1、新課導(dǎo)入 駐足歲月的長河，我們常常會感慨：有多少分離，就有多少思念，有多少思念，就有多少憂傷。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就讓我們走進(jìn)古詩十九首，共同去感悟涉江采芙蓉中無際的思念與彌漫的憂傷。涉 江 采 芙 蓉古詩十九首三維目標(biāo)：1、了解古詩十九首的文學(xué)常識2、理解詩歌的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)詩歌中想象和用典的藝術(shù)手法3、把握詩歌中的意象，品味詩歌的意境，體會詩歌的情感關(guān)于古詩十九首古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選集。并非一人一時(shí)所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。標(biāo)志著五言詩歌已經(jīng)成熟。鐘嶸

2、稱之“驚心動(dòng)魄，一字千金”，劉勰稱之為“五言之冠冕”。知識導(dǎo)讀： 古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。 南朝梁代的文學(xué)家蕭統(tǒng)主持編撰的文選又稱昭明文選。將風(fēng)格相近的十九首詩合在一起，收入其文選并題為古詩十九首， 在內(nèi)容上，主要是抒寫游子矢志無成和相思離別之情，突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以致玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒。真實(shí)地反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。 在藝術(shù)上：由于作者文化素質(zhì)較高，又繼承了詩經(jīng)和楚辭的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成

3、就很高。劉勰文心雕龍譽(yù)之為“五言之冠冕”，鐘嶸詩品稱之為“天衣無縫，一字千金”。 贈(zèng)范曄陸凱折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。庭中有奇樹 古詩十九首庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。誦讀 朗讀指導(dǎo)：五言詩的斷句 :二三字格式，二一二格式本詩采用二三字格式斷句，但是在朗讀的時(shí)候可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長發(fā)音時(shí)間。通譯渡過江水去采擷那蓮花，岸邊的洼地里，還長著數(shù)不清的蘭草。 采了花要送誰呢？我所思念的人啊，卻在遙遠(yuǎn)的地方?；厥滋魍枢l(xiāng)，迢迢長路卻是無盡的遙遠(yuǎn)。雖然心意相同卻分居兩地，在思念的憂傷中一直到老。第二步：意象意境情感

4、 詩歌主要借什么意象來表達(dá)情感？芙蓉關(guān)于“芙蓉”這個(gè)意象：“芙蓉”又叫蓮，荷花、蓮花、菡萏、芙蕖、君子花、凌波仙子、水波仙子、六月春、中國蓮、玉環(huán)、玉芝等1、“蓮”：愛蓮說 、離騷香氣清幽、品質(zhì)高潔2、“蓮”與“憐”諧音，“蓮子”的諧音是“憐子”，換成今天的話，就是 “(我)愛你” 。象征男女愛慕之情。3、“芙蓉”的諧音是 “夫容” ，表現(xiàn)的是婦人對丈夫的思念。 抒情主人公似乎是 “她”！君子之花愛蓮說 離騷香氣清幽、 品質(zhì)高潔賞析“采蓮圖” 1、齊讀前四句。2、請同學(xué)們發(fā)揮想象力，用生動(dòng)形象的語言描述這幅畫面。 提示：要想象描摹當(dāng)時(shí)的環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等）； 想象主要人物的神情、心理、動(dòng)

5、作等并進(jìn)行細(xì)致的描寫； 用富于動(dòng)作性、畫面感的詞及詩意的語言，營造富有詩情畫意的、優(yōu)美的意境。 示例：夏秋之交，美麗的江南，風(fēng)和日麗，江水碧綠，荷花盛開，賞心悅目。湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，插上發(fā)際，幽香襲人，豈不更教人心醉？一群美麗的女子輕搖畫船，一路歡聲笑語，穿行在“蓮葉何田田”，“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，湖面上、蘭澤間不時(shí)傳來陣陣嬉鬧、歡笑之聲！有一位淑女，衣裙飄飄，一個(gè)人獨(dú)自離開大家，發(fā)現(xiàn)最稱心如意的一朵蓮花，心情非常高興。突然，默默無語，她想到：我徒然采摘了這美好的芙蓉，我又能送給誰呢？這一朵朵美麗的鮮花是送不到遠(yuǎn)方的愛人那里的啊！心中是無限的凄涼、

6、寂寞、傷心、失望。賞析“望鄉(xiāng)圖” 1、是誰在望鄉(xiāng)？請發(fā)揮想象，描述這幅“望鄉(xiāng)圖”。要求：寫出人物的動(dòng)作、神情和內(nèi)心世界。 2、學(xué)生展示。芙蓉和涉江，蘭澤，芳草，遠(yuǎn)道，舊鄉(xiāng)等意象一起組成了意境。1、 “涉江”，除了渡江之外，還是屈原的一部作品楚辭涉江，寫屈原被貶流放，暗含流浪在外之意。2、“遠(yuǎn)道”“舊鄉(xiāng)”，也似乎暗示是外出的男子對故鄉(xiāng)的回望 。3、把“芙蓉、蘭和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在離騷中，以各種香草比喻美德和高潔的品質(zhì)。 抒情主人公似乎也可以是“他”！漢末文人不從自己的角度落筆，而借用思婦的口吻來抒情，是什么原因呢？ 首先，在那個(gè)時(shí)代，女性只能把全部的生命寄托于愛情和婚姻?！八既?/p>

7、”是女性獨(dú)有的視角。其次，女性情感的深婉細(xì)膩，是男性所不及的。為詩人的創(chuàng)作提供了意蘊(yùn)豐厚的意象和意境。女性為主人公有不可替代的優(yōu)勢。第三，這些漢末文人對女性不僅有真誠的理解與同情，抒寫女性的不幸，也融入了自己飽經(jīng)憂患與痛苦的人生體驗(yàn)。漢末文人具備以女性角度抒寫情感的可能。第三步：手法效果情感“懸想”：對某種未知情狀作設(shè)想或懸擬的手法。具體來說：特定情境下，詩人在抒發(fā)自己某種情思時(shí)，不直接從自身寫起， 而是想象對方此時(shí)此刻的情形，或先描敘自身情形，突然調(diào)轉(zhuǎn)筆墨，描敘對方情形， 以便更深一層地表達(dá)自己情感。這里的懸想側(cè)重于空間轉(zhuǎn)移。王維的九月九日憶山東兄弟“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄

8、弟登高處，遍插茱萸少一人?！?這里詩人寫故鄉(xiāng)兄弟們因佳節(jié)缺少一人未能完全團(tuán)聚而遺憾，其實(shí)這也正是詩人自己的遺憾；故鄉(xiāng)的兄弟思念自己，也正是詩人自己渴念著故鄉(xiāng)的兄弟們。這里的懸想，使得普通的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得曲折有致，也更為濃烈。這是中間穿插運(yùn)用懸想！ 我國古代詩詞中常常有一些這樣的作品，在自己思念遠(yuǎn)方的親人朋友時(shí)，不寫自己如何苦思冥想，怎樣神損形銷，而是從對方下筆，設(shè)想親人朋友面對此情此景會是怎樣，把對方的苦苦相思寫得真切動(dòng)人，也就反映了自己思念的深切。 這種從對面入手借彼寫已，曲折表意，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄、深切感人的手法叫“對寫法”。這類詩作常給人以曲折有致、情韻悠長之感。 想象與對寫遙

9、知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 王維九月九日憶山東兄弟 想著家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人 白居易邯鄲冬至夜思家 遙憐小兒女，未解憶長安。 杜甫月夜 詩歌中抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？方式：采芙蓉。目的：“遺”遠(yuǎn)方的愛人。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么?芙蓉意象：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。君子之花：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉蓮，花之君子者也品質(zhì)高潔氣質(zhì)優(yōu)雅姿態(tài)優(yōu)美儀表莊重佳人之花：采蓮曲二首（其二）王昌齡荷葉羅裙一色

10、裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。 贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙揚(yáng)娜拉！錯(cuò)誤我打江南走過那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過客?？磥恚饺赝ねび窳?，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。愛情之花南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！庇捎凇吧彙迸c“憐”音同，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”?！吧徯摹焙汀皯z心”

11、雙關(guān)，就是相愛之心。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。意境總結(jié)：那是一個(gè)夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，一幅純美靜謐的畫面，一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境。這樣的意境，意在表達(dá)感情的純潔和美好。 中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的相思所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最

12、相思?！?采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。 馬茂元論古詩十九首：“在窮困潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，從而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同的角度表現(xiàn)出來?！睆倪@一點(diǎn)看，涉江采芙蓉為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了。我日夜思念的人啊，想到我們相敬如賓，彼此恩愛，我愿執(zhí)子之手，與子偕老，怎奈一在天之涯，一在地之角，同心而離居，更難堪的是，這不是一時(shí)而是一世。同心而離居，憂傷以終老。何

13、以有終老之嘆？ 東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時(shí)的童謠“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！敝T葛亮也曾對后主勸諫道：“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！睗h末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問品行、學(xué)業(yè)，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。時(shí)代背景 士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強(qiáng)烈的功名意識，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權(quán)門的推薦援引，但事實(shí)上大多投奔無門，空懷抱負(fù)，眼見時(shí)間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會進(jìn)身無望，理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業(yè)無成思遠(yuǎn)路韶華易逝空床凄冷淚輕流 反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求