1、淺談舞蹈與音樂的交融之美淺談舞蹈與音樂的交融之美一、何為舞蹈美學(xué)的角度分析舞蹈的審美特征：一以形體動(dòng)作塑造藝術(shù)形象舞蹈與雕塑都是以形體為媒介，這使它們具有共同的特征，如利用形體造型，非常重視外在的形式美，等等。因此有人把舞蹈稱作流動(dòng)的雕塑但它們又有本質(zhì)的區(qū)別。雕塑是靜態(tài)的再現(xiàn)型藝術(shù)，主要展現(xiàn)的是靜態(tài)美。雕塑不能直接表現(xiàn)形體的動(dòng)作，必須化動(dòng)為靜，選取動(dòng)作。而舞蹈屬于動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)型藝術(shù)，主要通過人體一系列力度感很強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作來展示其動(dòng)態(tài)美，表達(dá)人類對(duì)自身生命力的禮贊。詩人聞一多說：生命的機(jī)能是動(dòng)，而舞便是節(jié)奏的動(dòng)，所以它是生命機(jī)能的表演。標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作也叫根本動(dòng)作，是根本的舞蹈語言，它們主要來自對(duì)生活動(dòng)作

2、的提煉和概括，具有程式性的特點(diǎn)。舞蹈動(dòng)作具有虛擬性質(zhì)，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作尤其如此。所謂虛擬性是通過直觀的虛擬動(dòng)作進(jìn)展比擬，使觀眾由此聯(lián)想到生活中與此有關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容。舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作來自社會(huì)生活，但絕不是生活現(xiàn)象的簡(jiǎn)單模擬，而是經(jīng)過提煉加工，具有很高的概括性。二用虛幻的力抒發(fā)感情作為表現(xiàn)型的藝術(shù)，舞蹈的本質(zhì)可以說是通過有力度的形體動(dòng)作來抒發(fā)情感。一個(gè)編排精巧的舞蹈通常如同一支樂曲或一首抒情詩，令人賞心悅目。許多舞蹈通常沒有詳細(xì)的情節(jié)，并不表達(dá)什么事件，有的只是濃的化不開的情緒的渲染和力量的顯現(xiàn)。例如陜北腰鼓的舞姿動(dòng)作節(jié)奏鮮明，手臂擊鼓時(shí)甩動(dòng)很大，鼓點(diǎn)昂揚(yáng)；具有一種震天撼地的氣勢(shì)，散發(fā)出濃烈的西北高原的黃土氣

3、息。二、音樂音樂主要運(yùn)用音量、音色、拍子、和聲、節(jié)奏、旋律等。是以在時(shí)間上流動(dòng)的音響為物質(zhì)手段，表現(xiàn)人的審美感受，從而形成一定的音樂形象。一何為音樂聲音對(duì)人的情緒有強(qiáng)烈的激發(fā)作用，正是由于這種特征，使音樂的表現(xiàn)手段具有宏大的情感表現(xiàn)力；節(jié)奏和節(jié)拍是音樂的重要表現(xiàn)手段。它們是由聲音運(yùn)動(dòng)的長短、強(qiáng)弱組織而成，是樂曲構(gòu)造的根本因素之一。在許多進(jìn)展曲和舞曲中，節(jié)奏與節(jié)拍的作用尤為明顯，而調(diào)式是樂曲的根底：樂曲中各音樂以一個(gè)音為中心，組織在一起而形成的體系，稱為調(diào)式。音樂的思想內(nèi)容是在旋律中實(shí)現(xiàn)的，旋律又稱曲調(diào)，是一系列樂音有組織的排列。在旋律里，各音的長度和強(qiáng)度不同形成節(jié)奏，各音的上下不同形成旋律線，

4、并往往表達(dá)出調(diào)式特征，表現(xiàn)一定的音樂意義；旋律是多種音樂因素的綜合體，在旋律里各種音樂因素形成了統(tǒng)一體，獲得了真正的音樂的生命。二音樂的審美特征1.音樂是表現(xiàn)藝術(shù)各種藝術(shù)都表現(xiàn)人的情感，但表現(xiàn)方式有所區(qū)別。繪畫所直接描繪的是詳細(xì)可感的形象畫面，并非人的感情本身，它只是借助外在想象以喚起情感。文學(xué)尤其抒情詩要么借景抒情，要么拖物言志，也必須憑借外在語言來表達(dá)情感。而音樂以聲音為物質(zhì)媒介，在表現(xiàn)客觀世界的詳細(xì)事物時(shí)，既不能像繪畫那樣塑造明晰可感的視覺形象，也不能像文學(xué)那樣憑借語言講述娓娓動(dòng)聽的故事，描繪詳細(xì)的生活場(chǎng)景。由于聲音不存在特點(diǎn)的概念，無法與各種事物構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此音樂本身并不具備再現(xiàn)對(duì)

5、象的才能。音樂對(duì)感情的表現(xiàn)還具備廣泛、概括和不確定的特征。2.音樂是時(shí)間藝術(shù)音樂塑造藝術(shù)形象的媒介是聲音。聲音包括自然音和樂音，前者是原始的，后者是經(jīng)過選擇提煉，具有藝術(shù)感染力的。聲音具有隨時(shí)間流逝的特性，對(duì)聲音的感受只能通過人的聽覺，這使音樂與繪畫區(qū)分開來。首先繪畫作為空間藝術(shù)適宜再現(xiàn)空間中并列的靜態(tài)事物；音樂作為時(shí)間藝術(shù)那么適宜與表現(xiàn)情感的變化開展歷程。其次，繪畫屬于視覺藝術(shù)，塑造的是呈現(xiàn)于靜態(tài)空間的靜態(tài)形象；音樂屬于聽覺藝術(shù)，塑造的是在時(shí)間中延續(xù)的聽覺形象，通過旋律化的樂音直接喚起聽眾的審美情感。動(dòng)態(tài)的，旋律化的樂音是直接與主體的情感狀態(tài)相應(yīng)和的。三、交融舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最嚴(yán)

6、密的聯(lián)絡(luò)，舞蹈離不開音樂，音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。在舞蹈藝術(shù)總的概念中，音樂成為其不可分割的一個(gè)重要組成部分。舞蹈藝術(shù)的開展史，使我們得知，音樂與舞蹈如同一對(duì)親姐妹，從立意到風(fēng)格，從情調(diào)到節(jié)奏，從氣氛到意境，都應(yīng)是水乳交融，渾然一體，到達(dá)高密度的和諧統(tǒng)一，從而使人們的聽與看互相充實(shí)，獲得藝術(shù)享受的豐收。如：哈薩克族的?草原之夜?是一首抒情歌曲，它為舞蹈編織了一個(gè)多么幽遠(yuǎn)、飄逸而深沉的意境。根據(jù)法國作曲家圣桑的音樂創(chuàng)作的芭蕾舞?天鵝之死?，音樂與舞蹈水乳交融，哀怨委婉，詩情畫意盡蘊(yùn)其中。這種舞蹈與音樂渾然一體的結(jié)合，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)所具有的特殊表現(xiàn)力，也形成了舞蹈藝術(shù)是空間與時(shí)間兼?zhèn)涞?/p>

7、藝術(shù)個(gè)性。這就是說，一部舞蹈作品的音樂與舞蹈，它們所擔(dān)負(fù)的使命是共同的，都為創(chuàng)造同一藝術(shù)形象，抒發(fā)同一內(nèi)心感情，介紹同一特定環(huán)境，向著同一目的而統(tǒng)一為一個(gè)整體，其統(tǒng)一的程度勢(shì)必將超越音樂與舞蹈兩者自身的范圍。四、結(jié)論舞蹈與音樂的親密關(guān)系從根本上說，是舞蹈離不開音樂，舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來。舞蹈與音樂共生存，不存在沒有音樂伴隨的舞蹈。原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴和。在?樂記樂象篇?中說本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理：詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂器從之。在漢代?毛詩序?中也講了這個(gè)道理：在心為志，發(fā)言為詩；情動(dòng)于中而形于言，言之缺乏，故嗟嘆之；嗟嘆之