中國古代詩詞研讀人文學(xué)院魯竹E-mail：zhlu@關(guān)于本課一、古典詩詞所代表的世界。陶弘景(456─536)，齊梁間道士、道教思想家、醫(yī)學(xué)家，自號(hào)華陽隱居，江蘇南京人，卒謚貞白先生。梁武帝時(shí)辭官赴茅山隱居。禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時(shí)人稱為“山中宰相”。陶弘景《詔問山中何所有，賦詩以答》：山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。二、關(guān)于考試期末：開卷考試60%課堂討論：15%期中作業(yè)：15%出勤10%公郵：bjtuluzhu@163.com密碼：bjtu1234567內(nèi)容安排一、四言詩詩經(jīng)曹操、嵇康、陶淵明二、五言詩五言古詩五言律詩三、七言詩七言古詩七言律詩五七言絕句四、唐宋詞參考書目林庚《中國歷代詩歌選》（先秦至隋代）\（唐五代），清華大學(xué)出版社2006年施蜇存《唐詩百話》，上海古籍出版社1987年林庚《唐詩綜論》，人民文學(xué)出版社1987年沈祖棻《宋詞賞析》，北京出版社2003年葉嘉瑩《唐宋詞十七講》，北京大學(xué)出版社2007年概論一、中國古典文學(xué)的美感特質(zhì)

朱光潛《中西詩歌在審美情趣上的比較》1、人倫。西方戀愛為主，中國古詩多朋友之情、君臣之誼。2、自然。中國詩人對(duì)待自然的態(tài)度一般是與自然相契合。柳宗元：與萬化冥合。多數(shù)西方詩人卻是把大自然看做神靈的表現(xiàn)，覺出超于人面前時(shí)時(shí)支配人的力量，是一種泛神主義。3、哲學(xué)與宗教。沒有柏拉圖和斯賓諾莎就沒有歌德、華茲華斯和雪萊諸人所表現(xiàn)的理想主義和泛神主義；沒有宗教就沒有古希臘悲劇，沒有但丁的神曲和彌爾頓的失樂園。朱光潛：我愛中國詩，我覺得在神韻微妙格調(diào)高雅方面往往非西詩所能及，但說到深廣偉大，我終無法為它護(hù)短。二、古典文學(xué)的多義性

1、雙關(guān)義例：碧玉碧玉妝成一樹高。南朝樂府《碧玉歌》：碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。虛室：陶淵明《歸園田居》：戶庭無塵雜，虛室有余閑。莊子：虛室生白。

綠窗。劉方平《夜月》：今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。韋莊：勸我早歸家，綠窗人似花。2、情韻義：曹植：驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。李商隱：夕陽無限好，只是近黃昏。嚴(yán)維：柳塘春水漫，花圬夕陽遲。賈島：怪禽啼曠野，落日恐行人。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。3、象征義：

東籬：劉昚虛：從來菊花節(jié)，早已醉東籬。李清照：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。李商隱《初食筍呈座中》：嫩籜香苞初出林，于陵論價(jià)重如金?；识缄懞?yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心！龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

4、深層義杜甫：落花時(shí)節(jié)又逢君。杜牧《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

5、言外義元稹《行宮》：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

三、古典詩歌的意境

宗白華《中國藝術(shù)意境之誕生》：人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：1、為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；2、因人群共存互愛的關(guān)系而有倫理境界；3、因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；4、因窮研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；5、因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實(shí)景為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高心靈具體化、肉身化，這就是藝術(shù)境界。藝術(shù)境界主于美。1、意與境交融的三種方式：

情隨境生。如王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

（明）李贄：且夫世之真能文者，比其初皆非有意為文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時(shí)時(shí)有許多欲語而莫可告語之處，蓄積即久，勢(shì)不能遏。一旦見景生情，觸目興嘆；奪他人之酒杯，澆自己之壘塊；訴心中之不平，感數(shù)奇于千載。

2、移情入境。杜牧：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。白居易：汴水流、泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。3、體貼物情，物我情融。陶淵明：眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。杜甫；江山如有待，花柳更無私。/隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。接受美學(xué)中的意境：王國維《人間詞話》：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公不許也。我的心呀在高原，我的心不在這里，我的心呀在高原，追逐著鹿麋。追逐著野鹿，跟蹤著獐兒，我的心呀在高原，不管我上哪里。Myheart’sinthehighlands,myheartisnothere.Myheart’sinthehighlands,a-chasingthedeer,A-chasingthewilddeer,andfollowingtheroe—Myheart’sinthehighlands,whereIgo!羅伯特·彭斯RobertBurns（1759-1796），蘇格蘭著名詩人。十九世紀(jì)英國浪漫主義詩歌先驅(qū)。泰戈?duì)枺?861-1941），印度著名詩人。1913年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。泰戈?duì)枺何倚木w不寧。我渴想著遙遠(yuǎn)的事物。我的靈魂在極想中走出，要去觸摸幽暗的遠(yuǎn)處的邊緣。四、古典詩歌的語言

1、音韻A、節(jié)奏B、壓韻C、音調(diào)紅樓夢(mèng)第七十回:林黛玉柳絮詞：漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。薛寶琴：幾處落紅庭院？誰家香雪簾櫳？江南江北一般同，偏是離人恨重！眾人都笑說：“到底是他的聲調(diào)壯?！保ㄇ澹┲軡?jì)：“東真韻寬平，支先韻細(xì)膩，魚歌韻纏綿，蕭尤韻感慨，各有聲響，莫草草亂用?！?/p>

2、意象的提煉意象的承接性。例：南浦屈原《九歌·河伯》：子交手兮東行，送美人兮南浦。南浦遂成為送別之地。駱賓王：北梁俱握手，南浦共沾衣。王勃：畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。張?jiān)桑焊掀郑途?。玉關(guān)：《后漢書班超傳》載班超晚年上疏曰：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”自此玉門關(guān)成為邊塞代稱，意指鄉(xiāng)思閨怨。王昌齡：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。戴叔倫：愿得此生長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。柳中庸《征人怨》：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。李白《昭君怨》：一上玉關(guān)道，天涯去不歸。張炎《解連環(huán)·孤雁》：暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。關(guān)于雨的意象詩經(jīng)：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已陰鏗：夜雨滴空階，曉燈暗離室。何遜：江暗雨欲來，浪白風(fēng)初起。王昌齡：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。王維：雨中山果落，燈下草蟲鳴。孟浩然：微云渡河漢，疏雨滴梧桐。司空曙：雨中黃葉樹，燈下白頭人。杜牧：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。朱淑真：把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。李重元：欲黃昏，雨打梨花深閉門。李清照：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。秦觀：自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。海子：雨是一生過錯(cuò)，雨是悲歡離合海子：珍惜黃昏的村莊，珍惜雨水的村莊/萬里無云/如同我永恒的悲傷五、怎樣欣賞古詩詞1、通訓(xùn)詁例1：木蘭詩：問女何所思，問女何所憶顧夐：換君心為我心，始知相憶深。切記：勿以現(xiàn)代漢語語法理解古詩例2：芙蓉如面柳如眉。云想衣裳花想容。2、關(guān)于典故典故分為語典和事典。語典：曹操《短歌行》事典：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中國詩歌的典故是被人們反復(fù)使用、加工、轉(zhuǎn)述的藝術(shù)符號(hào)。在這個(gè)過程中又融攝積淀了新的意蘊(yùn)，因此用于詩歌中，能起到簡練而豐富，語少意多的藝術(shù)效果。水龍吟·登建康賞心亭楚天千里