上一節(jié)課我們了解了孔子關于“教”的思想，我們常說“教學相長”，教與學是緊密不可分的，這節(jié)課，我們再來對于孔子關于學習的思想做一個了解?？鬃拥摹皩W習觀”好仁而不好學,其蔽也愚1、積累文言知識，疏通文意.2、理解孔子所說的“學”基本內涵；

3、領悟“學”的思想價值和現(xiàn)實意義，找到立身處世的借鑒。學習目標

思考：

對你有什么啟發(fā)？

為什么要學習？

學習什么？

什么是好學

怎么學學什么研讀第1則1、孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！备形颍嚎鬃酉Ｍ藗兦趭^好學，不要等遇到困難再去學習。俗話說：書到用時方恨少，就是講的這個道理。連詞，表順承指代古代知識和道理人就是2、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！惫糯幕诿恪⑴Ω形颍嚎鬃雍芮宄卣J識了自己，雖然孔子當時已經名聲卓著，但他認為自己并不是天才，而是好學。

大家也是“學而知之者”，那么在人生的初始階段，你們和孔子站在同一個高度了承認自己非天才勤能補拙

孔子的名言，是“學而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》），“敏而好學，不恥下問”（《論語·公冶長》）?？鬃诱f，他十五歲就“志于學”（《論語·為政》）。直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而》），可謂活到老，學到老。

活到老學到老3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好也?！?/p>

感悟：孔子認為自己的忠信并不是最突出的，但他坦言自己非常好學，他承認自己的德性和才能都是學來的，并不是“生而知之?！毖凶x第3則人們聚集的地方對自己好學的自信勤能補拙

對“好學”這兩個字的評價，除了他用來表揚自己之外，他只給過一個學生，那就是顏回。?8、哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也?！毖凶x第8則誰犯錯誤通“無”沒有感悟：孔子對顏回的評價中，特別談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養(yǎng)他們的道德情操。

孔子曾兩次對人說，自從顏回去世，就再沒有聽說有好學的人了。這兩次，一次是對魯哀公，一次是對季康子，兩次都說“有顏回者好學”，都說“今也則亡”，可見孔子對于好學的重視，培養(yǎng)道德情操與習慣先成人再成才7、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

研讀第7則（好學的標椎）居住勤勉靠近有道德的人端正

感悟：孔子認為好學的標準就是淡化物質追求，謹言慎行，主動豐富精神，前面我們說過“子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”可見，顏回是滿足這個標準的。??

孔子是好學的，也是博學的。更重要的是，他的學問做得很活，不是那種死學問。他認為生活中處處有學問，跟誰學并不重要，重要的是活學活用，舉一反三，卓有成效。4、子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！毖凶x第4則（學習的重要性）坐告訴聰明放浪而無所持守害說話尖刻作亂狂妄

這是孔子對他的弟子子路說的。因為子路直而不屈，他追隨孔子時間最長，挨罵也最多。孔子對他，不僅是罵，而且常常是痛罵。在整部論語中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。

感悟：孔子強調的是一個人的品質是要通過努力學習去完善,如果不加強學習,不善于運用,即使有仁,智,信,直,勇,剛這樣的美德,也照樣會出現(xiàn)大的弊病。學習應該放在首位,學習能彌補人的不足。學習的重要性：（學可去蔽）5、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”

感悟：“禮”是各種執(zhí)政行事的準則，同時也是個體為人做事的尺度，否則，就會疲勞、傷人、懦弱、動亂。研讀第5則（好學的內容）辛苦畏懼厚待，真誠故交，老朋友不厚道

第5則是對第4則內容的補充，指出了“好學”的內容在于學禮，有禮則可以去除四種危害，突出了學禮的重要性。6、子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！毖凶x第6則（好學的內容）尊重、崇尚改變獻出生命感悟：學習的內容，不是文學，不是知識，是做人做事。

孔子和他的弟子們常常把女色看成是美德的對立面，要求人們崇尚、愛好美德。在我國古代，侍奉父母和君王是人生在世的兩大義務（忠孝）。

古人也非常重視朋友之間的關系，把它跟君臣、父子、兄弟、夫婦并稱為五倫。好學要注重品行修養(yǎng)9.子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！毖凶x第9則

感悟：古人質樸厚篤，少名利之心。當今之世，皆為名利而奔波。古人之學，在于養(yǎng)德，今人之學，在于裝潢。目的不同，動機相異，結果甚殊。不論其學習的初衷如何，學習是首要的，尤其重要的是在提高自己學問的同時，還要注意提高自己的道德修養(yǎng)。增智/賣弄炫耀更需充實自我10、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！毖凶x第10則年輕人通“悌”，敬愛兄長古代文獻，主要指詩、書、禮、樂等文化知識

感悟：孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。學習先學做人,修身11、陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’?！粚W禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也?！辈挥H近，不偏愛研讀第11則不同于對其他學生所講的內容

感悟：孔子用《詩》、《禮》等典籍孔鯉的兩次教誨點明了學習的主要內容是學禮、修身，即立身處世方面?？梢娍鬃铀f的“好學”主要是從人格修養(yǎng)、道德實踐的意義上說的，跟現(xiàn)在所理解的喜歡學習知識或技能有所不同“詩”“禮”是周代社會貴族教育和社交禮儀中必須掌握的東西。也是孔子傳道授業(yè)的基本內容。

孔子拿典籍教育后進的落腳點是什么？先秦儒家之教與學對當今教學有何啟發(fā)意義？

落腳點是在立身處世方面，側重于人格，道德品質的完善。

啟發(fā)：在努力學習知識技能的同時，也要注重培養(yǎng)學生的思想道德教育，使努力完善自己的道德品質。延伸思考

總結

通過學習我們可以發(fā)現(xiàn)，孔子所教的大多是思想道德課，孔子告訴我們的，其實就是怎樣尋找我們遺失的道德修養(yǎng)。所謂?“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。我們今天讀論語，看到的就是這樣一個像