1、赤壁賦蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學史上少有的全才之一。蘇軾蘇門三學士：蘇洵，蘇軾，蘇轍散文“歐蘇”：歐陽修，蘇軾宋詩“蘇黃”：蘇軾，黃庭堅宋詞“蘇辛”：蘇軾，辛棄疾宋書法四家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄唐宋八大家：韓愈，柳宗元，蘇洵，蘇軾，蘇轍，歐陽修，王安石，曾鞏畫作：開創(chuàng)了湖州畫派蘇軾洞庭秋色賦蘇軾赤壁賦古木怪石圖朱竹性情才學1，曠達定風波2，重情江城子十年生死兩茫茫水調(diào)歌頭3，豪情念奴嬌江城子密州出獵4，閑情飲湖上初晴后雨5，生活情趣豬肉頌（東坡肉）東坡肉東坡帽東坡巾蘇軾自題金山畫像 心似已灰之木，身

2、如不系之舟。 問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 賦的文體漢代大賦：鋪張揚厲四大家：司馬相如、揚雄、班固、張衡六朝律賦：注重對仗工整宋代文賦：介乎詩和文之間，整散結合，靈動靈活。赤壁賦是宋代文賦的代表。除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強。 1056年, 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。 1061年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔

3、府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。 1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案 蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。 “烏臺詩案”，是一個有名的文

4、字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案寫作背景: 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前赤壁賦后赤壁賦。前后赤壁賦在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟

5、、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。黃州城外有一塊紅色的巖壁，相傳是三國時期赤壁大戰(zhàn)的戰(zhàn)場。蘇軾在此期間經(jīng)常與朋友夜游赤壁，月下泛舟。寫下了光耀 千古的前后赤壁賦與 念奴嬌赤壁懷古三詠赤壁： 念奴嬌赤壁懷古 前赤壁賦 后赤壁賦 東坡赤壁二賦，一洗萬古。欲仿佛其一語，畢世不可得也。大江東去 浪淘盡千古風流人物故壘西邊 人道是三國周郎赤壁亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪江山如畫

6、一時多少豪杰遙想公瑾當年小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾 談笑間檣櫓灰飛煙滅故國神游多情應笑我早生華發(fā)人生如夢一尊還酹江月念奴嬌赤壁懷古課文賞析讀準下列字音1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏尊（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rn xzhoniohlqioliozh ljngshshuqiopinpof yuzngjji第一段：夜游赤壁內(nèi)容賞析壬戌之秋，七月既望，蘇

7、子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 第一節(jié)既望：過了望日，即農(nóng)歷十七日。既：已經(jīng)。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。 屬（zh ）：傾注，引申為勸酒。少焉：一會兒?？v：任憑。之：去、往。如：往凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然：曠遠的樣子。 馮：通“憑”，乘。（通假字）虛：太空。 （古今異義）特殊句式：游于（介詞，在）赤壁之下 ；月出于（介詞，從）東山之上 (介詞結構后置)特殊句式：凌萬頃之茫然

8、 （定語后置）之：定語后置的標志。茫然的萬頃 壬戌年秋，七月十六日，我和客人劃著小船，在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱“明月”的詩歌和“窈窕”的篇章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間移動。白茫茫的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船向何處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升到了仙境。白露橫江 水光接天 縱一葦之所如凌萬傾之茫然1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風徐來，水波不興2.

9、月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 三、豪情: 浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 淡雅朦朧于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭Ｆ渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 第二節(jié)扣舷而歌之 倚歌而和之（音節(jié)助詞） （代詞，代“歌”）溯（su：逆流而上 美人：比喻內(nèi)心思慕的賢人。古今異義 舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使舞動）泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使哭泣）渺渺兮予懷 主謂倒裝句客有吹洞簫者定語

10、后置 這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，迎著江面浮動的月光。我的情思啊悠遠茫茫，遙望美人啊，天各一方?！?有位吹洞簫的客人，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長，象細長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍舞動，使得孤獨小船上的寡婦哭泣起來。 第二段：觸景生情，由樂而悲討論：1、作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么？（1）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。（2）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。2、詞中的美人指什么?歌詞

11、表達主人怎樣的情懷？ “美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。 香草美人最早出自屈原離騷香草美人：1、高潔的品質(zhì) 2、圣明的君主 3、美好的理想如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎乎？ 方

12、其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？第三節(jié)正：使正；整理正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著。 何為：為何，為什么（賓語前置）此非乎：這難道不是嗎？破、下：動詞，攻占東：動詞，向東進固：本來（固一世之雄也： “也”為標志的判斷句）安在：在安，在哪里（賓語前置句）西、東：名詞做狀語，向西，向東愀然：容色改變的樣子于：表被動繆繚 盤繞 我臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人說：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水盤繞，草木茂盛蒼翠，這地方不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？

13、當他擊破荊州，攻占江陵，順著長江東進的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?況：何況漁樵：打漁砍柴（名詞用作動詞）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以為伴侶，以為朋友）像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。 挾：偕同托遺響于悲風遺響：余音 于：介詞，在 何況我和您在江邊捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋

14、友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種成仙長生的想法是不可能多有所得（輕易實現(xiàn)的），只好把感慨寄托在曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。 第三段：懷古傷時1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。 為何而悲？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠 而自身渺小長江無窮 而人生短暫情懷闡發(fā)悲一、英雄不在曹操，吾與子（對比）赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，

15、當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二、人生短暫，渺?。ū扔鳎蒡觯ㄌ斓兀?粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長江） 三、理想與現(xiàn)實的矛盾（對比）理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實：不可乎驟得2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情第四節(jié)蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？ 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。夫：指示代詞斯：此，這里指水往：

16、流逝盈虛：盈，滿。虛，缺卒：最終。（中段考：卒，死）消長：增減 蓋（將）：表假設，如果則：那么曾：竟，簡直 “曾不能”，譯成：連都不以：同“已”，停止何羨：羨慕什么（賓語前置）且夫：再說茍：如果 雖：即使茍非吾之所有（助詞，的）區(qū)分：哀吾生之須臾（助詞，主謂之間，取消句子獨立性）惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?耳得之而為聲（連詞，表順承） 而：固一世之雄也，而今安在哉（連詞，表轉(zhuǎn)折） 侶魚蝦而友糜鹿（連詞，表并列）下江陵，順流而東也（連詞，表修飾） 這判斷句享用 我對客人說：“您了解那江水和月亮嗎？流去的水象

17、這樣不斷地流去，二并沒有流去。時圓時缺的月亮像那樣不斷地圓缺，但最終沒有消損和增長。如果從那變動的一面去看，那么天地間的萬事萬物時刻都在動，連一眨眼的功夫都不會停止。從那不變的一面看，那么事物和我們一樣都是永恒的，沒有盡頭，還羨慕什么呢？況且，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮的寶藏，我和您可以共同享有的。 第四段：釋懷解脫1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄?/p>

18、悅。 2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。水 月變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。 人3.討論：如何評價作者的觀點？ 談談對自己的啟示。 他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應現(xiàn)實，在目前這種寧

19、靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達則兼濟天下啟示： 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷 啟示：面對逆境，要把眼光放長遠 一些，胸懷放寬廣一些?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(ji)乎舟中，不知東方之既白。第五節(jié) 理釋轉(zhuǎn)喜友人聽了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。第五段1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？ 本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。2