何為十二時(shí)辰？古人把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰既可以指一天，也可以指任何一個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)、獨(dú)創(chuàng)于世的。懂得十二時(shí)辰的換算，讀懂了中國(guó)人的一天，中國(guó)十二時(shí)辰的優(yōu)雅味道。十二時(shí)辰由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成。十二個(gè)時(shí)辰：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

詩(shī)詞中的十二時(shí)辰古時(shí)候的中國(guó)人，將每一天分為十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰剛好是今天的兩個(gè)小時(shí)。從西周起，人們就為每個(gè)時(shí)辰取了別致的名字，又以地支來(lái)表示。十二時(shí)辰等于24小時(shí)，每個(gè)時(shí)辰2小時(shí)。從西周起，人們就為時(shí)辰取了別致的名字，每個(gè)時(shí)辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理。每個(gè)時(shí)辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理。十二時(shí)辰是先民們的大智慧，指引著后輩子孫過(guò)好每個(gè)當(dāng)下，讓我們懂得“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。子時(shí)（23:00-01:00）夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。夜半（11點(diǎn)至次日凌晨1點(diǎn)），是今明兩天的臨界點(diǎn)，又名子時(shí)、子夜、中夜，意為孕育。夜半為十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰?！肮艢v分日，起于子半”，此時(shí)的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹，人早已歇下，老鼠會(huì)悄悄出洞頻繁活動(dòng)，故稱“子鼠”。夜半，宜睡眠，忌熬夜，此時(shí)，人們應(yīng)該注意：“安睡以培元?dú)?，身必欲?cè)，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想過(guò)去、未來(lái)、人我等事。惟以一善為念，則怪夢(mèng)不生，如此御氣調(diào)神，方為自愛(ài)其寶。”（睡眠是培植元?dú)獾淖詈梅绞?。?cè)睡、曲足讓血液歸心，以獲安寧。不要胡思亂想，這御氣調(diào)神的法寶。）夜半人的氣血都已降到最低值，現(xiàn)在睡覺(jué)，是為了補(bǔ)上一整天的能量。所以，這時(shí)不要熬夜。除非你能像一千多年前唐代詩(shī)人張繼那樣寫出千古名詩(shī)：《楓橋夜泊》唐朝·張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這個(gè)時(shí)候是一天當(dāng)中太極生命鐘的陰極的時(shí)候，按照陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律，這個(gè)時(shí)候陰氣是最重的，而陰是主睡眠的，那么我們就要駕御這個(gè)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)規(guī)律，在這個(gè)時(shí)候我們要處于熟睡的狀態(tài)。注意，不是這個(gè)時(shí)候我們才上床，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該已經(jīng)處在熟睡狀態(tài)了。那么什么時(shí)候該上床呢？應(yīng)該在10點(diǎn)半左右。大概這個(gè)時(shí)間不睡覺(jué)的人，都有個(gè)孤獨(dú)的靈魂。丑時(shí)（01:00-03:00）雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑?！薄３髸r(shí)候是1點(diǎn)到3點(diǎn)的時(shí)候，是肝經(jīng)值班。肝經(jīng)我們知道，它是主生發(fā)的，它這個(gè)時(shí)候的陽(yáng)氣比膽值班的時(shí)候要生的大一點(diǎn)了。肝臟要解毒、要造血，就是在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行，所以半夜里，千萬(wàn)別去酗酒，千萬(wàn)別沉迷于游戲了。這個(gè)時(shí)候人體得休息，肝還要工作。有肝病的人多是愛(ài)熬夜的人，因?yàn)榘胍垢我煅⒁舛?，如果不給它喘息的機(jī)會(huì)，自然就容易發(fā)病。原來(lái)每個(gè)安睡的靈魂，并不安分。丑時(shí)，又稱雞鳴、荒雞。丑是“扭”的本字，此時(shí)天地間似有一雙大手，正把夜幕與白天互相扭轉(zhuǎn)。此時(shí)，守時(shí)的公雞發(fā)出清啼，棚戶里的牛正在咀嚼著青草，而人應(yīng)該處于熟睡狀態(tài)。時(shí)光易去，青春不再，這是詩(shī)人感嘆的永恒的主題。但是面對(duì)這個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，個(gè)人卻有著不同的態(tài)度。

蘇軾是個(gè)曠達(dá)的人，他的詩(shī)詞作品中用了幾次白居易這首詩(shī)的典故。《浣溪沙》“誰(shuí)道人生難再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是反用白居易詩(shī)意，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。

《與臨安令宗人同年劇飲》“黃雞催曉不須愁，老盡世人非我獨(dú)”，承認(rèn)衰老是自然規(guī)律，但我們無(wú)須為此犯愁，強(qiáng)調(diào)要樂(lè)觀對(duì)待生活。蘇軾《浣溪沙》：“誰(shuí)道人生難再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！秉S雞催曉【典故解釋】白居易《醉歌》：“黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。”黃雞，雞鳴，丑時(shí)（1-3點(diǎn)）雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰?！半u鳴”確有“雞叫”之意，但它在十二時(shí)中卻是特指夜半之后、平旦以前的那一時(shí)段。酉時(shí)（17:00-19:00）日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。說(shuō)的是時(shí)間就是在雞鳴聲中一天一天的快速過(guò)去，就是在日出日落中一年一年的過(guò)去。似乎是黃雞在催著白天來(lái)臨似的，這固然是詩(shī)人的手法。白居易感嘆的是時(shí)光易去，容顏將老。黃雞白日釋義，

黃雞催曉，白日催年，人生易老。白居易在聽妓人商玲瓏唱歌時(shí)發(fā)出了這樣的感慨。后以此典表示時(shí)光易逝，歲月催人?！境S雞】清·王士禛：“四十年來(lái)成小劫，匆匆何暇唱黃雞。”【白發(fā)黃雞】宋·蘇軾：“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！薄军S雞白日】宋·蘇軾：“只有黃雞與白日，玲瓏應(yīng)識(shí)使君歌?！鼻濉S遵憲：“黃雞白日堂堂去，欲喚玲瓏奈老何?！薄兜秋w來(lái)峰》宋朝·王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。寅時(shí)（03:00-05:00）平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。這時(shí)候叫做平旦，因?yàn)榇藭r(shí)天氣要開始平衡了，陰陽(yáng)開始平衡了。此時(shí)肺經(jīng)值班。此時(shí)，天剛剛亮，這時(shí)候中醫(yī)號(hào)脈是最準(zhǔn)的時(shí)候。我們可以看你的脈硬不硬，脈硬呢，40歲以上的人要考慮高血壓；二三十歲的如果脈緊，可能是不是這段時(shí)間工作壓力太大，還可能是有焦慮癥。又緊又硬的脈叫做弦脈，如果是弦脈就要考慮你是不是有高血脂、動(dòng)脈硬化了。因?yàn)榘具^(guò)了最黑暗，終于要迎來(lái)晨光。平旦，又稱黎明、早晨、日旦等。平旦是夜與日的交替之際?！睹献樱孀由稀分姓f(shuō)“其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾?！保@是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。此時(shí)，太陽(yáng)雖還未出地平線，但遙遠(yuǎn)的天際處早已顯現(xiàn)一線生機(jī)，老虎也蠢蠢欲動(dòng)，是為寅時(shí)。平旦，熬過(guò)了黑暗，終于要迎來(lái)晨光，這天蒙蒙亮的時(shí)刻，屬于所有堅(jiān)持著、飽含希望的人，正如陸游詩(shī)里那樣：《晨起》宋朝（南宋）·陸游老尚貪書課，黎明即下床。不驚天乍冷，更覺(jué)意差強(qiáng)。蟾滴初添水，螭爐旋炷香。浮生又一日，開卷就窗光。卯時(shí)（05:00-07:00）先民們告訴我們，要日出而作。在古代，這會(huì)兒，官員們要上早朝、清點(diǎn)人數(shù)，稱為“點(diǎn)卯”，也就是上班報(bào)到了。這是清腸胃、排毒素的最佳時(shí)間。不過(guò)，我覺(jué)得這時(shí)候最好是學(xué)學(xué)大詩(shī)人李白，站在海邊望早霞，感受一下“日出紅光散，分輝照雪崖”這等氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景。告訴自己，沒(méi)有什么是不可能的。日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。日出這個(gè)詞最初見于《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡?！毕让駛兏嬖V我們，要日出而作。在古代，這會(huì)兒，官員們要上早朝、清點(diǎn)人數(shù)，稱為“點(diǎn)卯”。此時(shí)節(jié)，人們要注意：“見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進(jìn)百滾白湯一甌，櫛發(fā)百下，使疏風(fēng)散火，明目去腦熱。”晨光初露，宜起床?？刺鞖夂┮?。起床后，坐在明亮的窗戶下，喝一杯白開水。梳頭發(fā)百余下，可疏風(fēng)散火，明目去腦熱。《日出東南隅行》唐朝·李白秦樓出佳麗，正值朝日光。陌頭能駐馬，花處復(fù)添香。辰時(shí)（07:00-09:00）食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。早晨7點(diǎn)至9點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。到辰時(shí)的時(shí)候，是胃值班了。這個(gè)時(shí)候是7到9點(diǎn)，7點(diǎn)鐘我們要吃早飯了，而這個(gè)時(shí)候是胃經(jīng)值班，所以，胃是最容易接納的。早餐一定要有動(dòng)物蛋白，要有一味葷，比如說(shuō)你咸菜就泡飯就不行，得加上一點(diǎn)有動(dòng)物蛋白的東西要有肉，或者雞蛋都行。食時(shí)，又名早食等，這是吃早餐的時(shí)候。辰時(shí)，也是神話中的群龍行雨時(shí)。此時(shí)，“早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步”，早餐宜喝粥，宜淡素、吃飽后徐徐行走五六十步，邊用手摩挲肚子，另外要“就事歡然，勿以小故動(dòng)氣”，要心情愉悅地開始做事，不要為一些小事動(dòng)氣?！度拊?shī)三首》唐朝·皮日休一寫落第文，一家歡復(fù)嬉。朝食有麥饘，晨起有布衣。美食，從來(lái)都是叫醒自己的一劑良藥。巳時(shí)（09:00-11:00）隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09時(shí)至11時(shí)）。上午9點(diǎn)至11時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。這個(gè)時(shí)候也大腦是最具活力的時(shí)候，是人的一天當(dāng)中的第一黃金時(shí)間，是老人鍛煉身體的最好時(shí)候，是上班人最出效率的時(shí)候，也是上學(xué)的人效率最高的時(shí)候。所以，你必須吃好早飯，保證脾經(jīng)有足夠的營(yíng)養(yǎng)吸收，這樣，大腦才有能量應(yīng)付日常的運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，請(qǐng)保持最飽滿的精神狀態(tài)，做最重要的事。隅中，又名日禺等，《淮南子·天文訓(xùn)》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽(yáng)，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。”臨近中午，艷陽(yáng)當(dāng)空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時(shí)。這會(huì)兒，是我們一天中的第一個(gè)黃金時(shí)刻，工作效率最高。所以，要保持最飽滿的精神狀態(tài)，做最重要的事。宜｜午飯、午睡忌｜疲勞作戰(zhàn)日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。中午11點(diǎn)至午后1點(diǎn)，屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午時(shí)11點(diǎn)到13點(diǎn)的時(shí)候，是心經(jīng)值班。這個(gè)時(shí)候大家要注意，心經(jīng)值班的時(shí)候我們要吃午飯、睡午覺(jué)。有張有弛，才是生活之道。日中，又名日正、中午等。此時(shí)，太陽(yáng)正運(yùn)行到天宇之中，光線最強(qiáng)烈，。陽(yáng)氣達(dá)到頂點(diǎn)，陰氣將慢慢增加。相傳這時(shí)候，動(dòng)物們都躺著休息，只有馬還是站著的，所以午時(shí)是屬于馬的。上古時(shí)候，午時(shí)是人們?nèi)ゼ薪灰椎臅r(shí)間，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。還有“午三刻開斬”的說(shuō)法。日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陸畢具，異品殊珍。柳公度年八十九，嘗語(yǔ)人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿強(qiáng)食，當(dāng)饑而食，食勿過(guò)飽，食畢起行百步。摩腹又轉(zhuǎn)手摩腎堂令熱，使水土運(yùn)動(dòng)，汲水煎茶。飲適可，勿過(guò)多”。此時(shí)是午餐時(shí)間，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不堅(jiān)硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃過(guò)飽，吃完走上百步。飯后用手摩腹，再按摩腰背部的腎俞，讓腰和肚子都熱起來(lái)，脾和腎運(yùn)動(dòng)有序。再適當(dāng)喝點(diǎn)茶水，但不要過(guò)多?！度罩幸鳌匪纬ū彼危ど塾喝罩袨槭舌荆灰资菍こ！１烁鞑幌嘧R(shí)，何復(fù)更思量。未時(shí)（13:00-15:00）過(guò)了正午，太陽(yáng)開始偏西了。這時(shí)的太陽(yáng)位置，與隅中是相對(duì)的。人們從困沌中醒來(lái)，慢慢調(diào)整，抓住一天的第二個(gè)黃金時(shí)刻，高效地工作。日仄，又名日昳、日央、日跌等，過(guò)了正午，太陽(yáng)開始偏西了。這時(shí)的太陽(yáng)位置，與隅中是相對(duì)的。日中時(shí)人們會(huì)有些困沌，但日仄時(shí)，人們要從困沌中醒來(lái)，慢慢調(diào)整，這是一天中的第二個(gè)黃金時(shí)刻，要抓住時(shí)機(jī)，高效地工作，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。畢竟機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。申時(shí)（15:00-17:00）哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。下午3點(diǎn)至5點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽(yáng)偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故稱“申猴”。下午的15點(diǎn)到17點(diǎn)之間，大家要注意了，這是我們的第二個(gè)黃金時(shí)間。這個(gè)時(shí)候小腸經(jīng)已經(jīng)把中午飯的營(yíng)養(yǎng)都送到大腦了，大腦這時(shí)候精力很好，要抓緊工作，提高效率。別愁日光西斜，而是要享受這大好時(shí)光。哺時(shí)，又名日鋪、夕食等?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》里曾說(shuō)，“（日）至于悲谷，是謂晡時(shí)?！苯袢艘蝗杖停貪h時(shí)期，人們一天只吃兩頓飯，對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，這是第二次吃飯的時(shí)候。據(jù)說(shuō)這時(shí)猴子的叫聲最為清亮，是為申時(shí)。古人常常以一個(gè)“晡”字，代替晡時(shí)。杜甫會(huì)在這時(shí)散步，“整履步青蕪，荒庭日欲晡?！卑拙右滓舱f(shuō)，“但惜春將晚，寧愁日漸晡?！眲e愁日光西斜，而是要享受這大好時(shí)光。《徐步》唐朝·白居易覓得花千樹，攜來(lái)酒一壺。懶歸兼擬宿，未醉豈勞扶。但惜春將晚，寧愁日漸晡。籃輿為臥舍，漆盝是行廚。斑竹盛茶柜，紅泥罨飯爐。眼前無(wú)所闕，身外更何須。小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴。從君飽富貴，曾作此游無(wú)。酉時(shí)（17:00-19:00）日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。下午5點(diǎn)至7點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽(yáng)落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。這時(shí)候是腎經(jīng)值班，您要再喝一杯水。這一杯水非常重要，它可以幫我們把毒排掉，還可以清洗你的腎和膀胱，讓我們不得腎結(jié)石，不得膀胱癌，不得腎炎。日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧。日入，又名日落、日沉等，意為太陽(yáng)落山的時(shí)候，這是白天進(jìn)入黑夜的標(biāo)志。日入，人們開始收工返家，雞于開始?xì)w巢，飛鳥也回到了叢林里的窩。日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧。日入時(shí)，“宜晚餐勿遲，量饑飽勿過(guò)”，晚餐不宜遲?！端蛣e》唐朝·李白水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥書。戌時(shí)（19:00-21:00）黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。傍晚7點(diǎn)至9點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。到了19點(diǎn)到21點(diǎn)，此時(shí)是心包經(jīng)值班。心包經(jīng)值班的時(shí)候呢，我們的心氣比較順了。這個(gè)時(shí)候是我們一天當(dāng)中的第三個(gè)黃金段，這個(gè)時(shí)間你可以學(xué)習(xí)，可以去散步去鍛煉身體。但是，當(dāng)心包經(jīng)值班時(shí)間快結(jié)束時(shí)，可能是你散步回來(lái)以后，你需要再喝一杯淡茶水或者是水，讓你的血管保持通暢。腦子清醒，最適合讀書、創(chuàng)作，或做點(diǎn)自己喜歡的事，都有助于睡眠，給自己一個(gè)美好的句點(diǎn)。黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。最早使用“黃昏”的是屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠(chéng)言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路?！秉S昏是安靜的時(shí)段，此時(shí)自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事，享受一天中最后的愜意。此時(shí)，“篝燈，熱湯濯足，降火除濕，冷茶漱口，滌一日飲食之毒。默坐，日間看書得意處，復(fù)取閱之，勿多閱，多傷目，亦勿多思。”晚上，熱水泡腳，引火氣下行，驅(qū)除濕氣。冷茶漱口，洗去一天的飲食留下的殘?jiān)投净?。晚間宜靜默，可看書，但不宜看久。說(shuō)起黃昏，人們最先想起的就是歐陽(yáng)修的那句“人約黃昏后”：《生查子·元夕》宋朝（北宋）·歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。亥時(shí)（21:00-23:00）宜｜安撫心情忌｜浮躁、做決定人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。夜間9點(diǎn)至11點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。亥時(shí)就是晚上的21點(diǎn)到23點(diǎn)，這時(shí)候應(yīng)該休息，準(zhǔn)備睡覺(jué)。到10點(diǎn)半你就一定要上床了。人定，也是人靜。這是提醒我們，切勿心浮氣躁，也別在晚上做任何重要的決定。人定，又名定昏等，這是一晝夜的最后一個(gè)時(shí)辰。據(jù)說(shuō)這時(shí)候豬睡得最香甜，發(fā)出鼾聲最響亮，是為亥時(shí)。人定，也是人靜，這時(shí)候應(yīng)該安撫心情，切勿心浮氣躁，好好休息?！兑股钚小诽瞥ぐ拙右装倮侮P(guān)外夜行客，三殿角頭宵直人。莫道近臣勝遠(yuǎn)使，其如同是不閑身。天地的輪轉(zhuǎn)，像一部完美的詩(shī)歌。十二時(shí)辰先民留下的智慧，讓我們懂得順天時(shí)而為，接地氣而活，人和美而樂(lè)！十二時(shí)辰相關(guān)文化常識(shí)一日有十二辰（一時(shí)辰合現(xiàn)代2小時(shí)），一時(shí)辰有八刻（一刻合現(xiàn)代15分鐘），一刻有三盞茶（一盞茶合現(xiàn)代5分鐘），一盞茶有兩炷香（一炷香合現(xiàn)代2分30秒），一炷香有五分（一分合現(xiàn)代30秒），一分有六彈指（一彈指合現(xiàn)代5秒），一彈指有十剎那（一剎那合現(xiàn)代0.5秒）。十二個(gè)時(shí)辰的部分別稱匯總1、夜半【yèbàn】：子夜夜分中夜未旦宵分

2、雞鳴【jīmíng】：荒雞

3、平旦【píngdàn】：平明旦明黎明早旦日旦昧旦早晨早夜早朝昧爽旦日旦時(shí)

4、日出【rìchū】：日上日生日始日晞旭日破曉

5、食時(shí)【shíshí】：早食宴食蚤食

6、隅中【yúzhōng】：日禺禺中日禺

7、日中【rìzhōng】：日正日午日高正午亭午日當(dāng)午

8、日昳【rìdié】：日昃日仄日側(cè)日跌日斜

9、晡時(shí)【būshí】：馎時(shí)日馎日稷夕食

10、日入【rìrù】：日沒(méi)日沉日西日落日逝日晏日旴日晦傍晚

11、黃昏【húanghūn】：日夕日末日暮日晚日闇日墮日曛曛黃

12、人定【réndìng】：定昏夤夜十二時(shí)辰字的原形和本義子：像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說(shuō)“明天”這個(gè)“產(chǎn)兒”就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。丑：為“扭”的本字，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過(guò)后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但“第二天”已經(jīng)開始了。無(wú)形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過(guò)去，白天即將被扭過(guò)來(lái)。寅：有說(shuō)像黃泉欲出，又說(shuō)像雙手捧矢，即“引”的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來(lái)的時(shí)刻。卯：有說(shuō)為冒，像開門之形，又有之體，又說(shuō)像斷物形，為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽(yáng)冒出來(lái)了，人家的門該打開了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。辰：有說(shuō)像貝殼形。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為“晨”；無(wú)日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。巳：有說(shuō)像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說(shuō)為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來(lái)了。午：有說(shuō)像木杵之形，“杵”的本字；又說(shuō)為“牾”，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒(méi)有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來(lái)的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。未：像樹木枝葉重疊，物長(zhǎng)成后才有滋味。“味”的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射，樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會(huì)有滋有味。申：有說(shuō)像閃電形，又說(shuō)為“神”。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來(lái)了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。酉：像裝酒的壇子，“酒”的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分，勞作了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候，就簡(jiǎn)稱“酒時(shí)”吧。戌：人、戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。亥：有說(shuō)像豬，“豕”字的變體。有草根－說(shuō)。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料。十二時(shí)辰和十二生肖的關(guān)聯(lián)觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來(lái)是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒(méi)頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。「馬無(wú)夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂