中國(guó)傳統(tǒng)文化教育運(yùn)用影響研究論文〔共5篇〕第1篇：淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的借鑒〔一〕傳統(tǒng)繪畫中“留白〞技法在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用“留白〞是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中主要的藝術(shù)手段和獨(dú)特的創(chuàng)作形式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫從一開始就沒(méi)有所謂規(guī)定性的視角，文人騷客作畫只是興致所至，沒(méi)有空間局限，任意角度都能夠?qū)ι砼R其境的天然景觀進(jìn)行描繪，在構(gòu)圖布局上講究的是畫面整體性的逸致和美感?！傲舭专曥`敏自在的構(gòu)圖方式實(shí)現(xiàn)古代文人畫家這些作畫目的。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的常用技法中，“留白〞與“負(fù)空間〞以及“空白〞這些定義頻繁出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)整體布局、空間空白、色彩渲染、尺寸字體等使用來(lái)定位視覺(jué)焦點(diǎn)，進(jìn)而到達(dá)突出設(shè)計(jì)主體，奪人眼球，傳播設(shè)計(jì)理念或者產(chǎn)品特色的目的，可見(jiàn)留白在平面設(shè)計(jì)中是一個(gè)特別主要的設(shè)計(jì)要素。尤其是國(guó)際大牌產(chǎn)品在定位品牌文化時(shí)選擇的設(shè)計(jì)通常看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單背后卻又直擊人心，構(gòu)成特別高級(jí)而簡(jiǎn)約的美感。無(wú)印良品從創(chuàng)立品牌以來(lái)一直主張“l(fā)essismore〞的設(shè)計(jì)理念，這句話出自2030年代的建筑師——密斯·凡·德羅，就是盡可能地簡(jiǎn)化一切加諸在產(chǎn)品上的裝潢，講究回到物料最原始的原來(lái)面目，反而能夠發(fā)現(xiàn)更多、更廣闊的美感，這同時(shí)也是藝術(shù)史上極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)尋求，也具體表現(xiàn)出了留白給現(xiàn)代設(shè)計(jì)所帶來(lái)的宏大發(fā)展空間。在設(shè)計(jì)中尋求“簡(jiǎn)約〞的美感，是通過(guò)不斷地進(jìn)行減法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在去掉繁復(fù)的信息疊加之后，所出現(xiàn)的大面積的平靜的空白就是留白，留白就是“簡(jiǎn)約〞的載體。〔二〕現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)“線描〞技法的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，尤其是國(guó)畫中的工筆畫，對(duì)線性思維的運(yùn)用能夠說(shuō)到達(dá)了爐火純青的地步，就是“線的藝術(shù)〞。線條是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫表達(dá)藝術(shù)形式的主要手段之一，而且在線條的背后有著深刻的文化內(nèi)涵和意義。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)能具體表現(xiàn)出出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征就是“以線存形〞，古代的文人墨客在作畫時(shí)，線條就是他們?cè)煨偷幕A(chǔ)，嫻熟且細(xì)致入微地運(yùn)用線條考驗(yàn)了作畫者的功底，進(jìn)而表達(dá)深刻的情感思想。中國(guó)現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)線條的運(yùn)用師從于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的線條，采取最傳統(tǒng)的造型技法的古樸風(fēng)格運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格中，別樣的具體表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)美的尋求。在國(guó)畫和工筆畫中，線條的運(yùn)用早已到達(dá)爐火純青的境界，古代畫師對(duì)線描技法的運(yùn)用有著一套嚴(yán)密而精細(xì)的手法，無(wú)論是工筆畫絲絲入扣的線描，還是水墨畫墨筆線條流暢揮灑，都是古代文人在作畫時(shí)或直抒胸臆或婉轉(zhuǎn)傳情的深刻具體表現(xiàn)出，能讓觀者在面對(duì)作品時(shí)直接感遭到創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的心緒變化，表達(dá)出畫家的思想感情，具體表現(xiàn)出出時(shí)代的精神本質(zhì)。經(jīng)典的畫作不管是哪個(gè)年代的欣賞者鑒賞，都能通過(guò)線條的曲折波動(dòng)感遭到創(chuàng)作者的意趣?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中線條有千萬(wàn)種的變化，曲直周折，虛實(shí)幻化，由此構(gòu)成的圖形能夠愈加多元化地表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)人們的情感需求，具有線條感的設(shè)計(jì)作品在觀者的印象中愈加具有現(xiàn)代性，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代藝術(shù)形式美感的印象。將繪畫中的線條融入到設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)翻開了更高層次階的大門，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有了更豐富的表現(xiàn)形式。另外，將傳統(tǒng)中國(guó)畫運(yùn)用線條的飄逸感到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，能夠打上中國(guó)特點(diǎn)的印象，愈加豐富作品的思想內(nèi)涵。二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)水墨畫審美風(fēng)格〔一〕現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理論中對(duì)中國(guó)水墨畫構(gòu)圖和意境的運(yùn)用中國(guó)畫是一種“意象〞藝術(shù)，“意〞起著支配作用，“象〞附屬于“意〞，以“意〞造象，一切以“意〞為之。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的意境構(gòu)成法則，可以以成為平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)成法則。悠遠(yuǎn)縹緲或情感流動(dòng)的意境，通過(guò)一定的精心設(shè)計(jì)構(gòu)圖，變成動(dòng)態(tài)的能夠無(wú)限幻化的云天、嵐霧、江河、池沼等，既有傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)，又具體表現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意境感。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，畫面構(gòu)圖的意境化，能夠使畫面設(shè)計(jì)空靈有生氣，使有限的直觀畫面充斥眾多想象，產(chǎn)生此時(shí)無(wú)聲勝有聲的豐富效果，知足現(xiàn)代人更高層次的精神層面的需求?！捕超F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品中對(duì)中國(guó)水墨畫虛實(shí)結(jié)合的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，十分是水墨畫的畫面營(yíng)造，在外表意象的刻畫下，尋求的是“意象之外〞的意義，也即意境氣氛的尋求。要實(shí)現(xiàn)一定的意境氣氛，就要通過(guò)調(diào)整畫面景物的虛實(shí)關(guān)系。水墨畫虛實(shí)的具體表現(xiàn)出一般都是以“留白〞“計(jì)白當(dāng)黑〞“以實(shí)觀虛〞等繪畫理念來(lái)構(gòu)成的，空白和虛景的運(yùn)用能讓畫面愈加富有空靈的感覺(jué)，也能給觀者無(wú)限想象的空間?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中，平衡好虛實(shí)關(guān)系一樣很主要，實(shí)物多了，顯得畫面擁擠，信息過(guò)多反而過(guò)于紛雜，就要擅長(zhǎng)“實(shí)物虛化〞；虛景多了，又會(huì)顯得整體松散，不能突出主題和重點(diǎn)，就要擅長(zhǎng)“虛物實(shí)化〞，找到虛實(shí)之間的平衡點(diǎn)，能力實(shí)現(xiàn)空間上的合理布置，能力使整體畫面活潑又不失重點(diǎn)突出，而且能營(yíng)造逸致飄逸的中國(guó)風(fēng)。中國(guó)畫中的水墨風(fēng)格是在平面設(shè)計(jì)風(fēng)格中運(yùn)用得最常見(jiàn)也最主要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，水墨風(fēng)能夠充足地運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)，使得要突出的對(duì)象描繪顯得“似又不似〞“似實(shí)而虛〞，進(jìn)而能在一定的意境中突出對(duì)象的神態(tài)。現(xiàn)如今涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品在營(yíng)造意境時(shí)都采取了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響〔一〕中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要性在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格的取向能夠說(shuō)是現(xiàn)代潮水的風(fēng)向標(biāo)了，設(shè)計(jì)所牽涉的層面非常廣泛，諸如色彩、工藝、材料等，設(shè)計(jì)作品通過(guò)這些物料的選擇取用，能顯露出更深條理的一個(gè)時(shí)代人們的審美尋求的潮水、生活方式的改變、價(jià)值觀念的更新等上層建筑的建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典藝術(shù)，其背后悠久而深切厚重的文化底蘊(yùn)，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的源泉，同時(shí)也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)獲得具有中國(guó)特點(diǎn)風(fēng)貌的文化寶庫(kù)，能夠讓中國(guó)設(shè)計(jì)在領(lǐng)域占領(lǐng)一席之地。〔二〕中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)繪畫充足具體表現(xiàn)出了中華民族的文化內(nèi)涵與特色，創(chuàng)作者以獨(dú)特的東方視角以及審美思維來(lái)充足闡釋了中華民族的文化特色。水墨畫、工筆畫等國(guó)畫吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華真髓，充足具體表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化細(xì)膩、尋求人的內(nèi)心世界開掘的精神，國(guó)畫中對(duì)于意境的尋求、力透紙背的畫法等都能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)者提供更多的設(shè)計(jì)靈感。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫所具體表現(xiàn)出出的獨(dú)特的審美風(fēng)格具體表現(xiàn)出了東方文化的內(nèi)涵價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家文化精神——天人合一的天然觀、禮治精神與人本精神等，使現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)者得以在世界藝術(shù)舞臺(tái)嶄露頭角。萬(wàn)娟第2篇：融入中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)豐富歷史教學(xué)內(nèi)涵的影響為適應(yīng)新時(shí)期的要求，教育改革不斷嘗試新的內(nèi)容。教學(xué)形式層出不窮，但其核心都是力求豐富教學(xué)內(nèi)涵。然教學(xué)內(nèi)涵的豐富，僅靠形式的改變是不夠的，更主要的是教學(xué)內(nèi)容的充分與多樣。炎黃歷史五千年，中華文明亙古延。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其博大精深的內(nèi)容和絢麗多彩的形式，令無(wú)數(shù)人為之傾倒。但很久以來(lái)，由于各種復(fù)雜的原因?qū)е聜鹘y(tǒng)文化不被看重，以至曾一度被毛病的以為是“封建思想〞而被嚴(yán)重毀壞，令人心痛。十八大召開以來(lái)，提出構(gòu)建和諧社會(huì)，樹立社會(huì)核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)期里煥發(fā)出嶄新的生命力，而且以多種形式展示出其獨(dú)有的魅力。教育作為文化傳播的主陣地當(dāng)然應(yīng)該在這里發(fā)揮更為主要的作用，而高中歷史課以其本身學(xué)科特點(diǎn)為優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的薪火相傳，更是責(zé)無(wú)旁貸、當(dāng)仁不讓。將傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)，這既是中華文明、弘揚(yáng)民族精神的時(shí)代呼聲，同時(shí)也是豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)要求。傳統(tǒng)文化的融入，對(duì)于豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)涵有何影響？我以為有下面幾點(diǎn)，與大家共享。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)在擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，必定提升歷史課的興趣性和豐富歷史課的教學(xué)內(nèi)涵初中歷史課不被看重，學(xué)生進(jìn)入高中后對(duì)歷史課也提不起興趣，對(duì)歷史課的印象還是那樣停留在沉悶、呆板、照本宣科。因而，豐富高中歷史課教學(xué)內(nèi)涵的前提應(yīng)當(dāng)是先讓學(xué)生真心喜歡歷史課，愿意走進(jìn)歷史課堂。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者〞，當(dāng)學(xué)生覺(jué)得歷史課不只不枯燥而且還很有意思，在生活能找到“歷史的痕跡〞所學(xué)內(nèi)容可以以用到現(xiàn)實(shí)生活中，偶然現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣地展現(xiàn)所學(xué)，還會(huì)引來(lái)“行?。⊥τ形幕?！〞之類的贊成，獲得了成就感的學(xué)生天然會(huì)趨之若鶩般地愛(ài)上歷史課堂。那時(shí)，教學(xué)水平的提升和教學(xué)內(nèi)涵的豐富就是水到渠成之事。因而，加強(qiáng)高中歷史課的興趣性是關(guān)鍵。所謂“課堂幾分鐘，課前下苦工〞。老師應(yīng)在備課環(huán)節(jié)根據(jù)本節(jié)內(nèi)容適度地添加傳統(tǒng)文化內(nèi)容：或名稱來(lái)歷、或奇聞異事、或稗官野史、或典故傳說(shuō)……總之能讓學(xué)生提起興趣的方式皆可嘗試：如中山裝的解讀、“五泉山〞的來(lái)歷、為何稱“六十年一個(gè)輪回〞、“池〞和“塘〞的區(qū)別、“權(quán)〞“衡〞利弊的本意、“半斤八兩〞的來(lái)歷等。如此“接地氣〞地將中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙融入高中歷史教學(xué)，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容、寓教于樂(lè)的教學(xué)手法，既激起學(xué)生的求知欲又逐步提升了學(xué)生傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，一箭雙雕、何樂(lè)不為？師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，高中歷史教學(xué)內(nèi)涵的豐富，不問(wèn)可知。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)不僅有利于教學(xué)內(nèi)涵的豐富，從久遠(yuǎn)角度而言，更有利于學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)成以及良好的人文素養(yǎng)的提升“家和萬(wàn)事興〞、“君子愛(ài)財(cái)，取之以道〞、“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱〞、“百善孝為先〞、“與人方便，自己方便〞……這些大家耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華真髓的集中具體表現(xiàn)出。而這些教育的至理名言大多集中于古代典籍中：如〔三字經(jīng)〕〔千字文〕〔千家詩(shī)〕〔朱子家訓(xùn)〕〔顏氏家訓(xùn)〕等，適度地參加這些內(nèi)容，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活潑踴躍課堂教學(xué)的氣氛，而且能夠極大地豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)涵。這就需要老師在備課時(shí)對(duì)大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性地采集整理甄別，內(nèi)容取舍、因人而異。只要平常多積累，備課時(shí)考慮充足，能力在課堂教學(xué)的經(jīng)過(guò)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課堂掌控的需要“信手拈來(lái)〞做以輔助，進(jìn)而產(chǎn)生事半功倍的教育效果。充斥濃郁傳統(tǒng)文化氣息的高中歷史課堂，不僅學(xué)生喜歡而且能培養(yǎng)學(xué)生逐步構(gòu)成“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之〞的高尚人生觀和“寧可直中取，不可曲中求〞的正確價(jià)值觀以及“寬以待人，嚴(yán)于律己〞的良好操行。這既是對(duì)高中生積極向上的引導(dǎo)，又是歌頌人性“真善美〞的教育最終目的，同時(shí)也弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族精神。而隨著對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不斷深切進(jìn)入，學(xué)生逐步意識(shí)到規(guī)范本身言行的主要性，加強(qiáng)自我教育，使得學(xué)校教育不斷內(nèi)化。其人文素養(yǎng)也將必定逐步提升，成為“文理通吃、中西皆知〞式的全能型人才，為此后工作生活的進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高中歷史教學(xué)后，隨教學(xué)內(nèi)涵的不斷豐富必定使學(xué)生知識(shí)構(gòu)造趨于完善，有助于年青人的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)正能量的構(gòu)成，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)都具有不可估量的意義與無(wú)法替代的作用很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高中生只看重?cái)?shù)理化而輕視文史哲，由此導(dǎo)致許多學(xué)生理科成就非常優(yōu)秀但缺乏最少的人文常識(shí)，知識(shí)構(gòu)造明顯畸形，即所謂的“書呆子〞。例如把“文房四寶〞說(shuō)成鉛筆橡皮直尺圓規(guī)之類，貽笑大方。這既晦氣于學(xué)生本身發(fā)展，也無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的工作需要，“科教興國(guó)〞更是無(wú)從談起。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其關(guān)鍵在教育，所謂“科技以人為本〞。若想全面提升中國(guó)綜合實(shí)力，除了以制作業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，更為重要的也是推動(dòng)中華民族不斷前行的則是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大！傳統(tǒng)文化是中國(guó)所獨(dú)有的文化！是所有華人的驕傲！是中華