國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析服從真理，就能征服一切事物國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析服從真理，就能征服一切事物第十章十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)概述(一)影響二十世紀(jì)文學(xué)的諸要素1、自然科學(xué)迅速發(fā)展、十月革命3、世界大戰(zhàn)4、現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)思潮基礎(chǔ)教育改革的核心理念是“讓每一個(gè)孩子全面發(fā)展”。但是農(nóng)村中學(xué)由于學(xué)生的基礎(chǔ)、方法、態(tài)度，教師的整體素質(zhì)、育人觀念、教學(xué)理念，學(xué)生的家庭環(huán)境、家長(zhǎng)素質(zhì)，社會(huì)環(huán)境等的負(fù)面影響，形成了比較多的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、心理品德等方面存在偏離常規(guī)，能力和知識(shí)均不能達(dá)到教學(xué)大綱或課標(biāo)的基本要求的學(xué)習(xí)困難學(xué)生。我在城區(qū)學(xué)校教學(xué)二十年之后又在農(nóng)村中學(xué)任教兩年，對(duì)比農(nóng)村中學(xué)和城區(qū)中學(xué)的學(xué)困生后發(fā)現(xiàn)：城區(qū)中學(xué)的學(xué)困生是“高個(gè)子中的矮個(gè)子”，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)困生確是“矮個(gè)子中的矮個(gè)子”，而農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生在學(xué)困生占的人數(shù)又最多、困難的程度又更深、影響的范圍又更廣、轉(zhuǎn)化的困難又更大。因此，“大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量，最大限度轉(zhuǎn)化學(xué)困生，讓每一個(gè)孩子均衡發(fā)展”是每一所學(xué)校，每一位教育工作者急需解決的重要課題。本文就農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的形成原因和轉(zhuǎn)化策略作一初步的探討。一、農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生成因分析1.農(nóng)村教師落后的教學(xué)理念、低下的教學(xué)水平、淡薄的師德素養(yǎng)是形成農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的直接原因。（1）落后的教學(xué)理念農(nóng)村教師的教學(xué)理念相對(duì)比較落后，他們只重視知識(shí)的傳授，卻忽視了數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)。特別是八年級(jí)，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上正處于由直觀形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，有的教師不根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異與教材的要求認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的形成，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難;他們很少有機(jī)會(huì)去接觸先進(jìn)的教學(xué)理念，學(xué)校也沒(méi)有寬松的資金派教師外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，在當(dāng)今的社會(huì)里不去學(xué)習(xí)、不去充電就意味著落后。所以農(nóng)村教師的教學(xué)理念得不到及時(shí)更新，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）低下的教學(xué)水平農(nóng)村教師教學(xué)水平低下是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們的教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效率低下，缺少優(yōu)秀教師的專業(yè)引領(lǐng)，不少農(nóng)村教師由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響不能安心從教，從事副業(yè)的教師為數(shù)不少。這樣的教師的教學(xué)水平可想而知了。（3）淡薄的師德素養(yǎng)農(nóng)村教師的師德素養(yǎng)普遍不高，對(duì)學(xué)生缺乏激勵(lì)、關(guān)愛(ài)、尊重，致使農(nóng)村學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上產(chǎn)生不良心態(tài)，甚至厭惡數(shù)學(xué)課。他們的教學(xué)方法單一，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)困生缺乏愛(ài)心，乃至挫傷他們的脆弱的自尊心，致使他們的成績(jī)一路下滑。2.農(nóng)村學(xué)生薄弱的基礎(chǔ)、方法的欠缺、能力的缺乏、自卑的心理是形成農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的主要原因。（1）薄弱的基礎(chǔ)義務(wù)教育階段農(nóng)村初中校的學(xué)生都是由就近的全體農(nóng)村小學(xué)畢業(yè)生，而農(nóng)村小學(xué)在設(shè)施、設(shè)備、環(huán)境和師資水平等方面都還和城區(qū)中學(xué)有很大的差距，因此在客觀上造成小學(xué)階段學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，數(shù)學(xué)能力比較差，數(shù)學(xué)思維沒(méi)有及時(shí)開(kāi)發(fā)。我校對(duì)2013年秋季入學(xué)的90名小學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行新生入學(xué)摸底測(cè)試，其中數(shù)學(xué)不及格的人數(shù)多達(dá)35人！約占40%，而成績(jī)?yōu)閭€(gè)位數(shù)的竟然有10個(gè)！不少學(xué)生小學(xué)就不懂怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，考試就從來(lái)沒(méi)有達(dá)到及格！小學(xué)為數(shù)不多的幾個(gè)成績(jī)比較好的學(xué)生都想方設(shè)法通過(guò)各種方式進(jìn)入了條件比較好的城區(qū)中學(xué)就讀了。因此他們當(dāng)中不少學(xué)生在小學(xué)就放棄了數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，成了數(shù)學(xué)學(xué)困生。（2）方法的欠缺由于受小學(xué)教師教學(xué)方法等多方面因素的影響，大部分農(nóng)村初中學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)就沒(méi)有形成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、上課認(rèn)真聽(tīng)課的良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不用說(shuō)解題時(shí)的總結(jié)、歸納、推廣和延伸等更高的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求了。大部分學(xué)生只會(huì)對(duì)課本上的定義、公式、定理等機(jī)械的記憶，缺乏應(yīng)變能力。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)十分吃力，不能適應(yīng)初中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。（3）能力的缺乏教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)還一直停留在原始的機(jī)械識(shí)記中，根本不能適應(yīng)新課改下的初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，不善于思考，總結(jié)和歸納，嚴(yán)重影響了知識(shí)攝入的數(shù)量與質(zhì)量，逐步形成了數(shù)學(xué)學(xué)困生。（4）自卑的心理農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生在性格上內(nèi)向，同學(xué)之間缺乏交流，他們常常消極、自卑地看待學(xué)習(xí)和問(wèn)題，在學(xué)習(xí)上常常抬不起頭，不敢發(fā)言，不敢質(zhì)疑，不會(huì)合作，不會(huì)交流。有不少數(shù)學(xué)學(xué)困生認(rèn)為自己反正是“學(xué)困生”，破罐子破摔.常常使自己處于孤獨(dú)、空虛、怨恨、失望的學(xué)習(xí)狀態(tài)，產(chǎn)生了不健康的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)陰影。3.農(nóng)村學(xué)校中學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)普遍不高、家庭學(xué)習(xí)氛圍不濃、家庭文化環(huán)境差、家庭變故等是形成農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的家庭因素。農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)自身文化素養(yǎng)不高，在家庭無(wú)法對(duì)自己子女的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，很少和孩子交流學(xué)習(xí)情況，很少主動(dòng)來(lái)校了解，和溝通;部分家庭不和、父母離異、父母沉迷于打麻將賭博等不良生活習(xí)性;部分學(xué)生父母為忙于生計(jì)，外出打工，對(duì)子女疏于管教;有些家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，缺乏吃苦精神。農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生大部分都有家庭“缺陷”：留守學(xué)生、父母離異、單親家庭、孤兒……這些問(wèn)題在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生讀書(shū)無(wú)目標(biāo)、無(wú)動(dòng)力、無(wú)壓力，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞無(wú)所謂，這些學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)呈明顯下降趨勢(shì)。4.社會(huì)的很多不良風(fēng)氣也嚴(yán)重地影響著農(nóng)村學(xué)生的健康成長(zhǎng)。他們往往注重打扮，拉幫結(jié)派，講究哥們義氣;還有部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧游戲，在虛幻的世界中萎靡不振。不少農(nóng)村學(xué)生受“讀書(shū)無(wú)用論”、大學(xué)生就業(yè)難及社會(huì)消極因素等的影響，認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有大的用處，有部分人小學(xué)沒(méi)畢業(yè)也照樣發(fā)財(cái)，這也影響了一批學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)學(xué)習(xí)消極對(duì)待，這樣自然也影響了學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。二、農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略教師在學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取、數(shù)學(xué)能力的提高、數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)、健全人格的形成、家庭教育的改變等方面都起著不可替代的作用，因此在農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化過(guò)程中要通過(guò)教師的努力讓學(xué)校、教師、家庭和學(xué)生等形成合力，以達(dá)轉(zhuǎn)化之目的。重點(diǎn)要做好以下三方面的工作：首先，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，樹(shù)立一切優(yōu)先面向?qū)W困生的意識(shí)。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！币獙?shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師必須不斷更新教育理念，優(yōu)先面向數(shù)學(xué)學(xué)困生，以此來(lái)促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。教師要在課堂的提問(wèn)、作業(yè)的批改、實(shí)驗(yàn)的演示師生的溝通等各個(gè)方面優(yōu)先面向數(shù)學(xué)學(xué)困生，數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作以學(xué)困生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其次，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要真正走進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)困生的心里，了解他們的個(gè)性、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、思維品質(zhì)、家庭情況等，做好每個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)困生的個(gè)案情況記錄，在平常的教育教學(xué)中尊重他們的個(gè)體差異;建立真正融洽的師生關(guān)系;幫助他們認(rèn)識(shí)自己、悅納自己，克服種種學(xué)習(xí)上的困難;培養(yǎng)他們樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上、自信自律的健全人格;爭(zhēng)取家庭的最大支持與配合。第三，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要特別重視數(shù)學(xué)學(xué)困生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)困生一般都沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。陶行知曾說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生會(huì)學(xué)。”因此，我們對(duì)這樣的學(xué)困生在彌補(bǔ)知識(shí)缺陷的過(guò)程中，應(yīng)以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決為載體，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的特點(diǎn)，盡可能讓他們掌握較多的基本學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)善于靈活應(yīng)用各種方法的能力，養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣?？傊覀円媪私廪r(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生形成的各種原因，這些數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在教師。在轉(zhuǎn)化中需要全體數(shù)學(xué)教師進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的努力，不斷更新教學(xué)理念，樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念和全面發(fā)展的思想，盡全力轉(zhuǎn)化初中數(shù)學(xué)學(xué)困生，為培養(yǎng)合格的山區(qū)農(nóng)村建設(shè)人才做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新世紀(jì)初，我國(guó)基礎(chǔ)教育體系為迎新時(shí)代的挑戰(zhàn)，伴隨風(fēng)行全球的教育改革浪潮，開(kāi)始了全面的課程改革。當(dāng)前，新課程改革己經(jīng)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。在新課改中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，提高課堂實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展，提升教師教學(xué)藝術(shù)水平，是深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求，也是作為國(guó)家教育發(fā)展脊梁的廣大教師的同一個(gè)夢(mèng)想、永恒的追求。一、創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境發(fā)展全體學(xué)生新課改的核心理念指出：一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這就要求我們要讓所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的教育，教師要尊重每一位學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完整性、獨(dú)立性、具體性、特殊性，讓每一位學(xué)生的個(gè)性都獲得充分發(fā)展。每一位學(xué)生都是具有發(fā)展?jié)摿Φ?，我們需有伯?lè)的眼光，發(fā)展學(xué)生的種種潛質(zhì)；我們也應(yīng)該創(chuàng)設(shè)可供千里馬自由馳騁的天地，讓學(xué)生的才能得以展示。在教學(xué)過(guò)程中，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是學(xué)生最樂(lè)于接受的，也是最有效的。借助巧妙創(chuàng)設(shè)的情境，再現(xiàn)課程所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境的感受，能較好地理解課文內(nèi)容，體驗(yàn)情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，必能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。正如孔子所言：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。二、倡導(dǎo)適學(xué)方式開(kāi)啟思維門扉著名教育家陶行知先生曾上過(guò)一節(jié)精彩的啟示課：《逼公雞吃食》。他捉來(lái)一只大公雞，在課堂上強(qiáng)迫公雞吃食物，無(wú)論怎樣強(qiáng)喂，公雞就是不吃，而松手放開(kāi)公雞，讓它自由時(shí)，它馬上自主地去啄吃食物。可見(jiàn)，只有很好地適應(yīng)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育，才是高效的優(yōu)質(zhì)的教育。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是新課程的一個(gè)基本理念，也是實(shí)施新課程的核心環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目的，由許多具體形式構(gòu)成的多維度、多層次的開(kāi)放體系?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一種學(xué)習(xí)方式，而是多種學(xué)習(xí)方式（如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等）的組合。教師要根據(jù)實(shí)際去組織合適的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)思維轉(zhuǎn)變，要培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)方式和質(zhì)疑探索的意識(shí)，要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手去研究，探求精彩的未知世界。三、樹(shù)立三維一體意識(shí)促進(jìn)全人發(fā)展教育“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”是新課程目標(biāo)的三個(gè)維度。“知識(shí)和能力”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)，“過(guò)程與方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)，“情感態(tài)度和價(jià)值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂(lè)學(xué)?！叭S目標(biāo)”是新課程的三個(gè)緯度，不是三種目標(biāo)，就像一個(gè)立方體的長(zhǎng)寬高，是相互滲透、融為一體的。任何割裂“三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。四、生成發(fā)展和諧統(tǒng)一提高課堂教學(xué)實(shí)效課堂教學(xué)作為教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師實(shí)施教學(xué)目標(biāo)而不斷推進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著靈活的生成性和許多不可預(yù)測(cè)性。一節(jié)課，特別是公開(kāi)課，事先必精心準(zhǔn)備，細(xì)密組織，反復(fù)操練至熟能生巧，但新課改課堂上要求的是“誘導(dǎo)”而不是“誘騙”，更不是“強(qiáng)迫”學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)好的游戲程序。課堂上要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生及自身情況來(lái)確定課程的走向。生成性作為新課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，它解放了教師、解放了學(xué)生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。但生成和預(yù)設(shè)是一對(duì)矛盾統(tǒng)一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)，新課程呼喚高水平的預(yù)設(shè)和自然、精彩的生成，這樣的課才有真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感、有懸念、有效果。一堂好課，永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師高超的教學(xué)藝術(shù)。我們期待著有更多這樣有效的課堂教學(xué)：民主和諧、見(jiàn)解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘，及時(shí)調(diào)控、充滿智慧、精益求精，讓所有學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿夢(mèng)想和希望。國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析服從真理，就1第十章十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)第十章2概述(一)影響二十世紀(jì)文學(xué)的諸要素1、自然科學(xué)迅速發(fā)展、十月革命3、世界大戰(zhàn)4、現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)思潮概述3(二)二十世紀(jì)文學(xué)思想特征◆1.人道主義和民主主義思想?！?全面反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活◆3反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)?！?戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)和反法西斯文學(xué)。(二)二十世紀(jì)文學(xué)思想特征4三)二十世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)特征◆1,頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說(shuō)”,這種多卷本小說(shuō)能夠較好地反映每個(gè)歷史時(shí)期的變遷◆第二,作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。三)二十世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)特征5第三,描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向化和主觀化,藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。第四,淡化情節(jié),淡化塑造典型人物。第三,描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向化和主觀化,6(三)作家作品概況二十世紀(jì)西方文學(xué)中基本上繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的作家又可以大致分作兩種。(三)作家作品概況7種是較少結(jié)合現(xiàn)代各種新的技巧,采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,從不同的角度反映資本主義現(xiàn)實(shí)的作家◆英國(guó)的蕭伯納、高爾斯華綏、毛姆等法國(guó)的羅曼羅蘭、莫里亞克等◆德國(guó)的亨利?！ぢ?、布萊希特、雷馬克等◆美國(guó)的德萊塞、路易斯、斯坦貝克等種是較少結(jié)合現(xiàn)代各種新的技巧,采用8種是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上較多地結(jié)合了各種新的表現(xiàn)手法的作家◆英國(guó)的勞倫斯、戈?duì)柖　舴▏?guó)的紀(jì)德◆德國(guó)的托馬斯·曼、海塞◆美國(guó)的海明威、?？思{、奧尼爾、海勒◆奧地利的斯蒂芬·茨威格種是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上較多地結(jié)合了各9、二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)改變了維多利亞時(shí)代那種高雅溫和的傾向,加強(qiáng)了對(duì)英國(guó)社會(huì)的保守性和虛偽多性的批判,具有一種冷峻地直面人生的特點(diǎn)倫敦塔橋、二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)10(-)1900-1918年英國(guó)現(xiàn)實(shí)主立學(xué)1.哈代詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)人生感受《偶然》凄美的愛(ài)情詩(shī)《聲音》大型歷史詩(shī)劇《列王》哈代,T(-)1900-1918年英國(guó)現(xiàn)實(shí)主立學(xué)11國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析12國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析13國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析14國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析15國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析16國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析17國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析18國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析19國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析20國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析21國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析22國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析23國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析24國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析25國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析26國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析27國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析28國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析29國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析30國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析31國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析32國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析33國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析34國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析35國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析36國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析37國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析38國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析39國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析40國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析41國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析42國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析43國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析44國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析45國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析46國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析47國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析48國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析49國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析50國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析51國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析52國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析53國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析54國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析55國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析56國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析57國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析58國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析59國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析60國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析61國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析62國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析63國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析64國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析65國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析66國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析67國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析68國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析69國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析70國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析71國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析72國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析73國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析74國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析75國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析76國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析77國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析78國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析79國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析80國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析81國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析82國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析83國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析84國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析85國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析86國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析87國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析88國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析89國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析90謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。——CocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅?！芗{勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoCha91國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析服從真理，就能征服一切事物國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析服從真理，就能征服一切事物第十章十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)概述(一)影響二十世紀(jì)文學(xué)的諸要素1、自然科學(xué)迅速發(fā)展、十月革命3、世界大戰(zhàn)4、現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)思潮基礎(chǔ)教育改革的核心理念是“讓每一個(gè)孩子全面發(fā)展”。但是農(nóng)村中學(xué)由于學(xué)生的基礎(chǔ)、方法、態(tài)度，教師的整體素質(zhì)、育人觀念、教學(xué)理念，學(xué)生的家庭環(huán)境、家長(zhǎng)素質(zhì)，社會(huì)環(huán)境等的負(fù)面影響，形成了比較多的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、心理品德等方面存在偏離常規(guī)，能力和知識(shí)均不能達(dá)到教學(xué)大綱或課標(biāo)的基本要求的學(xué)習(xí)困難學(xué)生。我在城區(qū)學(xué)校教學(xué)二十年之后又在農(nóng)村中學(xué)任教兩年，對(duì)比農(nóng)村中學(xué)和城區(qū)中學(xué)的學(xué)困生后發(fā)現(xiàn)：城區(qū)中學(xué)的學(xué)困生是“高個(gè)子中的矮個(gè)子”，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)困生確是“矮個(gè)子中的矮個(gè)子”，而農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生在學(xué)困生占的人數(shù)又最多、困難的程度又更深、影響的范圍又更廣、轉(zhuǎn)化的困難又更大。因此，“大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量，最大限度轉(zhuǎn)化學(xué)困生，讓每一個(gè)孩子均衡發(fā)展”是每一所學(xué)校，每一位教育工作者急需解決的重要課題。本文就農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的形成原因和轉(zhuǎn)化策略作一初步的探討。一、農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生成因分析1.農(nóng)村教師落后的教學(xué)理念、低下的教學(xué)水平、淡薄的師德素養(yǎng)是形成農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的直接原因。（1）落后的教學(xué)理念農(nóng)村教師的教學(xué)理念相對(duì)比較落后，他們只重視知識(shí)的傳授，卻忽視了數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)。特別是八年級(jí)，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上正處于由直觀形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，有的教師不根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異與教材的要求認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的形成，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)困難;他們很少有機(jī)會(huì)去接觸先進(jìn)的教學(xué)理念，學(xué)校也沒(méi)有寬松的資金派教師外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，在當(dāng)今的社會(huì)里不去學(xué)習(xí)、不去充電就意味著落后。所以農(nóng)村教師的教學(xué)理念得不到及時(shí)更新，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）低下的教學(xué)水平農(nóng)村教師教學(xué)水平低下是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們的教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效率低下，缺少優(yōu)秀教師的專業(yè)引領(lǐng)，不少農(nóng)村教師由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響不能安心從教，從事副業(yè)的教師為數(shù)不少。這樣的教師的教學(xué)水平可想而知了。（3）淡薄的師德素養(yǎng)農(nóng)村教師的師德素養(yǎng)普遍不高，對(duì)學(xué)生缺乏激勵(lì)、關(guān)愛(ài)、尊重，致使農(nóng)村學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上產(chǎn)生不良心態(tài)，甚至厭惡數(shù)學(xué)課。他們的教學(xué)方法單一，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)困生缺乏愛(ài)心，乃至挫傷他們的脆弱的自尊心，致使他們的成績(jī)一路下滑。2.農(nóng)村學(xué)生薄弱的基礎(chǔ)、方法的欠缺、能力的缺乏、自卑的心理是形成農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的主要原因。（1）薄弱的基礎(chǔ)義務(wù)教育階段農(nóng)村初中校的學(xué)生都是由就近的全體農(nóng)村小學(xué)畢業(yè)生，而農(nóng)村小學(xué)在設(shè)施、設(shè)備、環(huán)境和師資水平等方面都還和城區(qū)中學(xué)有很大的差距，因此在客觀上造成小學(xué)階段學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，數(shù)學(xué)能力比較差，數(shù)學(xué)思維沒(méi)有及時(shí)開(kāi)發(fā)。我校對(duì)2013年秋季入學(xué)的90名小學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行新生入學(xué)摸底測(cè)試，其中數(shù)學(xué)不及格的人數(shù)多達(dá)35人！約占40%，而成績(jī)?yōu)閭€(gè)位數(shù)的竟然有10個(gè)！不少學(xué)生小學(xué)就不懂怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，考試就從來(lái)沒(méi)有達(dá)到及格！小學(xué)為數(shù)不多的幾個(gè)成績(jī)比較好的學(xué)生都想方設(shè)法通過(guò)各種方式進(jìn)入了條件比較好的城區(qū)中學(xué)就讀了。因此他們當(dāng)中不少學(xué)生在小學(xué)就放棄了數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，成了數(shù)學(xué)學(xué)困生。（2）方法的欠缺由于受小學(xué)教師教學(xué)方法等多方面因素的影響，大部分農(nóng)村初中學(xué)生在小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)就沒(méi)有形成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、上課認(rèn)真聽(tīng)課的良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不用說(shuō)解題時(shí)的總結(jié)、歸納、推廣和延伸等更高的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求了。大部分學(xué)生只會(huì)對(duì)課本上的定義、公式、定理等機(jī)械的記憶，缺乏應(yīng)變能力。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)十分吃力，不能適應(yīng)初中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。（3）能力的缺乏教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)還一直停留在原始的機(jī)械識(shí)記中，根本不能適應(yīng)新課改下的初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，不善于思考，總結(jié)和歸納，嚴(yán)重影響了知識(shí)攝入的數(shù)量與質(zhì)量，逐步形成了數(shù)學(xué)學(xué)困生。（4）自卑的心理農(nóng)村數(shù)學(xué)學(xué)困生在性格上內(nèi)向，同學(xué)之間缺乏交流，他們常常消極、自卑地看待學(xué)習(xí)和問(wèn)題，在學(xué)習(xí)上常常抬不起頭，不敢發(fā)言，不敢質(zhì)疑，不會(huì)合作，不會(huì)交流。有不少數(shù)學(xué)學(xué)困生認(rèn)為自己反正是“學(xué)困生”，破罐子破摔.常常使自己處于孤獨(dú)、空虛、怨恨、失望的學(xué)習(xí)狀態(tài)，產(chǎn)生了不健康的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)陰影。3.農(nóng)村學(xué)校中學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)普遍不高、家庭學(xué)習(xí)氛圍不濃、家庭文化環(huán)境差、家庭變故等是形成農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的家庭因素。農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)自身文化素養(yǎng)不高，在家庭無(wú)法對(duì)自己子女的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，很少和孩子交流學(xué)習(xí)情況，很少主動(dòng)來(lái)校了解，和溝通;部分家庭不和、父母離異、父母沉迷于打麻將賭博等不良生活習(xí)性;部分學(xué)生父母為忙于生計(jì)，外出打工，對(duì)子女疏于管教;有些家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，缺乏吃苦精神。農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生大部分都有家庭“缺陷”：留守學(xué)生、父母離異、單親家庭、孤兒……這些問(wèn)題在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生讀書(shū)無(wú)目標(biāo)、無(wú)動(dòng)力、無(wú)壓力，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞無(wú)所謂，這些學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)呈明顯下降趨勢(shì)。4.社會(huì)的很多不良風(fēng)氣也嚴(yán)重地影響著農(nóng)村學(xué)生的健康成長(zhǎng)。他們往往注重打扮，拉幫結(jié)派，講究哥們義氣;還有部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧游戲，在虛幻的世界中萎靡不振。不少農(nóng)村學(xué)生受“讀書(shū)無(wú)用論”、大學(xué)生就業(yè)難及社會(huì)消極因素等的影響，認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有大的用處，有部分人小學(xué)沒(méi)畢業(yè)也照樣發(fā)財(cái)，這也影響了一批學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)學(xué)習(xí)消極對(duì)待，這樣自然也影響了學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。二、農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略教師在學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取、數(shù)學(xué)能力的提高、數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)、健全人格的形成、家庭教育的改變等方面都起著不可替代的作用，因此在農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化過(guò)程中要通過(guò)教師的努力讓學(xué)校、教師、家庭和學(xué)生等形成合力，以達(dá)轉(zhuǎn)化之目的。重點(diǎn)要做好以下三方面的工作：首先，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新教育理念，樹(shù)立一切優(yōu)先面向?qū)W困生的意識(shí)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)，數(shù)學(xué)教師必須不斷更新教育理念，優(yōu)先面向數(shù)學(xué)學(xué)困生，以此來(lái)促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。教師要在課堂的提問(wèn)、作業(yè)的批改、實(shí)驗(yàn)的演示師生的溝通等各個(gè)方面優(yōu)先面向數(shù)學(xué)學(xué)困生，數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作以學(xué)困生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其次，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要真正走進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)困生的心里，了解他們的個(gè)性、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、思維品質(zhì)、家庭情況等，做好每個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)困生的個(gè)案情況記錄，在平常的教育教學(xué)中尊重他們的個(gè)體差異;建立真正融洽的師生關(guān)系;幫助他們認(rèn)識(shí)自己、悅納自己，克服種種學(xué)習(xí)上的困難;培養(yǎng)他們樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上、自信自律的健全人格;爭(zhēng)取家庭的最大支持與配合。第三，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要特別重視數(shù)學(xué)學(xué)困生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)困生一般都沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。陶行知曾說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生會(huì)學(xué)?！币虼耍覀儗?duì)這樣的學(xué)困生在彌補(bǔ)知識(shí)缺陷的過(guò)程中，應(yīng)以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決為載體，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的特點(diǎn)，盡可能讓他們掌握較多的基本學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)善于靈活應(yīng)用各種方法的能力，養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣?？傊覀円媪私廪r(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生形成的各種原因，這些數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在教師。在轉(zhuǎn)化中需要全體數(shù)學(xué)教師進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的努力，不斷更新教學(xué)理念，樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念和全面發(fā)展的思想，盡全力轉(zhuǎn)化初中數(shù)學(xué)學(xué)困生，為培養(yǎng)合格的山區(qū)農(nóng)村建設(shè)人才做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新世紀(jì)初，我國(guó)基礎(chǔ)教育體系為迎新時(shí)代的挑戰(zhàn)，伴隨風(fēng)行全球的教育改革浪潮，開(kāi)始了全面的課程改革。當(dāng)前，新課程改革己經(jīng)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。在新課改中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，提高課堂實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展，提升教師教學(xué)藝術(shù)水平，是深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求，也是作為國(guó)家教育發(fā)展脊梁的廣大教師的同一個(gè)夢(mèng)想、永恒的追求。一、創(chuàng)設(shè)樂(lè)學(xué)情境發(fā)展全體學(xué)生新課改的核心理念指出：一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這就要求我們要讓所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的教育，教師要尊重每一位學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完整性、獨(dú)立性、具體性、特殊性，讓每一位學(xué)生的個(gè)性都獲得充分發(fā)展。每一位學(xué)生都是具有發(fā)展?jié)摿Φ模覀冃栌胁畼?lè)的眼光，發(fā)展學(xué)生的種種潛質(zhì)；我們也應(yīng)該創(chuàng)設(shè)可供千里馬自由馳騁的天地，讓學(xué)生的才能得以展示。在教學(xué)過(guò)程中，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是學(xué)生最樂(lè)于接受的，也是最有效的。借助巧妙創(chuàng)設(shè)的情境，再現(xiàn)課程所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境的感受，能較好地理解課文內(nèi)容，體驗(yàn)情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，必能收到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。正如孔子所言：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。二、倡導(dǎo)適學(xué)方式開(kāi)啟思維門扉著名教育家陶行知先生曾上過(guò)一節(jié)精彩的啟示課：《逼公雞吃食》。他捉來(lái)一只大公雞，在課堂上強(qiáng)迫公雞吃食物，無(wú)論怎樣強(qiáng)喂，公雞就是不吃，而松手放開(kāi)公雞，讓它自由時(shí)，它馬上自主地去啄吃食物。可見(jiàn)，只有很好地適應(yīng)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育，才是高效的優(yōu)質(zhì)的教育。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是新課程的一個(gè)基本理念，也是實(shí)施新課程的核心環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目的，由許多具體形式構(gòu)成的多維度、多層次的開(kāi)放體系?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一種學(xué)習(xí)方式，而是多種學(xué)習(xí)方式（如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等）的組合。教師要根據(jù)實(shí)際去組織合適的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)思維轉(zhuǎn)變，要培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)方式和質(zhì)疑探索的意識(shí)，要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手去研究，探求精彩的未知世界。三、樹(shù)立三維一體意識(shí)促進(jìn)全人發(fā)展教育“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”是新課程目標(biāo)的三個(gè)維度?！爸R(shí)和能力”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)，“過(guò)程與方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)，“情感態(tài)度和價(jià)值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。“三維目標(biāo)”是新課程的三個(gè)緯度，不是三種目標(biāo)，就像一個(gè)立方體的長(zhǎng)寬高，是相互滲透、融為一體的。任何割裂“三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。四、生成發(fā)展和諧統(tǒng)一提高課堂教學(xué)實(shí)效課堂教學(xué)作為教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師實(shí)施教學(xué)目標(biāo)而不斷推進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著靈活的生成性和許多不可預(yù)測(cè)性。一節(jié)課，特別是公開(kāi)課，事先必精心準(zhǔn)備，細(xì)密組織，反復(fù)操練至熟能生巧，但新課改課堂上要求的是“誘導(dǎo)”而不是“誘騙”，更不是“強(qiáng)迫”學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)好的游戲程序。課堂上要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生及自身情況來(lái)確定課程的走向。生成性作為新課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，它解放了教師、解放了學(xué)生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。但生成和預(yù)設(shè)是一對(duì)矛盾統(tǒng)一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)，新課程呼喚高水平的預(yù)設(shè)和自然、精彩的生成，這樣的課才有真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感、有懸念、有效果。一堂好課，永遠(yuǎn)離不開(kāi)教師高超的教學(xué)藝術(shù)。我們期待著有更多這樣有效的課堂教學(xué)：民主和諧、見(jiàn)解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘，及時(shí)調(diào)控、充滿智慧、精益求精，讓所有學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿夢(mèng)想和希望。國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析服從真理，就92第十章十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)第十章93概述(一)影響二十世紀(jì)文學(xué)的諸要素1、自然科學(xué)迅速發(fā)展、十月革命3、世界大戰(zhàn)4、現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)思潮概述94(二)二十世紀(jì)文學(xué)思想特征◆1.人道主義和民主主義思想?！?全面反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活◆3反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)?！?戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)和反法西斯文學(xué)。(二)二十世紀(jì)文學(xué)思想特征95三)二十世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)特征◆1,頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說(shuō)”,這種多卷本小說(shuō)能夠較好地反映每個(gè)歷史時(shí)期的變遷◆第二,作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。三)二十世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)特征96第三,描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向化和主觀化,藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。第四,淡化情節(jié),淡化塑造典型人物。第三,描寫(xiě)重點(diǎn)的內(nèi)向化和主觀化,97(三)作家作品概況二十世紀(jì)西方文學(xué)中基本上繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的作家又可以大致分作兩種。(三)作家作品概況98種是較少結(jié)合現(xiàn)代各種新的技巧,采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,從不同的角度反映資本主義現(xiàn)實(shí)的作家◆英國(guó)的蕭伯納、高爾斯華綏、毛姆等法國(guó)的羅曼羅蘭、莫里亞克等◆德國(guó)的亨利希·曼、布萊希特、雷馬克等◆美國(guó)的德萊塞、路易斯、斯坦貝克等種是較少結(jié)合現(xiàn)代各種新的技巧,采用99種是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上較多地結(jié)合了各種新的表現(xiàn)手法的作家◆英國(guó)的勞倫斯、戈?duì)柖　舴▏?guó)的紀(jì)德◆德國(guó)的托馬斯·曼、海塞◆美國(guó)的海明威、?？思{、奧尼爾、海勒◆奧地利的斯蒂芬·茨威格種是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上較多地結(jié)合了各100、二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)改變了維多利亞時(shí)代那種高雅溫和的傾向,加強(qiáng)了對(duì)英國(guó)社會(huì)的保守性和虛偽多性的批判,具有一種冷峻地直面人生的特點(diǎn)倫敦塔橋、二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)101(-)1900-1918年英國(guó)現(xiàn)實(shí)主立學(xué)1.哈代詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)人生感受《偶然》凄美的愛(ài)情詩(shī)《聲音》大型歷史詩(shī)劇《列王》哈代,T(-)1900-1918年英國(guó)現(xiàn)實(shí)主立學(xué)102國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析103國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析104國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析105國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析106國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析107國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析108國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析109國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析110國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析111國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析112國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析113國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析114國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析115國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析116國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析117國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析118國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析119國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析120國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析121國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析122國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析123國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析124國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析125國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析126國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析127國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析128國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析129國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析130國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析131國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析132國(guó)外文學(xué)史二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)隨堂課件剖析133國(guó)外文學(xué)史二十世