關(guān)于基礎(chǔ)教育的一個(gè)話題的思考2012年12月

一，從錢學(xué)森先生講起（一）錢先生是怎樣一個(gè)人？錢學(xué)森，作為為新中國成長做出無可估量貢獻(xiàn)的老一輩科學(xué)家團(tuán)體中影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，他是新中國愛國留學(xué)歸國人員中最具代表性的國家建設(shè)者，是新中國歷史上享有崇高威望的人民科學(xué)家。

錢學(xué)森，１９１１年１２月出生于上海，祖籍浙江杭州。從１９２３年進(jìn)入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)開始，他就立下了要用所學(xué)的科技知識(shí)報(bào)效國家志向。１９２９年，他考入上海交通大學(xué)機(jī)械工程系學(xué)習(xí)機(jī)車制造專業(yè)，后來，受到淞滬抗戰(zhàn)中中國軍隊(duì)航空力量太弱的刺激，他決心改變自己的專業(yè)方向，努力掌握飛機(jī)制造的尖端技術(shù)。

１９３４年，錢學(xué)森考取清華大學(xué)公費(fèi)留學(xué)生，次年９月進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，兩年后，他轉(zhuǎn)入美國加州理工學(xué)院航空系，師從世界著名空氣動(dòng)力學(xué)教授馮·卡門，先后獲得航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。１９３８年至１９５５年，錢學(xué)森在美國從事空氣動(dòng)力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域研究，并與導(dǎo)師共同完成高速空氣動(dòng)力學(xué)問題研究課題和建立“卡門－錢近似”公式，在２８歲時(shí)就成為世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家。

錢學(xué)森是中國科學(xué)院院士、中國工程院院士，曾獲中科院自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)、小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)潞褪澜缂?jí)科學(xué)與工程名人稱號(hào)，被國務(wù)院、中央軍委授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)，獲中共中央、國務(wù)院、中央軍委頒發(fā)的“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

在畢生實(shí)踐著科學(xué)報(bào)國信念的奮斗歷程中，錢學(xué)森淡泊名利，人品高潔，充分展現(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是要為人民服務(wù)。如果人民最后對(duì)我一生所做的工作表示滿意的話，那才是對(duì)我最高的獎(jiǎng)賞?！碑?dāng)然，錢學(xué)森先生是人不是神，盡管網(wǎng)上也曾有過對(duì)錢先生某些問題的非議，但公認(rèn)瑕不掩瑜。

2005年，94歲的錢學(xué)森曾和身邊的同志做過一次長談，他說：“今天找你們來，想和你們說說我近來思考的一個(gè)問題，即人才培養(yǎng)問題。我想說的不是一般人才的培養(yǎng)問題，而是科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題。”他從美國的大學(xué)教育談到他的老師馮·卡門的教育方法，從自己從事科學(xué)研究的體會(huì)談到中國許多著名科學(xué)家的成長經(jīng)歷，從“兩彈一星”的研制成功談到我國今后的長遠(yuǎn)發(fā)展。他寓意深長地說：我們一定要“培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋，具有非凡創(chuàng)造能力的人才”，“回國以后，我覺得國家對(duì)我很重視，但是社會(huì)主義建設(shè)需要更多的錢學(xué)森，國家才會(huì)有大發(fā)展?！薄拔医衲暌?0多歲了，想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)?！?/p>

（二）溫總理多次談到“錢學(xué)森之問？”2006年以后，溫家寶總理多次在不同場(chǎng)提到著名的“錢學(xué)森之問”，他說，“我多次看望錢學(xué)森先生，他說‘你們所做的工作都很好，我都同意。但有一件事我想說一說，解放以后我們的各項(xiàng)工作都取得了偉大的進(jìn)步，然而我們?cè)谂囵B(yǎng)國際知名的大師級(jí)人才方面做得不夠，這使我很憂慮?！?/p>

2009年教師節(jié)前，溫總理親自到北京35中參加了該校一天的活動(dòng)，整整上半天的聽課、評(píng)課，下午又參加了該校老師的座談會(huì)，在座談會(huì)上溫總理又一次提起“錢學(xué)森之問”，要求學(xué)校和全體教育工作者在全面關(guān)注學(xué)生健康成長的同時(shí)，關(guān)注具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的培養(yǎng)。（三）十八大剛剛上任的總書記習(xí)近平同志也在第一時(shí)間談到了錢學(xué)森

在深圳高新區(qū)，習(xí)近平來到深圳光啟高等理工研究院，與年輕的科研人員交流溝通。年僅29歲的劉若鵬院長介紹說，光啟科研團(tuán)隊(duì)95%都是35歲以下，大多具有海外留學(xué)和工作經(jīng)驗(yàn)，目前已累計(jì)申請(qǐng)專利超過兩千件，占超材料領(lǐng)域全球?qū)＠偭康?5%以上。

習(xí)近平聽了十分高興。習(xí)近平說：“我們現(xiàn)在國家要走創(chuàng)新發(fā)展之路，首先就要重視創(chuàng)新人才的聚集，我們這個(gè)國家，應(yīng)該是‘擇天下之英才而用之’?！绷?xí)近平在現(xiàn)場(chǎng)談起了中國夢(mèng)想，“近代中華民族最偉大的夢(mèng)想，就是中華民族的偉大復(fù)興，這也是我們幾代中國人的夙愿，所以老一代的科學(xué)家，就是錢學(xué)森這一代，回國之后就是致力于兩彈一星事業(yè)，最后鑄造了輝煌的業(yè)績，這個(gè)是愛國精神的一個(gè)象征?？吹侥銈?，我也想到，在改革開放的年代，在新世紀(jì)這樣的一個(gè)情況下，你們也是同樣的目的，也是實(shí)現(xiàn)一個(gè)實(shí)現(xiàn)偉大的理想。

以共和國各代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教育的關(guān)注、重視，以社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展給教育帶來的硬軟件支持，我們今天的教育應(yīng)該遠(yuǎn)勝于國民黨統(tǒng)治時(shí)代，這是不言而喻的事實(shí)；以我們今天對(duì)教育的投入和教育應(yīng)該對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的回報(bào)卻令人汗顏；以我們民族重視教育的傳統(tǒng)以及今天社會(huì)、家庭對(duì)教育的投入與付出，我們也不應(yīng)該得到這樣的結(jié)果。是我們的老師不努力嗎？是我們的校長們不盡職嗎？看來都不是，那么問題在哪兒呢？這難道不應(yīng)該令我們深思嗎？

拿“應(yīng)接不暇、自顧不暇”來形容解放前的國民黨是很確切的，因此國民黨只能對(duì)教育采取“隨他去”的辦法。這反倒給各個(gè)學(xué)校的校長們、老師們提供了國民黨不情愿但事實(shí)上的辦學(xué)自主權(quán)和相對(duì)自由的辦學(xué)發(fā)揮，也為校長充分展示自己的教育思想、實(shí)行自己的辦學(xué)主張?zhí)峁┝擞邢薜目臻g。我在詳細(xì)了解我們學(xué)校校史時(shí)就看到了，在二、三十年代時(shí)學(xué)校的許多教育、教學(xué)舉措確實(shí)為一大批各類人才的脫穎而出提供了方便。（“紫陽市”的成立、管理人才的培養(yǎng)；普通高中辦工業(yè)專科、師范科、化工科）許多人成為革命家、科學(xué)家。當(dāng)然，外患內(nèi)憂的國情在當(dāng)時(shí)也激勵(lì)一大批學(xué)子的科學(xué)救國情緒……。

2、新中國成立以后，教育過程中三次人為的中斷給新中國的教育事業(yè)帶來了巨大的損失。

（1）批武訓(xùn)發(fā)生在五十年代初，造成貧民階層對(duì)教育神圣感的喪失，對(duì)教育資助善心的拋棄。從此不再有人關(guān)心和資助教育，一直到目前我們還在嘗此苦果。

（2）反右派運(yùn)動(dòng)，使各個(gè)學(xué)校喪失了一大批專業(yè)骨干教師。從此自由思想在校園內(nèi)不再有成長發(fā)育的空間，人人誠惶誠恐，一切唯命是從，使教師喪失了自己的尊嚴(yán)、榮譽(yù)、喪失了獨(dú)立的思考和創(chuàng)新的思想。在這樣的情況下，我們又怎能苛求他們?nèi)コ袚?dān)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的下一代？

（3）“文化大革命”，這是“大革文化命”的年代……

在這個(gè)十年中,中國的傳統(tǒng)文化受到了前所未有的浩劫，人們的道德價(jià)值觀被顛覆，知識(shí)分子、知識(shí)被打入十八層地獄，教育體系被打亂，教育工作者被冠以“臭老九”的帽子，整個(gè)中國教育失去了方向，代替它的是“不知ABC，照樣干革命”，60年代初期剛剛有所恢復(fù)的基礎(chǔ)教育以及一大批有才華的青年知識(shí)分子被下放到農(nóng)村接受貧下中農(nóng)的再教育，新中國的教育徹底中斷了前進(jìn)的步伐，中國失去了一次騰飛的機(jī)會(huì)。3、“全盤蘇化”以及一元化的思維模式給中國教育帶來了難以培養(yǎng)“高段復(fù)合型人才”的災(zāi)難性后果。

這是本校校友錢偉長先生告訴我的一個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為很有道理。錢老說，我國為什么解放后沒能大批培養(yǎng)出國際認(rèn)可的“大師級(jí)”人才，關(guān)鍵是“全盤蘇化”和當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人“一元化”思維造成的。理由是，解放初期，美帝等西方國家對(duì)我國實(shí)行戰(zhàn)略封鎖，毛澤東主席為首的黨中央實(shí)行“一邊倒”的國策，“全盤蘇化”這在當(dāng)時(shí)是必須的。但是沒想到的是，在教育方面蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)正處在人才緊缺的過渡時(shí)期，采取的是如何努力加快培養(yǎng)二戰(zhàn)以后的緊缺性人才，大家知道“二戰(zhàn)”使蘇聯(lián)犧牲了成百上千萬的知識(shí)分子和各方面的專家,為了解決這個(gè)問題，蘇聯(lián)政府制定了應(yīng)急的教育計(jì)劃，把許多培養(yǎng)復(fù)合型人才的綜合性大學(xué)分解為?？茖W(xué)院，爭(zhēng)取在最短的時(shí)間內(nèi)為國家培養(yǎng)出國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的大批緊缺性人才。

我國建國的時(shí)候，正趕上蘇聯(lián)教育的這個(gè)特殊時(shí)期，“全盤蘇化”正好趕上學(xué)習(xí)蘇聯(lián)老大哥將各個(gè)綜合性大學(xué)“細(xì)分化”階段，于是，我國便“一邊倒”也把大學(xué)分化、細(xì)化。斯大林去世以后，蘇聯(lián)的緊缺性人才問題基本得到緩解，復(fù)合性人才培養(yǎng)問題自然而然的被提到議事日程，許多綜合性大學(xué)得以恢復(fù)，回到了正常軌道，但是我們領(lǐng)導(dǎo)人政治上的“一元化”思維卻阻礙了繼續(xù)“全盤蘇化”在教育方面的轉(zhuǎn)化，原因是赫魯曉夫的秘密報(bào)告（1956年）發(fā)表后，中蘇兩黨意識(shí)形態(tài)論爭(zhēng)劇烈?！胺彩菙橙藫碜o(hù)的我們就要反對(duì)，凡是敵人反對(duì)的我們就要擁護(hù)”，成為我國繼續(xù)高舉斯大林主義的旗幟的根本原因。于是我們便又一次錯(cuò)失了培養(yǎng)綜合、復(fù)合性人才的的大好時(shí)機(jī)。4、改革開放以后出現(xiàn)的師資地域化、低端化和生源地方化對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性的復(fù)合型人才產(chǎn)生了負(fù)面影響。以我們學(xué)校為例，從民國初期到抗戰(zhàn)時(shí)期學(xué)校的辦學(xué)者大都是學(xué)貫中西的大家，象羅振玉、王國維、錢穆、呂叔湘、胡煥庸這樣的學(xué)者可以列出一大批，據(jù)老教師告訴我，就是到了解放初期，光從我們學(xué)校調(diào)到大學(xué)任教的老師就有一、二十位。那時(shí)的校長、老師來自東南西北，外語教師可以長袍馬褂、中文教師可以西裝革履，南腔北調(diào)是學(xué)校的一道風(fēng)景。學(xué)生在這樣的環(huán)境下更多的會(huì)受到不同教學(xué)風(fēng)格、流派的影響，這對(duì)他們開拓視野是有好處的。今天由于就業(yè)的壓力，教師只能在自己的市區(qū)找，外地的不給上戶口；學(xué)生更是就近入學(xué)，非本地不招。

二，回應(yīng)“錢學(xué)森之問”——中國教育在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才方面有解還是無解？“錢學(xué)森之問”是一個(gè)沉重的話題，有解還是無解？不僅困惑著當(dāng)代的中國人，也在考驗(yàn)著執(zhí)政者的政治智慧，當(dāng)然也在考問著當(dāng)代教育工作者的責(zé)任與良心。（莫言獲獎(jiǎng)，打破了大陸諾貝爾獎(jiǎng)的空白，具有諷刺意義的是，莫言先生竟然沒有受過系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，更談不上受過中國的高等教育，不知這對(duì)中國教育來講是諷刺還是悲哀？）

莫言童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因文革輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)多年。1976年加入解放軍，歷任部隊(duì)班長、保密員、圖書管理員、教員、干事等職。莫言本名管謨業(yè)，1955年生于山東高密。在高密的管氏族譜上記載，山東高密管氏是從浙江龍泉遷過去的，2010年8月，走進(jìn)龍泉尋根的莫言親口表示，“我應(yīng)該是高密管氏的第二十四代子孫、龍泉管氏的第三十六代子孫?！?/p>

但在楊福家和陶西平先生眼里我國在努力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才方面還是有解的。

今年10月7-9日在南菁中學(xué)建校130周年的專題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上楊福家先生發(fā)表了題為《要點(diǎn)燃人的心智火焰的演講》他說：“今年是錢學(xué)森誕辰100周年，因此我愿意把錢學(xué)森寫的一張紙條內(nèi)容向大家說一下。這張紙條上寫了對(duì)他一生最有影響的17個(gè)人的名字，親筆寫的，這17人中間三位是政治家，毛澤東主席、周恩來總理，聶榮臻元帥，除了這三位還有14位，14位中間父母兩位，還剩下12位，沒有想到12位中，有七位是中學(xué)教師，我看了以后感到非常驚訝，這確實(shí)說明中學(xué)的重要性。而以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，也有同感。我初中一年級(jí)的時(shí)候被勒令退學(xué)，為什么呢？是因?yàn)楹苄〉囊患虑??；瘜W(xué)老師來上課，他擦黑板，擦來擦去擦不干凈，發(fā)現(xiàn)里面有粉筆，他問誰干的，我說我干的，于是被開除。

家長去學(xué)校說情，結(jié)果改為勒令退學(xué)。后來，我很幸運(yùn)地進(jìn)入了一個(gè)很好的中學(xué)（上海格致中學(xué)），對(duì)于這個(gè)中學(xué)，我一生難忘。我現(xiàn)在每年都要去做演講，表達(dá)我的感謝。為什么呢？因?yàn)樗o了我兩件東西，一個(gè)是人生觀，怎么做人。人到世界上來，為什么？到地球上兜一圈，享受人家給你創(chuàng)造的所有東西，然后就拍拍屁股走了，不應(yīng)該，要有所貢獻(xiàn)。第二，這些數(shù)學(xué)、物理、英語老師都非常好，讓我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，這兩件事使得我受益匪淺。

中學(xué)既然這么重要，那末怎么樣辦好它呢？我想起奧巴馬總統(tǒng)有過一次非常有名的演說，是對(duì)中學(xué)作的。他的主題是兩個(gè)字：責(zé)任。

我想起奧巴馬總統(tǒng)有過一次非常有名的演說，是對(duì)中學(xué)作的。他的主題是兩個(gè)字：責(zé)任。怎么發(fā)現(xiàn)呢？奧巴馬也講了，他說你要成為科學(xué)家，你就去參加科學(xué)活動(dòng)，看看自己行不行；你要成為作家，你就要多寫文章，看看自己能不能寫文章；你要成為總統(tǒng)，成為參議員，要成為市長，就要去參加辯論賽——你要當(dāng)市長，講話能力差是不行的，所以要從實(shí)踐中來發(fā)現(xiàn)自己的長處。這就是我們所謂的第二課堂。要把中學(xué)辦好，必須要有非常好的第二課堂。當(dāng)然，第一課堂同樣重要，但第一課堂的關(guān)鍵是小班化教學(xué)，因材施教；要討論，要能質(zhì)疑。我經(jīng)常講到美國一個(gè)小學(xué)生，他在討論會(huì)上可以提八個(gè)問題，而且會(huì)因此受到學(xué)校的表揚(yáng)，我們?cè)趯W(xué)校能允許學(xué)生一堂課提八個(gè)問題嗎？而且有次老師講一個(gè)故事，發(fā)現(xiàn)一個(gè)字很難就寫在上面了，寫出來之后，有同學(xué)舉手說，“你這個(gè)字拼錯(cuò)了”。老師說，“真的拼錯(cuò)了嗎，讓我查一下字典?！毕旅娴囊痪湓捥珔柡α?，學(xué)生說，“我保證你錯(cuò)了，你不必查字典”，這就是一種自信。有這種質(zhì)疑精神，有這種自信，他將來會(huì)有所創(chuàng)造，但這樣的情況在我們的學(xué)校里面可能發(fā)生和被允許嗎？

我下面要講我們政府的責(zé)任，政府的責(zé)任在哪里？第一條是保證做到三百六十行，行行出狀元，這個(gè)是古老的話，可是現(xiàn)在貫徹了嗎？沒有，說出來大家都同意，沒有人不同意，什么行業(yè)都重要，都是平等的，但是，我們的政策不是這樣的，在政策層面上應(yīng)該改過來。前不久我在耶魯大學(xué)訪問，碰到了我的老朋友，物理系的。他說，“兩個(gè)月以前，我兩根頸椎骨斷了要換，這手術(shù)不容易做，做壞了人就完全癱瘓了，結(jié)果一個(gè)年輕的醫(yī)生給我做了，你看我連疤痕都沒有！”但是，這個(gè)醫(yī)生沒有博士學(xué)位，也不是教授，只不過是一名講師。SCI的文章也沒有的，但是，他開刀開得最好，水平比教授都高，工資不比教授低，而且受到人們的極大的尊敬。這就是人各有各的作用。

但是，我們現(xiàn)在的狀況就非常糟糕，有位醫(yī)學(xué)院院長跟我說，“將來要死在學(xué)生的手術(shù)臺(tái)上”，某報(bào)紙上頭版講，有位外科主任醫(yī)生開不了刀。我到一個(gè)醫(yī)院去看病，醫(yī)院很重視我，派了一個(gè)博士給我看病。我后來問他導(dǎo)師是誰，他就告訴我是某某，我晚上打一個(gè)電話這位導(dǎo)師，他說，找他的學(xué)生看病是不行的，你要做研究可以找他。我們現(xiàn)在把不同類型的人混在一塊了。所以，怎樣創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，讓我們真正做到人人平等，做到“三百六十行，行行出狀元”，這樣會(huì)使中小學(xué)生真正向著他有興趣、有特長的方向發(fā)展。而我們現(xiàn)在公開把學(xué)生分為“一本生”，“三本生”，是很不好的，應(yīng)該改過來，要營造“人人感到平等，人人都會(huì)有貢獻(xiàn)”的氛圍。實(shí)際上，一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國家，這種教育理念是不存在的。比如說，我有一個(gè)親戚的女兒，她可以進(jìn)哈佛，但卻進(jìn)了美國烹飪學(xué)院，大家聽了可能都會(huì)不可理解，其實(shí)，?？朴袑？频囊涣?，本科有本科的一流，現(xiàn)在我們有些民辦學(xué)校拼命要往研究生方向走，要“三本”變“二本”，“二本”變“一本”。這些錯(cuò)誤傾向如果不改正，即使發(fā)現(xiàn)了人的火種也沒有用。

今年上半年我專門去了英國格拉斯哥大學(xué)，去看了亞當(dāng)·斯密的塑像，大家知道，他是經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，但是，可別忘了，這個(gè)學(xué)校還產(chǎn)生了工業(yè)革命先驅(qū)，技工出身的瓦特！他的塑像比斯密還要大！所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)大師與技工對(duì)社會(huì)是同樣重要的！我們政府的第一個(gè)責(zé)任是要真正做到“360行，行行出狀元”。這會(huì)牽扯到很多觀念，很多政策，要下決心做才行！

第二，政府要下決心把高考改一下，高考已經(jīng)很成熟了，不參加高考，我是不同意的，這是保證教育公平非常重要的基礎(chǔ)。高考必須有，但是怎么考，我感到有必要考慮一下?，F(xiàn)在3+X，我主張2+X，2即語文、數(shù)學(xué)，語文看你的表達(dá)能力

數(shù)學(xué)看你的邏輯思維，必須要考，但其他的“X”，不要完全由學(xué)校來定，而要讓學(xué)生有發(fā)言權(quán)。學(xué)生可選擇幾門課參加考試。他的火種興趣在哪里，就選擇與此有關(guān)的科目。逐步地也可爭(zhēng)取一年考幾次，不要只考一次，這樣“高考一分定終生”的情況就會(huì)改變。我相信，這樣做，會(huì)使同學(xué)更健康地成長。2012年9月至11月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，我曾作為專家組成員參與了對(duì)《普通高中課程（實(shí)驗(yàn)）》八年來實(shí)施的專題調(diào)研，各地都對(duì)作為終極評(píng)價(jià)的高考普遍不滿，改革高考制度的呼聲強(qiáng)烈，所謂“2+CAP”高考模式受到追捧。

另外，在楊福家先生眼里，要培養(yǎng)國際知名的創(chuàng)新型人才，學(xué)校需要營造雅典學(xué)派的氛圍，即營造自由的學(xué)術(shù)思想和平等的師生關(guān)系。一，所謂營造自由的學(xué)術(shù)思想。即校長應(yīng)該努力使學(xué)校成為思想成長的自由之地、教師應(yīng)該讓課堂成為學(xué)術(shù)自由的園地、學(xué)生應(yīng)該使自己成為獨(dú)立而有個(gè)性的人。校長治校不能聽命于行政威權(quán)，要有自己的辦學(xué)思想、辦學(xué)主張；教師治學(xué)，不能人云亦云“跪著教書”應(yīng)該有自己的學(xué)術(shù)思想和影響學(xué)生終身熱愛真理的學(xué)術(shù)能力；學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會(huì)在自由的土壤上放飛自己理想的翅膀。二，所謂營造平等的師生關(guān)系，即必須構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，師生之間在人格、思想、學(xué)術(shù)上一律平等，要鼓勵(lì)學(xué)生與自己爭(zhēng)論學(xué)術(shù)問題。提倡“吾愛吾師，吾更愛真理”。（上圖就是雅典學(xué)派書院的場(chǎng)景）（二）有解說之二：陶西平先生關(guān)于“錢學(xué)森之答”的解讀

陶西平湖南省益陽市人。曾任北京市教育局黨組書記、局長，北京市市長助理，北京市人大常委會(huì)副主任，全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員。中國共產(chǎn)黨第十三次、十四次全國代表大會(huì)代表，第七屆、八屆、九屆全國人民代表大會(huì)代表?，F(xiàn)任國家教育咨詢委員會(huì)委員、國家總督學(xué)顧問、聯(lián)合國教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)副主席、亞太地區(qū)聯(lián)合國教科文組織協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中國宋慶齡基金會(huì)顧問、中國教育學(xué)會(huì)顧問、中資教育研究所顧問、中國民辦教育協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席。今年6月，我隨陶西平先生訪問澳門，參加澳門濠江中學(xué)八十周年校慶并順道考察澳門的基礎(chǔ)教育情況。陶西平先生在澳門作了題為《大成智慧學(xué)和錢學(xué)森之答》的專題報(bào)告，他在報(bào)告中講：回答“錢學(xué)森之問”是當(dāng)代中國教育工作者的責(zé)任。我想，“錢學(xué)森之問”不是對(duì)全部新中國教育否定的角度上提出問題，而是對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新杰出人才的角度提出的問題，不是對(duì)整個(gè)教育的一個(gè)質(zhì)問，而是切入點(diǎn)在在如何加快拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面，不是對(duì)中國教育否定而是引發(fā)出了一個(gè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的思考，同時(shí)，錢學(xué)森不是僅僅提出了問題，而且還提出了解決問題的方向。由于錢學(xué)森同志提出問題的時(shí)候年事已高，難以再提出具體實(shí)踐的方案，但他還是提出了解決問題的方向。所以，不僅有“錢學(xué)森之問”，也有“錢學(xué)森之答”。

錢先生關(guān)于這個(gè)問題的主要回應(yīng)，就是提出了“大成智慧學(xué)”這個(gè)概念。以回答“杰出創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的問題”。他認(rèn)為這樣的人才培養(yǎng)需要具有三個(gè)思維結(jié)構(gòu)層次，第一個(gè)層次是知識(shí)，這種知識(shí)應(yīng)該有各種基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感受、技能等等許多要素構(gòu)成的，他認(rèn)為思維結(jié)構(gòu)最重要最基礎(chǔ)的層次是知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)本身是思維的產(chǎn)物；第二層次是情感層，一個(gè)人的價(jià)值觀念需要道德、品格、意志、意向、情趣等等我們教育界常說的非智力因素構(gòu)成的，這也是思維結(jié)構(gòu)中不可或缺的組成層次，他所起的作用一個(gè)是動(dòng)力作用，推動(dòng)朝向創(chuàng)新的目標(biāo)不斷去追求，再一個(gè)就是調(diào)控的作用，自我調(diào)整奮斗目標(biāo)；第三個(gè)層次就是智慧層，它是在知識(shí)層和

情感層融合后的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，它包括：世界觀、人生觀、方法論、思維方式以及現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)體系觀，現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)以及人機(jī)結(jié)合的科學(xué)方法，這樣一些結(jié)合起來的互相交融的最深刻、最科學(xué)的結(jié)合的體系。他認(rèn)為的大成智慧學(xué)，培養(yǎng)的人當(dāng)然最重要的拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)該使它具備這樣一個(gè)思維結(jié)構(gòu)，他講過這樣的話，宜“集大成”，才能“得智慧”，所以“大成智慧學(xué)”就是“集大成、得智慧”。我認(rèn)為，這個(gè)提法對(duì)我們應(yīng)該是很有啟發(fā)的。拔尖創(chuàng)新人才一定是能“集大成”，是“有智慧”的人。列舉“火焰噴發(fā)”為例，正是由于聚集了大量能量才使璀璨的火焰得以噴發(fā)。

“大成智慧學(xué)”它的主要觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

第一個(gè)：錢學(xué)森先生認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行通才教育；

第二個(gè)，就是要掌握人類的知識(shí)體系；

第三個(gè)主張充分利用計(jì)算機(jī)，開始實(shí)現(xiàn)人機(jī)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；

第四個(gè)就是要培養(yǎng)高尚的道德情操，解決動(dòng)力和調(diào)控問題。

總之，“集大成”才能“得智慧”，才能出人才。

首先他認(rèn)為要進(jìn)行新的通才教育。他認(rèn)為我們?cè)瓉淼慕逃指畹亩?，融合的少，一個(gè)人對(duì)他自己的學(xué)科知道的不少，但對(duì)自己學(xué)科以外的知識(shí)知之甚少，有些人風(fēng)趣的形容我們的博士：“自己學(xué)科領(lǐng)域知道的很多很多，對(duì)別的學(xué)科領(lǐng)域知道很少很少的人”是博士，或者是“知識(shí)很多、常識(shí)很少”的人。不去博，而是“?！?。錢學(xué)森認(rèn)為，知識(shí)是各門學(xué)科交融交叉發(fā)展的，因此我們應(yīng)該重視通才的教育。

也就是說學(xué)生掌握的知識(shí)面越廣，它的創(chuàng)新能力也就越強(qiáng)。在某種意義上來講，新世紀(jì)的科技創(chuàng)新是各種知識(shí)的融合，他認(rèn)為不僅文理要融合、理工要融合、科技藝術(shù)要聯(lián)合、他還特別強(qiáng)調(diào)理科抽象邏輯思維的培養(yǎng)要加強(qiáng)而且要加入感性形象邏輯思維能力的培養(yǎng)。他的這個(gè)觀點(diǎn)是得到證明的，在進(jìn)入新世紀(jì)，美國組織了一批專家來研究，什么科學(xué)會(huì)引領(lǐng)21世界的發(fā)展？最后他們寫出了一個(gè)報(bào)告，這個(gè)報(bào)告就叫《聚合科技》，這個(gè)報(bào)告清華大學(xué)把他們翻譯過來了，成為我們國家領(lǐng)導(dǎo)人今年必讀的書目?；镜挠^點(diǎn)就是迎合21世紀(jì)科技的聚合，這個(gè)聚合指的是什么？簡單地說就是：“NBIC”

NBIC指的是四大科技的聚合：納米技術(shù)、生物技術(shù)、認(rèn)知科學(xué)、信息技術(shù)。他們認(rèn)為這四大科技的聚合是引領(lǐng)21世界科技最重要的科技基礎(chǔ)，認(rèn)為這四大類科技兩兩融合，三種匯聚、四個(gè)集成都會(huì)產(chǎn)生巨大的創(chuàng)新成果。作為認(rèn)知科學(xué)來講，它包含人類已知的哲學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、音樂、藝術(shù)學(xué)等之間的聚合，這和錢學(xué)森先生所說的“集大成”是完全一致的。那么“聚合”會(huì)對(duì)21世界的人們產(chǎn)生什么重大影響呢？這本書斷言，“聚合科技”可以媲美數(shù)十萬年的人類首次學(xué)會(huì)口頭語言，是人類首次有可能夠改變?nèi)祟惖奈锓N的重大突破性變革。歷史告訴我們?nèi)祟愑羞^三次重大發(fā)展期：第一是人類的直立行走，走出了區(qū)別于其他動(dòng)物的特性；第二是火的運(yùn)用。

火的運(yùn)用，使人類能夠更好地吸蛋白質(zhì)，使腦發(fā)育的成為可能，使人變得更聰明；第三，文字的發(fā)明，使得人類的文化知識(shí)得以傳承，因此這三次大的變革使得人類得到大發(fā)展，而現(xiàn)在第四次大變革就會(huì)是“聚合”引起的，可能會(huì)引起人類物種的變化，就是聚合科技。所以他們認(rèn)為現(xiàn)在的知識(shí)可以分為兩類：近代科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)（現(xiàn)在已有的科學(xué)知識(shí)體系）；另一類叫做“前科學(xué)知識(shí)庫”。按照錢學(xué)森的想法，“集”的對(duì)象就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，（或成人類知識(shí)體系）中廣博的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還有體系外圍的“前科學(xué)知識(shí)庫”，這些是形成“大成智慧學(xué)”的科學(xué)基礎(chǔ)和知識(shí)源泉?？傮w設(shè)想的架構(gòu)如下表：

回應(yīng)“錢學(xué)森之問”，“大成智慧學(xué)”關(guān)于基礎(chǔ)教育段教育教學(xué)方法論的核心思想：（一）教學(xué)應(yīng)該使課堂有“三聲”1，掌聲：深刻與精辟——使學(xué)生有感悟；2，笑聲：生動(dòng)與精彩——使學(xué)生有興趣；3，辯論聲：其發(fā)與探究——使學(xué)生有參與；（二）充分利用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人機(jī)結(jié)合優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；人機(jī)結(jié)合是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方向，“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)網(wǎng)上”沖浪，是現(xiàn)代教育的核心任務(wù)之一。（三）培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操；

錢學(xué)森主張采取多種教育方式，培養(yǎng)青年人具有大智、大德的思維結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，為青年人思想的奔放和馳騁提供一個(gè)廣闊而科學(xué)的天地，有了這樣科學(xué)文化基礎(chǔ)的學(xué)生，適應(yīng)能力很強(qiáng)，處處可以乘風(fēng)破浪，他們即使全才又是專家，是全與專辯證統(tǒng)一的人才，也將是新世紀(jì)的主人。（三）怎么才能做到這一點(diǎn)？必須深化教育體制改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，才是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的根本途徑。

“大成智慧學(xué)”對(duì)基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新有著深刻的指導(dǎo)意義，他告訴我們：1，應(yīng)該使教育努力“集大成”——整體優(yōu)化教育。

“大成智慧學(xué)”本身就是集對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的思考，及對(duì)人才成長和個(gè)人體驗(yàn)的思考，集對(duì)東西方教育的比較之大成而得出的對(duì)教育規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是教育思想的創(chuàng)新。所以，我們要1）更新教育觀念；2）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；3）改革人才評(píng)價(jià)制度。關(guān)于更新觀念要盡可能做到：“全面而不片面”“學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展”“教育過程的整體優(yōu)化”

學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的要求：

廣博的知識(shí)

高尚的品德

充沛的激情

科學(xué)的思維

審美的能力

創(chuàng)新的沖動(dòng)

教育過程的整體優(yōu)化要求——克服教育過程的片面性：

知識(shí)積累的淺薄

品行培養(yǎng)的削弱

情感教育的忽視

思維訓(xùn)練的僵化創(chuàng)新沖動(dòng)的扼殺

努力做到：對(duì)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系

融合而不分割

學(xué)科知識(shí)的相互融通

教學(xué)目標(biāo)貫穿與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)

師生之間的良性互動(dòng)

教育評(píng)價(jià)的綜合性與發(fā)展性

關(guān)于學(xué)思統(tǒng)一：

應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的最大區(qū)別：

應(yīng)試教育是教到學(xué)生沒有問題；

而素質(zhì)教育是能夠教會(huì)學(xué)生提出許多新的問題并進(jìn)行新的思考。

案例：一個(gè)國家的中考面試題目：

你認(rèn)為世界目前的最大問題是什么？未來世界的最大問題是什么？如果給你一個(gè)機(jī)會(huì)，你將要為改變這個(gè)世界做些什么？

（沒有答案，可以盡情發(fā)揮想象）

給學(xué)生一個(gè)完整思考問題的機(jī)會(huì)，是思考不是簡單重復(fù)已有的結(jié)論。

關(guān)于“注重知行統(tǒng)一”：

——堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，充分利用社會(huì)教育資源，開展各種有效的教育教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)于“注重因材施教”：——關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異和不同特點(diǎn)，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，改進(jìn)優(yōu)異學(xué)生的培養(yǎng)方式。案例：普拉哈拉德的核心競(jìng)爭(zhēng)力公式：

價(jià)值是基于每一位顧客獨(dú)特、個(gè)性化消費(fèi)體驗(yàn)的，因此企業(yè)即使面對(duì)一億個(gè)消費(fèi)者，也必須學(xué)會(huì)關(guān)注某一個(gè)具體的消費(fèi)者在某一時(shí)刻的體驗(yàn)。何況是教育？

2，關(guān)于“得智慧”——?jiǎng)?chuàng)新型人才是積累而成的，

教育的任務(wù)是為其更好積累創(chuàng)造生成的條件；所以要：

1）注重學(xué)思結(jié)合；

2）注重知行統(tǒng)一；

3）注重因材施教；

關(guān)于注重學(xué)思結(jié)合：倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、談?wù)撌?、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。保護(hù)學(xué)生的