1、第四章 學習道德理論 注重道德實踐從彭宇案到小悅悅事件道德意識喪失道德責任推諉第一節(jié) 道德及其歷史開展 道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗、和人的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原那么標準和行為活動的總和。第一節(jié) 道德及其歷史開展一.道德的起源與本質(zhì)一道德的起源1.社會關(guān)系的形成客觀條件 道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。第一節(jié) 道德及其歷史開展一.道德的起源與本質(zhì)一道德的起源2.人類自我意識的形成與開展主觀條件 當人們意識到自己作為社會成員與動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利

2、益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)解利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。第一節(jié) 道德及其歷史開展一.道德的起源與本質(zhì)3.勞動人類道德起源的第一個歷史前提道德起源 道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件都統(tǒng)一于人的生產(chǎn)實踐：勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。人們在勞動中結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系，并產(chǎn)生需要調(diào)整的人與人之間的利益關(guān)系，創(chuàng)造人們的道德需要，提供道德產(chǎn)生和開展的動力，也形成了道德產(chǎn)生的主客體統(tǒng)一的重要條件。第一節(jié) 道德及其歷史開展一.道德的起源與本質(zhì)二道德的本質(zhì)1.社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì) 2.社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的根本原那么和主要標準 3.在階級社會中，社

3、會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系 道德是由社會經(jīng)濟根底決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映4.社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化 討論 情景一： 廣州一家公司進行公益活動，在全市的交通崗亭投放了三 萬把雨傘，供市民在遭遇大雨時無償使用。條件只有一個，即市民用完之后將雨傘在方便的時候交還給市內(nèi)的任何一個崗亭。一個月以后，這家公司重新清點雨傘，發(fā)現(xiàn)全市崗亭回收的雨傘僅有六把。 情景二： 瑞士伯爾尼市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車。這些自行車沒有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地擺放。一年以后，市政府重新清點自行車，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車一輛不少，有的還被翻修一新。第一節(jié) 道德及其歷史開展二.道德的

4、功能與作用一道德的功能 道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會開展所具有的成效與能力。集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為標準及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。其主要功能為認識功能和調(diào)節(jié)功能。 道德的認識功能 指道德反映社會現(xiàn)實，反映社會經(jīng)濟關(guān)系現(xiàn)狀，反映人與人之間的利益關(guān)系道德的調(diào)節(jié)功能道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這是道德最突出也是最重要的社會功能。 以人品創(chuàng)造產(chǎn)品 二 道德的社會作用 道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，表現(xiàn)為： 一、道德影響經(jīng)濟根底的形成、穩(wěn)固和開展。意識對物質(zhì)能動反

5、作用 二、道德對其他社會意識形態(tài)如文學藝術(shù)等的存在與開展有重大影響。 三、道德是影響社會生產(chǎn)力開展的一種重要的精神力量。勞動者是生產(chǎn)力的決定因素，道德對勞動者素質(zhì)的提高有重要作用 四、道德提高人的精神境界、促進人的全面開展。啟示 一、道德現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，是社會經(jīng)濟的一種反映，當前市場經(jīng)濟的開展與開展中存在的問題在道德領(lǐng)域已經(jīng)拉開了人類對真善美的重新反思，其中道德體系可能要面臨新考驗。 二、一個人的道德如何很大程度上與人的地位、財富、學識并不能完全等同，關(guān)鍵是看人類的真善美道德意識與標準是否能與行為真正結(jié)合起來，道德是意識、標準與行為的總和，少了一方都不是真正的至善至美。 三、人類社會的開展

6、告訴我們，一種可以一勞永逸的治療社會頑疾的靈丹妙藥是不存在，道德也是如此。在社會主義下，提倡符合當前時代的道德風氣固然不錯，但還是要在法治建設(shè)方面也能夠取得實際的效果，德治與法治缺一不可，兩者要相互結(jié)合在一起。第一節(jié) 道德及其歷史開展三.道德的歷史開展一道德的歷史形態(tài)封建社會道德奴隸社會道德資本主義社會道德社會主義社會道德原始社會道德維護奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依附。鄙視勞動和勞動者，強調(diào)對奴隸主國家的絕對忠誠。信奉男尊女卑、男主女從。奴隸社會的道德維護封建的宗法等級關(guān)系，是封建社會道德最突出的特征。三綱五常是中國封建社會最根本的標準。道德的政治化、宗教化、標準化、理論化是封建地主階級道德

7、的重要特征。 封建社會的道德個人主義和利己主義是資本主義的道德原那么。自由、平等、博愛是根本的道德標準。惟利是圖是占主導地位的道德標準。資本主義社會的道德以為人民效勞為核心，以集體主義為原那么。樹立和踐行社會主義榮辱觀。恪守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的公民根本道德標準。社會主義社會的道德第一節(jié) 道德及其歷史開展三.道德的開展二人類道德進步的主要表現(xiàn)1.道德促進社會和諧與人的全面開展的作用越來越突出2.道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理。3.道德的開展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。 德國啟蒙哲學家萊布尼茨在中國新論中寫道：“我們以前誰也

8、不曾想到：在這個世界上還有比我們的倫理更完善、立身處事之道更為進步的民族存在。但事實上，我們卻發(fā)現(xiàn)了中華民族了，它竟使我們覺醒了?！钡诙?jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)歷史上的文明古國 中國長城埃及古巴比倫印度瑪雅文明第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義 1、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要 2、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 3、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件水必有源，而后不絕；二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會

9、、民族、國家的責任意識和奉獻精神 2、推崇“仁愛原那么，追求人際和諧。第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)孔子是最早推行和強調(diào)“仁的樊遲問仁。子曰：“愛人。孟子說 “仁者愛人。韓愈說：“博愛之謂仁。朱熹說，仁是“愛之理，心之德二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)仁德的核心是愛人“親親而仁民，仁民而愛物“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 “民吾同胞，物吾與也 宋 張載?西銘? 愛由親始 由近及遠“己所不欲，勿施于人?！凹河⒍⑷?；己欲達而達人。二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)“君子和而不同，小人同而不和。 ?論語

10、 子路? 和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關(guān)系開展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準那么，是人類各種文明協(xié)調(diào)開展的真諦。 江澤民在喬治布什總統(tǒng)圖書館的演講二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)崇尚人和，主張和諧、和氣、和藹、和睦、祥和生活的幸福需要“家和萬事興 事業(yè)的成功依靠“和衷共濟國家的繁榮富強必須 “政通人和 國家間講“和平共處人與自然關(guān)系講天人和諧二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 3、講求謙讓禮讓，強調(diào)克驕防矜。第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)“不學禮，無以立席不正不坐

11、，立不中門，行不履閾不對人咳唾、不厲聲詬誶坐讓老弱、入守行列父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶出必告，反必面，游必有侶，歸必以時儀表儀容： 頭容正、肩容平、發(fā)必理、面必凈“發(fā)乎情，止乎禮。 二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 4、倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信 5、追求精神境界，把道德的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 6、重視道德實踐，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) 7、其他內(nèi)容：如廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、孝敬父母、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、尊師敬業(yè)、見義勇為、自強不息、舍生取義三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)1.堅持有批判、有選擇、有

12、目的地繼承首先，要認清有哪些是要摒棄的其次，要認清哪些是可以轉(zhuǎn)化的最后，積極繼承和弘揚傳統(tǒng)道德的精華第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)“海不辭細流故能成其大；山不辭土石故能成其高。2.反對兩種錯誤思潮文化復古主義思潮歷史虛無主義思潮第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)一.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 開展社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出了新的要求和任務(wù)，即社會主義道德建設(shè)既要與社會主義市場經(jīng)濟相適應，又要為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德價值導向。 一.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德

13、一在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同開展是我國社會的根本經(jīng)濟制度。當前我國社會主義的道德建設(shè)，應當建立在這一根本經(jīng)濟制度根底上，反映這一根本經(jīng)濟制度的要求，為堅持和完善這一根本經(jīng)濟制度效勞。 一.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 二社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義條件下開展市場經(jīng)濟。一方面，作為市場經(jīng)濟，它同資本主義條件下的市場經(jīng)濟在運行規(guī)那么上有相通或相似之處。另一方面它同社會主義根本制度結(jié)合在一起的，是同社會主義精神文明結(jié)合在一起的，它要表達社會主義根本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。要把市場經(jīng)濟和社會主義制度有機結(jié)合起來，離不開社會主

14、義先進文化和社會主義道德體系。一.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 三實踐證明，開展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和開展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但也要看到，市場自身的弱點和消極方面。一.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 四把握社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求，要堅持公民承擔社會責任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)

15、濟相適應的道德觀念，為社會主義市場經(jīng)濟的開展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。一.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德五)正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富與共富、經(jīng)濟效益和社會效益等關(guān)系。要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德標準，發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極效應，防止市場經(jīng)濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經(jīng)濟體制健康開展。 二.為人民效勞是社會主義道德建設(shè)的核心第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 1、為人民效勞是社會主義經(jīng)濟根底和人際關(guān)系的客觀要求。 2、為人民效勞是社會主義市場經(jīng)濟健康開展的要求。 3、為

16、人民效勞表達社會主義道德先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。 我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。因為我們是為人民效勞的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。你說的方法對人民有好處，我們就照你的辦。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。 檢驗和判斷各項改革政策和工作都要始終堅持和考慮人民滿意不滿意、人民贊成不贊成、人民擁護不擁護 。 要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導水平。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的開展

17、要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣闊人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶著人民不斷前進。 要引導廣闊干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服

18、不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民效勞是無限的。二.為人民效勞是社會主義道德建設(shè)的核心第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 1、為人民效勞是社會主義經(jīng)濟根底和人際關(guān)系的客觀要求。 2、為人民效勞是社會主義市場經(jīng)濟健康開展的要求。 3、為人民效勞表達社會主義道德先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?！盀槿嗣裥诘膶哟我蟆跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂；“全心全意為人民效勞 對共產(chǎn)黨人和要求進步的先進分子的要求 以為他人效勞、為社會效勞作為安身立命之本，在效勞他人、效勞社會的過程中實現(xiàn)自己的個人利益和人生價值 對普通公民的要求 毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民效勞； 顧全大局、先公后私

19、、愛崗敬業(yè)、辦事公正是為人民效勞； 同志間、師生間、同學間互相關(guān)心、互相保護、互相幫助是為人民效勞； 熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民效勞； 遵紀守法、老實勞動并獲取正當?shù)膫€人利益，同樣也是為人民效勞三.集體主義是社會主義道德建設(shè)的原那么第三節(jié) 踐行和弘揚社會主義道德 1、社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 2、社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個利益。 3、社會主義集體利益強調(diào)重視和保障個人正當?shù)睦?。集體主義的道德層次一心為公先公后私公私兼顧123最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進分子應努力達到的道德目標具有較高的社會主義道德覺悟的人們能夠達到的道德目標對公民最

20、基本的道德要求一、我國公民根本道德標準第四節(jié) 恪守公民根本道德標準 一提出公民根本道德標準的意義 1、表達了中國共產(chǎn)黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握 2、表達了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合 3、表達了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。二我國公民根本道德標準的主要內(nèi)容第四節(jié) 恪守公民根本道德標準愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻 愛國守法：強調(diào)公民應培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺的學法、懂法、用法、守法和護法； 明禮誠信：強調(diào)公民應文明禮貌、老實守信、誠懇待人； 團結(jié)友善：強調(diào)公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善； 勤儉自強：強調(diào)公民應努力工作，勤儉節(jié)約、積極進取； 敬業(yè)奉獻：強調(diào)公民

21、應忠于職守、克己奉公、效勞社會。二我國公民根本道德標準的主要內(nèi)容第四節(jié) 恪守公民根本道德標準公民道德歌三老實守信是公民道德建設(shè)的重點第四節(jié) 恪守公民根本道德標準 首先，老實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項根本道德準那么案例：冠生園月餅事件 2001年9月3日，距中秋節(jié)不到1個月，“南京冠生園大量使用霉變及退回餡料生產(chǎn)月餅的問題被媒體曝光。信譽的缺失使多年來一直以月餅為主要產(chǎn)品的南京冠生園被逐出了月餅市場，公司的其它產(chǎn)品也受到株連，南京冠生園從此一蹶不振。2002年2月1日，南京冠生園申請破產(chǎn)。2002年2月27日，南京市中級人民法院做出民事裁定，宣布南京冠生園食品進入破產(chǎn)還債程序。2004年

22、2月9日，被拍賣。一家具有70多年歷史的老字號企業(yè)就這樣因為失去誠信而被無情的市場淘汰了。這個例子說明，企業(yè)要獲得持久的經(jīng)濟利益，必須用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、良好的信譽效勞消費者，才能在競爭中立于不敗之地。 三老實守信是公民道德建設(shè)的重點第四節(jié) 恪守公民根本道德標準誠實守信的鑰匙管家 其次，老實守信是職業(yè)道德的一項根本要求 最后，老實守信是做人的一項根本道德準那么四大學生與誠信道德第四節(jié) 恪守公民根本道德標準 誠信是大學生樹立理想信念的根底 誠信是大學生全面開展的前提例如：考試作弊、求職作假、虛假貧困證明如何看待大學生誠信缺失的行為惡意拖欠助學貸款大學生與誠信四大學生與誠信道德第四節(jié) 恪守公民根本道德標

23、準 誠信是大學生進入社會的通行證事例：在德國逃票之后 在德國，一些城市的公共交通系統(tǒng)是自助售票，沒有檢票員，只是偶爾抽查。一位中國留學生發(fā)現(xiàn)了這個漏洞，于是，他暗自慶幸自己可以不用買票而乘車。在幾年中，他一共因逃票被抓過三次。畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，對方只好說出： 非常遺憾，由于您的社會信用上記錄著您有乘公車不買票的記錄，因此我們不能聘用您。二、樹立和踐行社會主義榮辱觀第四節(jié) 恪守公民根本道德標準 一社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵把握社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵 “以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，就要樹立熱愛祖國的高尚情操，弘揚愛國精神，踐行報國之志，以建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國、富強祖國為最大刮宮，抵抗和反對損害社會主義祖國榮譽、尊嚴和利益的思想和行為。把握社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵“以效勞人民為榮、以背離人民為恥，就是要樹立為人民效勞的人生目的，心系人民、關(guān)愛他人、扶貧幫困、熱心公益，通過各種形式為人民多做好事、為社會多做奉獻，抵抗和反對違背人民利益和愿望的思想和行為。 “以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，就要熱愛科學、尊重科學，努力學習科學文化知識，按科學規(guī)律辦事，抵抗和反對各種違反科學的思想和