1、 認(rèn)知語言學(xué)的前沿性與應(yīng)用性- 兼述“應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)”的理論基礎(chǔ)及教學(xué)實(shí)踐四川外語學(xué)院王 寅 認(rèn)知語言學(xué)的前沿性與應(yīng)用性- 兼述“應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)”的一. 從語言學(xué)簡史看CL的發(fā)展性 CL之所以能稱為當(dāng)前語言學(xué)理論之前沿理論，是因?yàn)樗樟水?dāng)今最為前沿的哲學(xué)理論、心理學(xué)理論、語言學(xué)理論。一. 從語言學(xué)簡史看CL的發(fā)展性 CL之所以能稱 年 代 語 言 理 論 所受主要學(xué)科影響 主要特征 教 學(xué) 法 1 -4 - 19c傳統(tǒng)語文學(xué)傳統(tǒng)哲學(xué)觀、文化觀語言工具觀靜止規(guī)定型2 19c比較語言學(xué)達(dá)爾文進(jìn)化論、實(shí)證、機(jī)械唯物論生物機(jī)體觀發(fā)展比較型語法翻譯法320c初60s結(jié)構(gòu)語言學(xué)分析兼理性，行為主義、物化

2、方法系統(tǒng)結(jié)構(gòu)觀嚴(yán)謹(jǐn)描寫型結(jié)構(gòu)句型法4 50s功能語言學(xué)受社會(huì)學(xué)影響社會(huì)現(xiàn)象觀交際功能型情景/功能法5 57-TG語言學(xué)混合哲學(xué)、心智主義天賦能力觀智慧演繹型天賦、普遍、自 治、模塊、形式6 80s認(rèn)知語言學(xué)體驗(yàn)哲學(xué) / 認(rèn)知科學(xué)體驗(yàn)認(rèn)知觀互動(dòng)歸納型認(rèn)知教學(xué)法 年 代 語 言 理 正是CL站在這些理論的前沿，從中吸取了合理的養(yǎng)分，才使得其語言理論更具解釋力。是否前沿不是自封的，也不是在違心吹捧，而是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研磨，通過其對語言的解釋力，以及對語言教學(xué)的指導(dǎo)意義可見。 正是CL站在這些理論的前沿，從中吸取了合理二. 從理論基礎(chǔ)上看CL的前沿性 1. 哲 學(xué)基礎(chǔ)： 西哲 / E P （人本主義）

3、 2. 心理學(xué)基礎(chǔ)： 認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義 3. 語言學(xué)基礎(chǔ)： 生成語義學(xué)、認(rèn)知語用學(xué)二. 從理論基礎(chǔ)上看CL的前沿性 1. 哲 感 性 理 性 古希臘 亞氏理論 蘇柏理論 中世紀(jì) 唯 名 論 唯 實(shí) 論 1619 經(jīng) 驗(yàn) 論 唯 理 論 20世紀(jì) 分析哲學(xué) 新唯理論 客觀主義哲學(xué) 非客（EP） 圖 2 感 性 理 非客觀主義哲學(xué)認(rèn)為，客觀外界不存在一個(gè)統(tǒng)一的客觀真理，對外界的認(rèn)識(shí)不可能排除人的主觀因素。例如： A week consists of seven days. The sun rises in the east. 家花、野花非客觀主義哲學(xué)認(rèn)為，客觀外界不存在一個(gè)統(tǒng)一的客觀真理，對外

4、界在這樣一個(gè)人文研究大潮的影響下，體驗(yàn)哲學(xué)和CL應(yīng)運(yùn)而生。體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為，人們的概念結(jié)構(gòu)、推理能力等來自對客觀外界的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工，在其基礎(chǔ)上形成的語言理論就是CL，認(rèn)為語言來自人們對客觀外界的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工，研究概念、推理、語言等，必須以人為本。在這樣一個(gè)人文研究大潮的影響下，體驗(yàn)哲學(xué)和CL應(yīng)運(yùn)而生。體驗(yàn)由于 EP 和 CL 吸收后現(xiàn)代哲學(xué)和人本主義精神，認(rèn)為語言不僅僅是工具，語義也不是客觀世界的鏡像反映，其中必然要摻和人的因素，語言當(dāng)為 “惟人參之” 的產(chǎn)物，是 “人化的語言”。由于 EP 和 CL 吸收后現(xiàn)代哲學(xué)和人本主義精神，認(rèn)為語言 語言有諸多性質(zhì)，各學(xué)派有不同論述，EP和CL

5、強(qiáng)調(diào)語言的體驗(yàn)性和認(rèn)知性，可歸結(jié)為： 現(xiàn)實(shí) 認(rèn)知 語言 三從語言教學(xué)看CL的應(yīng)用性 語言有諸多性質(zhì)，各學(xué)派有不同論述，EP和CL語言來自于人們對現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工，強(qiáng)調(diào)語言的體認(rèn)性。但是后現(xiàn)代哲學(xué)過分強(qiáng)調(diào)了“人本性”，而忽略了認(rèn)知的來源和共性。本文從EP和CL角度對其作出反思和修補(bǔ)，提出體驗(yàn)性概念化，據(jù)此自然就要得出與語言象似性。語言來自于人們對現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工，強(qiáng)調(diào)語言的體認(rèn) 不同的語言學(xué)派往往強(qiáng)調(diào)了不同性質(zhì)： 傳統(tǒng) P 更強(qiáng)調(diào)語言的 規(guī)則性、表達(dá)性、工具性 結(jié)構(gòu) L 更強(qiáng)調(diào)語言的 符號(hào)性、系統(tǒng)性、任意性； 功能 L 更強(qiáng)調(diào)語言的 社會(huì)性、交際性、功能性； TG 學(xué)派更

6、強(qiáng)調(diào)語言的 先天性、心智性、生成性； CL理論 更強(qiáng)調(diào)語言的 體驗(yàn)性、認(rèn)知性、象似性。 不同的語言學(xué)派往往強(qiáng)調(diào)了不同性質(zhì)： 在 “語言體認(rèn)觀” 的指導(dǎo)下，CL致力于尋求語言表達(dá)背后的認(rèn)知機(jī)制，認(rèn)為語言是“惟人參之”的結(jié)果，語言是“人化的語言”。CL的登場，終于使得語言學(xué)，雖略遲于文學(xué)界和翻譯學(xué)界，也融入到后現(xiàn)代哲學(xué)“人本主義”這一人文科學(xué)研究的大潮之中。 在 “語言體認(rèn)觀” 的指導(dǎo)下，CL致力于尋求語言表達(dá) 從 CL 所信守 “現(xiàn)實(shí)認(rèn)知語言” 的人本性原理可見，該學(xué)科旨在挖掘語言表達(dá)背后的人的認(rèn)知機(jī)制，強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)是在人的“體驗(yàn)”和“認(rèn)知”作用下形成的，即語言是 “惟人參之” 的產(chǎn)品 ，這就是

7、我們所說的語言的體認(rèn)性或語義的體認(rèn)性。 從 CL 所信守 “現(xiàn)實(shí)認(rèn)知語言” 的人本性原理可見 若從這個(gè)角度來說，語言就是依據(jù)人的認(rèn)知方式和交際目的，依據(jù)人眼中的世界形態(tài)而形成的，在這一理論框架下必然要得出語言符號(hào)具有象似性的結(jié)論，且這一結(jié)論也完全符合后現(xiàn)代哲學(xué)的人本主義精神。 若從這個(gè)角度來說，語言就是依據(jù)人的認(rèn)知方式和交際目的，依 我們嘗試從語言的不同層面來研究教學(xué)，將它們統(tǒng)一在 “現(xiàn)實(shí)認(rèn)知語言” 這一分析框架之下，一方面有利于我們從體驗(yàn)哲學(xué)角度深入認(rèn)識(shí)語言的形成機(jī)制，另一方面可從象似性角度將其靈活運(yùn)用于教學(xué)之中。 我們嘗試從語言的不同層面來研究教學(xué)，將它們 現(xiàn) 實(shí) 認(rèn) 知 語 言1.語音空

8、間、身體 自然聲響模仿；重心高低,升降意義的概念化擬聲、語音象征;語調(diào)、語速、聲調(diào)、降調(diào)；漢語四調(diào) 語音象似性.ppt2.詞 匯化 詞 法化 空間身體空間意象圖式 到 其他概念；以人為中心的方位詞at，on，in；上下/左右/前后 介詞.ppt地瓜特征認(rèn)識(shí)，視角對應(yīng)名稱 地瓜.ppt時(shí)間變/不變；整體/程序掃描劃分詞性：N a. ad. V情景中主次F/G；突顯；注意窗 人面花瓶.ppt詞類、句法成分、詞義、轉(zhuǎn)喻人人稱語法化；擬人化：像人的性別遠(yuǎn)、中、近稱；名詞：性；擬人詞語；導(dǎo)游解說 現(xiàn) 實(shí) 認(rèn) 知 語 2.詞匯化+詞法化施事、受事名詞格的語法化名詞的主格與賓格事物的屬權(quán)、記數(shù)所有格、可數(shù)性

9、的語法化名詞的所有格和可數(shù)性物記數(shù)；動(dòng)作有方向U & S，1996:260 數(shù)量/距離象似性詞素分析兩張表 基于體驗(yàn)的語法化詞法有界/無界 認(rèn)知域（概念、語義）的范圍U/C；動(dòng)作延續(xù)和終止；有界化動(dòng)作特征、事件類型動(dòng)詞語法化動(dòng)詞：時(shí)體態(tài)式人眼看世界客觀性主觀性；人化的自然界詞義理解；人化的語言情緒經(jīng)歷生理、心理的認(rèn)知反映如對應(yīng)的 “憤怒” 表達(dá)觸、味、嗅、聽、視兒童成長順序規(guī)律：通感對應(yīng)語言表達(dá) 通感.ppt 基本生活經(jīng)歷溫暖情感 （媽媽抱）基本概念隱喻：ARMTH IS Affection. MORE IS UP; 對應(yīng)表達(dá)；多義詞/多義構(gòu)造；熱乎乎、暖洋洋、冷冰冰 2.施事、受事名詞格的語

10、法化名詞的主格與賓格事物的屬權(quán)、記數(shù)3. 句 法各類角色和功能基于經(jīng)驗(yàn)概括出各語義格Fillmore 格G、框架語義學(xué)傳遞事物；動(dòng)結(jié)事件概念結(jié)構(gòu) 隱喻機(jī)制雙賓構(gòu)式；動(dòng)結(jié)構(gòu)式空間關(guān)系SFH ：概念結(jié)構(gòu) SFH.ppt句法結(jié)構(gòu)性若干具體經(jīng)歷臺(tái)球/舞臺(tái)模型；ECM；語法化基本句型；語法形式 彈子球模型.ppt情景中的主次FG 突顯注意窗（部分整體）S/O ；There構(gòu)式；倒裝句整體事件的轉(zhuǎn)喻性表達(dá)順序、數(shù)量；距離順序、距離、數(shù)量象似性 語句順序；形多義豐 參照點(diǎn)認(rèn)知參照點(diǎn)所有格、代詞、回指語時(shí)態(tài)、比較級(jí)、最高級(jí)實(shí)際場景識(shí)解主動(dòng)態(tài)/被動(dòng)態(tài)等3. 各類角色和功能基于經(jīng)驗(yàn)概括出各語義格Fillmore 4. 語 篇 體驗(yàn)生活認(rèn)知方式；CM ICM語篇、連貫突顯主題時(shí)序與句序；CDS組句成篇的順序CRP、概念隱喻、象似性互動(dòng)體驗(yàn)、心智連貫連貫語篇替換、替代跨域認(rèn)知語篇隱喻、寓言、比興自主依存自主/依存關(guān)系演繹/歸納思維元 / 輔音； N / V、Prep、主賓 / 謂語；主句 / 從句主題 / 支撐句4. 體驗(yàn)生活認(rèn)知方式；CM ICM語篇、連貫突顯主題 站在世紀(jì)之交十字路口，若我們能做一點(diǎn)展望的話，可以預(yù)測：21世紀(jì)的頭幾十年里，CL將成為顯學(xué)，成為語言學(xué)研究的最前沿，研究成果更為豐盛。語言學(xué)與哲學(xué)、理論語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)等跨學(xué)科研究成果突出，因?yàn)榉钚袃蓷l腿走路的原則必將能盡快走進(jìn)真正的科