第二節(jié)語言與思維第二節(jié)語言與思維1一、什么是思維？二、關(guān)于“語言與思維關(guān)系”的爭論三、兒童語言的習(xí)得和思維的發(fā)展四、語言在人的認(rèn)知活動(dòng)中的作用一、什么是思維？2一、什么是思維思想是人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的成果。思維是人類大腦的機(jī)能，是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的一種動(dòng)腦筋的過程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的能力。一、什么是思維思想是人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的成果。3思維能力和思維方式思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)；思維方式指如何實(shí)現(xiàn)這種能力。思維能力是全人類相同的，思維方式具有民族的特點(diǎn)。思維能力和思維方式思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)；思維方式指如何實(shí)4思維的類型感性思維理性思維發(fā)散思維思維的類型感性思維5感性思維（前思維活動(dòng)）狹義——運(yùn)用感覺器官感受外界事物的活動(dòng)，即直觀思維，如視覺、聽覺、知覺等等。廣義——也包括表象思維，即喚起表象并在想像中對表象加工改造的活動(dòng)，如記憶表象、想像表象等。感性思維（前思維活動(dòng)）狹義——運(yùn)用感覺器官感受外界事物的活動(dòng)6理性思維（抽象思維、邏輯思維、思維活動(dòng)）是以概念、判斷和推理等復(fù)雜的邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。概念：是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細(xì)胞。判斷：是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式。推理：是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個(gè)或幾個(gè)前提得出新的結(jié)論的思維形式。理性思維（抽象思維、邏輯思維、思維活動(dòng)）是以概念7人：能制造工具并能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。人是由古類人猿進(jìn)化而成的。人是會(huì)死的。人是會(huì)死的。張三是人。張三會(huì)死的。人：能制造工具并能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。人是由古類人猿8發(fā)散思維（外思維活動(dòng)）也叫新思維，是隨著感性認(rèn)識和理性認(rèn)識而產(chǎn)生的綜合心理活動(dòng)，如感情、意志、美感和相關(guān)的文化傳統(tǒng)意識等。此外，像文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也都是發(fā)散思維的具體表現(xiàn)形式。發(fā)散思維（外思維活動(dòng)）也叫新思維，是隨著感性認(rèn)識9二、關(guān)于“語言與思維關(guān)系”的爭論從起源和發(fā)生上說，語言和思維是同時(shí)出現(xiàn)的，還是有先有后，甚至各有各的產(chǎn)生過程？從范圍和功能上說，語言和思維是始終對應(yīng)的，還是既有交叉又有區(qū)別？從地位和作用上說，語言和思維是相互作用的，還是思維決定語言或語言決定思維？二、關(guān)于“語言與思維關(guān)系”的爭論從起源和發(fā)生上說，語言和思維102.1先有思維還是先有語言？語言和思維各自發(fā)生說語言思維同時(shí)發(fā)生說思維先于語言發(fā)生說2.1先有思維還是先有語言？語言和思維各自發(fā)生說112.1.1語言和思維各自發(fā)生說認(rèn)為思維和語言有各自發(fā)展的過程，互不相干。柏拉圖、霍布斯〔英〕、貝克萊〔英〕、杜林〔德〕、語言學(xué)家馬爾〔蘇〕等。這種看法無法解釋為什么更多的時(shí)候人的思維活動(dòng)不但需要而且離不開語言的情況。2.1.1語言和思維各自發(fā)生說認(rèn)為思維和語言有各自發(fā)展的過程122.1.2語言思維同時(shí)發(fā)生說認(rèn)為語言和思維同時(shí)發(fā)生，而且思維只能在語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以如果一定要分出先后，那么應(yīng)該先有語言后有思維。亞里士多德、笛卡爾〔法〕、赫德爾〔德〕、洪堡特〔德〕、華生〔美〕它只是論證和強(qiáng)調(diào)了語言與思維相互聯(lián)系的一面，卻有意無意地忽略或回避了是否存在非語言的或先于語言的思維活動(dòng)。2.1.2語言思維同時(shí)發(fā)生說認(rèn)為語言和思維同時(shí)發(fā)生，而且思維132.1.3思維先于語言發(fā)生說認(rèn)為思維先于語言發(fā)生，雖然語言出現(xiàn)以后成了思維的主要工具，但語言出現(xiàn)前人類就有了思維，甚至直到語言出現(xiàn)之后也存在著不需要語言參與的思維活動(dòng)。洛克〔英〕、愛因斯坦、周建人2.1.3思維先于語言發(fā)生說認(rèn)為思維先于語言發(fā)生，雖然語言出14思維先于語言產(chǎn)生的科學(xué)證據(jù)人類系統(tǒng)發(fā)生學(xué)角度的研究——從整個(gè)人類的發(fā)展史來探索語言和思維產(chǎn)生的先后順序。人類的個(gè)體發(fā)生學(xué)角度的研究——從兒童掌握思維和語言的過程來擬測人類發(fā)展史上思維、語言的產(chǎn)生過程。失語癥、先天聾啞人的語言、思維狀況的研究——從大腦受到損傷、喪失了語言能力和思維能力的病理現(xiàn)象，以及先天聾啞人的思維狀況來推測語言和思維的產(chǎn)生過程。思維先于語言產(chǎn)生的科學(xué)證據(jù)人類系統(tǒng)發(fā)生學(xué)角度的研究——從整個(gè)15目前學(xué)界關(guān)于思維和語言產(chǎn)生問題的傾向性意見一方面，承認(rèn)語言與思維密不可分，至少在語言出現(xiàn)之后它是人類最主要的思維工具；另一方面，也承認(rèn)人類的思維可能先于語言產(chǎn)生，人類先有思維，后有語言。目前學(xué)界關(guān)于思維和語言產(chǎn)生問題的傾向性意見一方面162.2語言與思維是否相互對應(yīng)人類的思維活動(dòng)有不同的類型，其中抽象思維是必須借助于語言的。語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具。抽象思維以外的思維活動(dòng)（感性思維和發(fā)散思維）不一定需要語言參加，但語言也在這些思維活動(dòng)中起作用。抽象思維與語言有密切關(guān)系，但二者畢竟是兩種具有不同功能和屬于不同范疇的現(xiàn)象。2.2語言與思維是否相互對應(yīng)人類的思維活動(dòng)有不同的類型，其中172.3語言與思維哪個(gè)是主導(dǎo)語言決定思維，即有什么樣的語言就有什么樣的思維，包括會(huì)有不同的思維能力和思維結(jié)果。盡管語言確實(shí)對思維會(huì)有一定的影響，但不能無限夸大的作用，不能說語言決定思維，更主要的應(yīng)該是思維決定語言。2.3語言與思維哪個(gè)是主導(dǎo)語言決定思維，即有什么樣的語言就有18薩丕爾－沃爾夫假說（語言相關(guān)論）

（Sapir-Whorfhypothesis）核心內(nèi)容：語言決定思維，不同的語言有不同的思維方式。薩丕爾認(rèn)為，人并不是孤立地生活在客觀世界中，而是多半要受到語言的支配，真實(shí)的世界在很大程度上是不知不覺地根據(jù)人類集團(tuán)的語言習(xí)慣建立起來的。薩丕爾－沃爾夫假說（語言相關(guān)論）

（Sapir-Whorf19沃爾夫認(rèn)為，對說話人來說，語言（特別是語法）是一種背景知識，這種知識因語言而異，沒有共同的規(guī)律。任何人在使用自己的語言進(jìn)行思維時(shí)都在無意識地運(yùn)用這種背景知識。這種語言的或語法的背景知識是思想的塑造者，是個(gè)人心理活動(dòng)、分析和綜合思想材料的綱領(lǐng)和指南?，F(xiàn)實(shí)世界就是通過人們內(nèi)心的語言（或語法）系統(tǒng)而組織起來的。除非人們的語言背景相同，或者通過某種方法取得一致，否則即使人們接觸到同一種現(xiàn)象，也不會(huì)有相同的看法。沃爾夫認(rèn)為，對說話人來說，語言（特別是語法）是一種背景知識，20語言不能決定思維從對思維產(chǎn)生影響的因素來看，即使承認(rèn)語言影響思維，也并不是只有語言才影響思維。從整個(gè)思維活動(dòng)和思維結(jié)果的現(xiàn)象來看，即使承認(rèn)思維受語言的影響，也不是所有的思維都受語言的影響。即使是那些我們認(rèn)為似乎是“語言決定思維”的例子，歸根結(jié)底還是先有概念、判斷、推理，然后才會(huì)反映到語言中。語言不能決定思維從對思維產(chǎn)生影響的因素來看，即使承認(rèn)語言影響21不同語言對顏色的切分漢語：赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫英語：purple,blue,green,yellow,orange,red暖色，冷色不同語言對顏色的切分漢語：赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫22語言可以反映出不同民族的人的思維方式不同民族的人對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識角度是不同的。人們通過語言對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行分類，這種分類本身反映了某一語言社團(tuán)的人對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識，因此語言對世界的分類帶有很大的主觀性。薩丕爾：“……語言的基本事實(shí)毋寧說在于概念的分類、概念的形式構(gòu)造和概念的關(guān)系?！Z言，作為一種結(jié)構(gòu)來看，它的內(nèi)面是思維的模式?！焙楸ぬ兀骸懊恳环N語言里都包含一種獨(dú)特的世界觀?！闭Z言可以反映出不同民族的人的思維方式不同民族的人對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識23不同民族的語言就好似一個(gè)多棱鏡，雖然面對的世界是相同的，但所折射出的世界是很不相同的，那些差異之點(diǎn)往往反映出不同民族看待世界的不同樣式。一般來說，對于一個(gè)民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越是細(xì)密。下義詞豐富而上義詞缺失——從一個(gè)側(cè)面反映了原始思維的具體性和缺乏綜合性。不同民族的語言就好似一個(gè)多棱鏡，雖然面對的世界是相同的，但所24對于一個(gè)民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越是細(xì)密中國古代對牛的分類：按年齡：?（二歲），犙（三歲），牭（四歲），犢（小牛）按顏色：牻（白黑雜毛），犡（白脊），犥（黃白色）按性別：牡（公牛），牝（母牛）墨西哥南部和危地馬拉的馬亞印地安語對玉米的分類澳大利亞的某些土著語對沙的分類對于一個(gè)民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越是細(xì)25sheep,goatthesheepandthegoat荷（鋤）、挑（土）、擔(dān)（水）、提（箱子）、背（孩子）、負(fù)（重）、挎（籃子）carrysheep,goat26趙元任：“音節(jié)詞的單音節(jié)性好像會(huì)妨礙表達(dá)的伸縮性，但實(shí)際上在某些方面倒提供了更多的伸縮余地……我還斗膽設(shè)想，如果漢語的詞像英語的詞那樣節(jié)奏不一，如male跟female（陽/陰），heaven跟earth（天/地），rational跟surd（有理數(shù)/無理數(shù)），漢語就不會(huì)有‘陰陽’‘乾坤’之類影響深遠(yuǎn)的概念。兩個(gè)以上的音節(jié)雖然不像表對立兩端的兩個(gè)音節(jié)那樣扮演無所不包的角色，但它們也形成一種易于抓住在一個(gè)思維跨度中的方便的單位。我確確實(shí)實(shí)相信，‘金木水火土’這些概念在漢人思維中所起的作用要比西方相應(yīng)的‘火、氣、水、土’（如‘fire,air,water,earth’）大得多，主要就是jin-mu-shui-huo-tu構(gòu)成了一個(gè)更好用的節(jié)奏單位，因此也就更容易掌握?！壁w元任：“音節(jié)詞的單音節(jié)性好像會(huì)妨礙表達(dá)的27目前在語言和思維的地位和作用的問題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)在語言與思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語言。語言對思維的活動(dòng)有一定影響，但不能無限夸大這種影響，語言不可能決定人的思維方式和思維活動(dòng)。目前在語言和思維的地位和作用的問題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)在語28語言與思維的關(guān)系思維先于語言產(chǎn)生。語言是重要的思維工具，抽象思維需要語言的參與；形象思維和發(fā)散思維不一定借助語言。思維決定語言，語言對思維活動(dòng)有一定影響。語言能夠反映不同的思維方式。語言與思維的關(guān)系思維先于語言產(chǎn)生。29三、兒童語言的習(xí)得和思維的發(fā)展語言習(xí)得（languageacquisition）：指人們學(xué)會(huì)說話，特別是學(xué)會(huì)自己母語的過程。語言作為人的一種能力，在很大程度上確實(shí)具有先天的生物遺傳的性質(zhì)；但語言作為人所具有的一種復(fù)雜的能力，也必須通過后天的學(xué)習(xí)。三、兒童語言的習(xí)得和思維的發(fā)展語言習(xí)得（languagea30孩子：爸爸，我想要otheronespoon.父親：你是說想要theotherspoon？孩子：是的，勞駕爸爸。我想要otheronespoon父親：你應(yīng)當(dāng)說“theotherspoon”。孩子：other……one……spoon.父親：說“other”.孩子：other.父親：“spoon”.孩子：spoon.父親：“otherspoon”.孩子：other……spoon.好，現(xiàn)在給我otheronespoon了吧？孩子：爸爸，我想要otheronespoon.311.“語言習(xí)得”的過程語言前階段非自控階段咿呀學(xué)語階段語言階段單詞階段雙詞階段簡單句階段（實(shí)詞和實(shí)詞）復(fù)雜句階段（實(shí)詞和虛詞）1.“語言習(xí)得”的過程語言前階段非自控階段32非自控階段（6個(gè)月以前）啼哭笑不能區(qū)別語言和非語言的聲音可以分辨不同感情的聲音非自控階段（6個(gè)月以前）啼哭33咿呀學(xué)語階段（6個(gè)月－1歲左右）類似于自言自語的聲音（不表示具體的意義）對語言的聲音更加敏感對大人的某些語言性指令開始能做出反應(yīng)雖然不能說出一個(gè)真正的詞語，但聽覺已經(jīng)開始語言化了。咿呀學(xué)語階段（6個(gè)月－1歲左右）類似于自言自語的聲音（不表示34單詞階段（1歲左右）能說出簡單單詞，把復(fù)雜的詞加以縮簡說出的單詞相當(dāng)于一個(gè)句子（表示多種意義）需要環(huán)境中的刺激物似乎不具有語法能力

已經(jīng)產(chǎn)生了最早的語義能力，但還不具有最初步的組織詞語的能力。單詞階段（1歲左右）能說出簡單單詞，把復(fù)雜的詞加以縮簡35雙詞階段（1歲半－2歲）將兩個(gè)詞組合在一起，具有一定句法和語義關(guān)系，句尾也開始出現(xiàn)統(tǒng)一的句調(diào)雙詞句可以表示多種語法關(guān)系還沒有出現(xiàn)虛詞和形態(tài)變化兒童產(chǎn)生了最早的語法能力雙詞階段（1歲半－2歲）將兩個(gè)詞組合在一起，具有一定句法和語36簡單句階段（2歲－2歲半）連續(xù)出現(xiàn)2個(gè)以上的實(shí)詞，基本還沒有虛詞還沒有完全掌握語法系統(tǒng)，不能區(qū)別時(shí)態(tài)變化即使有時(shí)態(tài)變化，也存在“過度概括”現(xiàn)象

兒童已能夠正確掌握語序、層次等基本的句法結(jié)構(gòu)形式。簡單句階段（2歲－2歲半）連續(xù)出現(xiàn)2個(gè)以上的實(shí)詞，基本還沒有37復(fù)雜句階段（3歲左右）正確使用虛詞和掌握時(shí)態(tài)變化能分辨正確的句子和錯(cuò)誤的句子能區(qū)別句子的同義關(guān)系和歧義現(xiàn)象能談?wù)撨^去和將來發(fā)生的事情能談?wù)搶?shí)際不存在的事情復(fù)雜句階段（3歲左右）正確使用虛詞和掌握時(shí)態(tài)變化382.兒童習(xí)得語言的原因和條件偏重于外部條件：模仿說強(qiáng)化說偏重于內(nèi)部條件：天賦說認(rèn)知說2.兒童習(xí)得語言的原因和條件偏重于外部條件：39“模仿說”：認(rèn)為兒童是通過對大人語言的模仿來掌握語言的。“強(qiáng)化說”：認(rèn)為兒童除了模仿之外，更要通過不斷受到外界的強(qiáng)化刺激來形成語言習(xí)慣。（正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化）理論基礎(chǔ)：巴甫洛夫的“條件反射”理論布龍菲爾德和斯金納的“刺激反應(yīng)”理論“模仿說”：認(rèn)為兒童是通過對大人語言的模仿來掌握語言的。40“天賦說”：人的語言知識中至少有一部分，即一些基本的類別范疇和語法原則，是通過生物進(jìn)化和遺傳得到的，然后通過后天接觸的語言環(huán)境不斷加以調(diào)整和補(bǔ)充，最后才獲得完整的語言知識。先天的語言能力起到了最主要的內(nèi)因的作用。理論基礎(chǔ)：喬姆斯基的理論“認(rèn)知說”：認(rèn)為兒童在語言獲得中既有遺傳機(jī)制的作用，又有語言環(huán)境的作用，或者說二者是相互作用的。理論基礎(chǔ)：皮亞杰的理論“天賦說”：人的語言知識中至少有一部分，即一些基本的類別范疇41關(guān)于“語言習(xí)得”問題的傾向性看法兒童的語言發(fā)展肯定具有先天的生物學(xué)基礎(chǔ)，特別是大腦的語言功能或語言遺傳機(jī)制起著決定性的作用。語言環(huán)境是兒童獲得語言的必要條件，其中包括模仿和強(qiáng)化這樣一些外部因素都有重要的作用。兒童認(rèn)知能力的發(fā)展影響兒童的語言習(xí)得，其中包括知識積累的階段性和智力發(fā)展的差異性也都有一定的作用。關(guān)于“語言習(xí)得”問題的傾向性看法兒童的語言發(fā)展肯定具有先天的42四、語言在人的認(rèn)知活動(dòng)中的作用語言可以幫助完成人的認(rèn)知過程語言可以儲存人的認(rèn)知成果語言可以發(fā)展人的認(rèn)知能力四、語言在人的認(rèn)知活動(dòng)中的作用語言可以幫助完成人的認(rèn)知過程43延伸閱讀伍鐵平1981介紹國外關(guān)于思維和語言關(guān)系問題的兩次討論，《北方論叢》1981年第1期；《語言與思維關(guān)系新探》，上海教育出版社，1986；《普通語言學(xué)研究導(dǎo)引》。[美]羅伯特·西格勒，瑪莎·阿利巴利著，劉電芝等譯2006《兒童思維發(fā)展》（第4版），世界圖書出版公司。延伸閱讀伍鐵平1981介紹國外關(guān)于思維和語言關(guān)系問題44思考與練習(xí)名詞解釋神經(jīng)語言學(xué)大腦功能側(cè)化失語癥關(guān)鍵期假說潛在力均等假說思維薩丕爾－沃爾夫假說語言習(xí)得思考與練習(xí)名詞解釋45問答：⒈大腦的皮質(zhì)包括哪幾個(gè)部分？⒉大腦中的哪個(gè)區(qū)域?qū)θ说恼Z言功能起著重要作用？⒊思維有哪幾種基本類型？⒋語言和思維之間是怎樣的關(guān)系？⒌洪堡特認(rèn)為：“每一種語言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀?！蹦銓@個(gè)觀點(diǎn)怎么看？⒍簡述兒童習(xí)得語言的一般過程。⒎兒童習(xí)得語言需要具備哪些條件？問答：46第二節(jié)語言與思維第二節(jié)語言與思維47一、什么是思維？二、關(guān)于“語言與思維關(guān)系”的爭論三、兒童語言的習(xí)得和思維的發(fā)展四、語言在人的認(rèn)知活動(dòng)中的作用一、什么是思維？48一、什么是思維思想是人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的成果。思維是人類大腦的機(jī)能，是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的一種動(dòng)腦筋的過程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的能力。一、什么是思維思想是人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的成果。49思維能力和思維方式思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)；思維方式指如何實(shí)現(xiàn)這種能力。思維能力是全人類相同的，思維方式具有民族的特點(diǎn)。思維能力和思維方式思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)；思維方式指如何實(shí)50思維的類型感性思維理性思維發(fā)散思維思維的類型感性思維51感性思維（前思維活動(dòng)）狹義——運(yùn)用感覺器官感受外界事物的活動(dòng)，即直觀思維，如視覺、聽覺、知覺等等。廣義——也包括表象思維，即喚起表象并在想像中對表象加工改造的活動(dòng)，如記憶表象、想像表象等。感性思維（前思維活動(dòng)）狹義——運(yùn)用感覺器官感受外界事物的活動(dòng)52理性思維（抽象思維、邏輯思維、思維活動(dòng)）是以概念、判斷和推理等復(fù)雜的邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。概念：是反映客觀事物一般的本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的細(xì)胞。判斷：是確定事物性質(zhì)或事物間關(guān)系的思維形式。推理：是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推導(dǎo)出未知判斷，或者由一個(gè)或幾個(gè)前提得出新的結(jié)論的思維形式。理性思維（抽象思維、邏輯思維、思維活動(dòng)）是以概念53人：能制造工具并能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。人是由古類人猿進(jìn)化而成的。人是會(huì)死的。人是會(huì)死的。張三是人。張三會(huì)死的。人：能制造工具并能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。人是由古類人猿54發(fā)散思維（外思維活動(dòng)）也叫新思維，是隨著感性認(rèn)識和理性認(rèn)識而產(chǎn)生的綜合心理活動(dòng)，如感情、意志、美感和相關(guān)的文化傳統(tǒng)意識等。此外，像文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也都是發(fā)散思維的具體表現(xiàn)形式。發(fā)散思維（外思維活動(dòng)）也叫新思維，是隨著感性認(rèn)識55二、關(guān)于“語言與思維關(guān)系”的爭論從起源和發(fā)生上說，語言和思維是同時(shí)出現(xiàn)的，還是有先有后，甚至各有各的產(chǎn)生過程？從范圍和功能上說，語言和思維是始終對應(yīng)的，還是既有交叉又有區(qū)別？從地位和作用上說，語言和思維是相互作用的，還是思維決定語言或語言決定思維？二、關(guān)于“語言與思維關(guān)系”的爭論從起源和發(fā)生上說，語言和思維562.1先有思維還是先有語言？語言和思維各自發(fā)生說語言思維同時(shí)發(fā)生說思維先于語言發(fā)生說2.1先有思維還是先有語言？語言和思維各自發(fā)生說572.1.1語言和思維各自發(fā)生說認(rèn)為思維和語言有各自發(fā)展的過程，互不相干。柏拉圖、霍布斯〔英〕、貝克萊〔英〕、杜林〔德〕、語言學(xué)家馬爾〔蘇〕等。這種看法無法解釋為什么更多的時(shí)候人的思維活動(dòng)不但需要而且離不開語言的情況。2.1.1語言和思維各自發(fā)生說認(rèn)為思維和語言有各自發(fā)展的過程582.1.2語言思維同時(shí)發(fā)生說認(rèn)為語言和思維同時(shí)發(fā)生，而且思維只能在語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以如果一定要分出先后，那么應(yīng)該先有語言后有思維。亞里士多德、笛卡爾〔法〕、赫德爾〔德〕、洪堡特〔德〕、華生〔美〕它只是論證和強(qiáng)調(diào)了語言與思維相互聯(lián)系的一面，卻有意無意地忽略或回避了是否存在非語言的或先于語言的思維活動(dòng)。2.1.2語言思維同時(shí)發(fā)生說認(rèn)為語言和思維同時(shí)發(fā)生，而且思維592.1.3思維先于語言發(fā)生說認(rèn)為思維先于語言發(fā)生，雖然語言出現(xiàn)以后成了思維的主要工具，但語言出現(xiàn)前人類就有了思維，甚至直到語言出現(xiàn)之后也存在著不需要語言參與的思維活動(dòng)。洛克〔英〕、愛因斯坦、周建人2.1.3思維先于語言發(fā)生說認(rèn)為思維先于語言發(fā)生，雖然語言出60思維先于語言產(chǎn)生的科學(xué)證據(jù)人類系統(tǒng)發(fā)生學(xué)角度的研究——從整個(gè)人類的發(fā)展史來探索語言和思維產(chǎn)生的先后順序。人類的個(gè)體發(fā)生學(xué)角度的研究——從兒童掌握思維和語言的過程來擬測人類發(fā)展史上思維、語言的產(chǎn)生過程。失語癥、先天聾啞人的語言、思維狀況的研究——從大腦受到損傷、喪失了語言能力和思維能力的病理現(xiàn)象，以及先天聾啞人的思維狀況來推測語言和思維的產(chǎn)生過程。思維先于語言產(chǎn)生的科學(xué)證據(jù)人類系統(tǒng)發(fā)生學(xué)角度的研究——從整個(gè)61目前學(xué)界關(guān)于思維和語言產(chǎn)生問題的傾向性意見一方面，承認(rèn)語言與思維密不可分，至少在語言出現(xiàn)之后它是人類最主要的思維工具；另一方面，也承認(rèn)人類的思維可能先于語言產(chǎn)生，人類先有思維，后有語言。目前學(xué)界關(guān)于思維和語言產(chǎn)生問題的傾向性意見一方面622.2語言與思維是否相互對應(yīng)人類的思維活動(dòng)有不同的類型，其中抽象思維是必須借助于語言的。語言是抽象思維最重要的工具，但不是唯一的工具。抽象思維以外的思維活動(dòng)（感性思維和發(fā)散思維）不一定需要語言參加，但語言也在這些思維活動(dòng)中起作用。抽象思維與語言有密切關(guān)系，但二者畢竟是兩種具有不同功能和屬于不同范疇的現(xiàn)象。2.2語言與思維是否相互對應(yīng)人類的思維活動(dòng)有不同的類型，其中632.3語言與思維哪個(gè)是主導(dǎo)語言決定思維，即有什么樣的語言就有什么樣的思維，包括會(huì)有不同的思維能力和思維結(jié)果。盡管語言確實(shí)對思維會(huì)有一定的影響，但不能無限夸大的作用，不能說語言決定思維，更主要的應(yīng)該是思維決定語言。2.3語言與思維哪個(gè)是主導(dǎo)語言決定思維，即有什么樣的語言就有64薩丕爾－沃爾夫假說（語言相關(guān)論）

（Sapir-Whorfhypothesis）核心內(nèi)容：語言決定思維，不同的語言有不同的思維方式。薩丕爾認(rèn)為，人并不是孤立地生活在客觀世界中，而是多半要受到語言的支配，真實(shí)的世界在很大程度上是不知不覺地根據(jù)人類集團(tuán)的語言習(xí)慣建立起來的。薩丕爾－沃爾夫假說（語言相關(guān)論）

（Sapir-Whorf65沃爾夫認(rèn)為，對說話人來說，語言（特別是語法）是一種背景知識，這種知識因語言而異，沒有共同的規(guī)律。任何人在使用自己的語言進(jìn)行思維時(shí)都在無意識地運(yùn)用這種背景知識。這種語言的或語法的背景知識是思想的塑造者，是個(gè)人心理活動(dòng)、分析和綜合思想材料的綱領(lǐng)和指南?，F(xiàn)實(shí)世界就是通過人們內(nèi)心的語言（或語法）系統(tǒng)而組織起來的。除非人們的語言背景相同，或者通過某種方法取得一致，否則即使人們接觸到同一種現(xiàn)象，也不會(huì)有相同的看法。沃爾夫認(rèn)為，對說話人來說，語言（特別是語法）是一種背景知識，66語言不能決定思維從對思維產(chǎn)生影響的因素來看，即使承認(rèn)語言影響思維，也并不是只有語言才影響思維。從整個(gè)思維活動(dòng)和思維結(jié)果的現(xiàn)象來看，即使承認(rèn)思維受語言的影響，也不是所有的思維都受語言的影響。即使是那些我們認(rèn)為似乎是“語言決定思維”的例子，歸根結(jié)底還是先有概念、判斷、推理，然后才會(huì)反映到語言中。語言不能決定思維從對思維產(chǎn)生影響的因素來看，即使承認(rèn)語言影響67不同語言對顏色的切分漢語：赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫英語：purple,blue,green,yellow,orange,red暖色，冷色不同語言對顏色的切分漢語：赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫68語言可以反映出不同民族的人的思維方式不同民族的人對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識角度是不同的。人們通過語言對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行分類，這種分類本身反映了某一語言社團(tuán)的人對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識，因此語言對世界的分類帶有很大的主觀性。薩丕爾：“……語言的基本事實(shí)毋寧說在于概念的分類、概念的形式構(gòu)造和概念的關(guān)系。……語言，作為一種結(jié)構(gòu)來看，它的內(nèi)面是思維的模式?！焙楸ぬ兀骸懊恳环N語言里都包含一種獨(dú)特的世界觀?！闭Z言可以反映出不同民族的人的思維方式不同民族的人對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識69不同民族的語言就好似一個(gè)多棱鏡，雖然面對的世界是相同的，但所折射出的世界是很不相同的，那些差異之點(diǎn)往往反映出不同民族看待世界的不同樣式。一般來說，對于一個(gè)民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越是細(xì)密。下義詞豐富而上義詞缺失——從一個(gè)側(cè)面反映了原始思維的具體性和缺乏綜合性。不同民族的語言就好似一個(gè)多棱鏡，雖然面對的世界是相同的，但所70對于一個(gè)民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越是細(xì)密中國古代對牛的分類：按年齡：?（二歲），犙（三歲），牭（四歲），犢（小牛）按顏色：牻（白黑雜毛），犡（白脊），犥（黃白色）按性別：牡（公牛），牝（母牛）墨西哥南部和危地馬拉的馬亞印地安語對玉米的分類澳大利亞的某些土著語對沙的分類對于一個(gè)民族越是重要的東西，該民族對它的“語言分割”就越是細(xì)71sheep,goatthesheepandthegoat荷（鋤）、挑（土）、擔(dān)（水）、提（箱子）、背（孩子）、負(fù)（重）、挎（籃子）carrysheep,goat72趙元任：“音節(jié)詞的單音節(jié)性好像會(huì)妨礙表達(dá)的伸縮性，但實(shí)際上在某些方面倒提供了更多的伸縮余地……我還斗膽設(shè)想，如果漢語的詞像英語的詞那樣節(jié)奏不一，如male跟female（陽/陰），heaven跟earth（天/地），rational跟surd（有理數(shù)/無理數(shù)），漢語就不會(huì)有‘陰陽’‘乾坤’之類影響深遠(yuǎn)的概念。兩個(gè)以上的音節(jié)雖然不像表對立兩端的兩個(gè)音節(jié)那樣扮演無所不包的角色，但它們也形成一種易于抓住在一個(gè)思維跨度中的方便的單位。我確確實(shí)實(shí)相信，‘金木水火土’這些概念在漢人思維中所起的作用要比西方相應(yīng)的‘火、氣、水、土’（如‘fire,air,water,earth’）大得多，主要就是jin-mu-shui-huo-tu構(gòu)成了一個(gè)更好用的節(jié)奏單位，因此也就更容易掌握?！壁w元任：“音節(jié)詞的單音節(jié)性好像會(huì)妨礙表達(dá)的73目前在語言和思維的地位和作用的問題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)在語言與思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語言。語言對思維的活動(dòng)有一定影響，但不能無限夸大這種影響，語言不可能決定人的思維方式和思維活動(dòng)。目前在語言和思維的地位和作用的問題上比較傾向于一致的觀點(diǎn)在語74語言與思維的關(guān)系思維先于語言產(chǎn)生。語言是重要的思維工具，抽象思維需要語言的參與；形象思維和發(fā)散思維不一定借助語言。思維決定語言，語言對思維活動(dòng)有一定影響。語言能夠反映不同的思維方式。語言與思維的關(guān)系思維先于語言產(chǎn)生。75三、兒童語言的習(xí)得和思維的發(fā)展語言習(xí)得（languageacquisition）：指人們學(xué)會(huì)說話，特別是學(xué)會(huì)自己母語的過程。語言作為人的一種能力，在很大程度上確實(shí)具有先天的生物遺傳的性質(zhì)；但語言作為人所具有的一種復(fù)雜的能力，也必須通過后天的學(xué)習(xí)。三、兒童語言的習(xí)得和思維的發(fā)展語言習(xí)得（languagea76孩子：爸爸，我想要otheronespoon.父親：你是說想要theotherspoon？孩子：是的，勞駕爸爸。我想要otheronespoon父親：你應(yīng)當(dāng)說“theotherspoon”。孩子：other……one……spoon.父親：說“other”.孩子：other.父親：“spoon”.孩子：spoon.父親：“otherspoon”.孩子：other……spoon.好，現(xiàn)在給我otheronespoon了吧？孩子：爸爸，我想要otheronespoon.771.“語言習(xí)得”的過程語言前階段非自控階段咿呀學(xué)語階段語言階段單詞階段雙詞階段簡單句階段（實(shí)詞和實(shí)詞）復(fù)雜句階段（實(shí)詞和虛詞）1.“語言習(xí)得”的過程語言前階段非自控階段78非自控階段（6個(gè)月以前）啼哭笑不能區(qū)別語言和非語言的聲音可以分辨不同感情的聲音非自控階段（6個(gè)月以前）啼哭79咿呀學(xué)語階段（6個(gè)月－1歲左右）類似于自言自語的聲音（不表示具體的意義）對語言的聲音更加敏感對大人的某些語言性指令開始能做出反應(yīng)雖然不能說出一個(gè)真正的詞語，但聽覺已經(jīng)開始語言化了。咿呀學(xué)語階段（6個(gè)月－1歲左右）類似于自言自語的聲音（不表示80單詞階段（1歲左右）能說出簡單單詞，把復(fù)雜的詞加以縮簡說出的單詞相當(dāng)于一個(gè)句子（表示多種意義）需要環(huán)境中的刺激物似乎不具有語法能力

已經(jīng)產(chǎn)生了最早的語義能力，但還不具有最初步的組織詞語的能力。單詞階段（1歲左右）能說出簡單單詞，把復(fù)雜的詞加以縮簡81雙詞階段（1歲半－2歲）將兩個(gè)詞組合在一起，具有一定句法和語義關(guān)系，句尾也開始出現(xiàn)統(tǒng)一的句調(diào)雙詞句可以表示多種語法關(guān)系還沒有出現(xiàn)虛詞和形態(tài)變化兒童產(chǎn)生了最早的語法能力雙詞階段（1歲半－2歲）將兩個(gè)詞組合在一起，具有一定句法和語82簡單句階段（2歲－2歲半）連續(xù)出現(xiàn)2個(gè)以上的實(shí)詞，基本還沒有虛詞還沒有完全掌握語法系統(tǒng)，不能區(qū)別時(shí)態(tài)變化即使有時(shí)態(tài)變化，也存在“過