PAGEPAGE30[關(guān)鍵詞]漢代；契約；漢代社會[摘要]契約在我國古已有之，至漢代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和民事交往的深入，契約的發(fā)展已相當(dāng)完備。其種類之多、效應(yīng)之強反映出契約的訂立遍及民法債權(quán)的各個領(lǐng)域。漢代契約法學(xué)一社會學(xué)范疇．不僅具有嚴(yán)格的法律意義——體現(xiàn)在成立之時的必備要素、極強的法律效應(yīng)和各種情況下契約的終止，而且它作為重要的社會現(xiàn)象．還蘊涵著極其深刻豐富的社會文化內(nèi)涵，全息性地體現(xiàn)了漢代社會內(nèi)部各個方面的互動關(guān)系。AStudyoftheContractinHanDynastyKeyWords..Handynasty;contract;HansocietyAbstract，ContracthasalonghistoryinChina，anditbecamematureintheHandynastyasaresultofcommercialeconomyandcivilcommunications.ThelegalpowerofHancontractsexhibiteditselfinitsessentialelementsatthetimeofdrawingthecontract，itsstronglegalsignificancewhileineffectanditsterminationundervarioussituations.Asasocialphenome-nonitcontainedrichsocialandculturalmeaningsanddemonstratedtheinteractiverelationsbetweendifferentsocialgroups.契約，又稱券書，即今之合同，是當(dāng)事人設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。契約在我國古已有之，西周中期的銅器銘文是有文字可證，有實物可考的最早的契約。至漢代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和民事交往的廣泛與深入，契約發(fā)展已相當(dāng)完備。其種類之多，效應(yīng)之強，反映出契約的訂立已遍及民事交往的各個領(lǐng)域。契約作為一個法學(xué)．社會學(xué)范疇，不僅具有嚴(yán)格的法律意義，而且還具有極其深刻和豐富的社會文化內(nèi)涵，它全息性地體現(xiàn)著漢代社會內(nèi)部各個方面的互動關(guān)系。目前學(xué)界對漢代契約的研究還不夠充分和系統(tǒng)，考古學(xué)界多從漢簡著手提及契約，但多為借貸券、買地券等收買付賣之類，即使在經(jīng)濟類契約中也只是很少的一部分。[1][2][3]張傳璽先生從形式上比較完整地介紹了漢代契約，但并未開掘其中豐富的社會信息。[4]秦暉從經(jīng)濟史的角度對漢代社會作了比較深入的剖析和類比，涉及到契約，但不甚全面。[5]一些研究法制史的文著對漢代契約也作了探尋，但更為零星，并且遠不能從社會學(xué)的意義上去理解“契約”這個重要的社會現(xiàn)象。[6][7]本文試從法學(xué)，社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的范疇，力圖把漢代契約放人漢代“經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的中介”的框架中考察[8]，認(rèn)識漢代作為我國封建社會的初始階段和商品經(jīng)濟發(fā)展的第一個高峰，既具有“鄉(xiāng)土性”、“禮俗性”等傳統(tǒng)社會的特色，又呈現(xiàn)出“法理性”、“經(jīng)濟性”等初始階段中國家較少干預(yù)社會的個性。[9]本文所論，涉及契約的成立要素、法律效應(yīng)、契約終止等幾個方面，對漢代契約的運作作初步探討，并論及漢代契約的特點及評價，以有益漢代社會史的研究。一漢代契約成立的要素契約成立．是指民事主體達成協(xié)議而成立：廠某種民事關(guān)系，按其意思表示的內(nèi)容產(chǎn)生了法律效力，具備了生效的條件．漢代契約雖然種類繁多，但對其成立生效還是規(guī)定了一些必備的要素。(一)當(dāng)事人的身份漢代契約的主體廣泛，有官方的，如王莽時期官貸民錢，順帝時期的官負(fù)民債，但更多的是個人之間的契約．由于契約是締結(jié)民事關(guān)系，履行法律效應(yīng)的憑證，因此當(dāng)事人必須是能承載契約條款、承擔(dān)法律責(zé)任的業(yè)主．那些無戶籍的流亡人員，周游的掮客，則因缺乏有力的身份擔(dān)保證明而失去了簽約權(quán)?！稘h書·王子侯表》載：元鼎五年，侯圣“坐知人脫亡名數(shù)，以為保，殺人，免?！睅煿抛ⅲ骸懊撏雒麛?shù)．謂不占戶籍也．以此人為庸保，而又別殺人也。”同書又載：元康元年，江陰侯仁“坐役使附落免．”師古注：“有聚落來附者，輒役使之，非法制也。”兩位列侯因雇傭流亡人員為庸保，竟被免去爵位，可見國家對契約當(dāng)事人身份的關(guān)注和盤查，只有國家登記注冊的編戶齊民方有資格雇傭行事，簽約才算合法。因為契約是當(dāng)事人訂立的協(xié)議約定，其權(quán)利義務(wù)是在當(dāng)事人之間展開履行的。當(dāng)事人的年齡，身份必須服務(wù)和服從于這個法律需求．要能夠承擔(dān)起一定的法律職責(zé)。因此，當(dāng)事人的資格．成為契約成立的第一要素。(二)公證和擔(dān)保由契約本身的性質(zhì)決定它的成立除了當(dāng)事人以外，還必須有證人即第三者在場以作公證之效，才能組成契約。這在有關(guān)財產(chǎn)糾紛的契約中更為關(guān)鍵。證人又稱“知”，“旁人”。如居延簡：建昭二年閏月丙戌，甲渠令史董子方買鄣卒□歐威裘一領(lǐng)，直七百五十，約至春錢畢已．旁人杜君雋26．1①又如建寧四年(171)孫成買地鉛券：建寧四年九月戊午朔廿八日乙酉，左駿廄官大奴孫成，從雒陽男子張伯始賣所名有廣德亭部羅陌田一町，賈錢萬五千，錢即日畢．田東比張長卿，南北許仲異……時旁人樊永、張義、孫龍、異姓樊元祖皆知券約，沽酒各半。②此券中的證人還不只一個，而且均因作證之風(fēng)險得到了契約雙方當(dāng)事人沽酒的犒勞。有些契約還須有官方證人以增加契約內(nèi)容的分量和強化當(dāng)事人的權(quán)利觀和責(zé)任感，這在一些遺囑的制定中較為常見?！稘h書·何并傳》載：“(并)疾病，召丞掾作先令書，曰：告子恢，吾生素餐日久，死雖當(dāng)?shù)梅ㄙ?，勿受?！焙尾⒄儇┺虿萘⑾攘顣鋵嵰灿泄俜阶髯C之意．因遺囑事關(guān)家庭財事的安排，在子女中易引起糾紛，官方參于則有公證人之效，以避免不必要的麻煩。有的借貸券中還有保人，又稱任者．保人是債務(wù)人向債權(quán)人所做的債務(wù)擔(dān)保．和債權(quán)人債務(wù)人雙方相處甚好，多是同里之人，他是確保債務(wù)關(guān)系成立的必要條件和媒介。《漢書·鄭當(dāng)時傳》云：“當(dāng)時為大司農(nóng)，任人賓客僦?！薄逗鬂h書·桓譚傳》云：“富商大賈多放錢貸，中家子弟為之保役?！睘槿俗鞅３蔀闈h代人身份和信譽的象征。居延漢簡中的“任者”簡很多：戍卒東郡聊成孔里孔定，貰賣劍一，直八百。觻得長杜里郭穉君所舍里中東家南人，任者同里杜長完。T51：84終古燧卒東郡臨邑高平里召勝，字游翁。貰賣九稷曲布三匹．匹三百卅三，凡直千。觻得富里張公子所，舍在里中二門東人，任者同里徐廣君。282．5以上二簡中的“任者”，便是保人。保人不但是債務(wù)券的見證人，更為重要的是他的雙重身份：既和債務(wù)人一起構(gòu)成債務(wù)，又和債權(quán)人一起催討債務(wù)，要求債務(wù)人迅捷地結(jié)束債務(wù)，是信用關(guān)系的中介和擔(dān)保。(三)契約內(nèi)容的合法性漢代是專制主義中央集權(quán)國家．鞏固皇權(quán)是國事政事的中心，維護封建國家的各項制度法令至關(guān)重要。落實到契約內(nèi)容方面，就是不得違背漢代國家的詔令、律條．不得進行謀反叛逆活動。否則不但契約不能生效，還要追究當(dāng)事人的刑事責(zé)任?！稘h書·衡山王傳》：元朔五年秋，當(dāng)朝。六年，過淮南?；茨贤跄死サ苷Z，除前隙，約束反具。師古注：“共契約為反具?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：民或祝詛上以相約結(jié)而后相謾，吏以大逆，其有他言，而吏又以為誹謗。韋昭注：“謂初相約共行祝，后相欺誑，中道而止之也．”以上兩例雖是口頭約結(jié)，但由于內(nèi)容皆是漢代國家明令不赦的謀反活動，結(jié)果一則當(dāng)事人被嚴(yán)加監(jiān)視，另一則被列人大逆不道的政治犯罪之列。可見漢代確把保護君主絕對權(quán)威．禁止謀反抗上當(dāng)作契約合法性的要素。對于比較普遍的役使雇傭契約也嚴(yán)格地束之以國家法律制度?！稘h書·鄧通傳》載：人有告鄧通盜出徽外鑄錢．下吏驗問，頗有，遂竟案。盡沒人之，通家尚負(fù)責(zé)數(shù)巨萬．注引張晏曰：“雇人采銅鑄錢，未還庸直，而會沒人故也。”鄧通非法盜鑄金錢，庸人采銅。案發(fā)后．應(yīng)付的庸錢被作為贓款沒收在官，傭工不名一文。因簽約從事非法活動，國家認(rèn)其為無效契約，傭工不能作為債權(quán)人得到補償。漢代役使過律罪名的確立，使得一些雇傭契約成為非法行為的憑證?！妒酚洝そ袀鳌罚?歙卒)子亭代侯。二十一年，坐事國人過律，孝文后三年，奪侯，國除?！妒酚洝じ咦婀Τ己钫吣瓯怼罚?孝文后三年)侯成坐事國人過律．國除．居延漢簡中還有一個乎民坐罪的例子：詔所名捕平陵長薑里男子杜光字長孫故南陽杜衍

……因坐役使流亡口戶百廿三擅置田監(jiān)。183．13以上所舉均以役使過律而坐罪?？梢韵胍?，在這些役使傭工活動中，雇主與傭工之間的雇傭契約，都不可能得到法律的認(rèn)可，凡與政府規(guī)定相違背的雇傭契約即為非法無效。在奴隸賣身契中，對奴隸的年齡也作了規(guī)定?！稘h書·刑法志》云：凡有爵者與七十者，與未齔者，皆不為奴．師古曰：“有爵，謂命士以上也。齔，毀齒，男子八歲，女子七歲，而毀齒矣。自此以下．司歷所職也?！薄稘h舊儀》載：殿中、省中侍使令者，皆宦婢，擇年八歲以上．衣綠，曰宦人，不得出省門．置都監(jiān)。老者曰婢。婢教宦人給使。雖然史文缺少對買賣與使用吒幼之人為奴者懲罰的記載，但從以上幾則材料還是可以看出，在漢代契約中已把為奴年齡的限定，提升為一種法律。(四)契約內(nèi)容的真實性除了內(nèi)容的合法之外，真實是契約生效的又一要素。契約必須是當(dāng)事入真實意思的表達．《太平御覽》卷八百三十六《資產(chǎn)部貲財》引《風(fēng)俗通》：沛中有富家．貲三十萬．小婦于是男，又早失母，其大婦女甚不賢。公病困．恐死后必當(dāng)爭財，男兒判不全得，因呼旗人為遺令云．悉以財屬女，但以一劍與男，年十五一付之。兒后大，姊不肯與劍，男乃詣官訴之。司空何武曰：“劍，所以斷決也。限年十五有智力足也．女及婿溫飽十五年，巳幸矣?！弊h者皆服，謂武原情度事得其理。[10]沛郡富翁一子一女為異母所生．其女年長而刁悍，其子年幼而喪母。翁擔(dān)心自己死后家財如歸兒子．其女必肆加阻撓。因此立遺囑時便反意行之．以家財屬女．以一劍與兒，定年十五還之，并自言以劍斷案．司空何武深諳此公苦心．取劍有決斷之意，以家財斷與其子，令人信服地了結(jié)此案．這個沛郡富翁以反常言行：以劍遺兒，財悉歸女，又不肯與兒詣郡，表達了他想把全部家產(chǎn)由其子繼承的良苦用心，恰好反證了契約必須是當(dāng)事人真實含義的表示。當(dāng)契約主體為雙方或多方時，意思表達必須一致，即合意．否則不成為契約。漢簡中對雙方當(dāng)事人意思不一致的契約，做了廢棄處理。如某債務(wù)券中，正背兩面內(nèi)容不一致，“人字”一面寫有“廣麥小石一石五斗”，而“出”字一面卻寫有“廣麥?zhǔn)宥贰?。從刻齒看．有一個表示“十”的缺口，有五個表示“一”的缺口，十斗為石。如果刻齒正確的話，則“人”字一面準(zhǔn)確，而“出”字一面卻寫錯了．券書只好廢棄不用。[11]二漢代契約的法定效應(yīng)漢代契約一旦成立生效．直到終止．一直在發(fā)揮著它的效應(yīng)．為了督促債務(wù)人履行義務(wù)，保障債權(quán)人的權(quán)利，漢代政府還制定一系列制度措施對違約現(xiàn)象進行處理；而對因客觀條件不能履行的契約，則對債權(quán)人盡可能地予以補償。(一)切實維護雙方的民事關(guān)系在具有人身性質(zhì)的契約中，雙方關(guān)系以債務(wù)人的死亡為終結(jié)，因為這種人身關(guān)系不可能轉(zhuǎn)移或繼承。在劉元的．先令書”中，他命樂奴婢從死，結(jié)果16人被脅迫自殺。在債務(wù)契約中，雙方的債權(quán)債務(wù)關(guān)系是永恒的，可謂人死債存，如果債權(quán)人死亡，可委托親友償債。《周禮·秋官·朝士》云：凡屬責(zé)者，以其地傅而聽其辭．曾釗注：“屬，托也。謂債權(quán)人死亡．委托其友收?。鴤鶆?wù)人抵賴不償訟于官者。地傅：傅，近也。謂其近地之民有知者，使為證也．”即使債權(quán)人死亡，他的債權(quán)也是永恒留存的。與債權(quán)人權(quán)利相對的則是債務(wù)人恒無止境的債務(wù)．如果債務(wù)人無錢還債，可托之以親朋友好清訖?！稘h書·宜元六王傳》曾載憲王劉欽之舅父張博負(fù)債累累，上書憲王：“負(fù)責(zé)數(shù)百萬。愿王為償?！焙笸跬稌唬骸敖袂灿兴?，為子高償責(zé)二百萬?！薄逗鬂h書·獨行列傳·陳重傳》云：“有同署郎負(fù)息錢數(shù)十萬，責(zé)主日至，詭求無已，(陳)重乃密以錢代還?！边@是一種代人還債的義舉。但在通常情況下，還是債務(wù)人親自還債，以免影響聲譽和仕途。田叔為魯王相時，百姓以王取財物不還狀告田叔。田叔施計鞭笞為首二十人，曰：“王非汝主邪?何敢自言王!”魯王聽后，羞愧不已，發(fā)府中錢使田叔償還百姓。田叔曰：“王自使人償之，不爾，是王為惡而相為善也．”[12]如果債務(wù)人死亡或下落不明時，償還債務(wù)的重負(fù)則壓向其家人．如：

石十石，約至九月糴必以．即有物故。知責(zé)家中見在者。273．12

賣帛布復(fù)揮□即不在，知責(zé)家

[13]在債務(wù)人無力償債或逃避債務(wù)時，保人須履行償債的責(zé)任。這是由保人的性質(zhì)決定的。但是，從目前漢代的歷史資料中尚未見到這方面的例證。筆者見有唐代的一份債務(wù)契約，可以窺見一些情況。唐乾封元年(666)鄭海石舉銀錢契：乾封元年四月廿六日，崇化鄉(xiāng)鄭海石于左憧熹邊舉銀錢拾文．月別生利錢壹文半．到左須錢之日．嗦(索)即須還．若鄭延引不還左錢，任左宗掣鄭家資雜物，□分田園，用亢錢子本直．取所制之物，壹不生庸；公私債停征，此物不在停限。若鄭身東西不在，一仰妻兒及收后保人替償。官有致法，人從私契．兩和，立契，畫指為信。錢主左舉錢鄭海石保人寧大鄉(xiāng)張海歡保人崇化鄉(xiāng)歡相知見人張歡德。[13]唐契中的“保人”，相當(dāng)于漢契中的“任者”，知見人相當(dāng)子旁人。唐契明文規(guī)定，債務(wù)人不能償清債務(wù)時，保人須替償還。以理推測，漢代亦應(yīng)如此，否則保人擔(dān)保就會失去實際意義。為了強化這種債務(wù)關(guān)系．債務(wù)人還寫有償債保證書．即保證自己何時才能還清債務(wù)。居延漢簡有如下材料：陽朔元年八月乙亥朔辛卯，當(dāng)囚百卅五，愿以八月奉償放

。213．41移卿在所。負(fù)卒史幹卿錢千，唯卿卿以(正面)七月奉錢千付幹卿以印為信。(背面)282．4，2日2．1l初元四年正月壬子．箕山燧長明敢言之趙子回錢三百．唯官以二月奉錢三

(正面)以付鄉(xiāng)男子莫．以印為信，敢言之．(背面)282．9以上三例均為償債保證書，后兩例表明債券不是寫給債權(quán)人本人，而是寫給第三者，第三者分別是某卿和“官”(當(dāng)指候官)。據(jù)券書所云，債務(wù)人約定以某月俸祿償還債務(wù)，由第三者轉(zhuǎn)交。簡云“以印為信”，此印為債務(wù)人私印。這種償債保證書當(dāng)是與債務(wù)券一起書寫的，作用在于強化債務(wù)券的法律效應(yīng)。在某些契約中，當(dāng)事人的權(quán)利可傳給子孫．買地券中買方對土地的占有權(quán)即是世代相傳，宋人劉子暈所詠“錦囊收地券，葉奕相傳續(xù)。”[14]如果地權(quán)不能續(xù)傳后世，收存買地券則失去了意義。(二)違約處理漢代契約一旦成立，就以極強的效應(yīng)發(fā)揮著作用．漢代社會不但正面維護契約的法律效應(yīng)．而且還對違約現(xiàn)象輔以嚴(yán)厲的處罰規(guī)定。漢代對違約現(xiàn)象處理大體上分三種：

1、制定“從契約”“從契約”類似羅馬法的違約金契約，直接寫入契約原件之中。如甘肅玉門花海出土的77．j．H．S：2號漢簡云：元平元年七月庚子，禽寇卒馮時賣囊絡(luò)六枚楊卿所，約至八月十日與時小麥七石六斗，過月十五日，以日斗計，蓋卿任。[15]此約中的“過月十五日，以日斗計”是一種懲罰性規(guī)定，是從契約。它無疑是催使債務(wù)人履行義務(wù)的一種促動、一種警示，而不僅僅是債權(quán)的擔(dān)保．從契約是對違約者的一種初步懲罰，因其經(jīng)濟制裁的性質(zhì)而多出現(xiàn)于經(jīng)濟類契約中。與從契約相類似的，還有另外一種違約金處罰．它不像從契約那樣帶有預(yù)先性，而是在違約事實出現(xiàn)之后的罰款。如居延漢簡846A“□□王巨叔千錢，王巨叔邑子往至郭府田舌錢不具罰酒四五斗肉五千”，便是一例。

2、債務(wù)抵押“從契約”的制定只是一種罰金。漢代對違約現(xiàn)象更多的是付之以債務(wù)抵押。文獻及文物中屢載債務(wù)人因無力償還債務(wù)．以自己的勞作、俸祿、田產(chǎn)、奴隸作抵押，更有甚者把子女、自身押上。從秦簡中可知秦代官債奴即所謂“居貲贖責(zé)”者大量增加?！端究章伞分幸?guī)定：“欲代者，耆弱相當(dāng)，許之?！笨梢栽试S年齡、身體強弱相當(dāng)之人代替?！坝幸怀既粢绘?，有一馬若一牛．而欲居者．許。”男奴、女奴、馬、牛都可以代替?！耙皇叶艘陨暇淤D贖責(zé)，而莫見其室者，出其一人，令相為兼居之?！币患矣袃蓚€以上勞作抵債的，請求留一人照顧家，輪流“居作”。漢代仍存在這種勞作抵押。《論衡·量知》：貧人負(fù)官重責(zé)，貧無以償，則身為官作，責(zé)乃畢竟?！逗鬂h書·逸民列傳·梁鴻傳》：(粱鴻)牧豕于上林苑中．曾誤遺火延及它舍．鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少．鴻曰：“無它財。愿以身居作?！敝魅嗽S之。因為執(zhí)勤，不懈朝夕。此例盡管理想和虛構(gòu)色彩較濃．但依然體現(xiàn)了那時通行的以工償債的社會原則。官吏欠債多以自己的俸祿作保：□□取償故候長朱平人所負(fù)官錢。455．14□十二月奉留責(zé)錢五百六十．123．31臨桐燧長□仁．九月奉錢六百以償朱子文．文自取．6．17還有一些貧苦人家借債是為了養(yǎng)家糊口，維持生計．消費借貸的無營利性，只能制人死命而不能救人性命，小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱，使他們承擔(dān)不了任何風(fēng)險，借時不易還時難，兒女便成了他們應(yīng)付債主據(jù)以抵債的唯一選擇。《漢書·食貸志》載：“當(dāng)具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，于是賣田宅鬻子孫以償責(zé)者矣。”秦漢時期“贅子”的出現(xiàn)便是債務(wù)抵押的產(chǎn)物?！稘h書·嚴(yán)助傳》云：“數(shù)年歲比不登，民待賣爵贅子以接衣食．”“贅子”是一種債務(wù)奴隸，身份可以贖還，三年內(nèi)能夠贖出，則人身仍歸自由。超過三年不贖．贅子就成為主人的奴婢。除非主人放遣或國家詔赦，否則不能解放。也有夫妻自押以抵債的狀況：貸錢三千六百以贖婦，當(dāng)負(fù)臧貧急毋錢可償．知君者謁報，敢言之．T56：8還有以自己作人質(zhì)作押?！短接[》四百十一引劉向《孝子圖》：前漢董永，千乘人，少失母，獨養(yǎng)父。父亡，無以葬，乃從人貸錢一萬。永謂錢主曰：“如若無錢還君，當(dāng)以身作奴”．債務(wù)抵押的悲涼和無奈，證明著債是一種迫使人們必須根據(jù)國家的法律制度履行某種給付義務(wù)的法律約束。債務(wù)抵押是對債務(wù)的一種擔(dān)保，是對債權(quán)人利益的維護和債務(wù)人義務(wù)的督促。它一方面導(dǎo)致“賣田宅，鬻子孫”的兩極分化，另一方面也形成了以“入的商品化”為本質(zhì)的古典商品社會．它是漢代債僅人的最大特權(quán)。以對違約債務(wù)人財產(chǎn)(包括有形、無形資產(chǎn))的剝奪為主要特征，與羅馬時期債權(quán)人對債務(wù)人的軀體執(zhí)行相比，它顯得合理而又經(jīng)濟，冷酷之中略顯溫情。

3、法律約束在從契約和債務(wù)抵押不足以懲治違約現(xiàn)象時，訴諸法律即成為必要．西漢末年，劉秀替舂陵侯到嚴(yán)尤那里控告佃戶拖欠田租之事[16](光武帝紀(jì)下)，便是眾多違約訴訟案中的一例。漢律重在保護債權(quán)人的利益：天子勞吏士拜它何疾苦祿食盡得不吏得毋侵冤．假貸不賞有者言。1：22：243—244天子對假貸不償者的告誡令，等于一道保護債權(quán)的判決書．反映著官方對債權(quán)人的保護。欠債不還或延期償還，漢律名之曰“假借不廉”，不論為吏為民，一律治罪：河陽侯陳信“坐不償人責(zé)過六月，奪侯，國除?！盵17](高祖功臣侯者年表)?！霸鞫?前121)(周陽)侯彭祖坐當(dāng)歸與章侯宅不與，罪，國除?！盵17](《惠景間侯者年表》)“永平時，諸侯負(fù)責(zé)，輒有削絀之罰。此其后皆不敢負(fù)民?！盵18](p229)以上三例中的當(dāng)事人貴為王侯，卻因不償人責(zé)遭到奪侯除國的處分．至于一般人負(fù)債不還的后果，則可想而知了?！吨芏Y·秋官·朝士》曰：“與民同貨財者，令以國法行之，犯令者，刑罰之。”對于《周禮》這段話．林尹先生的注文認(rèn)為，在有關(guān)借貸契約中，債務(wù)人在一定期限內(nèi)除返還原物，還需附加利息，違約者要受到刑罰的制裁。秦律也規(guī)定，因買賣或租賃而發(fā)生的契約糾紛，最終以刑罰手段處理。漢律承襲秦律，體現(xiàn)了民事內(nèi)容刑事處罰的特點。以上三種違約處理，是按債權(quán)人受損失的程度和債務(wù)人的經(jīng)濟狀況來施行的．對違約行為論錯受罰，定罪量刑，說明漢代社會的民事關(guān)系，并非完全處于習(xí)慣的狀態(tài)下自然發(fā)展，而是在法律的約束與規(guī)范中有序完善，體現(xiàn)了漢代社會運作中的理性傾向。(三)意外情況下的處理對主觀上的違約現(xiàn)象，漢代進行了懲治．而對因客觀原因不能履行契約時，債務(wù)人須給債權(quán)人以適當(dāng)補償。這在漢代已形成一種習(xí)慣法。《漢書·溝恤志》云：“治河卒非受乎賈者，為著外徭，六月。”這是受雇于國家的修治黃河之卒在沒有享受到乎價庸金時．得以免除六個月的徭役。再看兩則買地券。光和七年(184)樊利家買地鉛券：光和七年九月癸酉朔六日戊寅．平陰男子樊利家，從雒陽男子杜謂子子弟□買石梁亭部桓千東比是佰北田五畝，畝三千，井直萬五千，即日畢。田比根土著，上至天，下至黃，皆□□并。田南盡陌，北東自比謌子，西比羽林孟□。若一旦田為吏民秦胡所名有，謌子自當(dāng)解之。時旁人杜子陵，李季盛，沽酒各半．錢千無五十。[19]漢樂奴賣田契：口置長樂里樂奴田卅五板，賈錢九百，錢畢已．丈田即不足，計板數(shù)環(huán)錢．旁人淳于次孺、王充、鄭少卿，沽酒旁二斗，皆飲之。557．4前則材料中土地買方樊利家明言，一旦所買土地出于某種原因為人所占，脫離己手，則賣方須去調(diào)解規(guī)勸，保證物歸原主。后則契約中買方明言，如果丈量田畝不夠，須按差額畝數(shù)退還錢款。漢代雖處于法律制度初創(chuàng)時期，但漢代人的法制意識還是達到一定程度，已預(yù)想到各種不測，并設(shè)計出種種對策以保護自己的權(quán)益．并且明明白白地書之于契約之中?？梢?，當(dāng)契約客觀上不能履行時，給債權(quán)人以適當(dāng)補償已成為一個能被廣泛接受的原則，一種習(xí)慣法。漢代契約的法律效應(yīng)，顯示了漢代的法制建設(shè)狀況。尤其是借貸券和土地券，其債權(quán)可轉(zhuǎn)讓遺傳，這使得當(dāng)事人簽約時．必然附有從契約和債務(wù)抵押，必要時以國家律令來保證債權(quán)人的權(quán)利。對于客觀上不能履行的契約，債權(quán)人須得到適當(dāng)?shù)难a償。三漢代契約的終止如果說漢代契約的產(chǎn)生是民事交往的產(chǎn)物，那么它的終止同樣是社會發(fā)展前行的需要．用則簽之，過則止之，契約終止作為契約運作中的一個環(huán)節(jié)，是漢代法制建設(shè)初具規(guī)模的力證。漢代契約的終止有三種方式：(一)自然終止自然終止是指契約債務(wù)人已自覺履行義務(wù)或無法繼續(xù)再履行義務(wù)，而債權(quán)人不得牽訴的契約終止方式。如：神爵二年十月廿六日，廣漢縣廾鄭璽男子節(jié)寬竟賣布袍一陵胡燧長張仲孫所，賈錢千三百，約至正月……任者□(正面)正月責(zé)付……時在旁候史長子仲．戎卒杜忠知券，□沽旁二斗。(背面)[20](170)在原契券背上寫有清償字據(jù)，證明債務(wù)已消償，債務(wù)關(guān)系結(jié)束。有的債務(wù)清償后，還蓋上債務(wù)人私人印章：臧翁卿錢六百臧□以付，翁卿以印為信．14．19有的則拉來保人作證：

畢已知券任者第六隧卒

。184．3自然終止是當(dāng)事人力至義盡的目然順延，是契約運作的自然態(tài)、正常態(tài)。它不承受任何壓力，當(dāng)事人之間沒有集中尖銳的矛盾沖突，也不產(chǎn)生曲曲折折的法律糾紛。(二)約定終止約定終止是指當(dāng)事人協(xié)議終止契約或債權(quán)人自愿放棄債權(quán)的終止方式，類似現(xiàn)在的“私了”。在債務(wù)契約成立后，債權(quán)人主動放棄債權(quán)，這種情況春秋戰(zhàn)國時期已有，但大多是當(dāng)時政治家處理債務(wù)危機的一種識時務(wù)之舉。時至漢代，這種情況仍很多。劉邦“常從王媼、武負(fù)貰酒，時飲醉臥，武負(fù)、王媼見其上常有怪．高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍．及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)?！盵17]（高祖本紀(jì)）。樊宏“素所假貸人間數(shù)百萬，遺令焚削文契。責(zé)家聞?wù)呓詰L，爭往償之，諸子從勅，竟不肯受”[16]（樊宏傳）。對于奴隸的賣身契，如果主人單方面免除奴婢的身份，也可自行終止．秦簡《告臣·爰書》中，縣丞向主奴雙方都問訊“未嘗身免”，可見確實存在主人單方面免除奴隸的情況?！逗鬂h書集釋》引袁宏《漢紀(jì)》云，東漢時，“吳漢在朝廷，……嘗旱，公卿請雨不得，漢乃悉出其僮仆，一時免之。”吳漢身為開國元勛，在劉秀廢奴運動中，他釋免奴仆一則出于策略，一則出于無奈。約定終止是當(dāng)事人權(quán)衡利弊理性思考的結(jié)果，其自愿色彩較濃。(三)法定終止法定終止是指當(dāng)事人履行一定程序，訴諸法律行為才能終止的情況，多適用于一些身份性契約。關(guān)于奴隸賣身契的法定終止，則有以下三種情況：其一是交納贖金。《漢舊儀》：“奴婢欲自贖，錢千萬(當(dāng)為十萬)，免為庶人．”這類似清償債務(wù)，估計也是對特殊的奴婢而言。也有奴婢贖金較低，“官使婢棄，用布三匹，糸(絲)絮三斤十二兩。”(505．33)奴婢要想求得自由身，甩掉賣身契，多數(shù)情況是交納贖金。其二是以軍功獲取自由身份。春秋戰(zhàn)國時，官奴和家仆皆可通過軍功以贖身，如《左傳》記趙鞅的誓詞，里面曾說到“人臣隸圉免”，即在戰(zhàn)爭中立軍功可獲得解放。秦律中也規(guī)定官奴和能斬敵首者，即可得到公士的爵位．屬于工奴之一的隸臣妾，斬敵首后可上升為官工。漢代同樣存在這種情況：□□□官奴婢捕虜乃調(diào)給有書今調(diào)如牒書到付受相與校計同月出入毋令纓如律令。F22：579—580這是甲渠障候發(fā)送的一份郵件，內(nèi)容為官奴婢因捕虜有功獲得解放，算是一道赦免令。立軍功是當(dāng)時奴婢擺脫卑賤身份的又一途徑。其三是兩漢一代，廢奴運動經(jīng)久不衰，從劉邦建漢，中經(jīng)王莽，到東漢劉秀廢奴運動發(fā)展到頂峰，國家以強力措施終止奴婢的賣身契，使大批奴婢獲得了人身解放。自然終止、約定終止、法定終止這三種情況中，任何一種都能使雙方原來締結(jié)的民事關(guān)系不復(fù)存在。契約一旦終止，原先締結(jié)的民事關(guān)系告終，強行維持法律上不復(fù)存在的民事關(guān)系則屬違法之舉。《奏讞書》[21]有一案例：高祖十年(前197)七月二十四日江陵丞驁所讞一案：該年五月十九日，校長池接獲士伍軍的起訴，軍的成年男奴武逃亡。而武聲稱，他過去是軍的奴，于楚時逃亡降漢，已經(jīng)登記為民，不應(yīng)再作為奴。士伍軍承認(rèn)武所說是事實．并承認(rèn)他自己向池報告武系其奴為告不審。告不審，即控告不確．軍承認(rèn)武已是自由身份，但又不愿放棄對武的人身占有關(guān)系。這說明賣身契一旦解除，主奴的隸屬關(guān)系自行終結(jié)，這已成為漢代人的共識，強行維持的則為侵犯人權(quán)之舉．類似的還有《漢書·景武昭宣元成功臣表》載鴻嘉三年，侯夷吾“坐婢自贖為民后，略以為婢，免”。奴婢自贖為民后，早已脫離對侯夷吾的從屬關(guān)系，而侯夷吾還要掠其為婢，自然應(yīng)對他繩之以法。正是由于契約終止對當(dāng)事人雙方關(guān)系重大，因此圍繞契約是否終止成為雙方爭訟的焦點，并為此而訴諸法律，對簿公堂?！蹲嘧棔分懈咦媸荒?前196)八月三日江陵丞驁所讞之案則反映了這種情狀。媚在過去是士伍點的奴婢，在故楚時逃亡降漢，不書名數(shù)。后來在高祖六年二月，點將媚抓獲，正趕上漢朝下令占名數(shù)。點重新登記媚為婢，并賣給大夫禒．媚不服，從禒處逃亡，并聲明自己不當(dāng)為婢．雙方爭訟未已。點是否有權(quán)重新對媚奴役，并把她出賣，審訊者猶豫不決，設(shè)計了兩個判決結(jié)果上讞以求裁決?？梢妼ζ跫s是否終止，怎樣才算終止，漢律缺乏一個明確的界定和公平的說法，而這個問題的模糊則導(dǎo)致了漢代人的頻頻訴訟。類似的情況漢簡中也有：□令史驗問收責(zé)。不服，移自證□270．22

錢五十□，粟二石．候長杜□不服負(fù)建錢

279．22

責(zé)不可得．證所言，不服負(fù)，爰書自證□。157．12這三則材料為不服債務(wù)文書，其理由或是債務(wù)根本不成立．或是債務(wù)已清償，總之是當(dāng)事者一方認(rèn)為已解除的債務(wù)關(guān)系卻又現(xiàn)了，訴諸法律．以求公正裁決．對于有些契約從法律上講．則具有永不消逝的效應(yīng)。一般買賣類都具有這種性質(zhì)，它已超越一般契約．而成一種物產(chǎn)所有權(quán)證明，為其子孫所存留，一旦成立則無所終止。契約終止和契約成立一樣，同樣是漢代社會發(fā)展運作的產(chǎn)物。如果說契約的成立標(biāo)志當(dāng)事人的民事關(guān)系從無到有，那么契約終止則是這種民事關(guān)系的從有到無。契約的成立和終止，使得漢代社會不僅僅處在“鄉(xiāng)土性”和“禮俗性”的環(huán)罩下，而且也已略呈現(xiàn)出“法理性”的特色。四漢代契約的特點漢代契約與中國古代社會的其他時期相比，除具有契約主體廣泛、簽約程序規(guī)范、契約關(guān)系發(fā)達、違約現(xiàn)象處理嚴(yán)重等共同點外，還有以下特點：(一)女子和男子一樣成為經(jīng)濟契約的主體漢代社會流動性、開放性都較后世強，婦女所受的束縛也較為松弛。婦女廣泛參與社會活動，蹤跡遍及各個領(lǐng)域。她們不只是身份性契約中凄楚悲慘的角色，不只是男子的附庸和社會的點綴，而是新鮮生動、忙碌緊迫的社會主體，她們在家庭中或社會上都有自己的一席之地，是支撐社會運轉(zhuǎn)的積極因素。走出深閨，婦女可以從事大宗商品的買賣．中平五年(166)房桃枝買地券：中平五年三月王午朔七日戊午．雒陽大女房桃枝，從同縣大女趙敬買廣德亭部羅西造步兵道東冢下余地一畝．直錢三千，即日畢……[19]揚州甘泉出土東漢劉元臺買地磚券：嘉平五年七月庚寅朔十四日癸卯．廣武鄉(xiāng)樂成里劉元臺從同縣劉文平妻買得代夷里冢地一處，賈錢二萬．即日錢畢……[22]這兩則買地券中婦女主持簽約，收買付賣，和男子一樣具有法律地位．而且前者買賣雙方均為女子．婦女在借貸券和合伙契約中也屢屢出現(xiàn)，而且均以債權(quán)人的身份持約．漢簡材料有：史晉史偃再拜言，甲渠候遣令史延赍居延男子陳護眾所責(zé)錢千二百，女子張宜春錢六百，居延丞江責(zé)錢二百八十，凡二千八十，辭晉令史忠將護等具錢再拜白756：73女子王恩等責(zé)候史徐光隧長王根錢四百*[原文為兩個并列的“廿”]粟五石謂吞遠鉼庭候長

T52；201

宮女子，周舒君等自言責(zé)隧守令史慶嗇夫忠58．15這三條簡中的女子在理直氣壯地維護自己的合法權(quán)益。狀告?zhèn)鶆?wù)人違約負(fù)債。在鳳凰山10號墓1號牘中，有一則合伙契約，正面定有“不予者，□陳黑宋則齊”，背面記各伙人出資人股情況：載翁仲七十，王翁季五十，楊公子*[原文為兩個并列的“廿”]；莊伯五十，胡兄五十，靳悍*[原字為兩個并排的廿]，□小伯五十，直兄五十，張父*[原字為兩個并排的廿]，口翁仲五十，汜氏五十，陶仲五十，姚季五十，王它(?)五十，張母(?)*[原字為兩個并排的廿]，張苞*[原字為兩個并排的廿][3]這里兩位女主角汜氏和張母也出資人股，經(jīng)商求利。女子出現(xiàn)在合伙契約中，既反映了漢代社會崇商趨利之世風(fēng)的熾盛，也是漢代女子具有較高社會地位和自由身份的反映。漢代契約主體廣泛，婦女占了相當(dāng)?shù)谋壤齻儾坏苤髟鬃陨淼拿\，而且在社會中也有一定的地位和尊嚴(yán)。這自然是當(dāng)時宗法制度崩潰，小農(nóng)生產(chǎn)和城市經(jīng)濟繁榮，趨利崇商價值觀形成，封建社會處于初始階段的特征，促成了女子生存和生活空間的廣闊，由此為漢代女子活動撐起一個有力的后臺背景。至今我們?nèi)阅軓倪@點感受到漢代社會的涵容性和開放性。(二)漢代契約的純經(jīng)濟因素較強漢代契約的主體既有國家，也有個人。在雙務(wù)契約中，契約當(dāng)事人之間的債權(quán)關(guān)系與封建時代的其他時期相比，呈現(xiàn)較強的經(jīng)濟性，而超經(jīng)濟的政治色彩則相對黯淡。在先秦時代，一般是貴族成為乎民的債主。而漢代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，舊的宗法制的打破，債權(quán)人向平民中的富有者轉(zhuǎn)移?！逗鬂h書·桓譚傳》云，“富商大賈多放錢貸，中家子弟為之保役。”同時伴隨著貴族的沒落隱遁，功臣家道沒落，其后代甚至淪為庸保，靠賣苦力為生．如《漢書·高惠高后文功臣表》云：“孝宣皇帝愍而錄之(功臣子孫)，乃開廟藏，覽舊籍，詔令有司求其子孫。咸出庸保之中，并受復(fù)除?！睅煿抛ⅲ骸坝梗τ挂?；保，可安倍也；皆賃作舂也”。更有甚者，某些貴族王侯、官府官吏也成為債務(wù)人，如前引張博負(fù)債數(shù)百萬，河陽侯陳信“坐不償人責(zé)過六月。奪侯，國除”。東漢永平年間諸侯因負(fù)債不償，遭削絀之罰。國家也向私人告貸，《后漢書·順沖質(zhì)帝紀(jì)》載順帝為征羌之役，“詔假民有貲者戶錢一千”，“官負(fù)人債數(shù)十億萬”。而且這種貴族向庶民借債，國家向私人告貸是漢代很突出的現(xiàn)象，盡管相反的情況漢代也有，而且兩類現(xiàn)象在魏晉以降的各個朝代也都有，但在漢代它們的超經(jīng)濟因素低于魏晉以后。當(dāng)事人之間的借貸活動，一般是遵循市場原則，按經(jīng)濟規(guī)律運行．在漢代質(zhì)押是貸款的必要前提，沒有債務(wù)擔(dān)保之人是借不來債務(wù)的．如陳湯和主父偃均曾“假貸無所得。[12]后漢和帝時梁節(jié)王劉暢上書辭謝曰：臣暢知大貸不可再得，自誓束身約妻子，不敢復(fù)出入失繩墨，不敢復(fù)有所橫費。[16]可見缺乏經(jīng)濟實力，沒有可靠擔(dān)保只有束身忍受貧窮的擺布，而無法借債以排解眼前的困難。與此形成對比的則是漢代囚徒的債權(quán)保留，如漢簡：主官糠記，告郅卿、王長、宜成、左隆，食及得余谷凡八石。成、隆及王長妻自言府廩其食，健長施刑所貸一石七斗譚□三斗凡二石償T65：24其三千司御錢未人，候史禹當(dāng)入萬一千六百九十五，付令史音，當(dāng)移出五百六十三，徒許放、施刑胡敞當(dāng)人，凡在□□萬三千九百廿五，定有余錢萬四千四百五十七269．11這兩則材料中的弛刑徒一為債權(quán)人，一為債務(wù)人，此事登記在冊．可見漢代官方對囚犯債權(quán)的承認(rèn)和確保。吳楚七國之亂中列侯封君為籌軍費而告貸于子錢家，子錢家怕?lián)L(fēng)險，貴族們只能按經(jīng)濟原則支付極高的風(fēng)險利率才從無鹽氏那里得到貸款，而且事先交利息?！瓣遒J子錢家”，師古注：“行者須齊糧而出，于子錢家貸之也．”政治地位、政治身份也受到了商品經(jīng)濟的褻瀆，像唐代建中年間那樣“取僦柜質(zhì)庫法拷索之”，“一切借四分之一．封其柜窖”[23]（卷

12、卷135）式的強借民錢。像宋之青苗那樣以“提錢”、“抑配”等方法強攤官貸現(xiàn)象，漢代則不多見。[5]漢代契約的經(jīng)濟因素強，在一定程度上承認(rèn)了人們的私權(quán)，增強了人們的私權(quán)觀念和權(quán)利意識，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。(三)國家對經(jīng)濟契約的良性干預(yù)為了維護契約中當(dāng)事人的純經(jīng)濟關(guān)系，國家對契約行為進行一定程度的介入和干預(yù)，以使?jié)h代商品經(jīng)濟納入到良性運轉(zhuǎn)的軌道之內(nèi)。1．對價格的規(guī)定漢代對商品的價格管理極為嚴(yán)格，重視平價?！稘h書·毋將隆傳》云：傅太后使謁者買諸官婢，賤取之，復(fù)取執(zhí)金吾官婢八人，隆奏言賈(價錢)賤，請更平直。不僅奴婢有平價，其他商品均如此。漢代市場上設(shè)有官方機構(gòu)對買賣價格予以規(guī)定，并批準(zhǔn)買賣雙方的契約?！吨芏Y·地官·質(zhì)人》云：掌城市之貨賄，人民(奴婢)、牛馬、兵器、珍異凡買賣者，質(zhì)劑焉。大幣以質(zhì)，小幣以劑．鄭玄注：“大市，人民、馬牛之屬，用長券；小市，兵器、珍異之物，用短券?！薄吨芏Y·秋官·司寇》云：司約，掌邦國及萬民約劑……治民之約次之?！稘h書·食貨志下》云：諸司市常以四時中月實定所掌，為物上中下之賈，各自用為其市平，毋拘它所。眾民賣買五谷布帛絲棉之物，周于民用而不售者，均官有以考檢厥實，用其本賈取之，毋令折錢。萬物昂貴，過平一錢．則以平賈賣與民。其賈氏賤減平者，聽民自相與市，以防貴庾者。西漢末年混亂的經(jīng)濟形勢。迫使王莽以國家力量干預(yù)、引導(dǎo)經(jīng)濟，官方制定上、中、下三品的平價，杜絕人為地哄抬，謀取暴利，以官方力量來保證平價出售，并核實買賣雙方的契約，類似后世的“文券”、“市券”。對于買賣價格不合規(guī)定者，官府要追究其刑事責(zé)任。《史記·高祖功臣侯者年表》云：“(侯)遂坐賣宅縣官故貴，國除?！碧镎瑸榇笞谏唐罚齑伺e為買故賤，賣故貴，應(yīng)人于贓罪之列。對于低于平價者也予以懲處?！稘h書·功臣表》云梁期侯任當(dāng)千“太始四年(前93)，坐賣馬一匹價錢十五萬，過平，臧五百以上，免?！蔽涞蹠r，天下馬少，一匹馬價錢為二十萬。注引如淳曰：“貴平其賈，使人竟畜，此賤其直．故以過平罪之．又犯臧五百以上，免官也?！比萎?dāng)千賣馬一匹價十五萬，低于平價二十萬，以擾亂市場秩序、價格過低之罪處之。

2、對利率的規(guī)定漢代利率既低于先秦時代，又低于魏晉以降．是近代資本主義利息產(chǎn)生前我國歷史上借貸利息的低谷時期．這是商品經(jīng)濟發(fā)展和官方干預(yù)的結(jié)果。《史記·貸殖列傳》曰：庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬息二千，百萬之家則二十萬……此其人皆與千戶侯等……子資金錢千貫，節(jié)駔會，貪賈三之，廉賈五之。此亦比千乘之家，其大率也。他雜業(yè)不中什二，則非吾財也。這體現(xiàn)了借貸利息受制于經(jīng)營利潤，為經(jīng)濟形勢所制，“什二”即年利息為20％。《周禮·地官·泉府》鄭玄注曰：貸萬泉者，則期出息五百．王莽吋民貸以治產(chǎn)業(yè)者，但計贏所得受息．無過歲什一?！稘h書·王莽傳》云：賒貸與民，收息百月三。三相折合，年息為22％。而魏晉以后各代的公私借貸利串則高于比唐代法定的高利貸(公廨錢)，月利為40％—70％，相當(dāng)于年利480—840