第四課蓋此身發(fā)

——《千字文》周興嗣

第四課蓋此身發(fā)

——《千字文》周興嗣1《千字文》簡介《千字文》是我國最優(yōu)秀的一篇國學啟蒙教材，全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，介紹了有關自然、社會、歷史、地理、倫理、教育、人物以及做人處事等方面的知識和道理，是一部袖珍百科全書。《千字文》簡介《千字文》是我國最優(yōu)秀的一篇國學啟蒙教材，2三才者，天地人。三光者，日月星。——《三字經》

三才者，天地人。三光者，日月星。3

《千字文》的第一部分，講到了天文地理、氣象物候、人類社會的出現(xiàn)和中國最早的政治制度。接下來的第二部分就要落實到人，《三字經》中說：“三才者，天地人。三光者，日月星”。因為天地人是三才，人頂天立地，是世間最重要的。把人做好就是我們這一生的頭等大事?！肚ё治摹返牡谝徊糠郑v到了天文地理、氣象物候、人類社會4

蓋此身發(fā)

四大五常

“四大”：一為道家的道、天、地、王；

一為佛家（或佛學）所說的地、水、火、風?！拔宄！保?/p>

1.封建禮教中的人與人的五種關系，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。又叫五倫。據此，孟子主張：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘（序），朋友有信?！?/p>

2.五種倫理道德，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。

3.五種品德修養(yǎng)，仁、義、禮、智、信。

4.道教中五行也可稱為五常，即金、木、水、火、土，道教認為構成物質的五種基本元素。這四句指的是對待身體發(fā)膚的態(tài)度?？鬃印缎⒔洝吩疲骸吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！鄙w此身發(fā)四大五常5蓋此身發(fā)

四大五常四大：人的身體發(fā)膚，由四大物質地、水、火、風構成的，包含四種性能堅、濕、暖、動；五常：仁、義、禮、智、信、。蓋此身發(fā)四大五常四大：6蓋此身發(fā)四大五常人們的身體，由四大物質構成，應當實踐仁、義、禮、智、信信條。蓋此身發(fā)四大五常人們的身體，由四大物質構成，應當實7做兒女的應該恭恭敬敬地惦記著父母養(yǎng)育的恩德，怎么敢毀傷自己的身體呢？孔子在《孝經》說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。恭維鞠養(yǎng)豈敢毀傷做兒女的應該恭恭敬敬地記著父母的養(yǎng)育的恩惠，怎么敢毀傷自己的身體？這四句指的是對待身體發(fā)膚的態(tài)度。

孔子在《孝經》說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。做兒女的應該恭恭敬敬地惦記著父母養(yǎng)育的恩德，怎么敢毀傷自己的8女慕貞潔男效才良女子要堅貞不移，做有操守的女人；男子要德才兼?zhèn)洌鲐撠熑蔚哪腥?。女慕貞潔男效才良女子要堅貞不移，做有操守的女人?李白的“粉絲”李白的“粉絲”10知過必改得能莫忘知道自己犯錯就一定要改錯，具備了某本領就不要忘記傳授之人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之.知過必改得能莫忘11罔談彼短靡恃己長不要談論別人的短處，不要夸耀自己的長處而驕傲自大。罔談彼短靡恃己長不要談論別人的短處，不要夸耀自己的長處12信使可覆器欲難量信用要經得住考驗，為人器量要大，要讓人難以估量。樂山大佛凌云禪院中彌勒佛坐像，對聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事。開口常笑，笑天下可笑之人信使可覆器欲難量信用要經得住考驗，為人器量要大，要讓人13蓋此身髪四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可覆器欲難量蓋此身髪四大五常14墨悲絲染詩贊羔羊墨子為白絲染色不褪而悲泣，《詩經》的《羔羊》一篇贊美了士大夫堅貞正直的品德。墨悲絲染詩贊羔羊墨子為白絲染色不褪而悲泣，《詩經》的《15景行維賢克念作圣德建名立形端表正

高尚的德行只能在賢人那里看到，所以要仰慕圣賢的德行；要克制（私欲），努力仿效圣人。養(yǎng)成了好的道德情操，美好的名聲也自然隨之而來；（德與名）就如同形體端莊了，儀表也隨之正直莊嚴一樣。（形與表）

景行維賢克念作圣德建名立形端表正16

黃香扇枕溫席

扇枕溫席，二十四孝故事之一。

9歲時，黃香母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無法入睡，他就用扇子扇涼枕席。冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息?！包S香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來。黃香扇枕溫席17空谷傳聲虛堂習聽

禍因惡積福緣善慶

空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。

禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。

空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶18墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶墨悲絲染詩贊羔羊19第四課蓋此身發(fā)蓋此身髪四大五常。恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷。女慕貞烈男效才良。知過必改得能莫忘。罔談彼短靡恃己長。信使可覆器欲難量。墨悲絲染詩贊羔羊。景行維賢克念作圣。德建名立形端表正。空谷傳聲虛堂習聽。禍因惡積福緣善慶。尺璧非寶寸陰是競。第四課蓋此身發(fā)蓋此身髪四大五常。墨悲絲染20第四課蓋此身發(fā)課件21

第四課蓋此身發(fā)

——《千字文》周興嗣

第四課蓋此身發(fā)

——《千字文》周興嗣22《千字文》簡介《千字文》是我國最優(yōu)秀的一篇國學啟蒙教材，全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，介紹了有關自然、社會、歷史、地理、倫理、教育、人物以及做人處事等方面的知識和道理，是一部袖珍百科全書?！肚ё治摹泛喗椤肚ё治摹肥俏覈顑?yōu)秀的一篇國學啟蒙教材，23三才者，天地人。三光者，日月星?！度纸洝?/p>

三才者，天地人。三光者，日月星。24

《千字文》的第一部分，講到了天文地理、氣象物候、人類社會的出現(xiàn)和中國最早的政治制度。接下來的第二部分就要落實到人，《三字經》中說：“三才者，天地人。三光者，日月星”。因為天地人是三才，人頂天立地，是世間最重要的。把人做好就是我們這一生的頭等大事?！肚ё治摹返牡谝徊糠?，講到了天文地理、氣象物候、人類社會25

蓋此身發(fā)

四大五常

“四大”：一為道家的道、天、地、王；

一為佛家（或佛學）所說的地、水、火、風?！拔宄！保?/p>

1.封建禮教中的人與人的五種關系，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。又叫五倫。據此，孟子主張：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘（序），朋友有信。”

2.五種倫理道德，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。

3.五種品德修養(yǎng)，仁、義、禮、智、信。

4.道教中五行也可稱為五常，即金、木、水、火、土，道教認為構成物質的五種基本元素。這四句指的是對待身體發(fā)膚的態(tài)度。孔子《孝經》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！鄙w此身發(fā)四大五常26蓋此身發(fā)

四大五常四大：人的身體發(fā)膚，由四大物質地、水、火、風構成的，包含四種性能堅、濕、暖、動；五常：仁、義、禮、智、信、。蓋此身發(fā)四大五常四大：27蓋此身發(fā)四大五常人們的身體，由四大物質構成，應當實踐仁、義、禮、智、信信條。蓋此身發(fā)四大五常人們的身體，由四大物質構成，應當實28做兒女的應該恭恭敬敬地惦記著父母養(yǎng)育的恩德，怎么敢毀傷自己的身體呢？孔子在《孝經》說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。恭維鞠養(yǎng)豈敢毀傷做兒女的應該恭恭敬敬地記著父母的養(yǎng)育的恩惠，怎么敢毀傷自己的身體？這四句指的是對待身體發(fā)膚的態(tài)度。

孔子在《孝經》說：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。做兒女的應該恭恭敬敬地惦記著父母養(yǎng)育的恩德，怎么敢毀傷自己的29女慕貞潔男效才良女子要堅貞不移，做有操守的女人；男子要德才兼?zhèn)洌鲐撠熑蔚哪腥?。女慕貞潔男效才良女子要堅貞不移，做有操守的女人?0李白的“粉絲”李白的“粉絲”31知過必改得能莫忘知道自己犯錯就一定要改錯，具備了某本領就不要忘記傳授之人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之.知過必改得能莫忘32罔談彼短靡恃己長不要談論別人的短處，不要夸耀自己的長處而驕傲自大。罔談彼短靡恃己長不要談論別人的短處，不要夸耀自己的長處33信使可覆器欲難量信用要經得住考驗，為人器量要大，要讓人難以估量。樂山大佛凌云禪院中彌勒佛坐像，對聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事。開口常笑，笑天下可笑之人信使可覆器欲難量信用要經得住考驗，為人器量要大，要讓人34蓋此身髪四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可覆器欲難量蓋此身髪四大五常35墨悲絲染詩贊羔羊墨子為白絲染色不褪而悲泣，《詩經》的《羔羊》一篇贊美了士大夫堅貞正直的品德。墨悲絲染詩贊羔羊墨子為白絲染色不褪而悲泣，《詩經》的《36景行維賢克念作圣德建名立形端表正

高尚的德行只能在賢人那里看到，所以要仰慕圣賢的德行；要克制（私欲），努力仿效圣人。養(yǎng)成了好的道德情操，美好的名聲也自然隨之而來；（德與名）就如同形體端莊了，儀表也隨之正直莊嚴一樣。（形與表）

景行維賢克念作圣德建名立形端表正37

黃香扇枕溫席

扇枕溫席，二十四孝故事之一。

9歲時，黃香母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。夏季天氣炎熱，其父因思念其母無法入睡，他就用扇子扇涼枕席。冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息?！包S香扇枕溫席”的故事就世代流傳下來。黃香扇枕溫席38空谷傳聲虛堂習聽

禍因惡積福緣善慶

空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。

禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由于常年行善得到的獎賞。

空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶39墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作圣德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習