。 羞惡心辭讓 在日本和世界文壇享有廣泛知名度，并曾多次當選諾貝爾文學獎候選人的日本知名作家村上春樹接受媒體采訪，稱日本應該就二戰(zhàn)期間對中國以及和韓國等國家的侵略歷史反復道歉，直到受害國家認為道

4、歉已經(jīng)足夠。是非之心思考：有一個人在只有300元的情況下，捐獻了200元給災區(qū)，贏得大家的好評。后來他掙了很多的錢，據(jù)說有上億的家財。又一次捐款，這次他捐獻了500元，結(jié)果卻引來的是一片罵聲？為什么捐的更多了，效果卻不一樣呢？他具有惻隱之心，這點好，但是去沒有去根據(jù)自己的能力去發(fā)展壯大。所以效果相反！我們有了以上的好品質(zhì)，應該怎么做呢？在孟子看來，我們要達到“仁義禮智”的境界，至少要做到六個方面： 要“擴而充之”要“存之”要“求”之要“反身而誠”、“強恕而行”要“熟之”要不“自暴自棄”。 小結(jié)：“人之有是四端，猶其有四體”，如果一個人失去了四肢，便不是一個身體完整的人；一個人失去仁義禮智，也不

5、是一個心靈完整的人。當然，一個人僅僅擁有仁義禮智四個發(fā)端還不夠，還要“擴而充之”，即在自身所固有的仁義禮智的基礎上不斷擴大充實，孜孜不倦地追求。拓展延伸閱讀下面的短文，談談你得到的認識或啟發(fā)。 子曰：“父母之年，不可不知。一則以喜，一則以懼。 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。 伯瑜有過，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未嘗泣，今泣，何也？”對曰：“他日得杖常痛，今母老矣，無力，不能痛，是以泣?！笨偨Y(jié) “人之初，性本善”。仁義禮智，是人本身固有的，只是想不想保住它的問題，沒有能不能擁有它的顧慮。面對需要幫助的人，你的一個微笑可以給予他們前行的力量，一句鼓勵可以喚起他們心底的信念，一次攙扶可以使他們遠離危險，一點捐助可以改變他們的一生。而這一切對我們來說也許只是舉手之勞。有句話說“贈人玫瑰，手有余香”，有首歌唱道：如果人人都獻出一點愛，世界就會變成美麗的人間。所以，善心和善舉的結(jié)合，才是孟子“人性本善”的真正內(nèi)涵。作業(yè) 不知什么時候，社會上已不再那么欣賞“沉默是金”，取二代之的是“個性”這個詞語的風靡。善于接受新事物的青少年學生自然不甘落伍，于是“你真有個性”就成了一句很高的