1、3.3 唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾第三課 把握世界的規(guī)律1.事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾問題的精髓3.用對立統(tǒng)一的觀點看問題想一想：生活當(dāng)中有哪些存在對立關(guān)系的情景或現(xiàn)象？ 教 與 學(xué)成功 與 失敗垃圾 與 資源進步 與 退步中醫(yī) 與 西醫(yī)差異互斥對抗競爭制約消耗教學(xué)相長失敗乃成功之母垃圾是放錯了地方的資源謙虛使人進步，驕傲使人退步中醫(yī)跟西醫(yī)相互交流，共同進步包含轉(zhuǎn)化依賴合作共進發(fā)展 并非指只有事物內(nèi)部才有事物之間也存在，矛盾具有普遍性。家庭教育父母子女學(xué)校教育學(xué)生老師世界上一切事物都包含著即相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。不能認為任何兩個事物之間都有矛盾，只有他們形成了對立統(tǒng)一的關(guān)系，才能有

2、矛盾。一、事物發(fā)展的源泉與動力 1、矛盾的含義 矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。例如：沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美； 沒有紀律，就沒有自由；沒有正確，就沒有錯誤；沒有先進，就沒有落后；（1）同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢你離不開我，我離不開你2.矛盾的基本屬性 同一性和對立性一、事物發(fā)展的源泉與動力矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。塞翁失馬,焉知非福失敗是成功之母。（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）塞翁失馬，焉知非福。（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）樂極生悲，否極泰

3、來。（喜與悲可相互轉(zhuǎn)化）你變成我，我變成你”一、事物發(fā)展的源泉與動力2.矛盾的基本屬性 同一性和對立性（1）同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(2)斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。2、矛盾的基本屬性同一性和斗爭性一、事物發(fā)展的源泉和動力相互排斥相互對立生物體的新陳代謝生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。這說明了什么問題？3.矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：結(jié)倫： 矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。如果沒有不同的音符，能奏出美妙的音樂嗎

4、？如果沒有不同的顏色，能繪出美麗的圖畫嗎？如果沒有不同的味道，能制作出美味佳肴嗎？3.矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：結(jié)論：同一性是相對的，斗爭性是絕對的矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。 “父母、好友經(jīng)常與我們生活在一起”，說明存在的關(guān)系，即存在同一性。“產(chǎn)生矛盾”說明存在斗爭性。 材料1：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”結(jié)論：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。3.矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系： 材料2：在美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)里，有很多鹿，但也有很多鹿的

5、勁敵狼。為了保護鹿，當(dāng)?shù)厝舜罅坎稓⒘死?。失去勁敵追逐的鹿?shù)量一度有所增加，可是之后不久，鹿的數(shù)量又開始下降。原來，在缺少強敵的生活環(huán)境里，鹿群生活安逸，運動量顯著減少，體質(zhì)不斷下降，導(dǎo)致大量死亡。后來重新引入狼，鹿群又恢復(fù)了生機。兩則材料 共同說明了什么道理？對立統(tǒng)一原理（或矛盾的基本屬性原理)【原理】（1）矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的；（2）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。（3）矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性中，并為同一性所制約。（4）矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動

6、力?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨氂靡环譃槎挠^點、全面的觀點看問題。 在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。1.任何事物之間都存在矛盾 只有在一定條件下，矛盾雙方共處一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。2.矛盾一方是對立，另一方是統(tǒng)一 對立統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方。易錯易混3.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 4.矛盾的同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約 矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約5.矛盾雙方的同一是無差別的同一 同一是包含著差別的同一6.矛盾同一性推動事物運動、變化和發(fā)展 同一性和斗爭性（對立統(tǒng)一）推動事物運動、變化和發(fā)展易錯

7、易混請思考：這個世界上有沒有不存在矛盾的事物？足球比賽中的攻與守、勝與敗學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失敗、教與學(xué)自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的善與惡、福與禍、自由和紀律、戰(zhàn)爭與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電 一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。 毛澤東矛盾具有普遍性二、矛盾問題的精髓1. 矛盾的普遍性含義：指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（空間） 矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾（時間）張某因意外受傷而住院，一星期后出院，這時候他感嘆道：健康與疾病的矛盾終于解決

8、了！以后再也沒有什么矛盾了！思考： 張某的想法對嗎?為什么？ 錯誤，舊的矛盾解決，新的矛盾還會產(chǎn)生。生活中還有健康與休息的矛盾、健康與飲食的矛盾、自己與他人的矛盾等。矛盾的普遍性的原理和方法論【原理】矛盾具有普遍性。即時時有矛盾，事事有矛盾?！痉椒ㄕ摗砍姓J矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2.矛盾的特殊性不同事物具有不同的矛盾- 一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)二、矛盾問題的精髓含義 ：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾-區(qū)分同一事物的不同過程和不同階段二、矛盾問題的精髓2.矛盾的特殊性社會主

9、義初級階段（中國特色社會主義進入新時代）半殖民地半封建社會（18401949）新民主主義社會（19561981）社會主義初級階段（19812017）帝國主義和中華民族封建主義和人民大眾建立先進的工業(yè)國與現(xiàn)實是落后的農(nóng)業(yè)國人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾中國社會的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性童年少年青年老年優(yōu)勢劣勢二、矛盾問題的精髓2.矛盾的特殊性經(jīng)濟政治協(xié)調(diào)發(fā)展同一事物中的不同矛盾各有特殊性我國的發(fā)展文化社會生態(tài)同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性 一只小毛驢馱著鹽過河，不小心把鹽倒在

10、河里去了，結(jié)果鹽變輕了！這讓小毛驢非常開心，覺得這是一條有魔力的河，之后它又馱著一袋棉花，故意摔進了水里思考：小毛驢的故事給我們什么哲學(xué)啟示？矛盾的特殊性的原理和方法論【原理】矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！痉椒ㄕ摗烤唧w問題具體分析。探究思考 兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！彼伎迹汗珜O龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角 度看它錯在什么地方？ “白馬非馬”只看到矛盾普遍性與特殊性的區(qū)別否認了矛盾普遍性與特殊性的聯(lián)系它們有無共同點？會有兩匹完全不同的馬么？ 它們有無不同

11、點？會有兩匹一模一樣的馬么？ 都是四只蹄子、吃草、有鬃毛、臉長矛盾具有普遍性（共性）顏色不同、年齡不同、體型不同矛盾具有特殊性（個性）3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系二、矛盾問題的精髓矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性、絕對與相對的關(guān)系含有果酸、多汁、味甜等特點的植物果實 水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。結(jié)論：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。具體水果（個性）水果（共性）二、矛盾問題的精髓3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系思考：不同類別、品種的水果雖然各有自己的特點，但又都含有果酸、甜味等水果的共性。這些說明了什么？結(jié)論：特殊性離不

12、開普遍性。任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。二、矛盾問題的精髓3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系水果植物生物結(jié)論：矛盾的普遍性與特殊性在一定場合下相互轉(zhuǎn)化思考：水果會一直作為普遍性而存在嗎？矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論【原理】（1）矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。（2）相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一（3）相互轉(zhuǎn)化：矛盾普遍性與特殊性一定條件下相互轉(zhuǎn)化【方法論】要求我們從中國國情出發(fā),把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合。堅持矛

13、盾的普遍性與特殊性,共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。例：先試點后推廣1.特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性。 普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。2.矛盾的特殊性是關(guān)于矛盾問題的精髓。 矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓易錯易混3.矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系 共性與個性、絕對與相對的關(guān)系 4.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性 矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性中日矛盾中美矛盾國共矛盾抗日戰(zhàn)爭時期學(xué)與玩的矛盾家庭矛盾師生矛盾高中時期健康與疾病的矛盾同學(xué)矛盾三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系 主次矛盾的區(qū)別：主要矛盾：支配地位、起決定

14、作用 （數(shù)量1）次要矛盾：從屬地位、不起決定作用 （數(shù)量1）聯(lián)系：相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的2.矛盾主次方面的含義及其辯證關(guān)系區(qū)別：矛盾的主要方面：支配地位，起著主導(dǎo)作用矛盾的次要方面：被支配地位事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的聯(lián)系：相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化當(dāng)缺點變成一個人的主要方面時，這個人就變成了“惡人”；如果一個 “惡人”痛改全非，當(dāng)優(yōu)點變成一個人的主要方面時，他就變成了“好人”。三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1.看數(shù)量： 主要矛盾+次要矛盾2 矛盾主要方面+矛盾次要方面=22.看關(guān)鍵詞：主要矛盾“第一（

15、要務(wù)）、關(guān)鍵、重點、重中之重、首要（問題）、重心、中心、突破口、根本途徑、主導(dǎo)、核心、根本、要害、主題”等。矛盾主要方面“本質(zhì)、主流、主體、方向、大局、性質(zhì)、基本面、實質(zhì)、優(yōu)勢、絕大多數(shù)、總的來說、總體上來講”等。3.看意思或側(cè)重點：（1）“主次矛盾”：側(cè)重于“怎么做”。（2）“主次方面”：側(cè)重于“怎么看”。4.看關(guān)系主次矛盾并列關(guān)系 ； 主次方面相反關(guān)系。提示：如何區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面！我國經(jīng)濟社會發(fā)展要以經(jīng)濟建設(shè)為中心一國兩制不會改變國家的社會主義性質(zhì)必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。和平是時代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在。射人先射馬，擒賊先擒王；金無足赤，人無完人牽牛要

16、牽牛鼻子，打蛇要打七寸；主要矛盾主次方面主次方面主次方面主要矛盾主要矛盾主要矛盾【判斷】哪個是主要矛盾？哪個是矛盾的主要方面？1.區(qū)塊鏈已經(jīng)成為全球技術(shù)發(fā)展的一個前沿陣地，被認為是繼互聯(lián)網(wǎng)之后的又一大浪潮。區(qū)塊鏈技術(shù)的集成應(yīng)用在新的技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)變革中起著重要作用。由于區(qū)塊鏈技術(shù)還不夠成熟，在面對新的復(fù)雜應(yīng)用場景時會存在安全隱患等問題。對此，從哲學(xué)角度來看，我們應(yīng)該 ( )看問題要堅持兩點論與重點論的有機統(tǒng)一充滿信心,相信新事物的發(fā)展會一帆風(fēng)順把握主要矛盾的主要方面,明確事物性質(zhì)抓住重點集中力量解決事物的主要矛盾A. B. C. D牛刀小試B2.習(xí)近平總書記指出，全面貫徹落實總體國家安全觀，要

17、聚焦重點，抓綱帶目，把確保政治安全作為首要任務(wù)，統(tǒng)籌推進各重點領(lǐng)域國家安全工作。以上論述蘊含的哲學(xué)思想是 （ ） 主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響堅持重點論，善于抓主流看本質(zhì)盾著重抓主要矛盾，促進事物的發(fā)展矛盾的主次方面共存于矛盾統(tǒng)一體之中A. B. C. D.牛刀小試B反對的錯誤傾向：原理：主次矛盾辯證關(guān)系和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理脫離重點談兩點論是形而上學(xué)的均衡論。（眉毛胡子一把抓）脫離兩點談重點論是形而上學(xué)的一點論。（只看到缺點，沒有看到優(yōu)點）方法論要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面兩點論抓重點每一矛盾：著重把握主要方面重點論統(tǒng)一兩點是有重點的兩點重點是兩點中

18、的重點又看次要矛盾復(fù)雜事物：著重把握主要矛盾三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題材料一：不分主次，“眉毛胡子一把抓”，是均衡論。啟示我們要堅持重點論。材料一：據(jù)說有一次，楚王上山打獵，進入獵區(qū)后，他張弓搭箭，睜大眼睛左右搜尋，突然從左邊樹林竄出一只鹿，正待放箭，忽然，又見右邊森林跑出一只四不像。他急轉(zhuǎn)箭頭，卻又看見一只白天鵝在天上飛過。此刻，楚王眼花繚亂，不知射哪一個好。待定下神來，獵物已跑得精光。材料二：某地始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，為了發(fā)展經(jīng)濟，大量開墾土地，發(fā)展養(yǎng)殖，致使草地減少，鼠蟲害日益嚴重，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。思考：上述兩則材料有什么哲學(xué)上的啟示？材料二：只抓重點而不顧其他，搞“單打一”，是一點論。啟示我們要堅持兩點論。 有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么