試卷第=page88頁(yè)，總=sectionpages88頁(yè)集美中學(xué)2021~2022學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)期中考試語(yǔ)文一、基礎(chǔ)知識(shí)（共5題,共10分）1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)與士耽耽：耽擱 B.謇朝誶而夕替替：廢棄C.始適還家門適：剛才、剛剛 D.平伐其功伐：討伐2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.其稱文小而其指極大 B.偭規(guī)矩而改錯(cuò)C.早繅而緒 D.雖趣舍萬(wàn)殊3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①夙興夜寐②幼稚盈室③則其天者全而其性得矣④乳二世⑤所以游目騁懷⑥單于壯其節(jié)⑦一觴一詠⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)⑨早實(shí)以蕃⑩回朕車以復(fù)路兮A.①/②/③⑤⑧/④⑨/⑦⑩/⑥ B.①/②③⑥/④⑤/⑦⑨/⑧/⑩C.①/②/③⑧/④⑦⑨/⑤⑩/⑥ D.①/②③⑤/⑥/④⑦⑨/⑧/⑩4.下列文言句式歸類正確的一頂是（）①富貴非吾愿②農(nóng)人告余以春及③雖體解吾尤未變兮④其制稍異于前⑤而智勇多困于所溺⑥當(dāng)其欣于所遇⑦不吾知其亦已兮⑧是以見(jiàn)放⑨乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴留在漢者⑩凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者A.①⑨⑩/②③⑤/④⑥/⑦⑧ B.①⑦⑨/②④⑤⑥/③/⑧/⑩C.①⑩/②④⑤⑥/③⑧/⑦ D.①/②④⑥/③⑤⑧/⑦/⑨⑩5.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》的三部分，其中“雅”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分；“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，后人把它們合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”。B.總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用以指代少年時(shí)代。古代還有很多特殊的年齡稱謂，比如古代把十三四歲的少男少女稱為“豆蔻”，男孩十五歲成童稱“束發(fā)”。C.古代常用天色計(jì)時(shí)法，比如“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”“日出”“平旦”等詞均為古代表示時(shí)間段的名稱，若按時(shí)間先后為序，可排列為：夜半、雞鳴、平旦、日出、黃昏、人定。D.朕，人稱代詞，秦以前指“我的”或“我”，無(wú)論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從漢武帝開(kāi)始，“朕”專用作皇帝的自稱。二、現(xiàn)代文閱讀（共2大題,共30分）6.現(xiàn)代文閱讀1（16分）閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：以饕餮為代表的青銅器紋飾具有肯定自身、保護(hù)社會(huì)，“協(xié)上下”“承天體”的禎祥意義。那么，饕餮究竟是什么呢？迄今尚無(wú)定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。各式各樣的饕餮紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器的其他紋飾和造型、特征都在突出指向一種無(wú)限神秘的原始力量，突出在這種神秘威嚇面前的畏怖、恐懼、殘酷和兇狠。它們完全是變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象，呈現(xiàn)的是一種神秘的威力和獰厲的美。原始社會(huì)晚期以來(lái)，隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁，其規(guī)模越來(lái)越巨大。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制時(shí)期的光輝和驕傲，所以繼原始的神話、英雄之后的，便是對(duì)自己氏族、祖先和當(dāng)代的野蠻吞并戰(zhàn)爭(zhēng)的歌頌和夸揚(yáng)。殷周青銅器也大多為此而制作，它們作為祭祀的“禮器”，多半供獻(xiàn)給祖先或銘記自己武力征伐的勝利。殺掉甚或吃掉非本氏族、部落的敵人是原始戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的史實(shí)，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之，吃人的饕餮倒恰好可以作為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)?！秴问洗呵铩は茸R(shí)覽》說(shuō)：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身?！薄俺匀恕边@一基本含義，是完全符合兇怪恐怖的饕餮形象的。它對(duì)異氏族、部落是感懼恐嚇的符號(hào)，對(duì)本氏族、部落則具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在這怪異獰厲的形象之中。在看來(lái)獰厲可畏的威嚇神秘中，中國(guó)的青銅饕餮積淀著一股深厚的歷史力量。它的神秘恐怖正是與無(wú)可阻擋的巨大歷史力量相結(jié)合，才成為了美——崇高的美。人在這里確乎毫無(wú)地位和力量，有地位的是這種神秘化的動(dòng)物變形，它威嚇、吞食、壓制、踐踏著人的身心，但當(dāng)時(shí)社會(huì)必須通過(guò)種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來(lái)開(kāi)辟自己的道路而向前跨進(jìn)，用感傷態(tài)度便無(wú)法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)。動(dòng)輒殺戮千百俘虜、奴隸的歷史年代早已過(guò)去，但代表、體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神的青銅藝術(shù)之所以至今為我們所欣賞、贊嘆，正在于它們體現(xiàn)了這種超人的歷史力量，構(gòu)成了青銅藝術(shù)的獰厲的美。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種凝重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣，從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的童年氣派的美麗。你看那個(gè)獸（人）面大鉞，盡管在有意識(shí)地極力夸張其猙獰可怖，但不是仍然存留著某種稚氣甚至嫵媚的東西么？好些饕餮紋飾也是如此，它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。所以，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘都能成為美。恰好相反，后世那些張牙舞爪的各類人、神造型或動(dòng)物形象，不管如何夸耀威嚇，都徒然顯其空虛可笑而已。它們沒(méi)有青銅藝術(shù)這種歷史必然的命運(yùn)力量和人類早期的童年氣質(zhì)。社會(huì)愈發(fā)展，文明愈進(jìn)步，也才愈能欣賞和評(píng)價(jià)這種崇高獰厲的美。在宗法制時(shí)期，它們并非審美觀賞對(duì)象。只有在物質(zhì)文明高度發(fā)展，宗教觀念已經(jīng)淡薄，殘酷兇狼已成陳?ài)E的文明社會(huì)里，體現(xiàn)出遠(yuǎn)古歷史前進(jìn)的力量和命運(yùn)的藝術(shù)，才成為真正的審美對(duì)象。（摘編自李澤厚《美的歷程》有刪改）材料二：青銅器的視覺(jué)震撼是藝術(shù)品的生命所在。面目猙獰的饕餮，作為青銅器的核心紋飾，在商周人的眼中是一種美，是商周獨(dú)特的文化所積淀出的一種包含著許多信仰、心理、感覺(jué)成分的美，商周人以無(wú)比虔誠(chéng)、贊美、夸耀的心情鑄造著它，而饕餮食人這一奇特的藝術(shù)造型，正是時(shí)人傾其所有、莊嚴(yán)鄭重地敬奉神靈的一種象征。它以怪異形象的雄健線條、深沉凸出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無(wú)限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉著、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的器物造型，極為成功地反映了商周文化中對(duì)天神、祖神和征服之力的崇尚，也反映了一種傳統(tǒng)文化宗教儀式之美。青銅器的紋飾造型仿佛天生化成而無(wú)人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠(yuǎn)的意境。其美學(xué)特征是富于“神韻”，即自然傳神，韻味深遠(yuǎn)。關(guān)于神韻，向來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·論畫六法》說(shuō)：“至于鬼神人物，有生動(dòng)之可狀，須神韻而后全。”《蕙風(fēng)詞話》認(rèn)為“填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠(yuǎn)矣。所謂神韻，即事外遠(yuǎn)致也”。由此可見(jiàn)，青銅器的“神韻”就是指它的造型與紋飾的風(fēng)格、精湛的技藝和熟舊感。青銅器身上固有的靈氣的匯聚與其見(jiàn)證歷史變遷的價(jià)值，正是青銅器最精彩與最獨(dú)特的亮點(diǎn)所在。商周的青銅器保持著與神靈相通的靈氣和感武的王者之氣，這顯然是畢加索的作品所不具備的。而這樣的神物，竟然能夠在三千年前誕生，不得不說(shuō)，這就是一個(gè)神跡；更是美的一種自然流露與奔放，亦是心靈的一種美的表達(dá)。（摘編自《商周青銅器藝術(shù)之美》，有刪改）6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.青銅器的核心紋飾饕餮是獸面紋，它并非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界動(dòng)物形象的寫實(shí)，而是時(shí)代文化內(nèi)涵的反映。B.殷周時(shí)的青銅器是禮器，被當(dāng)時(shí)的人們寄予護(hù)佑本氏族、部落和威嚇其他氏族、部落的心理功用。C.青銅器的美學(xué)特征之一是有“神韻”，它體現(xiàn)在其造型與紋飾的風(fēng)格、精瀟的技藝和熟舊感等方面。D.殷周時(shí)的青銅器有厚重的文化積淀，具備了畢加索作品所沒(méi)有的集靈氣和王者之氣于一身的特點(diǎn)。7.根據(jù)材料內(nèi)容、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.文中引用“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽……”，意在揭示饕馨是獸面紋的原因。B.用感傷態(tài)度無(wú)法理解青銅時(shí)代的藝術(shù)，因此對(duì)月傷懷的悲觀者無(wú)法欣賞青銅器的美。C.猙獰的“獸（人）面”紋飾與“大鉞”的結(jié)合是當(dāng)時(shí)文化崇尚武力征伐的有力佐證。D.材料二對(duì)“神韻”的闡釋，說(shuō)明藝術(shù)作品愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力。8.結(jié)合材料內(nèi)容，下列描述最能突出“獰厲之美”特征的一項(xiàng)是（）A.四羊方尊肩部有四龍?bào)蠢p，頸部飾由姜龍紋組成的蕉葉紋與帶狀饕警紋，紋飾繁富。B.三星堆大型銅鑄人像高達(dá)181.2厘米，頭戴華冠，身著云龍紋左社長(zhǎng)袍，足佩腳鐲。C.司母戊鼎以云紋組成的裝飾帶襯托浮雕式的獸面紋主題，耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋。D.“青銅時(shí)代的絕唱”蓮鶴方壺壺蓋造型呈盛開(kāi)的蓮花狀，花中有只振翅欲飛的白鶴。9.材料一的主要論證特點(diǎn)是逐層深入，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。10.請(qǐng)觀察下面兩幅圖畫，結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)其饕馨紋飾之美做簡(jiǎn)要賞析。二、現(xiàn)代文閱讀（14分）閱讀下面的文字,完成11～14題。薩赫勒荒原朱山坡抵達(dá)尼日爾首都尼亞美的那天，一個(gè)叫薩哈的黑人來(lái)接我，他給中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)當(dāng)司機(jī)有三年多了。按原計(jì)劃安排，我下個(gè)月初才去接替援非滿兩年的老郭，但老郭突然病倒，搶救無(wú)效去世了。老郭一走，津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)就缺少拿手術(shù)刀的醫(yī)生了，而那里等待做手術(shù)的病人排起了長(zhǎng)隊(duì)。我只好提前出發(fā)?！按┻^(guò)薩赫勒大荒原就是我們的駐地?！彼_哈開(kāi)車很專注，話不多。路邊全是荒涼的灌木、荊棘和草甸，并朝著四周蔓延開(kāi)去。一堆堆，一叢叢，像是一個(gè)個(gè)部落。每一棵樹(shù)、每一只鳥(niǎo)、每一根草，緊挨著攙扶著度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月和亙古的孤獨(dú)。“老郭就是一座最高的山?！彼_哈拍了拍方向盤，不容我置疑。怎么突然說(shuō)到老郭了呢？我納悶，說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)老郭，只知道他是天津市著名的外科醫(yī)生?！薄澳阍趺床徽J(rèn)識(shí)老郭呢？”薩哈驚訝地質(zhì)疑我，并朝我投來(lái)不滿的目光?！爸袊?guó)有很多跟老郭一樣技術(shù)高超的醫(yī)生?！薄拔抑馈５瞎粌H僅是一個(gè)醫(yī)生……你竟然不認(rèn)識(shí)老郭！”“要不，我們聊聊老郭？”薩哈的臉上突然布滿了悲傷，連皺紋的縫隙里都堆積著難過(guò)。好一會(huì)兒也不吭聲，只是喉嚨咳了咳，像是被什么卡住了?？吹酱饲榫埃乙膊缓迷偬崂瞎?。荒原越來(lái)越蒼茫，陽(yáng)光越來(lái)越刺眼。盡管車子一路顛簸，我還是迷迷糊糊地睡著了。我是被急剎車驚醒的，只見(jiàn)一個(gè)身材高瘦的黑男，雙手張開(kāi)，攔住了去路。我大吃一驚。在尼亞美時(shí)就被告知，近年來(lái)由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見(jiàn)，有些地方并不太平。去年法國(guó)一支醫(yī)療小分隊(duì)在穿越薩赫勒荒原時(shí)便遭遇了悍匪，兩個(gè)醫(yī)生和一個(gè)司機(jī)被槍殺。薩哈伸頭出去質(zhì)問(wèn)：“尼可，你要干嗎？”原來(lái)認(rèn)識(shí)，我懸著的心頓時(shí)放了下來(lái)。薩哈聳聳肩對(duì)我說(shuō)：“他是我兒子?！薄白婺敢ソ虻?tīng)柨垂t(yī)生?！蹦峥山辜钡卣f(shuō)，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說(shuō)要給他驅(qū)魔?！薄肮t(yī)生去了尼亞美……”“祖母說(shuō)了，只要魔鬼還纏著郭醫(yī)生，即使郭醫(yī)生回到了中國(guó)，她也要去找到他?！彼_哈湊近我，輕聲而嚴(yán)肅地說(shuō)：“不要告訴他郭醫(yī)生已經(jīng)去世了?！薄澳醽喢赖闹袊?guó)醫(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說(shuō)。我擠出笑容對(duì)尼可說(shuō)：“是真的。郭醫(yī)生休息幾天就回來(lái)?！薄疤昧耍婺缚梢苑判牧??！蹦峥筛吲d地手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然又悲傷了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不讓尼可看到他的神色，我們重新出發(fā)，但剛走出十幾米，薩哈突然停下車往回跑，原來(lái)尼可癱倒在路邊了，我也直奔過(guò)去。尼可的額頭好燙，身子在顫抖，還在流鼻涕。他說(shuō)：“我在這里等了兩天兩夜，沒(méi)有吃的，連一滴露珠也沒(méi)有。”我趕緊取來(lái)煉乳和黑麥面包給他，但被薩哈奪回來(lái)還給了我。“你不能送他任何東西。因?yàn)閷?duì)其他人不公平。真主對(duì)每個(gè)人都是公平的?！彼_哈好像在給我普及常識(shí)?！澳芩徒o我嗎？”尼可盯著煉乳羞怯地問(wèn)，“我想讓祖母嘗嘗，我不會(huì)動(dòng)，只給她嘗。”我尊重常識(shí)，但不顧薩哈的反對(duì)，我答應(yīng)了。尼可似乎一下子恢復(fù)了力量。薩哈看到我態(tài)度堅(jiān)決，愧疚地閉上了嘴。后來(lái)，我們繼續(xù)上路，薩哈主動(dòng)跟我聊老郭。“去年，老郭給尼可祖母做過(guò)摘除白內(nèi)障的手術(shù)，使她瞎了十五年的眼睛重見(jiàn)光明。我的兩個(gè)兒子患腦膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母對(duì)老郭感恩戴德，視他為兒子。上個(gè)月，她靠吃野果和露珠走過(guò)大荒原來(lái)見(jiàn)老郭，說(shuō)他被專門對(duì)最好的好人下手的惡魔纏住了，要替他驅(qū)魔。老郭不相信這些，老太太就蹲在手術(shù)室門外哭，哭得很傷心?！薄袄瞎刻於家鰞扇_(tái)手術(shù)，經(jīng)常連續(xù)工作七八個(gè)小時(shí)，本來(lái)他身體就比較瘦弱，終于扛不住了。那天給一個(gè)病人做完手術(shù)后，他突然昏倒在手術(shù)臺(tái)前……”我的視線模糊不清，淚水不知道什么時(shí)候溢了出來(lái)。薩哈突然把車停了下來(lái)，質(zhì)問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)老郭，對(duì)不對(duì)？”“他是我的博士導(dǎo)師，他有心臟病，很危險(xiǎn)，要我替他隱瞞。他說(shuō)哪怕他死了，也要替他隱瞞。兩年前，本來(lái)是我來(lái)這里的，但老郭跟我搶。他說(shuō)他一定要去援非，這是他最大的心愿?！蔽覜](méi)有隱瞞住秘密，有些自責(zé)。但把秘密說(shuō)出來(lái)，讓我心里很舒坦。我突然想起剛才尼可的樣子，趕緊說(shuō)，“停車，掉頭。尼可可能患上瘧疾了?！蔽覟閯偛抛约旱氖韬龃笠飧械叫呃?，如果老郭在，他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭。薩哈沒(méi)有聽(tīng)從我的命令，沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“我知道。他只是患病而已?！薄澳阏胬溲?！老郭在天堂看得一清二楚，他不會(huì)原諒我們的?！薄澳阋呀?jīng)送給他一罐煉乳。這對(duì)其他人已經(jīng)不公平。老郭已經(jīng)救了我家許多人，如果我再讓你救尼可，村里的人會(huì)說(shuō)我替你們開(kāi)車是為了謀私利、得好處。我寧愿死也不能那樣做?！彼_哈說(shuō)，“而且日落前我們必須趕到。他們等著藥物救人。”我如坐針氈，幾次要推開(kāi)車門跳下去，但車速越來(lái)越快，車像是要飛起來(lái)。我狠狠地瞪了幾眼薩哈，最后一次，竟見(jiàn)他淚流滿面，淚水重重砸在方向盤上。我一下子便癱軟在座椅上。夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。到了津德?tīng)栺v地的第二天，我便接替老郭開(kāi)展工作。我的手術(shù)水平得到了同事們和病人的認(rèn)可，說(shuō)我不愧是老郭的學(xué)生。我總是想起尼可和尼可的祖母。（有刪改）11.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.薩哈質(zhì)疑“我”不認(rèn)識(shí)老郭，向“我”投來(lái)不滿的目光，心里對(duì)“我”充滿了鄙視。B.尼日爾遭遇了大饑荒，沒(méi)有食物，所以尼可兩天沒(méi)吃沒(méi)喝，最終導(dǎo)致他暈倒在路邊。C.“我”隱瞞認(rèn)識(shí)老郭和薩哈讓“我”隱瞞老郭去世的消息，都是出于對(duì)老郭的愛(ài)戴。D.小說(shuō)以救援為題材，以穿越荒原為背景，講述了一個(gè)溫暖的故事，搭建了理解的橋梁。12.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.老郭突然過(guò)世，“我”臨危受命，接替他進(jìn)駐醫(yī)療隊(duì)，通過(guò)不同人物講述同一個(gè)人的故事，風(fēng)格雖然沉郁，但境界卻高遠(yuǎn)。B.小說(shuō)通過(guò)描寫薩赫勒荒原荒涼的景象，不僅為故事的發(fā)生提供了背景，也為小說(shuō)增添獨(dú)特的異域風(fēng)情，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。C.祖母徒步走過(guò)大荒原，想給老郭驅(qū)魔，這個(gè)情節(jié)既體現(xiàn)了祖母對(duì)老郭的愛(ài)，也推動(dòng)了后文老郭生病去世的故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)中心理描寫的句子較少，基本上由對(duì)話渲染情感，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，但作者注重錘煉詞語(yǔ)，小說(shuō)語(yǔ)言具有精煉之美。13.小說(shuō)涉及多個(gè)人物并形成復(fù)線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析這種結(jié)構(gòu)的妙處。14.作者曾說(shuō)：“我一直在努力讓自己的小說(shuō)有更深刻的思想，有更強(qiáng)烈的震撼力。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@篇小說(shuō)的震撼力主要體現(xiàn)在哪里？三、古代文本閱讀（共2大題,共25分）（一）文言文17分）閱讀下面的文言文，完成15～19題。神宗萬(wàn)歷四年十二月，上御文華殿，舉袍示輔臣曰：“此何色也？”居正以為青。上曰：“紫也，久而色渝?！本诱唬骸白弦子?。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享國(guó)長(zhǎng)久，未必不由此。愿皇上以皇祖為法，節(jié)一衣，民間有數(shù)十人得其暖者；輕一衣，民間有數(shù)十人受其寒者，不可不念也?！鄙仙钊恢?。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒壇設(shè)法度眾。張居正上言：“戒壇奉皇祖之命，禁止至今。以當(dāng)時(shí)僧眾數(shù)萬(wàn)，恐生變敗俗也。今豈宜又開(kāi)此端？圣躬違豫，惟告謝郊廟社稷，斯名正言順，神人胥悅，何必開(kāi)戒壇而后為福哉!”事遂寢。二月，河工成。先是，淮安有水患，河決入淮。上以問(wèn)張居正，因上言：“故河道都御史潘季馴可使?！蹦私淡t書，即其家拜都御史，使持節(jié)治河。一切假以便宜久任，帑藏不問(wèn)出入。諸奉行不及事者，下詔獄鞠治之。于是當(dāng)事者日夜焦勞，蓋逾年而堤成，轉(zhuǎn)漕無(wú)患。十年二月丁酉，大學(xué)士張居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事為民害者，帶征稅糧也。夫百姓財(cái)力有限，一歲之入，僅足供一歲。不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復(fù)有余力更完累歲積逋乎！有司避責(zé)，往往將今年所征抵完舊逋。即今歲所欠，又為將來(lái)帶征矣。況征輸額緒繁多年分淆雜小民竭脂膏胥吏飽溪壑甚者不肖有司因而漁獵乞諭戶部，核萬(wàn)歷七年以前積負(fù)，悉行蠲免。將見(jiàn)年正額，責(zé)令盡完。在百姓易辦，在有司易征，是官民兩利也?！鄙蠌闹Ｔt下，中外大悅。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·江陵柄政》）15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.況征輸額緒繁多年/分淆雜/小民竭/脂膏胥吏/飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/B.況征輸額緒繁多/年分淆雜/小民竭/脂膏胥吏/飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/C.況征輸額緒繁多年/分淆雜/小民竭脂膏/胥吏飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/D.況征輸額緒繁多/年分淆雜/小民竭脂膏/胥吏飽溪壑/甚者/不肖有司因而漁獵/16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.袨服，古時(shí)既可指黑色禮服，也可指盛裝艷服，文中指的是前者。B.郊廟，帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，也指帝王祭拜天地和祖先。C.河工，即修筑河堤、開(kāi)浚河道等治河工程，古時(shí)多指治理黃河的工程。D.丁酉，古人常用天干地支相配以紀(jì)年月日，文中用的是干支紀(jì)日法。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.神宗在文華殿向輔臣展示袍服，詢問(wèn)顏色，張居正沒(méi)有認(rèn)出是紫色；他借題發(fā)揮，希望神宗效仿皇祖做個(gè)好皇上，神宗認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。B.神宗患上麻疹，慈圣太后開(kāi)設(shè)戒壇為皇上祈福，張居正表示反對(duì)，他認(rèn)為神宗曾開(kāi)設(shè)戒壇，導(dǎo)致幾萬(wàn)僧眾聚集一起，引發(fā)事變，敗壞風(fēng)俗。C.淮安發(fā)生水災(zāi)，經(jīng)張居正舉薦，朝廷重新任用潘季馴為都御史，授予他便宜行事的權(quán)力；一年以后堤防修成，漕路暢通，憂患解除。D.張居正向朝廷請(qǐng)求，讓戶部核實(shí)并全部免除萬(wàn)歷七年以前的累計(jì)欠稅，再責(zé)令完成每年規(guī)定的賦稅，這樣做對(duì)官員和百姓都有利。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸奉行不及事者，下詔獄鞠治之。（2）不幸歲歉，目前尚不能辦，豈復(fù)有余力更完累歲積逋乎！19.司馬光在寫給兒子的《訓(xùn)儉示康》中說(shuō)：“吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。”關(guān)于節(jié)儉的意義，張居正與司馬光的看法有何不同？（二）詩(shī)歌鑒賞（8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成20～21題。春日山亭牟融醉來(lái)重整華陽(yáng)巾①，搔首驚看白發(fā)新。莫道愁多因病酒，只緣命薄不辭貧。龍魚(yú)失水難為用，龜玉蒙塵未見(jiàn)珍。正是圣朝全盛日，詎②知林下有閑人?！咀ⅰ竣偃A陽(yáng)巾：一種帽子。②詎：豈。20.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二句寫詩(shī)人發(fā)現(xiàn)新增了白發(fā)，“驚”字既有出乎意料之意，又含年華流逝之悲。B.“莫道”句與首句形成照應(yīng)，寫詩(shī)人愁緒紛繁非因病酒，引出了憂愁的真正原因。C.詩(shī)人說(shuō)自己是因?yàn)槊《灿谪氋v，字里行間透露出了些許的不甘與深深的無(wú)奈。D.雖然沒(méi)有在圣朝全盛之時(shí)得到重用，但詩(shī)人身處林下，安閑自在，生活十分愜意。21.前人評(píng)本詩(shī)頸聯(lián)“委婉蘊(yùn)藉，自負(fù)與自悲兼之”，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫題（10分）22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗的句子是：，。（2）《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子:，。（3）《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。（4）《登快閣》中，“，”兩句分別用伯牙和阮籍的典故，寫出詩(shī)人知音難覓，只能清樽美酒，聊以解憂的孤獨(dú)無(wú)聊的痛苦。（5）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了“，”兩句話來(lái)進(jìn)行批判。五、語(yǔ)言應(yīng)用（共2大題,共15分）（一）語(yǔ)言應(yīng)用1（7分）閱讀下面的文字，完成23～25題。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅擴(kuò)充著人類文明的追求，更賦予器物以生命，則斯著社會(huì)的審美邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄填。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有、盡心竭力地付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。23.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.離群索居宵衣旰食巧奪天工堅(jiān)不可摧 B.形影相吊廢寢忘食鬼斧神工堅(jiān)不可摧C.形影相吊宵衣旰食鬼斧神工雷打不動(dòng) D.離群索居廢寢忘食巧奪天工雷打不動(dòng)24.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美邊疆，擴(kuò)充著人類文明的追求。B.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的邊疆。C.不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的邊疆，刷新著社會(huì)的審美追求。D.不僅賦予器物以生命，擴(kuò)充著人類文明的追求，更刷新著社會(huì)的審美邊疆。25.第二段的主要修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其效果。（二）語(yǔ)言應(yīng)用（8分）閱讀下面的文字，完成26～27題。春夏之交，草長(zhǎng)鶯飛，這時(shí)候人們處于一種精神放松的狀態(tài)，不少人①。其實(shí)春天容易犯困是有一定的科學(xué)依據(jù)的，當(dāng)氣溫比較低時(shí)，人體表面的毛孔就會(huì)閉合，大小血管也會(huì)開(kāi)始收縮，這樣才能保證身體不會(huì)因?yàn)楹涞臍夂蚨艿絺Α＂?，皮膚和肌肉微細(xì)血管處于弛緩舒張的狀態(tài)，③，流入大腦的血液就相應(yīng)減少，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性刺激信息減弱，出現(xiàn)抑制的狀況，于是出現(xiàn)昏沉欲睡的“春困”現(xiàn)象。緩解春困僅靠多睡是不行的，睡得過(guò)多反而會(huì)使人越睡越困。當(dāng)身體感到困乏的時(shí)候，重要的是調(diào)整好自己的生物鐘，而不是無(wú)限制地睡覺(jué)。春困的發(fā)生除了由于溫度變化而引起的，其實(shí)還與人們一個(gè)冬天運(yùn)動(dòng)較少有關(guān)系。長(zhǎng)時(shí)間不運(yùn)動(dòng)，會(huì)使血液循環(huán)量減慢，大腦的供血自然也就不足，身體的各個(gè)器官功能也受到了限制，自然就會(huì)產(chǎn)生困乏感。另外食補(bǔ)也可緩解春困，宜食清淡、溫和及具有扶助正氣、補(bǔ)益元?dú)庾饔玫氖澄?。在這一時(shí)節(jié)常喝些花茶諸如茉莉花茶等不僅有助于散發(fā)冬天積聚在體內(nèi)的寒氣，還能提神醒腦，解除“春困”，振奮精神。26.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。27讀第二段內(nèi)容，用一組整句概括出解決春困的辦法。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40字。六、寫作題（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①今年3月1日，習(xí)近平總書記在中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班儀式上，寄語(yǔ)廣大青年要勤撣“思想塵”，守住內(nèi)心，正心明道，懷德自重。②蘇格拉底認(rèn)為，種莊稼是除去田間雜草的最好辦法。作為新時(shí)代的青年，以上材料帶給你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。本卷由系統(tǒng)自動(dòng)生成，請(qǐng)仔細(xì)校對(duì)后使用，答案僅供參考。答案第=page44頁(yè)，總=sectionpages44頁(yè)參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)1.BA.耽：沉溺、沉醉C.適，出嫁D(zhuǎn).伐，自夸、炫耀2.CA指，同“旨”B.錯(cuò)，同“措”D.趣，同“取”3.C①名作狀，在早晨②形容詞用作名詞，小孩③形容詞用作動(dòng)詞，保全④名詞用作動(dòng)詞，喂奶、哺育⑤動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……開(kāi)暢、舒展⑥壯，形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……豪壯⑦名詞用作動(dòng)詞，喝酒⑧形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離⑨名詞用作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)⑩動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)4.D①判斷句。②狀語(yǔ)后置句。③被動(dòng)句。④狀語(yǔ)后置句。⑤被動(dòng)。⑥狀語(yǔ)后置句。⑦賓語(yǔ)前置句⑧被動(dòng)句⑨定后⑩定語(yǔ)后置句）5.CA.“風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。B.“豆蔻”只指女子十三四歲。D.秦始皇二、現(xiàn)代文閱讀6.B7.C8.C9.①論證由表及里，環(huán)環(huán)相扣。②先從饕餮的形象特征引述到其美學(xué)意義，提出觀點(diǎn)；③接著從時(shí)代背景、宗教觀念及社會(huì)特點(diǎn)等因素深入剖析青銅藝術(shù)的獰厲之美、樸拙之美；④最后進(jìn)一步指出欣賞這種美的條件。(10)①紋飾有大眼、彎角、巨口、利爪，呈現(xiàn)兇狠之象，彰顯神秘威力，具有獰厲美。②紋飾線條簡(jiǎn)潔、粗獷、雄健，保持著真實(shí)的稚氣，具有原始、天真、樸拙美。③紋飾造型自然傳神，反映了商周文化對(duì)神與征服之力的崇尚，體現(xiàn)出青銅器的神韻美?！窘馕觥壳嚆~器……被當(dāng)時(shí)的人們寄予……”張冠李戴。應(yīng)該是饕餮被寄予護(hù)佑本氏族、部落和威嚇其他氏族、部落的心理功用。A項(xiàng)，文章引用“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身”揭示的是“吃人”的含義符合饕餮的形象。B項(xiàng)，因果不當(dāng)。對(duì)月傷懷的悲觀者，欣賞青銅器時(shí)不一定是感傷的態(tài)度。D項(xiàng)，“說(shuō)明藝術(shù)作品愈傳神愈能超越其形式而具有恒久的魅力”錯(cuò)，從“由此可見(jiàn)……”可知，材料二對(duì)神韻的闡釋，是在告訴讀者什么是青銅器的“神韻”。A項(xiàng)，突出的是造型精美和紋飾繁富的特征；B項(xiàng)，突出的是人像的高大和華貴感；D項(xiàng)，突出的是器具的精美。只有C項(xiàng)既提到“獸面紋”，又提到“虎咬人頭紋”，“獰厲之美”的特征比A項(xiàng)僅提到“饕餮是獸面紋”更突出。略略D.C明線是薩哈接“我”穿越薩赫勒大荒原去往中國(guó)援非醫(yī)療營(yíng)隊(duì)地。暗線是老郭的故事。以老郭為情感紐帶，將五個(gè)人物串聯(lián)，小說(shuō)構(gòu)思巧妙，多而不亂，繁而不散。明暗交織，豐富人物性格特點(diǎn)，讓一個(gè)閃著人性光輝和有巨大威望的“老郭”形象逐漸完整地展現(xiàn)在讀者眼前，也展現(xiàn)了薩哈的善良、堅(jiān)忍，追求公平等性格。明暗交織，豐富主題。既歌頌英勇獻(xiàn)身的中國(guó)好醫(yī)生，也展現(xiàn)尼日爾人民的性格，更體現(xiàn)了中非人民之間的深厚友誼。①情節(jié)悲壯動(dòng)人，具有震撼力。老郭隱瞞病情堅(jiān)持援非，不顧身體連續(xù)工作，最終殉職；薩哈放棄救助尼可后“淚流滿面”；祖母徒步穿越荒原只是想為老郭驅(qū)魔等，眾多動(dòng)人心魄的故事情節(jié)，催人淚下。②人物形象高大，具有震撼力。一方面展現(xiàn)中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)醫(yī)者仁義。另一方面也體現(xiàn)了尼日爾人民的堅(jiān)韌、善良。他們追尋公平，不謀私利，始終感銘中國(guó)醫(yī)生的付出。③主題思想深遠(yuǎn)，具有震撼力。以醫(yī)療救援為題材，中國(guó)援非醫(yī)生以及尼日爾人民，跨越文化，彼此理解與尊重，無(wú)不透露著命運(yùn)與共的情義呈示出對(duì)于生命共有的珍惜、護(hù)佑與禮贊。三、DAB(1)凡是執(zhí)行命令沒(méi)做成事的人，要關(guān)入詔獄審問(wèn)治罪。(2)不幸碰到年成不好，眼下賦稅尚且不能繳納，哪里還有余力再完成連年積欠的賦稅呢?19.張居正認(rèn)為節(jié)儉關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生，司馬光認(rèn)為節(jié)儉可以安身立家?！窘馕觥繑嗑涫紫纫髮W(xué)生揣摩全句大意。爾后須仔細(xì)體察其中關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的語(yǔ)意，再進(jìn)一步聯(lián)系上下文，最終得出正確的句讀。本題的正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。A項(xiàng)共有三處錯(cuò)誤斷點(diǎn)。第一處錯(cuò)誤斷點(diǎn)在“年”字后。如此點(diǎn)斷后得到的“況征輸額緒繁多年”和“分淆雜”，前者句式雜糅，后者語(yǔ)意不明;如果斷在“多”字后則分別是“況征輸額緒繁多”和“年分淆雜”，意思是“更何況征收賦稅數(shù)目繁多”和“年份混雜”，表意清晰。第二、三處錯(cuò)誤斷點(diǎn)分別在“竭”字和“吏”字后，從語(yǔ)意來(lái)看，“脂膏胥吏”成了“小民竭”的結(jié)果，從小民與胥吏的關(guān)系看，自相矛盾，“飽溪壑”也語(yǔ)意不明;如果斷在“膏”字后，則是“小民竭脂膏，胥吏飽溪壑”，句式對(duì)仗，“脂膏”用來(lái)比喻人民用血汗換來(lái)的財(cái)富，“溪壑”借喻難以滿足的欲望，因此大意是“百姓血汗被榨盡，小吏貪欲難以滿足”。全句大意是“更何況征收賦稅數(shù)目繁多，年份混雜，百姓血汗被榨盡，小吏貪欲難以滿足。更嚴(yán)重的是，不賢的官吏借機(jī)侵奪壓榨百姓”。B項(xiàng)共有兩處錯(cuò)誤斷點(diǎn)。錯(cuò)誤斷點(diǎn)分別在“竭”字和“吏”字后，A項(xiàng)中已作說(shuō)明，不再贅述。C項(xiàng)有一處錯(cuò)誤斷點(diǎn)。錯(cuò)誤斷點(diǎn)在“年”字后，A項(xiàng)中已作說(shuō)明，不再贅述A項(xiàng)“服”看似有些生僻，但是如果結(jié)合語(yǔ)境“昔皇祖不尚祛服，御衣敝甚始易”敘述可見(jiàn)，“御衣敝甚始易”意為“衣服破舊了才開(kāi)始更換”，旨在表明皇祖崇尚節(jié)儉，從此處不難推斷出“祛服”此處應(yīng)該為“盛裝艷服”，而不是“黑色禮服”，因此A項(xiàng)有誤，是本題的答案。B項(xiàng)“郊廟”常指帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，也指帝王祭拜天地和祖先，因此B項(xiàng)解說(shuō)正確。C項(xiàng)“河工”常指修筑河堤、開(kāi)浚河道等治河工程，而“河”在古代也經(jīng)常用來(lái)指代黃河，“河工”古時(shí)多指治理黃河的工程，因此C項(xiàng)解說(shuō)正確。D項(xiàng)“丁酉”考查古人紀(jì)年月日的文學(xué)常識(shí)，古人常用天干地支相配來(lái)紀(jì)年月日，“丁西”摘自文中“十年二月丁酉”，