思辨作文入門一、現(xiàn)狀與分析1、重視

理性思維，

中國學(xué)生核心素養(yǎng)之一

高考作文一以貫之的能力考查2、無奈聽起來模糊，做起來茫然，可欲不可及

貼標(biāo)簽、堆術(shù)語，不思不辨

非此即彼的二元思維傾向情緒化的直覺方式突出學(xué)生思辨的示微不是個(gè)案而是共性作為教育者，可謂“任重”學(xué)生思辨的示微反映出思辨教學(xué)的薄弱作為教育者，斯誠“道遠(yuǎn)”二、路徑與對策（一）執(zhí)教者亟需做的功課——通透什么是理性思辨理性是相對于感性而言的。感性屬于感覺、知覺等心理活動(dòng)。人通過感覺器官即時(shí)產(chǎn)生的直觀認(rèn)識(shí)，是感性認(rèn)識(shí)。感覺（對外在事物的第一反應(yīng)）、知覺（整體形象與表面聯(lián)系）是感性認(rèn)識(shí)的基本形式。感性聽從直覺，憑自己已有的積累，包括知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情志等率性而斷，受情緒控制，易感情用事，往往具有偏執(zhí)、狹隘等盲目性。所以，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的低級(jí)階段。感性與理性的最大區(qū)別在于感性是“原始”（率性）呈現(xiàn)，理性則多了一個(gè)關(guān)鍵性的“后加工”。理性的“后加工”就是通過科學(xué)地思辨，去提取、改造、完善感性認(rèn)識(shí)，形成正確的概念、判斷和推理，獲得科學(xué)的認(rèn)知。理性認(rèn)識(shí)形成的過程，實(shí)際上是理性思辨的過程，思辨便是理性“加工”的平臺(tái)，也是途徑，更是利器。理性思維起于思落于辨。理性思辨通常含兩個(gè)層面一是基于事物發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的理性思辨，包括聯(lián)系性思辨、發(fā)展性思辨、辯證性思辨，是基礎(chǔ)普適性的思辨；二是合于人類發(fā)展和社會(huì)文明法則的理性思辨，包括義理性思辨、公理性思辨、法理性思辨、真理性思辨、物理性思辨、適度性思辨等，是專項(xiàng)應(yīng)用性的思辨。高考讀寫涉及的主要思辨類型1、表里性思辨2、互利性思辨

3、多面性思辨4、主流性思辨

5、歸因性思辨6、包容性思辨7、義理性思辨8、公理性思辨

9、法理性思辨10、求真性思辨

11、借物性思辨12、適度性思辨

常態(tài)課程的思辨促進(jìn)

語文課程是思辨教育的范本，通過課文學(xué)習(xí)，可讓學(xué)生悟其道，得其妙，用其技。以《史記。廉頗藺相如列傳》中的一個(gè)片斷為例。面對廉頗對藺相如“宣惡言”的羞辱，藺相如的門客紛紛以請辭形式激將藺項(xiàng)如向廉頗爭回面子，這是非理性，因?yàn)檫@是憑門戶感情用事；藺相如“稱病”、“引車避匿”、寬容不計(jì)，這是理性。請看他止舍人的一番話：藺相如沒用一個(gè)理性字眼，卻是簡而充分地理性思辨，個(gè)中辨明了“怕與讓”、“大與小”、“先與后”、“得與失”、“安與?！钡认嗷リP(guān)聯(lián)，使得門客服其理敬其人。表理性思辨表理性思辨細(xì)化建?？偅含F(xiàn)

象（自然的社會(huì)的）思本質(zhì)（情感態(tài)度價(jià)值觀）里表辨思分一：景象(景語)思情志(情語)辨知人論世分二：物

象(動(dòng)物)思物主(情懷)辨知人論世分三：事象（社會(huì)事件）思世風(fēng)（世情）辨知人論世分四：人

象（言行舉止）思人心（人品）辨知人論世分五：文

象（文字表述）思文心（文史）辨知人論世分六：消費(fèi)（現(xiàn)象）思文化（習(xí)尚）辨知人論世表理性思辨推進(jìn)流程（歸類概括）什么現(xiàn)象本質(zhì)什么（提煉定位）追問求證是什么需要嗎為什么怎么做（肯定）利弊（否定）一......二......三......析理舉證一......二......針對性點(diǎn)要如2016年全國一卷漫畫作文

為什么？

從分?jǐn)?shù)來源上說，題目難易不同，學(xué)生生熟不同，批改寬松不同，分值不同，與學(xué)的還差和能力高低沒有必然聯(lián)系；

從教育宗旨上說，分?jǐn)?shù)至上，違背了教育培養(yǎng)人的宗旨（育人不是僅僅育分）；

從能力實(shí)踐上說，分?jǐn)?shù)至上，不符合能力綜合體現(xiàn)的客觀規(guī)律（分?jǐn)?shù)高不等于能力高），考100分的日后給考60分的人打工多的是。由此（家長、學(xué)校）及彼（社會(huì)各方面）拓展出去，僅憑考分去考評獎(jiǎng)懲一個(gè)人的業(yè)績，僅憑GTP分值去考評獎(jiǎng)懲一個(gè)官員的政績或是一個(gè)地方發(fā)展優(yōu)劣等等，凡此簡單機(jī)械的思想行為，結(jié)果都是片面有害的?；ダ运急鎸?shí)化流程分享合作互補(bǔ)互成統(tǒng)籌（跳出個(gè)體看整體互依聯(lián)系）（好東西拿出來先利人）（優(yōu)化整體）（優(yōu)勢互補(bǔ)利人利己）（共贏多贏）2016年全國三卷作文

歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題作文。

包容性思辨基本模式

A

B

c包容性思辨實(shí)化程序?qū)徱暫侠硇约瓣P(guān)聯(lián)明確各自限定條件整合統(tǒng)一形成新見找出需要整合論點(diǎn)論據(jù)（互補(bǔ)成）（是什么）（合理嗎）（差異性）例示人們常常喜歡用“木桶效應(yīng)”來告誡某個(gè)偏科或某方面有缺陷的學(xué)生：要全面發(fā)展，否則將來就不可能取得較大的成就；但一些教育專家和創(chuàng)新思維專家則主張人生應(yīng)揚(yáng)長避短方能成功，田忌賽馬的典故就是典型。整合統(tǒng)一形成新見（一）對于某個(gè)偏科者，可以通過加強(qiáng)努力來彌補(bǔ)（補(bǔ)齊短板）；而對于有缺陷者，即使我們竭盡全力可能也作用不大，最多只能收到事倍功半的效果，此時(shí)宜采用揚(yáng)長避短的辦法來應(yīng)對。整合統(tǒng)一形成新見（二）

對于正面臨高考的中學(xué)生來說，補(bǔ)齊短板更具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橐坏┢茋?yán)重，在目前高考要求各科均衡的評價(jià)體系中有可能對考生不利；但對于漫長的人生來說，揚(yáng)長避短方為上策。歷史上很多有大成就的人，其聰明之處，不在于他們努力去加長自己的“短板”，而在于把自己的“長板”發(fā)揮到極致。這就好比在水桶原理中，我們只要將水桶向長板的一側(cè)傾斜，充分利用長板的作用，就能讓有短板的木桶裝更多的水一樣。如2016年全國二卷對于提高語文素養(yǎng)而言，材料中提供的3條途經(jīng)都有道理都需要，需要你根據(jù)自己的實(shí)踐體會(huì)，選擇其中一個(gè)角度，闡明自己的“看法和理由”整合與側(cè)重。比如，材料提供的三條途徑可以整合為兩個(gè)層面。一是課內(nèi)（課堂教學(xué)），二是課外（課外閱讀與生活實(shí)踐）。側(cè)重解決的共性問題是：學(xué)什么，怎么學(xué)，怎么用，才是落在“語文核心素養(yǎng)”上。僅僅是學(xué)考試，練考試，為考試，知識(shí)考試能力培養(yǎng)，這是當(dāng)下的弊端又如2016年天津卷關(guān)于閱讀方式，材料提供了利用電子設(shè)備、多媒體技術(shù)和紙質(zhì)書本多種，且明確了不拘一格的方向。要求考生“結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考”，談?wù)劇拔业那啻洪喿x”。兼容材料所供的合理有效閱讀方式，智慧的做法是從中整合出新，建構(gòu)自己的青春閱讀方式是什么，為什么，怎么做。例如：我會(huì)用網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)閱讀，但我更注重紙質(zhì)書本的閱讀，或在說我的青春就是伴隨著紙質(zhì)書本閱讀走來的。因?yàn)椤憧梢哉f出幾條理由，結(jié)合你的做法，說明對你成長的積極影響。問題驅(qū)動(dòng)型作文更需要包容性思辨辯論式思辨：辨別是非或駁倒對方，非此即彼平行式思辨：避免對立尋求妥協(xié)，無己見解包容式思辨：整合不同思維成果，集優(yōu)出新高中作文補(bǔ)充必要的邏輯訓(xùn)練理性精神的根基是邏輯學(xué)，以及通過邏輯來探究事物的基本思維方式。

有了以邏輯見長的思維方式，人們就不再停留在事物的表象，而是更為關(guān)注表象背后的邏輯；而一旦進(jìn)入事物背后的邏輯層面，亦即擺脫了事物表象的紛擾，人們也就比較容易保持冷靜，不太容易走向情緒化和極端化。提防思辨成詭辯概念：抓屬性（找準(zhǔn)立足點(diǎn)）判斷：抓限定（精準(zhǔn)立論點(diǎn)）推理：抓求證（充分證觀點(diǎn)）定律：抓邏輯（提高說服力）

同一律：概念要同一（偷換錯(cuò)誤）

矛盾律：不能既是，又不是（自相矛盾）

排中律：什么都不選不明（含糊其辭）

理行天下貴適度1、憩于理性，行于熱情講思辨不失感性的優(yōu)勢——以情動(dòng)人，感動(dòng)本身是交流的一種高境。2、需要思辨，也要生活過分理性，缺少應(yīng)有的生活活水的靈動(dòng)變通；偏重義理演繹而忽略生活細(xì)微的情感蘊(yùn)蓄，缺少鮮活生動(dòng)，枯燥乏味，面目可憎。逆向性思辨的守則人類基本的道德準(zhǔn)則和認(rèn)識(shí)規(guī)律，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀等，不可逆。可逆的是視角、方法、途徑等反思、拓展，目的是對某些認(rèn)識(shí)觀念作修正、充實(shí)