1、中世紀(jì)服飾之拜占庭服飾拜占庭帝國（東羅馬）簡介 拜占庭之名源于一座靠海的古希臘移 民城市，公元330年羅馬皇帝君士坦丁一世在此建城，作為羅馬帝國的陪都，并改名為君士坦丁堡（伊斯坦布爾）。君士坦丁堡位于連接黑海到愛琴海之間的戰(zhàn)略水道博斯普魯斯海峽，扼制海陸商業(yè)要道，地理位置十分優(yōu)越。公元395年龐大的羅馬帝國飽受各路蠻族侵?jǐn)_，為便于管轄而將帝國一分為二，東部帝國即以君士坦丁堡（伊斯坦布爾）為首府，因此東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國。公元476年西羅馬帝國在經(jīng)歷了包括匈奴和諸多日耳曼部落的反復(fù)侵襲之后終于咽下了最后一口氣，拜占庭遂成為唯一的羅馬人帝國。拜占庭政治制度拜占庭帝國的最高權(quán)力由皇帝掌握?；实?/p>

2、是整個(gè)帝國的象征，也是最高政治領(lǐng)袖、軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥、最高的司法裁判者和和宗教的最高主宰。 早期的拜占庭帝國采取了類似于羅馬帝國的行政制度，設(shè)立元老院、執(zhí)政官和各大區(qū)長官。隨著時(shí)間推移，元老和執(zhí)政官逐漸變?yōu)闃s譽(yù)性頭銜。 拜占庭的法律屬于羅馬法系統(tǒng)。司法大臣由君士坦丁一世設(shè)立，最初相當(dāng)于皇帝的法律秘書，為皇帝起草法律和法令，6世紀(jì)后成為最高法官。 整體來看，除了宗教影響與延續(xù)自羅馬的法律體系外，拜占庭帝國的制度更加類似于古代中國的君主專制中央集權(quán)制度，而與西歐的封建制度有明顯的差異。 拜占庭經(jīng)濟(jì)狀況拜占庭帝國所控制過的最大領(lǐng)土面積為270萬平方公里（查士丁尼一世時(shí)期），人口顛峰值則為3400萬（公

3、元4世紀(jì)）。帝國的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，并擁有發(fā) 達(dá)的商業(yè)和手工業(yè)。在中世紀(jì)早期的幾百年中，拜占庭一直是歐洲經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家。它的貨幣索利都斯（Solidus）長期以來是歐洲和西亞的國際流通貨幣。 拜占庭帝國最主要的收入來自商業(yè)貿(mào)易中征收的關(guān)稅和貿(mào)易稅拜。占庭首都君士坦丁堡（伊斯坦布爾）處于歐洲、亞洲、非洲的交匯點(diǎn)，自古以來就是世界各地商船匯集的地方，也是絲綢之路的終點(diǎn)，發(fā)達(dá)的國際轉(zhuǎn)口貿(mào)易給當(dāng)?shù)鼐用駧砹司揞~的財(cái)富。 拜占庭藝術(shù)成就圣索菲亞大教堂 圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒有用到柱子來支撐。君士坦丁大帝請來的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明

4、出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。 馬賽克插畫 拜占庭工匠將馬賽克藝術(shù)發(fā)展到了新高度，他們將彩色玻璃管和金色背景創(chuàng)造出閃亮的光色效果。馬賽克裝飾教堂的墻壁和天花板，美化上帝和君王。第一個(gè)黃金時(shí)代最好的馬賽克作品有意大利拉文那的圣維塔雷教堂。在第二個(gè)黃金時(shí)代，在教堂裝飾中形成了古板的圖解（基督教主題安排）。中央圓頂是全能的神（作為萬物之主的耶穌），穹隅是傳福音者，穹頂后部是圣母。當(dāng)拜占庭晚期壁畫取代價(jià)值昂貴的馬賽克時(shí)，這種精雕細(xì)琢的圖畫仍然得以保留。插畫手稿常模仿馬賽克，因?yàn)楹芏嗖瀹嫸家越鹕蛩{(lán)色為背景。被稱為

5、圣像的小型板畫，經(jīng)常將圣母子置于具有高度裝飾性的正式場景。拜占庭藝術(shù)對服裝的影響拜占庭藝術(shù)以宗教性建筑為中心，屋頂穹窿形，從外部看樸實(shí)無華，但內(nèi)部用白、綠、藍(lán)、黑等珍貴彩色石料敷貼墻面，主要部分飾有鑲嵌畫，整個(gè)教堂裝飾得極其華麗燦爛。受其影響，服裝外形厚重保守，逐漸失去了古代的自然美，脫離了與人體密切結(jié)合的關(guān)系而呈現(xiàn)一種抽象的、絕對的守教性。以榮耀為借口，服飾多采用復(fù)雜華麗的刺繡，并鑲有寶石、珍珠。拜占庭特色服飾 拜占庭初期的服裝，基本上沿用羅馬帝國末期的樣式。隨著基督教文化的展開和普及，服裝外形變得呆板、僵硬，把表現(xiàn)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到衣料的質(zhì)地、色彩和裝飾紋 樣的變化上，使人感到否定人的存在這樣一

6、種抽象的、絕對的宗教性。主要服裝有從羅馬帝國末期與基督教一起出現(xiàn)和普及的“達(dá)爾瑪提卡”；取代托加和帕拉的外 衣“帕魯達(dá)門托姆”、“帕留姆”、“羅魯姆”，受東方文化影響的丘尼卡。 分類展示達(dá)爾瑪提卡 帕留姆 帕魯達(dá)門托姆斗篷 丘尼卡和霍茲 貝爾達(dá)爾瑪提卡 這是羅馬末期出現(xiàn)的為基督教徒穿用的一種套頭式外衣，男女皆可穿用。主要特征是：把布料裁成十字形，中間開出領(lǐng)口，在袖下和體側(cè)縫合，形成衣身寬肥的服裝。從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾克拉比 。帕留姆（羅盧姆）6世紀(jì)以前，女子用的帕拉到羅馬末期逐漸變窄 形成“帕留姆”。到拜占庭時(shí)代，帕留姆演變?yōu)閷?5-20厘米的表面有刺繡或?qū)毷b飾的帶狀物，叫做“羅

7、盧姆”。帕魯達(dá)門托姆斗篷 這是一種梯形大斗篷。穿法是披在左肩，在右肩用安全別針固定。是皇帝和高級官員的外衣，面料是絲織物。為了表示權(quán)貴，在胸前縫了一塊四邊形的裝飾布，叫做“塔布里昂”（Tablion），上面常刺繡有金色紋樣。丘尼卡和霍茲丘尼卡由古羅馬的丘尼卡演變而里來，作為男子內(nèi)衣。不同的是袖子變窄，衣身加長，兩側(cè)開衩，有刺繡紋樣。（上衣）霍茲是像連褲襪的褲子，有緊身和寬松這兩種褲型。（下裝）貝爾 為面紗的一種，多為長方形。衣著特點(diǎn)鞋履： 受東方文化的影響，男子一般都穿長度及腿肚的長統(tǒng)靴，緊身的霍茲常常塞在長統(tǒng)靴里；貴族女子則穿鑲嵌著寶石的淺口鞋?；屎蟠┳仙?；其她人穿紅色鞋。冠帽：拜占庭的男女幾乎都不戴帽子，只有皇帝皇后戴王冠，農(nóng)民戴寬檐氈帽。發(fā)型:男子均留短發(fā)，女子則繼承羅馬帝國末期的女子發(fā)型。 拜占庭元素的運(yùn)用 拜占庭元素強(qiáng)調(diào)鑲貼藝術(shù)，追求繽紛多變的裝飾性。這種特色反映在服裝上為男女宮廷服的大斗篷、帽飾以及鞋飾上出現(xiàn)