13/13論道德修養(yǎng)與大學(xué)生形象塑造摘要：在大學(xué)里，不斷提升思想道德境地和科學(xué)文化素養(yǎng)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，有著良好的道德修養(yǎng)，也才能在改革和進(jìn)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。大學(xué)生道德修養(yǎng)是我們的內(nèi)在品質(zhì)，最終依舊要通過(guò)大學(xué)生的外在形象體現(xiàn)出來(lái)，因此大學(xué)生的形象塑造也十分的重要。首先要加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉。其次要適當(dāng)注意外在形象。關(guān)鍵詞：大學(xué)生道德修養(yǎng)價(jià)值觀(guān)形象塑造外在美內(nèi)在美隨著社會(huì)的進(jìn)展與進(jìn)步，我們不光只是注重我們的物質(zhì)上的追求，我們更應(yīng)該注重我們的道德修養(yǎng)，特不是作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要深刻明白，什么叫做道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的重要性。同時(shí)我們要明白提高大學(xué)生道德修養(yǎng)只是一種手段，而最終目標(biāo)是要塑造大學(xué)生的良好形象。西賽羅曾經(jīng)講過(guò)“修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于軀體?！蓖ㄟ^(guò)這一句話(huà)，我們能夠深刻的了解到，道德修養(yǎng)的重要性，它就像食物一樣的重要，對(duì)我們自身，對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)展都起著重要的作用。大學(xué)生是立即成材的祖國(guó)棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境地和科學(xué)文化素養(yǎng)，當(dāng)代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平，找準(zhǔn)有價(jià)值和有意義的人生坐標(biāo)，有著良好的道德修養(yǎng)，也才能在改革和進(jìn)展各項(xiàng)事業(yè)中更加自如地?fù)]灑壯麗青春。道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門(mén)思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和才華的自我升華。它要緊指人們?cè)谒枷肫返?、思想意識(shí)、道德行為方面的自我教育、自我改造和自我提高。包括按照一定的道德原則和規(guī)范進(jìn)行反省活動(dòng)中所形成的道德情操，達(dá)到道德的境地。道德修養(yǎng)并不是一定要在一些大的事件上才能表現(xiàn)出來(lái)，同樣它也源于一些小的細(xì)節(jié)，比如在公車(chē)內(nèi)會(huì)可不能主動(dòng)讓位給老人，這盡管是一件專(zhuān)門(mén)小的細(xì)節(jié)，然而它同樣也能表現(xiàn)出，一個(gè)人到底有沒(méi)有素養(yǎng)，到底有沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)。近年來(lái)，大學(xué)生道德敗壞的事例屢次出現(xiàn)在我們周?chē)?。在大學(xué)校園里，考試作弊現(xiàn)象差不多是一個(gè)公開(kāi)的秘密。作弊形式也由過(guò)去的抄夾帶、傳答案等"秘密行動(dòng)"進(jìn)展到公開(kāi)抄襲、集體作弊等等，帶手機(jī)，發(fā)短信，買(mǎi)答案，甚至找槍手替考。這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不是那麼的鮮亮，他們并沒(méi)有引起重視，沒(méi)有意識(shí)到行為的腐敗。像類(lèi)是的現(xiàn)象還廣泛存在，諸如買(mǎi)飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多情況剛發(fā)生時(shí)都專(zhuān)門(mén)小，但假如都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問(wèn)題”，日后走上社會(huì)，就可能沿襲成不良的行為適應(yīng)。面對(duì)如此的情況我們應(yīng)該深思，到底是什么造成了如此的一個(gè)局面，什么緣故道德的腐敗會(huì)存在于一個(gè)有文化修養(yǎng)的大學(xué)生身上，作為一名在學(xué)校受到文化熏陶的大學(xué)生，我們清晰的明白作弊，等一些行為是不符合一名合格的大學(xué)生的行為規(guī)范，但是卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)峻性，意味著這只是意見(jiàn)專(zhuān)門(mén)小的事，并沒(méi)有違背道德修養(yǎng)。但是就從這些小的事件上就能體現(xiàn)出一個(gè)人道德修養(yǎng)好不行，社會(huì)的道德修養(yǎng)好不行。造成這下現(xiàn)狀的緣故要緊有以下幾點(diǎn)。1、對(duì)思想道德修養(yǎng)知識(shí)的了解不足。古人云：“有才無(wú)德，其行不遠(yuǎn)?！边@是因?yàn)槿魏我粋€(gè)人的成才方向和目標(biāo)，總是和社會(huì)性的需要，時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類(lèi)造福，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想，人的才智就會(huì)受到抑制。當(dāng)代的大學(xué)生，正是對(duì)自己的目標(biāo)不明確，不明白要如何樣為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而對(duì)道德修養(yǎng)的了解就不是那么得清晰，對(duì)道德修養(yǎng)的重要性并沒(méi)有引起重視。2、思想道德的教育和學(xué)校治理制度不完善。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想道德教育存在著重理論，輕實(shí)踐；重講理，輕治理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過(guò)高要求，缺乏可操作性的道德教育體系。由于較少把大學(xué)生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來(lái)，許多學(xué)生受同鄉(xiāng)會(huì)，好友感情的驅(qū)使，無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會(huì)，甚至代人考試。校園中大學(xué)生重人情，輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。3、獨(dú)生子女在家庭中的專(zhuān)門(mén)地位，往往受到過(guò)分溺愛(ài)，小孩需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)小孩們思想道德教育，一部分小孩自私，狹隘，惟我獨(dú)尊的適應(yīng)。另外，在當(dāng)前形式下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德，不文明的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去軀體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此要提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)就要做到以下幾點(diǎn)：關(guān)于我們大學(xué)生來(lái)講必須找準(zhǔn)人生定位在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，首要的確實(shí)是要找準(zhǔn)自己的人生定位。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，確實(shí)是應(yīng)該具有振興中華，以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)；有一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的高度的歷史責(zé)任感和使命感；有廣博精深的學(xué)識(shí)；有執(zhí)著追求的事業(yè)心；有對(duì)真、善、美追求的人格美，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的差不多要求。要實(shí)現(xiàn)如此的人生定位，必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，作一個(gè)有道德的人、純粹的人，最完美的大學(xué)生形象應(yīng)該是使這些素養(yǎng)都得以最充分展示。關(guān)于社會(huì)來(lái)講必須加強(qiáng)道德教育，提高大學(xué)生品德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德理論教育，使學(xué)生具有深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志、堅(jiān)決的道德信念和良好的道德行為適應(yīng)，使學(xué)生的道德實(shí)踐建立在科學(xué)的道德理論基礎(chǔ)之上。假如學(xué)生一旦服膺某種道德理論，他們就會(huì)自覺(jué)自愿的踐履基于這種理論的道德規(guī)范，甚至擇定為人生信仰。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和基礎(chǔ)文明教育，重視大學(xué)生差不多道德行為規(guī)范的培養(yǎng)，構(gòu)造大學(xué)生良好的社會(huì)公德心。要加強(qiáng)道德法制化建設(shè)，切實(shí)凈化道德教育環(huán)境，將社會(huì)道德規(guī)范中最重要的內(nèi)容納入到國(guó)家法律、法規(guī)體系之中。強(qiáng)調(diào)道德行為適應(yīng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉,必須克服單純傳授道德知識(shí)的做法,必須使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中同意道德教育。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“告不校園不文明現(xiàn)象”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，作到知與行的統(tǒng)一與慎獨(dú)，教育學(xué)生從小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，真正達(dá)到道德修養(yǎng)的目的，融道德教育于日常生活之中。大學(xué)生道德修養(yǎng)是我們的內(nèi)在品質(zhì)，最終依舊要通過(guò)大學(xué)生的外在形象體現(xiàn)出來(lái)，因此大學(xué)生的形象塑造也十分的重要。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的文化群體，并不單是一種存在形態(tài)、一種個(gè)性，而是一個(gè)多層面的群體，大學(xué)作為走向社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡場(chǎng)所，大學(xué)生在其中的所作所為，一言一行都將為其形象打上印記，阻礙到社會(huì)對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)。大學(xué)生形象對(duì)大學(xué)生群體和個(gè)體來(lái)講，在人生過(guò)程中有著十分重要的意義。對(duì)大學(xué)生群體而言，良好的大學(xué)生形象是無(wú)形的財(cái)寶，是無(wú)聲的呼喚，是一面旗幟，它能把學(xué)生集結(jié)在旗幟之下，以強(qiáng)大的凝聚力把他們吸引到一起，為塑造最佳形象而共同努力。良好的大學(xué)生形象是一種潛在的無(wú)窮的力量。形象作為一種力量，要緊是通過(guò)對(duì)社會(huì)公眾的吸引力而體現(xiàn)出來(lái)。形象越美好，感召力越強(qiáng)，它在競(jìng)爭(zhēng)中顯示的競(jìng)爭(zhēng)力越大。對(duì)大學(xué)生個(gè)體而言，我們能夠講形象確實(shí)是人生，形象確實(shí)是前程，設(shè)計(jì)形象，確實(shí)是設(shè)計(jì)人生、設(shè)計(jì)前程。個(gè)人在社會(huì)中的形象是一個(gè)人生活的差不多部分，個(gè)人的社會(huì)形象本身確實(shí)是其人生與前程的縮影和反映；個(gè)人是否關(guān)懷、運(yùn)用自己的社會(huì)形象，標(biāo)明他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)水平和把握能力；個(gè)人的社會(huì)形象是他籍此阻礙周?chē)?、阻礙社會(huì)的第一步，因此每個(gè)大學(xué)生都必須為自己的形象負(fù)責(zé)。大學(xué)的形象包括外在美和內(nèi)在美。外在美要緊有以下幾個(gè)方面;衣著：穿著要大方合體、潔凈整潔，要穿的看起來(lái)像一個(gè)大學(xué)生，要讓不人從我們身上看到朝氣蓬勃的影子，看到文化修養(yǎng)的氛圍頭發(fā)要潔凈，發(fā)型要合適，指甲要經(jīng)常剪，男生要剔胡須，保持面部的潔凈整潔。走路要挺胸，講話(huà)要有力，做事要勤快，學(xué)習(xí)要努力，工作要加油，作風(fēng)要純潔。內(nèi)在美要緊有以下幾個(gè)方面：要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)榮譽(yù)感；要有一個(gè)積極向上的態(tài)度；要有健康的心理素養(yǎng)；要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度；要經(jīng)常的鍛煉軀體；要有自信心。那么大學(xué)生要如何塑造一個(gè)良好的形象呢？作為大學(xué)生在平常學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該有意識(shí)地通過(guò)以下途徑培養(yǎng)、塑造自身形象，也作為自己在以后就業(yè)求職道路上增加重要的競(jìng)爭(zhēng)砝碼：加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉。首先,要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)道德感的培養(yǎng),這是大學(xué)生塑造良好形象的基礎(chǔ)。也確實(shí)是講大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān),熱愛(ài)我們的社會(huì)主義祖國(guó),要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),要關(guān)懷集體、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法。而要做到這些,就必須從日常生活和學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴做起使自己保持高尚的思想道德情操。其次,要注重知識(shí)的積存,只有知識(shí)積存到一定程度才有可能承擔(dān)大任。因此,大學(xué)生一定要抓緊在校學(xué)習(xí)期間的美好時(shí)刻,苦練內(nèi)功。除了學(xué)好專(zhuān)業(yè)課之外,一定要充分掌握外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)這兩個(gè)工具,而且還要大量涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域,做到既專(zhuān)又博,使自己成為通才式的人物。第三,應(yīng)該擁有良好的心理素養(yǎng),即擁有自信、體現(xiàn)、豁達(dá)、熱情、開(kāi)放的心理。西方有一位心理學(xué)家講過(guò)進(jìn)人世紀(jì)以后,對(duì)人類(lèi)威脅最大的不是洪水和戰(zhàn)爭(zhēng),而是心理疾病。舒’據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì),我國(guó)大學(xué)生中有的人有心理障礙,嚴(yán)峻的進(jìn)展成為心理疾病。美國(guó)聞名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為有心理病態(tài)的人確實(shí)是從來(lái)也沒(méi)學(xué)會(huì)跟他人建立良好的人際關(guān)系的人。這種人在與他人的關(guān)系中得不到尊敬與承認(rèn),得不到愛(ài)與關(guān)心。任何個(gè)人都有合群的需要、情感的需要、交往的需要。假如這些需要得不到滿(mǎn)足,就會(huì)導(dǎo)致個(gè)人心理失調(diào),從而進(jìn)展到心理障礙和心理疾病。由此,大學(xué)生一定要具有健康的心理素養(yǎng),這是其成才的保障否則,即使有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和極高的才華,而無(wú)健康的心理素養(yǎng),終將一事無(wú)成,良好心理素養(yǎng)的培養(yǎng),要緊靠個(gè)人在日常生活中有意識(shí)的鍛煉和磨勵(lì),尤其是在人生遇到困難和挫折時(shí)一定不要放棄這些考驗(yàn)自己心理素養(yǎng)的極好機(jī)會(huì)。通過(guò)人生那個(gè)大賽場(chǎng)長(zhǎng)期的摸、爬滾打,大學(xué)生必將會(huì)擁有一個(gè)健康、良好的心理素養(yǎng)。適當(dāng)注意外在形象。在人們的日常交往和公關(guān)活動(dòng)中,一個(gè)人的外在形象十分重要,尤其是在人們的初次見(jiàn)面當(dāng)中。這時(shí)的外在形象通常被稱(chēng)為第一印象,第一印象好,會(huì)給對(duì)方留下美好的印象,并情愿與之接著交往。否則,會(huì)給對(duì)交往帶來(lái)一定障礙,甚至中斷往來(lái)。那個(gè)現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱(chēng)為暈輪效應(yīng)。盡管這種認(rèn)識(shí)帶有一定的片面性和局限性,但它確實(shí)能夠反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和個(gè)性。因此,大學(xué)生一定要適當(dāng)注重外在形象。一個(gè)人的容貌當(dāng)然無(wú)法改變,但其穿著、氣質(zhì)、風(fēng)度、魅力卻能夠改變和培養(yǎng)。首先,應(yīng)注意風(fēng)度和魅力的培養(yǎng)。我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到如此的話(huà)“那個(gè)人風(fēng)度專(zhuān)門(mén)好”,“那個(gè)人極富魅力”。這些給人第一印象好的人,關(guān)于他們的工作和社會(huì)交往有極大的好處。風(fēng)度指人的言談、舉止、態(tài)度、待人接物能力的一種外在體現(xiàn),是人的思想品質(zhì)、精神面貌、性格氣質(zhì)和文化修養(yǎng)的反映,它屬于外在形象。風(fēng)度是絢麗多姿的,不同的人有不同的風(fēng)度,一個(gè)民族有一個(gè)民族的風(fēng)度,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度。魅力指在社會(huì)生活中,個(gè)人身上所具有的能夠吸引他人的潛在力量。它包括內(nèi)在魅力和外在魅力。內(nèi)在魅力實(shí)際上是指人的內(nèi)在形象,而外在魅力則是指外在形象。魅力從性不上可分為女性魅力和男性魅力從人們所從事的職業(yè)又可分為演員的魅力、作家的魅力、企業(yè)家的魅力、運(yùn)動(dòng)員的魅力和公關(guān)小姐的魅力等等。風(fēng)度和魅力在人際交往中起著一種潛在的作用,可促使交往的成功。風(fēng)度和魅力不是先天的,要緊靠后天培養(yǎng)。一個(gè)絕頂漂亮的人不一定有風(fēng)度和魅力。而一個(gè)相貌平平、貌不驚人的人卻有可能風(fēng)度翩翩、魅力四射。因此，塑造風(fēng)度和魅力人人有份。只要大學(xué)生善于注意從平常生活做起,舉止自然瀟灑、穩(wěn)重大方談吐自然得體、文雅風(fēng)趣待人真誠(chéng)、熱情、寬容、大度遇事沉著平復(fù)、自信果敢再輔以適度的修飾,那么風(fēng)度和魅力就會(huì)姍姍向你走來(lái)。其次,大學(xué)生還應(yīng)注意適度的修飾。衣著服飾確實(shí)能反映一個(gè)人的審美情趣和文化素養(yǎng)。一個(gè)對(duì)生活允滿(mǎn)白信的人,他的衣飾往往是整潔大方的一個(gè)文化修養(yǎng)高的人他的衣飾往往是端莊高雅的。在日常生活中,大學(xué)生雖不必太講究,也沒(méi)有必要趕時(shí)髦追高檔,然而,這并不意味著就可邀邀遏遏、不修邊幅,而應(yīng)該始終保持整潔、樸索、大方、得體。然而,在某些場(chǎng)合如在求職應(yīng)聘時(shí),就應(yīng)該適度講究一些?？傊?大學(xué)生著裝有一個(gè)總原則,即整潔、大方、得體,盡顯學(xué)生本色?？傊?，我們應(yīng)該以一個(gè)