我的故鄉(xiāng)——徐州我的故鄉(xiāng)是平凡而又古樸，它有經(jīng)的輝煌，現(xiàn)代的氣息，還會有未來的燦爛。它就是我走到哪里都會魂牽夢繞的故鄉(xiāng)—徐州。列千文的鑄俗透著的是古樸與厚重。徐州地處蘇魯豫皖四省交辦，徐素有南國屏障、北國鎖陰、五省通衢之稱；自古以來，徐州的土地上留下了多少的商賈僧的跡下來民俗之中，構(gòu)成了徐州民俗文化多姿多彩的貌。都說徐州人重義氣重朋友，大概于劍吧為了朋友可以兩肋插刀的徐州人都是大碗喝酒、大塊吃肉好漢的中人的豪爽應(yīng)該像是李逵深的特質(zhì)人的正直又如同沖的美德州人很直之間可能會因為一兩句話不合大吵一架，甚至打上一架。但請你不要擔心道分寸，風平浪靜后絕對又是勾肩搭背的親密。酒是徐州人的摯，酒席上，為了“吃好喝好、杯盤狼籍很是常見。主人的職責就是讓朋友酒飯飽，幾分酩酊后稱兄道弟、口無遮攔。有人會說自己身邊的徐州人很狂是的，因為徐州出了個劉邦，一個市井小民，成為了一代叱咤風云的帝王。徐州人的子便刻上了相寧有種乎為徐州人深深地懂得了，命運永遠掌握在自的手上。來到南京求學兩年多，深深地明了北方與南方風俗的差異，也更加愛上了我那個貧窮但樸素的故鄉(xiāng)果京是多情水的少女么州是獷的大漢處方分界線的南京更多的有著南方的特玉水有足的北方特質(zhì)，民風淳樸如土情火州活環(huán)境相對于南方是惡劣的雨的猛烈刻進了徐州人的骨髓，也締造了徐州彪悍民風，徐州人如火的性格。彪悍的民風，如火的性格，孕育了這樣的徐州民俗風情。既然活得艱難，徐州人的倔強和安于天命就不允許自己的生活也是苦澀無味的。所以想方設(shè)法過得紅火熱鬧然白活了？于是徐州人的生活是紅紅火火的熱熱鬧鬧的。不信你看！我們就看看徐州的春節(jié)是怎么過的吧。臨近春節(jié)家戶都是忙里忙派春喜慶的景象。從臘月十五，徐州人就要為新春的到來置辦年貨了。雞、魚肉、蛋，一樣不芽糖摭糖、用油炸麻葉子（分咸甜兩種，是用半熟的烙饃切成菱，晾干后再炸（特制的山芋卜切碎后拌綠豆面制成少夠好幾天的餃子餡夠吃二三十天的饅頭、年糕就準備著新春的到來。臘月二十七八前后，家家要也一定要亮堂堂。除夕前一天，人衛(wèi)生要搞好。男女老少，沐浴穿新衣，一律要更好，因為不能除夕到，貼春聯(lián)。用紅紙寫好后或在街上請人寫上副大的，門框上貼一副窄長的，另加一窄短的橫聯(lián)在門楣上。大器皿上?！澳昝R了要祭神拜祖辭頭罷飯開供正中的墻上，高懸神軸（一般為財神、壽星像擺條作案案迎接過年而制作的食品如棗山、饅頭、水餃等。此外，加上栗子、白果、紅棗、桂圓、核桃等五種干果，供擺爐、香燭等條幾前置一方桌，方桌上擺一盞點燃的銅燈、一副銅磬。桌前地上再放一塊紅毯，作跪拜。屋內(nèi)供祖宗神龕、神主，各種擺設(shè)一如祭品。但五種干果換成雞、魚、肉、丸子、味，俗稱定更（晚八時左右）前后，全家少換新衣，婦女戴上首飾，裝扮一新，準備敬神。敬神前，先在院內(nèi)焚松柏籽殼，始酌酒三杯擺好，

占燃通宵燭，上香，香爐插天地碼，桌前神每拜一次下銅磬灑地上時放鞭炮稱拜卑長幼依次進行。拜前，家長對兒童往往多加告誡心到神知，敬神如神防童在此莊嚴時刻做出一些不諧調(diào)的舉。拜神后，再到祖宗神龕前跪拜，序一如拜神，俗頭式重復(fù)多，因為，家中每位年幼、輩低者，必須向比自己年長或輩尊者叩拜。拜畢，分頭守歲。正月初一是春節(jié)正日子。徐州習，早晨起來，第一件大事，便是喝天色朦朦亮時，各家設(shè)家宴，全圍坐。人口多的，幼輩站在席邊。這時，由家長命從全家年齡最小數(shù)的兒孫始說老了一歲稱對年幼者說，是又長大一歲，俗褓中的孩子，也要由母親用筷子蘸少許酒點在嘴唇上，喝正開始。大家先敬老人酒，然后歡歡樂樂的宴飲一番。家宴后，便開始拜年。天亮以后，撤掉宴席，燃燭上香，鳴放鞭炮，俗少由家長率領(lǐng)逐一向祖宗神主椅上，家中兒孫們逐一向家長和長輩拜年。拜年時，叩過頭起來。家長（或長輩）須紅包一個，內(nèi)裝錢幣若干，俗稱，凡結(jié)過婚的，均為大人，都要準全家拜年結(jié)束事休息后，太初升之際人孩們出別處拜年親友處拜年時，先向懸掛的神像或主龕叩然后逐一稱呼長輩并磕頭拜年。平輩者互相一揖，拜畢，稍微寒喧幾名便辭出。路遇熟人，則必須含笑拱手，大聲祝頌：恭喜發(fā)財、新年如意！但是現(xiàn)在已經(jīng)不太講究這一點。多的是先包好餃子，然后一家人聚在一起觀看《春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)敲響的時，吃上新年的第一個餃子，寄托著“新的一年，家人平平安安，順順利利”的祝愿。這就是我的故鄉(xiāng)，我愛那里，愛里的人們，愛那里的生活，愛那里的新年。保護民俗的重要性現(xiàn)在感覺故鄉(xiāng)的民俗風情仿佛漸漸遠了依的得時過節(jié)會戲班子到我們那兒去表演班子很專業(yè)說彈唱一樣不少現(xiàn)小戲班子真是就已經(jīng)成為瑰寶了刺嗩吶破塵囂們以更加真實地感受到農(nóng)忙時節(jié)里田間沸騰的熱鬧和歡笑種鋼筋水泥構(gòu)筑的城市相距甚遠至格格不入是它卻代表了一種過去的生活，有絕對的親和力。民俗其實是一個民族最深層次的化。民俗包括很廣，有物質(zhì)民俗精神民俗、社會民俗、語言民俗等，決定我們成為這樣一人、這個地區(qū)的人、這個民族的人、這個國家的人，因而對我們每個人的影響都潤物細無民，也就保存了我們文化的個性，也就保持了我們文化的生力。所以我們不得不重視起民俗的保護了。提到這個話題地前年讓億萬中國人心痛的事情——韓國盜取中國傳統(tǒng)文化不堪事實得不使我們警醒起在這一事情上當機立斷國的一些傳統(tǒng)節(jié)日改為了法定節(jié)假日，而且申請了世非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而后同樣的悲劇就沒發(fā)生過。

可見政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保上應(yīng)該起到關(guān)鍵性的作用中統(tǒng)節(jié)日的宣傳法問題府立法機關(guān)以及宣部門確實應(yīng)當立即采取緊急措施予以重現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國家法定假日。對于統(tǒng)節(jié)日，立法者懷有敬畏之心才是最根本的。傳統(tǒng)節(jié)日雖然是歷史形成的是為種眾生文是然形成的東西滾球一樣來得很簡單的節(jié)日漸演變發(fā)展成定的模式形式。它的形成民眾的力量政力也常要的興衰也許是由歷代的政府提倡和反對決定的。就看政府提倡什么不提倡什么，節(jié)日文化里面應(yīng)該有什么東西，不應(yīng)該有什么東西府這個過程里面應(yīng)起到什么樣的作用呢？應(yīng)該扶植它有利于增強民族的凝聚力，同時，在政策上要明地表明，可以這樣過下去。另外，政府應(yīng)該注意文化的保護們在過這個節(jié)就研究看看這個節(jié)日形成的歷史的展和對這個民族起到的作用具體是什么樣的，這樣它的歷史來源搞清楚，把每次活動都記錄下來。二、挖掘文化內(nèi)涵，加強傳統(tǒng)文宣傳與教育其實國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐的人文精神大挖和揚想族文化資源鮮活永恒必在外在世俗力量基礎(chǔ)上孕內(nèi)驅(qū)力———層面的國民教育和微觀層面的個人行育民族文化資源擁有獲得廣泛認可的社會價值尺度為國家文化價值觀組成部分個人化的修身齊家讓文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進個人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強大的、不隨時間推移而搖擺三、傳媒應(yīng)該有系統(tǒng)地宣傳和普民俗文化傳媒首先要重視民俗文化要地研究他俗化本身就是非文字的東西文字的東西怎么樣通過傳媒把它系統(tǒng)化民俗文化的介紹成為系列的系東西都是文化上的積累。通過我們的傳媒消失的東西趕快搶救，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導都是我傳媒應(yīng)該做的事情。特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時代?？梢酝ㄟ^多種形式有體系化的進行宣傳傳統(tǒng)民俗文化來講的人來講，另外就是到下面去采風了通民眾的生活和感情能從點到面鮮活地把傳統(tǒng)知識宣傳給年輕人。四、年輕人應(yīng)重新去認識傳統(tǒng)文，增強對自己民族傳統(tǒng)文化的自