人教部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)期中質(zhì)量檢測(cè)題一、單選題（共15題；共30分）A.620年B. 621C.622年D. 623A.620年B. 621C.622年D. 623A.尼羅河流域﹣金字塔B. 兩河流域﹣伊斯蘭教C.印度河流域﹣種姓制D. 黃河流域﹣甲骨文人類早期文明大多興起于亞非地區(qū)的大河流域A.尼羅河流域﹣金字塔B. 兩河流域﹣伊斯蘭教C.印度河流域﹣種姓制D. 黃河流域﹣甲骨文最少的國(guó)家之一。梵蒂岡城國(guó)的前身為“教皇國(guó)”。下列事件為“教皇國(guó)”奠定基礎(chǔ)的是（）C．

丕平獻(xiàn)土D．歐洲諺語說：“城市的空氣使人自由”，中古城市是“由獲得自由的農(nóng)奴新建立起來的”。中古西歐城市重新興起的意義在于（ ）A．使教會(huì)和世俗封建主勢(shì)力得到空前的加強(qiáng)B．封建主放松了對(duì)市民的剝削C．導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)D．《漢謨拉比法典中有許多關(guān)于租賃雇傭交換接待等發(fā)明的規(guī)定從中我們可以了解到（ ）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征D.商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍古代印度盛行種姓制度，在古代印度，被征服居民屬于（ A.首陀羅 B.吠舍 C.剎帝利 D.婆羅門世界三大宗教各有其教義，但往往為封建統(tǒng)治者所利用的則是（ ）眾生平等 B. 忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)C.教徒皆兄弟 D. 人死后靈魂升入天堂（）A.戰(zhàn)后社會(huì)改革B.實(shí)行幕府統(tǒng)治C.建立法西斯專政D.大化改新生活中我們常用來計(jì)數(shù)，對(duì)這種計(jì)數(shù)法曾有過重大貢獻(xiàn)是（ ）①古代阿拉伯人 ②古代埃及人 ③古代印度人 ④古代希臘A.①② B.②③ C.①③ D.③④世紀(jì)末羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)其中滅亡西羅馬帝國(guó)的（ A．猶太人 B．日耳曼人 C．土耳其人 D．蒙古人下列對(duì)封君與封臣關(guān)系描述不正確的是（ A．封臣必須無條件服從封君B．封君要保護(hù)封臣C．D．（ ）①封建莊園遍布西歐②莊園中的農(nóng)奴沒有人身自由③農(nóng)奴結(jié)婚需交結(jié)婚稅④農(nóng)奴可隨意離開莊園A．①② B．①②③ C．①②④ D．②③④小瑜在一篇論文中羅列了如下關(guān)鍵詞“穆罕默德喬達(dá)摩悉達(dá)多孔子他論文研究的主題可能是（ ）A.偉大的思想家 B.人類的藝術(shù)寶庫C.戰(zhàn)爭(zhēng)——人類夢(mèng)魘 D.科技讓生活更美的表述，不正確的是（）A.它是埃及國(guó)王為自己修建的巨型陵墓 B.它是埃及國(guó)王權(quán)力尊嚴(yán)的象C.它是世界七大奇跡之一 D.它是國(guó)王和奴隸主智慧的結(jié)如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是（ ）A.它是伊斯蘭教 B.它的經(jīng)典是《圣經(jīng)》C.它是世界上出現(xiàn)最晚的宗教 D.創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)二、材料分析題第二：關(guān)于租稅，效法唐朝租庸調(diào)制；第三：確立中央集權(quán)國(guó)家制度；第四：兵制方面，京師設(shè)置五衛(wèi)府，地方設(shè)國(guó)團(tuán)，公民服兵役，廢除貴族世襲制軍事的特權(quán)。 ——《世界古代史資料選輯》上述材料反映的是哪個(gè)國(guó)家的什么改革？是向哪個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)的？請(qǐng)你列出此次改革的兩位代表性人物？這次的改革對(duì)該國(guó)歷史上產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響？從該國(guó)這次改革的學(xué)習(xí)中，