第一章教育的概念

什么是教育？－踏上尋找教育概念的歷程。

我們?nèi)绾谓o一個(gè)事物下定義？概念＝種差＋屬概念一、教育的起源關(guān)于教育起源的幾種觀點(diǎn)（一）生物起源說由法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家雷圖爾諾（利托爾諾）（C.Letounmeau,1831-1902)提出，英國教育家沛.西能(T.P.Numn,1870-1944)也持同樣的觀點(diǎn)。認(rèn)為教育現(xiàn)象可超越人類社會(huì)范圍之外，甚至在人類以前，教育就早已在動(dòng)物界存在。教育從其起源來說，是一個(gè)生物學(xué)的過程。是與種族需要相應(yīng)的，是種族生活天生的，而不是獲得的表現(xiàn)形式。

（二）心理起源說由美國教育史專家保羅.孟祿(P.Monroe,1869-1947)提出，他認(rèn)為：教育起源不能在動(dòng)物界去尋找，只能從人的心理發(fā)展史中尋找；教育起源于兒童對(duì)成人本能的、無意識(shí)的模仿。

生物起源說和心理起源說的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是相同的，就是否定了人類教育的目的性和社會(huì)性

（三）勞動(dòng)起源說

也稱教育的社會(huì)起源說。是在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。持此觀點(diǎn)的學(xué)者主要集中在前蘇聯(lián)和我國。勞動(dòng)起源說的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。

為什么說教育起源于勞動(dòng)？

教育產(chǎn)生——條件社會(huì)需要——————————

－－——一定的思維水平和語言的出現(xiàn)需要后天傳遞的經(jīng)驗(yàn)—————－－原始人的生存狀況迫切需要傳遞社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)———

所有這些都和勞動(dòng)有著密切的聯(lián)系，或由于勞動(dòng)，或依賴勞動(dòng)，所以教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要。

教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，是人類特有的社會(huì)活動(dòng)，教育具有社會(huì)性。有人類社會(huì)就產(chǎn)生了教育，有人類社會(huì)就需要教育，教育并將伴隨人類社會(huì)的始終，是人類的永恒現(xiàn)象。教育具有永恒性。教育的屬概念是社會(huì)活動(dòng)二、教育的發(fā)展人類的教育歷史悠久，可以根據(jù)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)將人類教育劃分為三種形態(tài)的教育：原始教育、古代學(xué)校教育和現(xiàn)代學(xué)校教育。其中古代學(xué)校教育包含奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育；現(xiàn)代學(xué)校教育包含資本主義教育和社會(huì)主義教育。

（一）原始教育（石器手工工具）

原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：

1、教育融合在生產(chǎn)和生活中

2、教育沒有階級(jí)性

3、教育內(nèi)容和方法簡單

（二）古代學(xué)校教育（金屬手工工具）包含奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育特點(diǎn)：

1、出現(xiàn)了專門的教育機(jī)構(gòu)－學(xué)校

2、教育出現(xiàn)了階級(jí)性

3、教育的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治者

4、教育的內(nèi)容主要是治人之術(shù)

5、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

6、教育事業(yè)發(fā)展緩慢

人類最早的教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在奴隸社會(huì)。據(jù)可查證的資料，出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代。歐洲的學(xué)校出現(xiàn)是在公元前8－7世紀(jì)。

學(xué)校出現(xiàn)的社會(huì)條件：文化豐富到必須由專門教育機(jī)構(gòu)傳遞；社會(huì)出現(xiàn)剩余產(chǎn)品；文字的出現(xiàn)。其中生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)剩余產(chǎn)品是學(xué)校出現(xiàn)的根本。

奴隸社會(huì)開始出現(xiàn)私有制，教育就具有了階級(jí)性。中國奴隸社會(huì)的“學(xué)在官府”；封建社會(huì)教育的階級(jí)性和等級(jí)性。歐洲奴隸社會(huì)古希臘的雅典教育和斯巴達(dá)教育，前者培養(yǎng)商業(yè)奴隸主，后者培養(yǎng)軍事奴隸主。歐洲封建社會(huì)教育有兩種類型：教士教育和騎士教育，前者培養(yǎng)宗教統(tǒng)治者，后者培養(yǎng)世俗封建主。

中國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。封建社會(huì)的教育內(nèi)容“四書”“五經(jīng)”。四書：大學(xué)中庸論語孟子

五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋

歐洲奴隸社會(huì)教育內(nèi)容：雅典－體操、軍事訓(xùn)練、讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治、哲學(xué)等。斯巴達(dá)－軍事體操訓(xùn)練。歐洲封建社會(huì)教育內(nèi)容：教士“七藝”－文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。騎士“七技”－騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩。（三）現(xiàn)代學(xué)校教育（機(jī)器大工業(yè)）包含了資本主義社會(huì)教育和社會(huì)主義社會(huì)的育。特點(diǎn)：

1、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)逐步結(jié)合

2、學(xué)校教育大眾化、民主化

3、教育不僅培養(yǎng)各階層的管理者，而且培養(yǎng)有文化的勞動(dòng)者。

4、教育內(nèi)容日益科學(xué)合理，較全面地反應(yīng)人類的認(rèn)識(shí)成果。

5、班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式

6、教學(xué)方法和手段的科學(xué)化

7、形成了較完備的教育制度，并由封閉逐步走向開放。

資本主義教育和社會(huì)主義教育雖然同屬于現(xiàn)代教育，但由于社會(huì)性質(zhì)不同，也有階級(jí)性所帶來的區(qū)別。教育是隨社會(huì)歷史發(fā)展變化而發(fā)展變化的，表現(xiàn)了教育的歷史性。二、教育的要素及其關(guān)系

（一）教育的要素

構(gòu)成教育活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。教育活動(dòng)的要素是教育者、教育影響和受教育者

教育者是指在教育活動(dòng)中承擔(dān)教的責(zé)任和施加教育影響的人。受教育者是指在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人。教育影響包括教育內(nèi)容和和傳遞這些內(nèi)容的物質(zhì)手段。（二）三者之間的關(guān)系（看葉書p11-18)

教育者受教育者教育影響（教育內(nèi)容、教育手段）教育者和受教育者在教育活動(dòng)中的地位和作用？教育影響的地位和作用？三、教育的質(zhì)的規(guī)定性

質(zhì)的規(guī)定性是事物本身所具有的決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。作為人類社會(huì)活動(dòng)的一種，教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本屬性是什么？（種差）（一）從詞源上尋找

1、教育的漢字起源最早的“教”、“育”出現(xiàn)在甲骨文中。甲骨文中“教”字和“育”字代表的活動(dòng)形態(tài)

最早把教育連在一起用的是孟子。2、西方“教育”一詞的來源英、法、德文的教育均來源于拉丁文

Eduiere；E是“出”的意思，duiere有“引”的意思，故教育一詞有“引出”的意思。

從中、西方教育的詞源來看都反應(yīng)了教育是一種培養(yǎng)兒童的活動(dòng)

（二）從歷代教育家的教育定義來看

內(nèi)展說和外塑說

下定義的角度不同，都認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)（三）從教育面臨的特殊矛盾看

社會(huì)的年輕一代社會(huì)的合格成員——————教育是通過培養(yǎng)人、提升人的價(jià)值來滿足社會(huì)對(duì)合格成員的需要的，這也就是教育的職責(zé)所在。矛盾

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性四、教育的定義

廣義教育：凡是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。

狹義教育：是專門組織的教育。是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種社會(huì)活動(dòng)。廣義和狹義教育的區(qū)別？廣義教育是一種外延最寬泛的教育。寬泛的結(jié)果是教育融于社會(huì)生活和生產(chǎn)中。狹義教育是學(xué)校教育嗎？五、教育概念的發(fā)展

教育概念是對(duì)教育活動(dòng)的概括。它不是一成不變的，是隨著教育活動(dòng)的變化、發(fā)展而變化的，也是隨著人對(duì)教育活動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化而變化的。

變化表現(xiàn)在以下方面：

1、教育概念的外延變大“能引起持續(xù)的學(xué)習(xí)行為發(fā)生的活動(dòng)就是教育?！焙w了正規(guī)教育、非正規(guī)教育。

正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。

非正式教育－非正規(guī)教育－正規(guī)教育非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會(huì)）中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)技能，形成態(tài)度和見識(shí)的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。

正規(guī)教育非正規(guī)教育非正式教育2、教育的定義由關(guān)注教而轉(zhuǎn)向