2018年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測試題（二）語文本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。答題時(shí)使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。保持卡面清潔、不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題空前的社會(huì)普及必然牽動(dòng)上層文化界，上層文化界可以隔岸觀火，也可以偶爾涉足，這就只能使社會(huì)普及停留在原生態(tài)的階段；如果上層文化界終于按捺不住，浩蕩介入，而且慷慨地把自身的文化優(yōu)勢投注其間，那么就會(huì)產(chǎn)生驚天動(dòng)地的文化現(xiàn)象了。昆曲，是世俗藝術(shù)中吸納上層文化最多的一個(gè)門類。在昆曲之前，北雜劇也達(dá)到過很高的文化品味，也出現(xiàn)過關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)這樣的文化大師，但是如果北雜劇的創(chuàng)作隊(duì)伍與昆曲的創(chuàng)作隊(duì)伍作一個(gè)整體比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，昆曲創(chuàng)作隊(duì)伍里高文化等級的人要多得多。上層文化人排除了自己與昆曲之間的心理障礙，不僅理直氣壯地觀賞、創(chuàng)作，甚至有的人還親自扮演，粉墨登場，久而久之，昆曲就成為他們直抒胸臆的最佳方式，他們的生命與昆曲之間溝通得十分暢達(dá)，因此他們也就有意無意地把自身的文化感悟傳遞給了昆曲?！肚逯易V》所表現(xiàn)的取義成仁的犧牲精神，《長生殿》所表現(xiàn)的歷史滄桑感和對已逝情愛的幽怨緬懷，尤其是湯顯祖的《牡丹亭》從人本立場出發(fā)對至情、生死的試煉和感嘆，都是上層知識界內(nèi)心的真誠吐露，我們?nèi)绻堰@幾個(gè)方面組合在一起，完全可以看作是中國傳統(tǒng)文化人格的幾根支柱。這幾部傳奇作品與《紅樓夢》等幾部小說加在一起，構(gòu)成了明清兩代一切文化良知都很難逃逸在外的精神感應(yīng)圈。高層文化人在給昆曲輸入精神濃度的同時(shí)也給它帶來相應(yīng)的審美格調(diào)。眾所周知，昆曲從文詞的典雅生動(dòng)、意境的營造到心理氣氛的渲染都獲得了令人矚目的成就，有不少唱詞段落在文學(xué)價(jià)值上完全可以與歷代著名詩詞并駕齊驅(qū)。更難能可貴的是，多數(shù)昆曲作品在編劇技法上也十分高超，使得典雅深邃的文詞能借助于戲劇性的舟筏通達(dá)當(dāng)時(shí)無數(shù)世俗觀眾的接受水平，引起全社會(huì)的欣賞和迷醉。在唱腔上，音樂格局的婉轉(zhuǎn)變化，演唱節(jié)奏頓挫疾徐的控制，配器的齊金都達(dá)到空前的水平而取得了柔麗嫵媚、一唱三嘆的效果。在表演上角色行當(dāng)?shù)募?xì)密分工，寫意舞姿和抒情舞姿的豐富，念白的生動(dòng)幽默，也成了一門需要多年學(xué)習(xí)才能把握的復(fù)雜技藝。這些自然都與社會(huì)性癡迷所造成的激勵(lì)有關(guān)，也與高層文化界對它的精工細(xì)磨分不開。高層文化人把他們的全部文化素養(yǎng)和審美積淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一調(diào)之中，詩、書、琴、畫、舞、樂融成一體而升騰成種種舞臺景象。因此不妨說，離開了文化精英的大幅度聚合是很難辦得到的。1?下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）第頁1上層文化界介入世俗藝術(shù)，就會(huì)產(chǎn)生驚天動(dòng)地的文化現(xiàn)象。上層文化人把自身的文化感悟傳遞給了昆曲，使昆曲成為他們直抒胸臆的最佳方式。昆曲的審美格調(diào)不僅體現(xiàn)在唱詞，唱腔和表演上，編劇的高超技法也引起了觀眾的欣賞和迷醉。離開精英文化的聚合，昆曲的一招一式，一腔一調(diào)，審美的格調(diào)就很難達(dá)到。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）文章提出社會(huì)普及的原生態(tài)階段很少有上層文化界的涉人。文章將昆曲和北雜劇進(jìn)行對比，突出昆曲和上層文化界的緊密聯(lián)系?！肚逯易V》《長生殿》《牡丹亭》所表現(xiàn)的思想感情可以看作是中國傳統(tǒng)文化人格的幾根支柱文章分析了昆曲對上層文化界的影響，昆曲的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，離不開文化精英的大幅度聚合。3?根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）昆曲的唱詞唱段具有很高的文學(xué)價(jià)值，這是眾所周知的。昆曲是一種世俗藝術(shù)，有一定的社會(huì)普及性，因此這一藝術(shù)吸納的主要對象和主要的參與人是世俗觀眾。社會(huì)癡迷性對昆曲所造成的激勵(lì)和高層文化界對昆曲的精工細(xì)磨使昆曲成為了一門復(fù)雜的技藝?yán)デ诔簧线_(dá)到了空前的水平，取得了柔麗嫵媚、一唱三嘆的效果。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面文字，完成4?6題凝視崇高畢淑敏文學(xué)浮動(dòng)于金錢與卑微之中，軀體已被淹沒，只剩下一顆蒼老的頭顱。這是一個(gè)崇尚“輕”的時(shí)代，從太太的體重到人生的信仰，從歷史的評說到音樂的節(jié)奏以“輕”為美已成為風(fēng)范。一位研究歷史的長者對我說，這一次金錢大潮對知識分子信仰沖擊的力度，甚于以往歷次政治運(yùn)動(dòng)。那時(shí)是別人看不起你，這一回是叫你自己看不起自己…于是蔑視崇高成為一種“時(shí)髦”。于是我們的文學(xué)里有了那么多的卑微。文學(xué)家們用生花妙筆殫精竭慮地傳達(dá)卑微，讀者們心有靈犀淺吟低唱地領(lǐng)略卑微。卑微像一盆溫暖而渾濁的水，每個(gè)人都快活地在里面打了一個(gè)滾兒。我們在水中蕩滌了自身的污垢，然后披著更多的灰塵回到太陽底下。這種閱讀使我們得到前所未有的滿足，原來世界已一片混沌，我們不必批判自身的瘰疬，比起書中的人物，我們還要清潔得多哩！崇高的側(cè)面可以是平凡，絕不是卑微。對抗卑微是人類生存的需要。人是一種構(gòu)造精細(xì)又孱弱無比的生物，對大自然和對其它強(qiáng)大生物的懼怕，使人類渴望崇高。我很小的時(shí)候到西藏當(dāng)兵，面對廣漠的冰川與荒原，我體驗(yàn)到個(gè)人的無比渺小。那里的冷寂使你懷疑自身的存在是否真實(shí)，我想地球最初凝結(jié)成固體的時(shí)候大概就是這樣。山川日月都僵死一團(tuán)，惟有人，雖然幼小，卻在不停地蠕動(dòng)，給整個(gè)大地帶來活潑的生氣。我突然在心底涌動(dòng)奇異的感覺——我雖然草芥一般，卻不會(huì)屈服，我一定會(huì)爬上那座最高的山。當(dāng)我真的站在那座山的主峰之上時(shí)，我知道了什么叫做崇高。它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。第頁2也許是青年時(shí)代給我的感受太深，也許我的血管里始終涌動(dòng)軍人的血液，我對于偉大的和威嚴(yán)的事物，有特殊的熱愛。我在生活中尋找捕捉蘊(yùn)涵時(shí)代和生命本質(zhì)的東西，因?yàn)椤俺绺摺备星榈募ぐl(fā)，有賴于事物—定的數(shù)量與質(zhì)量我常常將我的主人公置于急遽的矛盾變幻之中。換一句話說，就是把人物逼近某種絕境，使他面臨選擇的兩難困惑之間。其實(shí)，我們每一個(gè)人在他的一生中，都會(huì)遭遇無數(shù)次的選擇。人們選擇的標(biāo)準(zhǔn)一般是遵循道德習(xí)慣與法律的準(zhǔn)則，但有的時(shí)候，情勢像張開的剪刀刈割著神經(jīng)，我們不知道該如何處置眼前的窘境。在這種猶疑彷徨中，時(shí)代的風(fēng)貌與任務(wù)的性格就凸顯出來。人們遲疑的最大顧慮是害怕選擇錯(cuò)了的后果。所以說到底，還是內(nèi)在的恐懼最使人悲哀。假如人能夠戰(zhàn)勝自身的恐懼，做出合乎歷史順乎人性的抉擇，我以為他就達(dá)到了崇高。日新月異的時(shí)代，為我們提供了層出不窮的“選擇”場地，這是我們這一代作家的幸運(yùn)。我常常在作品里寫道死亡。這不單是因?yàn)槲易鲞^多年的醫(yī)生，面對死亡簡直成了生活中的一部分，而且因?yàn)槌绺哌@塊燧石在死亡之錘的擊打下，易于迸濺燦爛的火花。死亡使一切結(jié)束，它不允許反悔。無論選擇是正確還是謬誤，死亡都強(qiáng)化了它的力量。尤其是死亡之前，大奸大惡，大善大美，大徹大悟，大悲大喜，都有極淋漓的宣泄，成為人生最后的定格。當(dāng)年我好不容易爬上那座冰山，在感覺崇高的同時(shí)，極目遠(yuǎn)眺，看到無數(shù)聳立的高峰凝視遠(yuǎn)方，崇高給予我們勇氣，也使我們更感覺自身的微不足道。因?yàn)樯绞菦]有窮盡的。（有刪改）4?下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在以“輕”為美的時(shí)代潮流中，蔑視崇高成為了一種社會(huì)“時(shí)髦”，說明了新時(shí)代下人們的審美發(fā)生了改變。清淺小河的清純寧靜是優(yōu)美的體驗(yàn)，大海的廣闊澎湃激起人們對命運(yùn)的滄桑感，這就是崇高的體驗(yàn)，它們都屬于美學(xué)的體驗(yàn)范疇。文學(xué)作品傳達(dá)卑微，有金錢利益驅(qū)動(dòng)的因素，讀者在閱讀這類文學(xué)作品的過程中也受到影響，變得平凡。D?本文通過文學(xué)作品中的崇高被金錢和卑微日漸淹沒的現(xiàn)狀的分析，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該注重傳達(dá)崇高的審美體驗(yàn)，才能凸顯作品的價(jià)值。5?結(jié)合全文，說說如何理解文中“卑微像一盆溫暖而渾濁的水，每個(gè)人都快活地在里面打了一個(gè)滾兒。我們在水中蕩滌了自身的污垢，然后披著更多的灰塵回到太陽底下”這句話。（5分）6.結(jié)合全文，說明文中“崇高”的含意。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思維（Deepmind）公司。最早在2016年1月，《自然》雜志以封面位置報(bào)道該程序在和所有其他圍棋程序的對抗中獲得了99.8%的勝率，并且以5比0的成績打敗了歐洲圍棋冠軍。隨后同年3月，“阿法狗”挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石。經(jīng)五局鏖戰(zhàn)，人類1:4不敵人工智能，引發(fā)巨大轟動(dòng)。但“阿法狗”仍在積攢實(shí)力。今年月，一個(gè)神秘賬號Master公布自己正是“阿法狗”新版。該賬號在知名圍棋平臺上先后挑柯潔、樸廷桓和井山裕太等頂級高手，豪取勝利，隨后戰(zhàn)贏“棋圣”第頁3第頁第頁聶衛(wèi)平，直至60盤時(shí)自爆身份，決勝收官。英國《自然》雜志19日最新論文中，英國倫敦深度思維公司“阿法狗”項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人報(bào)告了新版“阿法狗”軟件一“阿法元”?！鞍⒎ㄔ弊钜俗⒛恐幵谟谄錈o師自通的本領(lǐng)，在每次自我對弈中進(jìn)步。通過3天的訓(xùn)練一包括近500萬局自我對弈——阿法元以其100比0的不敗戰(zhàn)績，狠狠打擊了曾書寫歷史的前任“阿法狗材料二AI和計(jì)算機(jī)之父阿蘭?圖靈來自英國，英國可謂是AI的發(fā)源地，多年來對AI研發(fā)投入已經(jīng)形成一套獨(dú)有機(jī)制。英國工程和物理科學(xué)委員會(huì)（EPSRC）已經(jīng)對143個(gè)科學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行研發(fā)撥款，目的是研發(fā)出智能技術(shù)和系統(tǒng)，其跨學(xué)科研究體系有助于AI工具和技術(shù)滿足倫理和應(yīng)用需求。估計(jì)，在2035年之前，AI將為英國經(jīng)濟(jì)帶來8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比例將由現(xiàn)在的2.5%增加到3.9%2015年，EPSRC聯(lián)合劍橋、愛丁堡、牛津、華威與倫敦大學(xué)學(xué)院這5所英國名校一起，出資4200萬美元成立了阿蘭?圖靈研究所，研究AI在國防安全、健康、計(jì)算技術(shù)、數(shù)據(jù)中心工程，以及金融和智能城市等領(lǐng)域的應(yīng)用，并幫助培訓(xùn)新一代數(shù)據(jù)科學(xué)家。此外，英國還建立了阿蘭數(shù)據(jù)研究集團(tuán)、開放數(shù)據(jù)研究所、國家數(shù)據(jù)創(chuàng)新中心和皇家統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)數(shù)科學(xué)分部等，在AI的一些關(guān)鍵研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展。材料三近日意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在阿爾茲海默癥狀出現(xiàn)前10年，發(fā)現(xiàn)由疾病引起的大腦微小的結(jié)構(gòu)變化，以達(dá)到盡早檢測出阿爾茲海默癥的目的研究小組通過對67個(gè)核磁共振成像掃描來訓(xùn)練他們的人工智能，其中有38個(gè)來自老年癡呆癥患者，29個(gè)來自健康人的控制。研究人員將掃描結(jié)果分成小區(qū)域，并讓他們的人工智能分析神經(jīng)元之間的連接。在訓(xùn)練完成后，他們通過對148個(gè)實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行腦部掃描來測試這種算法。在這些測試之外，還有48次對患有此癥的病人進(jìn)行掃描，48次對患有輕度認(rèn)知障礙的人進(jìn)行掃描，最終，人工智能得以全面地檢測阿爾茲海默癥。下列關(guān)于民眾對人工智能的理解，不正確的一項(xiàng)是3分）意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在實(shí)踐中憑借人工智能全面地檢測阿爾茲海默癥。“阿法元”“狗”強(qiáng)大，它已不再為人類的知識所限，而能夠自行發(fā)現(xiàn)新知識。英國注重AI研發(fā)投入，在A1的一些關(guān)鍵研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，渴望為英國經(jīng)濟(jì)帶來新的突破?！鞍⒎ㄔ笨梢詮摹傲恪伴_始，單純基于與自己的對弈，不需要任何歷史棋譜的指引，也不需要任何人類經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)撥。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（5分）材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特點(diǎn)和新突破，那就是“阿法元”可以戰(zhàn)勝更多的對手。人工智能說到底還是需要人工的研發(fā)和不斷實(shí)踐探索才會(huì)不斷完善和進(jìn)步。AI的發(fā)展，除了算法，還需要大量的數(shù)據(jù)，保證數(shù)據(jù)來源U研發(fā)人員才能更新提高對人工智能的研究。AI為英國經(jīng)濟(jì)帶來了8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比例將增加到了3.9%。研究小組通過人工智能的訓(xùn)練和測試，知道了預(yù)測阿爾茲海默癥狀的算法。人工智能有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題高祖睿文圣武昭肅孝皇帝，姓劉氏，初名知遠(yuǎn)，其先沙陀部人也，其后世居于太原。知遠(yuǎn)弱不好弄，嚴(yán)重寡言，面紫色，目多白睛，凜如也。與晉高祖俱事明宗為偏將明宗及梁人戰(zhàn)德勝晉高祖馬甲斷梁兵幾及知遠(yuǎn)以所乘馬授之復(fù)取高祖馬殿而還高祖德之高祖留守北京，以知遠(yuǎn)為押衙。潞王從珂反，閔帝出奔，高祖自鎮(zhèn)州朝京師，遇愍帝于衛(wèi)州，止傳舍，知遠(yuǎn)遣勇士石敢袖鐵槌侍高祖，以虞變。高祖與愍帝議事未決，左右欲兵之，知遠(yuǎn)擁高祖入室，敢與左右格斗而死，知遠(yuǎn)即率兵盡殺愍帝，留帝傳舍而去。廢帝入立，高祖復(fù)鎮(zhèn)河?xùn)|，已而有隙，高祖將舉兵，知遠(yuǎn)與桑維翰密為高被畫，贊成之高祖即位于太原，以知遠(yuǎn)為侍衛(wèi)親軍都虞候，領(lǐng)保義軍節(jié)度使。契丹耶律德光送高潞州，臨決，指知遠(yuǎn)曰：“此都軍甚操刺，無大故勿棄之”。天福二年，遷侍衛(wèi)馬步軍都指揮使，領(lǐng)忠武軍節(jié)度使。已而以杜重威代知遠(yuǎn)領(lǐng)忠武、徙知遠(yuǎn)領(lǐng)歸德.知遠(yuǎn)恥與重威同制.杜門不出。高祖怒，欲罷其兵職，宰相趙瑩以為不可，高祖乃遣端明殿學(xué)士和凝就第宣諭，知遠(yuǎn)乃受命。五年，徙都留守。九月，朝京師，高祖幸其第。六年，拜河?xùn)|節(jié)度使、北京留守。七年，高祖崩。知遠(yuǎn)從高祖起太原，有佐命功，自出帝立，與契丹絕盟，用兵北方，常疑知遠(yuǎn)勛位已高，幸晉多故而有異志，每優(yōu)尊之。拜中書令，封太原王、幽州道行營招討使，又拜北面行營都統(tǒng)。開運(yùn)二年四月，封北平王，三年五月，加守太尉，然王未嘗出兵。契丹寇澶州.別遣偉王攻雁門.敗之于秀容。八月，殺吐渾白承福等族，取其貲鉅萬，良馬數(shù)千。（節(jié)選自《新五代史?漢本紀(jì)第十》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）與晉高祖俱事明宗/為偏將/明宗及梁人戰(zhàn)/德勝晉/高祖馬甲斷/梁兵幾及/知遠(yuǎn)以所乘馬授之/復(fù)取高祖馬殿而還/高祖德之與晉高祖俱事明宗/為偏將/明宗及梁人戰(zhàn)德勝/晉高祖馬甲斷梁兵幾及/知遠(yuǎn)以所乘馬授之復(fù)取/高祖馬殿而還/高祖德之與晉高祖俱事明宗為偏將/明宗及梁人戰(zhàn)德勝/晉高祖馬甲斷/梁兵幾及/知遠(yuǎn)以所乘馬授之/復(fù)取高祖馬/殿而還高祖/德之與晉高祖俱事明宗為偏將/明宗及梁人戰(zhàn)德勝/晉高祖馬甲斷/梁兵幾及/知遠(yuǎn)以所乘馬授之/復(fù)取高祖馬殿而還/高祖德之下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）“端明殿學(xué)士”官職名，掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。傳舍原為戰(zhàn)國時(shí)貴族供門下食客食宿的地方?！坝鲰塾谛l(wèi)州，止傳舍”，傳舍供行人休息住宿的處所。“睿文圣武昭肅孝皇帝”是后漢開國皇帝劉知遠(yuǎn)的謚號，朝廷根據(jù)劉知遠(yuǎn)的生平事跡加給他的謚號以寓褒揚(yáng)之意。“以知遠(yuǎn)為侍衛(wèi)親軍都虞候，領(lǐng)保義軍節(jié)度使”，“領(lǐng)”有兼任低級官職的意思。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是C3分）知遠(yuǎn)幼時(shí)不好嬉戲，個(gè)性厚重寡言，面目呈紫色，白眼球居多，給人一種凜然的感覺知遠(yuǎn)派勇士石敢將鐵錘藏在袖子里，后來閔帝身邊的人想要?jiǎng)游鋾r(shí)，石敢與他們進(jìn)行格斗，直至戰(zhàn)死，后知遠(yuǎn)將閔帝身邊的人殺光知遠(yuǎn)不愿與杜重在同一詔書，閉門不出。高祖很生氣，想要解除他的兵權(quán)，但宰相趙瑩認(rèn)為這樣做不行，于是高祖派趙瑩去知遠(yuǎn)家說服知遠(yuǎn)。知遠(yuǎn)跟隨高祖起兵于太原，有開創(chuàng)基業(yè)的功勞。自后晉出帝繼位后，與契丹斷絕盟約，北方連年用兵，常常猜疑知遠(yuǎn)，對知遠(yuǎn)只是表面優(yōu)待。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分），中（1）已而以杜重威代知遠(yuǎn)領(lǐng)忠武，徙知遠(yuǎn)領(lǐng)歸德，知遠(yuǎn)恥與重威同制，杜門不出。（2）契丹寇澶州，別遣偉王攻雁門，敗之于秀容。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題11分）閱讀下面這首詩歌，完成14~15題。《回中牡丹為雨所敗二首之二》李商隱浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤①迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻。萬里重陽非舊圃，一年生意屬流塵。

前溪②舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新。【注】①玉盤：傳說南海有一種美人魚，離開她的主人時(shí)，托著玉盤哭泣，淚水都化作了珍珠。②《前溪》是指南朝江南一帶流行的一種歌舞。下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是這是一首詠牡丹的詠物，詩人李商隱所詠的是道路中所見被風(fēng)雨吹損的殘花。李商隱遣詞用事的才華在本詩中盡顯，詩歌頷聯(lián)選用“玉盤”“錦瑟”兩個(gè)意象，使用移情法恰如其分的寫出賞花人和牡丹之間的深厚情誼。頸聯(lián)寫出牡丹生長的哀紅滿地的園圃籠罩著重陽節(jié)登高思親的愁緒，今非昔比，一年一年的蓬勃生機(jī)化為重陽的塵埃。D前溪一句，詩人用比擬的手法表現(xiàn)前溪蜿蜒回環(huán)，像舞者婀娜的看著牡丹的殘花，表現(xiàn)出惜花之情。E頷聯(lián)對仗工整，進(jìn)淚”對“驚弦”、傷心數(shù)”對“破夢頻”，強(qiáng)調(diào)牡丹為風(fēng)雨所敗、風(fēng)雨摧殘牡丹使賞花人夜不能寐。李商隱詠花，以細(xì)膩傳神、用事不著痕跡著稱，結(jié)合全詩試分析作者是如何詠牡丹的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《氓》中以桑樹作比，，女子以桑樹的日漸溫零比喻夫妻情意的淡漠。（2）辛棄疾《江城子?密州出獵》下片寫自己的雄心壯志，，，三句說自己雖然已經(jīng)有了白發(fā)，但是尚有豪放開朗心胸。三、語言文字運(yùn)用（20分）17?下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們的莊嚴(yán)承諾。一諾千金到2020年只有3年的時(shí)間，全社會(huì)要行動(dòng)起來，盡銳出戰(zhàn)，精準(zhǔn)施策，不斷奪取新勝利。做學(xué)問就要勤勤懇懇，從一而終，容不得半點(diǎn)懈怠，裝不下一絲浮躁。我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)批評中看到的情形就是“攻乎異端”的黨同伐異，這在一定程度上對人與人之間的感情造成傷害。畫家指著墻上那幅畫說：“這是二十年前的處女作，也沒有什么欣賞的價(jià)值，但對于我卻敝帚.自珍值得一輩子收藏?！崩侠罹湍菢尤諒?fù)一日地干著同樣的事，不瘟不火，但在每個(gè)人的記憶中，他的身影都揮之不去。無論刮風(fēng)下雨，二人總是互相攙扶，踽踽而行，似乎攙著的，就是美好的明天①③④B.②④⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥8?下列各句中，沒有語病的一句是（3分）驪山華清池景區(qū)推出智能電子導(dǎo)游項(xiàng)目，每位游客都可以領(lǐng)取一部電子導(dǎo)游器，享受一對一講解服務(wù)，這項(xiàng)服務(wù)豐富了景區(qū)的旅游品質(zhì)和文化內(nèi)涵。2017年12月18日，中國空軍編隊(duì)首次飛越對馬海峽，赴日本海國際空域訓(xùn)練，檢驗(yàn)遠(yuǎn)洋實(shí)戰(zhàn)能力。一旦某個(gè)節(jié)日被賦予某種特定的含義，商家就可以根據(jù)和利用這些含義，在一系列設(shè)計(jì)、銷售、生產(chǎn)活動(dòng)中獲得更大的收益受近地面濕度較大以及降溫的影，陜西甘肅部分地區(qū)再度出現(xiàn)大霧天，這給當(dāng)?shù)亟煌ㄟ\(yùn)輸帶來不便。19?下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）我剛到教室，他就勞駕我同他一起策劃這周將要舉行的“傳統(tǒng)文化報(bào)告會(huì)”。此次詩歌朗誦比賽，令愛取得了優(yōu)異的成績，這和老師您對她的指導(dǎo)是分不開的，這都不知該怎么感謝您了。欣聞您家有弄璋之喜，因事不能躬臨，僅以歉意奉上！滴水之恩，涌泉相報(bào)，我定當(dāng)效犬馬之勞，回報(bào)您的知遇之恩！在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。（6分）漢字作為世界上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)，它記載著中華民族前進(jìn)的步伐，即使從其偏旁部首的形成過程中，，遠(yuǎn)古時(shí)，隨著畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了馬、牛、羊、犬等部的文字；由石器時(shí)代向青銅器時(shí)代的過渡，。漢字的形成，正是中華民族文化積淀的結(jié)果。不僅如此，中國的民俗風(fēng)情、山川景物、民族心理、歷史文物人文地理、房屋建筑等等，都可以從漢字中找到鏡像。因此，。孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。請從邏輯推論的角度分析“己所不欲，勿施于人”。寫出兩句有關(guān)這句的邏輯推論。（5分）四、寫作（60分）22?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作關(guān)于“自我”，我們可以聽到不同的談?wù)?。有人說，“自我”是每個(gè)人身上最真實(shí)的東西；有人說，“自我”只是一種幻覺，還有人說，“自我”是一種有待塑造的東西。按照“成為自我”，“實(shí)現(xiàn)自我”的說法，“自我”好像是極有價(jià)值的東西；按照“克服自我”“超越自我”的說法小說加在我”又好像很沒有價(jià)值。請結(jié)合以上材料，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不可抄襲，不少于800字。2018年陜西省高三教學(xué)質(zhì)量檢測試題（二）參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）C（3分）解析：A項(xiàng)應(yīng)為上層文化界的浩蕩介入才會(huì)產(chǎn)生驚天動(dòng)地的文化現(xiàn)象；B項(xiàng)的因果倒置，先有上層文化人通過昆曲直抒胸臆，才有他們將自己的文化感悟傳遞給昆曲；D項(xiàng)原文為離開了文化精英的大幅度聚合是很難辦得到的。D（3分）解析：D項(xiàng)中文章分析的是上層文化界對昆曲的影響。B（3分）解析：昆曲是一種世俗藝術(shù)，有一定的社會(huì)普及性，主要受眾是世俗觀眾，但這一藝術(shù)主要的參與人是上層文化界的人，而不是世俗的人。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）C（3分）解析：讀者在閱讀這類文學(xué)作品時(shí)也變得卑微，而不是平凡。（5分）參考答案：人們領(lǐng)略文學(xué)中的卑微，在溫暖渾濁中感受愉悅，獲得滿足，麻痹自我，仿佛滌蕩了自身的卑微感，實(shí)際卻從文學(xué)作品中得到更多的卑微還渾然不知。（從比喻修辭的角度答題亦可，意思對可酌情得分）（6分）參考答案：崇高就是能夠意識到偉大，對抗卑微；崇高就是面對恐懼不屈服，戰(zhàn)勝了恐懼后的豪邁；崇高的激發(fā)需要事物數(shù)量和質(zhì)量的刺激；崇高就是面對選擇時(shí)合乎歷史，順乎人性；面對死亡,領(lǐng)悟死亡也是獲得崇高體驗(yàn)的途徑。（每點(diǎn)得2分，答三點(diǎn)得6分，意思對可酌情得分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）A（3分）解析：材料中沒有標(biāo)明已經(jīng)將人工智能檢測阿爾茲海默癥應(yīng)用于實(shí)踐中了。BC（5分）解析：A項(xiàng)中阿爾法元的突出特點(diǎn)是無師自通的能力；D項(xiàng)中是預(yù)計(jì)將帶來8140億美元的產(chǎn)值。E項(xiàng)中是研究小組用已經(jīng)掌握的算法對人工智能進(jìn)行訓(xùn)練和測試，并不是以訓(xùn)練和測試明確算法。（選對一項(xiàng)得3分，選對兩項(xiàng)得5分。）（4分）參考答案：材料一中“阿爾法元”表現(xiàn)出的特點(diǎn)，反映了人工智能具有無師自通，自我學(xué)習(xí)，自我進(jìn)步的特點(diǎn)；材料二中，人工智能可以提高經(jīng)濟(jì)效益，在多個(gè)領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。材料三：人工智能具有準(zhǔn)確全面的預(yù)測能力。（每點(diǎn)得2分，答全兩點(diǎn)得4分，意思對可酌情得分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）D（3分）A（3分）解析：“端明殿學(xué)士”以翰林學(xué)士擔(dān)任，掌進(jìn)讀書奏。宋沿置，由久任學(xué)士大臣擔(dān)任，元豐改制后，并以執(zhí)政官擔(dān)任，無職掌，僅出入侍從備顧問。C（3分）解析：于是高祖派趙瑩去知遠(yuǎn)家說服知遠(yuǎn)。原文“高祖乃遣端明殿學(xué)士和凝就第宣諭”。（10分）（1）不久用杜重威代知遠(yuǎn)領(lǐng)忠武軍，調(diào)知遠(yuǎn)兼任歸德軍節(jié)度使，知遠(yuǎn)因與重威同級感到羞恥，閉門不出。（大意，2分；關(guān)鍵詞“徙”、“領(lǐng)”、“同制”翻譯正確，各1分。共5分。）（2）契丹進(jìn)犯瀆州，另外派遣偉王攻雁門，知遠(yuǎn)在秀容打敗契丹軍。（大意，2分；關(guān)鍵詞“犯”、“別遣”翻譯正確，補(bǔ)充主語“知遠(yuǎn)”各1分。共5分。）【參考譯文】高祖睿文圣武昭肅孝皇帝劉知遠(yuǎn)，祖先是沙陀族人，后來遷居太原。知遠(yuǎn)體弱不好動(dòng)，沉默寡言，面呈紫色，目多白睛，為人嚴(yán)肅。和晉高祖一起當(dāng)明宗的偏將，明宗與梁在德勝交戰(zhàn)，晉高祖馬甲斷了，梁兵快追到，知遠(yuǎn)把自己所騎的馬送給晉高祖，又取高祖的馬跟在后面回來，高祖非常感謝他，高祖留守北京，知遠(yuǎn)為押衙。潞王從珂反叛，愍帝出奔，高祖從鎮(zhèn)州往京城在衛(wèi)州遇見愍帝停留在到驛舍，知遠(yuǎn)派勇士石敢拿鐵錘侍衛(wèi)高祖以防危險(xiǎn)。高祖與愍帝議事尚未決斷，愍帝左右想動(dòng)武，知遠(yuǎn)保護(hù)高祖到室內(nèi)，石敢與左右格斗而死，知遠(yuǎn)立即率兵殺盡愍帝左右，只留下愍帝在驛舍而去。廢帝入京即位，高祖又鎮(zhèn)河?xùn)|，不久發(fā)生矛盾，高祖想起兵，知遠(yuǎn)與桑維翰參加密謀策劃，贊成起兵。高祖在太原即帝位，任命知遠(yuǎn)為侍衛(wèi)親軍都虞候，領(lǐng)保義軍節(jié)度使。契丹耶律德光送高祖到潞州，臨別，指著知遠(yuǎn)說：“此都軍很勇猛，無大故不要放棄他?！碧旄６辏?37）,升侍衛(wèi)馬步軍都指揮使，領(lǐng)忠武軍節(jié)度使。不久用杜重威代知遠(yuǎn)領(lǐng)忠武軍，徙知遠(yuǎn)領(lǐng)歸德軍節(jié)度使，知遠(yuǎn)因與重威同級感到羞恥，閉門不出。高祖大怒，想罷免他的官職，宰相趙瑩認(rèn)為不好，高祖才派端明殿學(xué)士和凝到他家宣諭，知遠(yuǎn)才接受任命。天福五年，徙鄴都留守。九月，到京城朝見，高祖到他家里。天福六年，任河?xùn)|節(jié)度使、北京留守。天福七年（942），高祖死。知遠(yuǎn)跟隨高祖起兵太原，有佐命之功，自從出帝即位，與契丹斷絕盟好，用兵