初中文言文助讀王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。陸績懷桔績年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出桔，績懷三枚；去，拜辭墮地。術(shù)謂曰陸郎作賓客而懷桔乎？績跪答曰:欲歸遺母，木犬奇之。掩耳盜鈴有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?！”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！碑孆堻c睛張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜（指蛇銜草）能續(xù)己斷之指如故”，是也。對牛彈琴昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。李存審戒子存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀?！币蚴谝运鲦棧刂?，曰：“爾曹生于膏梁，當(dāng)知爾父起家如此也。”秦武王偏聽扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國之政也，而君一舉而亡國矣?！毙薷囊环ń勎徉l(xiāng)朱梅崖先生，每一文就，必粘之于壁，逐日熟視，輒去十余字。旬日以后，至萬無可去，而后脫稿示人。此皆后學(xué)者所法也。殺駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。尹綽之愛簡子有臣尹綽、赦厥，簡子日：“厥唉我，諫我必不與眾人中；綽也不愛我，諫我必于眾人中?！币b日：“厥也愛君之丑而不愛君之過；臣也愛之過而不愛君之丑。”孔子日：“君子哉，尹綽！面訾zǐ不譽也。司馬光救友光（司馬光）生七歲，凜然(嚴(yán)肅莊重的樣手)如成人，聞講《左氏春秋》(又稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋時期左丘明撰)，愛之(指代《左氏春秋》)，退(回去)為家人講，即了(懂得)其大指(同“旨”，主要意思)。自是(從此)手不釋(放下)書，至(甚至)不知饑渴寒暑。群兒戲于(在)庭（院子），一兒登甕，足(指失足)跌沒(沉沒)水中，眾皆棄去(拋下那小孩逃去了)，光持(拿)石擊甕破之(指代甕)，水迸(涌出)，兒得活。塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍?。”太祖悅，即施行焉。商鞅立木令既具,未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。以明不欺。卒下令。陶侃節(jié)約陶公性檢厲，勤于事。作荊州時，敕船官悉鋸木屑，不限多少。咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。草書張丞相好書而不工。當(dāng)時流輩皆譏笑之。丞相自若也。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當(dāng)波險處，侄罔然而止。執(zhí)所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰：“汝胡不早問，致余忘之。”漢世老人漢世有人，年老無子，家富，性斂嗇。惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。營理產(chǎn)業(yè)，聚斂無厭，而不敢自用?；蛉藦闹筘?，不得已而入內(nèi)取十錢。自堂而出，隨步輒減。比至于外，才余半在，閉目以授乞者。尋復(fù)囑云：“我傾家贍君，慎勿他說，復(fù)相效而來!”老人俄笤，田宅沒官，貨財充于內(nèi)帑矣。自相矛盾人有鬻盾與矛者，譽其盾之堅，物莫能陷也。俄而又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。大勇古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。各人啖一口人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”觀棋自羞予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。猱獸有猱，小而善緣，利爪?；⑹装W，輒使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所獲腥，不敢私之，以獻(xiàn)左右?！被⒃唬骸爸以这玻畚叶淇诟??！编⒁?，又弗覺也。久而虎腦空，痛發(fā)，蹤猱。猱則已走避高木?；⑻源蠛?，乃死。義犬救主華隆好弋獵。畜一犬，號曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬隧咋蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪（怪：對...感到不解，疑惑）其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日方蘇。隆未蘇之前，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。高風(fēng)篤學(xué)高鳳字文通,家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田,曝麥于庭,令鳳護雞。時天暴雨,鳳持竿誦經(jīng),不覺潦水流麥.妻還怪問,乃省。齊人攫金昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金?！泵夏附渥幼由贂r，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其諠也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇棧源私渲?。自是之后，孟子不復(fù)諠矣。誨學(xué)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？荊人襲宋荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。小人康熙間有術(shù)人攜一榼，榼藏小人長尺許。投一錢，則啟榼令出，唱曲而退。至掖，掖宰索榼入署，細(xì)審小人出處。初不敢言，固詰之，方自述其鄉(xiāng)族。蓋讀書童子，自塾中歸，為術(shù)人所迷，復(fù)投以藥，四體暴縮，彼遂攜之，以為戲具。宰怒，杖殺術(shù)人。蝙蝠鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“我有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責(zé)之。蝠曰：“我有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會，語記蝙蝠之事，互相慨嘆道：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈他何”魯?shù)ひ娭猩骄數(shù)とf中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復(fù)見，未語，而君與之食。魯?shù)こ?，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反見，乃始善我，何故去之？”魯?shù)ぴ唬骸胺蛞匀搜陨莆?，必以人言罪我。”未出境，而公子惡之曰：“為趙來間中山?！本蛩鞫镏?。人有亡鈇者人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語，竊鐵也；動作態(tài)度無為而不竊鐵也。俄而掘其谷而得其鐵，他日復(fù)見鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鐵者。天雨谷漢宣帝時,江淮比年旱,大饑，人相食，死者相望。天雨谷三日。尋魏地奏,亡谷二千頃，人皆異之。魯人鋸竿魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。華佗治病有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗?？な刈又瑖谑刮鹬?，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。苛政猛于虎孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！卞X若賡斷鵝萬歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中他往。還索鵝，店主賴之云：“"群鵝我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝，計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，使人問鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢?，下堂視之，曰：“狀已供矣。”因指一鵝曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。兄弟爭雁昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹?！逼涞軤幵唬骸笆嫜闩胍?，翔雁燔宜?！备偠范A于社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。讀書與作文讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，矣冶即成。只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也。唐太宗納諫貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：”比有上書奏事，條數(shù)甚多。聯(lián)總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副聯(lián)懷也。王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人，七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生育書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。神像紹興王元章，國初名士。所居與一神廟切近，爨下缺薪，則斫神像爨之。一鄰家，事佛惟謹(jǐn)，遇元章毀像，輒刻木補之。如是者三四。然元章家人歲無恙，而鄰人妻孥時病。一日，召巫降神，詰神云：“彼屢毀神，神不責(zé)；吾輒為補之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何從而爨？”自是，其人不復(fù)補像，而廟遂廢。陳蕃一室蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。李勣煮粥英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為自苦如此！”勣曰：“豈為無人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復(fù)可得乎？”錫餳不辨明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，走而告之曰：“臨煎加錫一塊?！痹Y心異之，叩其故。曰：“此古方爾。”殊不知古方乃餳字，餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類耳！鑿壁借光匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。唐太宗論舉賢上（指唐太宗）令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正（只）患己不能知，安可誣（冤枉、貶低）一世之人？”鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：“欲做針?！卑自唬骸拌F杵成針，得乎？”曰：“但需工夫深！”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖。劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙∶づc之偕老。老農(nóng)指瑕馬知節(jié)嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》。暇日展曝于廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對曰："農(nóng)非知畫，乃識真牛。方其斗牛時，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。"公為之嘆服。葛洪苦學(xué)葛洪，丹陽人，貧無童仆，籬落不葺，常披榛出門，排草入室。屢遭火，典籍盡。乃負(fù)笈徒步，不遠(yuǎn)千里，借書抄寫。賣薪買紙，然火披覽。所寫皆反覆，人少能讀之。為者常成梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者。故難及也？”歐陽詢觀古碑歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。文征明習(xí)字文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。以百姓為甲兵房玄齡奏，“閱府庫甲兵，遠(yuǎn)勝隋世?！鄙显唬骸凹妆鋫洌\不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲兵也?！辟u柴翁毆宦者嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴?；抡叻Q宮市取之，與絹數(shù)尺，又就索“門戶”，仍邀驢送柴至內(nèi)。農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰：“須得爾驢?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今此柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。攘雞者強辯孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸垞p之，月攘一雞，以待來年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？”富民在先凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。杯弓蛇影樂廣字修鋪，遷河南伊，嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇。廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見不？”答曰:“所見如初。”廣乃告其所以，客豁然意解，沈疴頓愈。搔癢昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中。令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：“妻子內(nèi)我者，而胡難我？”乃自引手一搔而癢絕。何則？癢者，人之所自知也。自知而搔，寧弗中乎！明日歌后生家每臨事，輒曰：“吾不會做。”此大謬也。凡事做則會，不做則安能會耶？又，做一事，輒曰：“且待明日?！贝艘啻笾囈?。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。割席而坐管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕者過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！蹦矫崟阅椅灺動诶?。里人高其義，晨詣之。家人謝他往。里人異之，曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”曰：“無他，以捕螢往，晡且歸矣?！苯裉煜滤撸仄淠椅炚?，令書生白日下帷，孰詣之哉？教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰，教學(xué)相長也。各言爾志顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！敝T葛亮用人范文正常言：“史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲盡天下之才，?；冀褐脨憾蛔灾病Ｄ苡枚韧馊?，然后能周大事。三鏡自照太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此鏡，以防己過。朽木不可雕宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！表椨鸩豢暇箤W(xué)項籍（項籍字羽）少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰:''書,足以記名姓而已.劍,一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。''于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。顧炎武不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。從“一”至“萬”汝有田舍翁，家資殷盛，而累世不識“之”“乎”。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦管臨朱，書一畫，訓(xùn)曰“一”字；書二畫，訓(xùn)曰“二”字；書三畫,訓(xùn)曰“三”字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父曰：“兒得矣，兒得矣；可無煩先生矣，重費館谷也，請謝去?！逼涓赶?從之，具幣謝遣楚士。逾時，其父擬征召姻友萬氏姓者飲，令子晨起治狀；久之不成。父趣之。其子恚曰：“天下姓字伙矣。奈何姓萬？自晨起至今，才完五百畫也?！背鯔C士偶一解，而即訑訑，自矜有得，殆類是已。望梅止渴魏武行役失汲道，三軍皆渴，士卒難忍。操尋思少頃，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊?，乘此急行，得及前源。世人曰：“魏武多智，非妄論也?！泵献訉﹄墓墓珕柕溃骸半鴩莻€小國，夾在齊國和楚國的中間，侍奉齊國呢，還是侍奉楚國呢？”孟子回答道：“謀劃這個問題不是我力所能及的。一定要我說，就只有一個辦法：深挖護城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，這樣就好辦了?！避骶薏接衍骶薏h(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。字期清爽有醫(yī)人工于草書者，醫(yī)案人或不識，所系尚無輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返⑿詢問而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。陸游家訓(xùn)后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)之以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。只許州官放火田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞，于是舉州皆謂燈為“火”。上元放燈，許人入州游觀，吏人遂書榜謁于市曰：“本州依例放火三日。”欲語云，“只許州官放火，不許百姓點燈”，本此。業(yè)精于勤業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?？袢粲幸粐瑖幸凰?，號曰“狂泉”。國人飲此水，無一不狂，唯國君穿井而汲，故無恙。國人既狂，反謂國君之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國君，療其狂疾，火艾針?biāo)帲划吘摺粍倨淇?，遂至狂泉酌而飲之。飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。佞人太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?，帝正色曰：魏公常勸我遠(yuǎn)佞人。佞，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也，今日果然！”齊人有好獵者齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧對其知友州里，其所以不得之故，則狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作?！鲍C者曰：“何為？”人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而急耕，疾耕則家富，家富則市得良狗，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。筆冢（bǐzhǒnɡ）永公（指智永，南北朝時書法家。）住吳興(今浙江吳州。)永欣寺，積年(多年)學(xué)書（寫字），后有禿筆頭（寫壞的毛筆頭。）十甕，每甕皆數(shù)石（古代重量單位，約一百二十斤）。人來覓書（求寫字），并請題（書寫）額（匾）者如市，所居戶限（門檻）為之（因此）穿穴（踏破），乃用鐵葉（鐵皮）裹之，人謂“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì埋）之，號（稱）為“退筆冢”。孫叔敖受教孫叔敖為楚令尹（國相），一國吏民皆為賀。有一老父衣（yì，穿）粗衣，冠（guàn，戴）白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之（災(zāi)禍伴隨他）。”孫叔敖再拜曰：“敬（敬詞，無義）受命（指教），愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君（您）謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣!”牛角掛書密（李密，隋末參與楊玄感起兵反隋，失敗后投農(nóng)民起義軍瓦崗軍，成為首領(lǐng)）以薄韉（jiān，襯托馬鞍的墊子）乘牛，掛《漢書》一帙（zhì,書套，指書卷）角上，行且讀。越國公楊素(隋朝重臣，封越國公)適見于道，按轡（按捺住馬鞍）躡（追隨）其后，曰：“何書生勤如此？”密識素，下拜。問所讀（即所讀的書），曰：“《項羽傳》（《漢書》中的一篇人物傳記）?！币蚺c語（即“因與之語”，省略了介詞賓語“之”），奇之（認(rèn)為李密這人奇特?！捌妗弊饕鈩佑茫w謂子玄感曰：“吾觀密識度（見識和氣度），非若等輩（不同于你們這般人）?！毙兴靸A心結(jié)納（結(jié)交）。大業(yè)（隋煬帝年號）九年，玄感舉兵黎陽（地名，今河南），遣人入關(guān)（指函谷關(guān)）迎密。吳起求將吳起（戰(zhàn)國初期著名的軍事家）者，衛(wèi)（衛(wèi)國）人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子（姓曾名參，孔子的學(xué)生，參，shēn），事魯君（在魯國國君手下任職）。齊人攻魯，魯欲將吳起（讓吳起擔(dān)任將軍。將，動詞），吳起取(同娶)齊女為妻，而魯疑之。吳起于是（在這時）欲就名（成名），遂殺其妻，以明（表明）不與(結(jié)交)齊也。魯卒（終于）以為將（把他任命為將軍）。將而攻齊，大破之。孫臏賽馬忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下、輩。于是孫子謂忌曰：“君第重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟；取君上駟與彼中駟；取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。鄭武公伐胡昔者鄭武公欲伐胡,故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐?！蔽涔局?。曰：“胡，兄弟之國也，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。老頭子紀(jì)文達(dá)體肥而畏暑，夏日汗流浹背，衣盡濕。時入直南書房，每出，至直廬，即脫衣納涼，久之而后出。高宗聞內(nèi)監(jiān)言，知其如此，某日欲有以戲之。會紀(jì)與同僚數(shù)人，方皆赤身談笑，忽高宗自內(nèi)出，皆倉皇披衣，紀(jì)又短視，高宗至其前，始見之，時已不及著衣，亟伏御座下，喘息不敢動。高宗坐二小時不去，亦不言。紀(jì)以酷熱不能耐，伸首外窺，問曰：“老頭子去耶？”高宗笑，諸人亦笑。高宗曰：“紀(jì)昀無禮，何得出此輕薄之語，有說則可，無說則殺。”紀(jì)曰：“臣未衣?！备咦谀嗣鼉?nèi)監(jiān)代衣之，匍匐于地，高宗厲聲繼問“老頭子”三字何解。紀(jì)從容免冠頓首謝曰：“萬壽無疆之為老，頂天立地之為頭，父天母地之為子。”高宗乃悅。魏征論隋煬帝上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！為將八弊為將之道有八弊焉。一曰貪而無厭；二曰妒賢嫉能；三曰信讒好佞；四曰料彼不自料；五曰猶豫不自決；六曰荒淫于酒色；七曰奸詐而自怯；八曰狡之而不以禮。要在人和夫用兵之道，要在人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人矣？諸葛亮論賞罰賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。馮道談騎馬天成、長興之間，歲屢豐熟，中國無事。道嘗戒明宗曰：“臣為河?xùn)|掌書記時，奉使中山，過井陘之險，懼馬蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，謂無足慮，遽跌而傷。凡蹈危者慮深而獲全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”治國與治身告子謂子墨子曰：“我能治國為政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之而身不行，是子之身亂也。子不能治身，焉能治國政？”岳飛破拐子馬初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號‘拐子馬’，官軍不能當(dāng)。是役也，以萬五千騎來，飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第斫馬足。拐子馬相連，一馬仆，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。兀術(shù)大慟曰：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣！”越人造車越無車，有游者得車于晉楚之郊，輻朽而輪敗，輥折而轅毀，無所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸而夸諸人。觀者聞其夸而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。他日，晉楚之人見而笑其拙。越人以為紿己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車御之。車壞大敗。終不知其車也。矮屋難抬頭楊國忠權(quán)傾天下，四方之士爭詣其門。進(jìn)士張彖者，陜州人也，力學(xué)有大名，志氣高大，未嘗低折于人。人有勸彖令修謁國忠可圖顯榮，彖曰：“爾輩以謂楊公之勢倚靠如泰山，以吾所見，乃冰山也。或皎日大明之際，則此山當(dāng)誤人爾?！焙蠊缙溲?，時人美張生見幾。后年張生及第，釋褐授華陽縣尉。令、太守俱非其人，多行不法。張生有吏道，勤于政事，每舉一事，則太守、令尹抑而不從。張生曰：“大丈夫有凌霄蓋世之志，而拘于下位，若立身于矮屋中，使人抬頭不得?！彼旆饕麻L往，歸遯于嵩山。包拯家訓(xùn)包孝肅公家訓(xùn)云："后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。"又十四字。珙者，孝肅之子也。伊犁鑿井伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領(lǐng)曰：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹，茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果具得泉，但汲水須長綆耳。古稱雍州土厚水深，不謬也。唐高祖論止盜上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。張儀受辱張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之璧。”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”……張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若苔我。若善守汝國，我顧且盜而城！”螳螂殺蛇張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇粗如碗，擺撲叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩折，似有物制之。然熟視而無所見，大惑。漸近臨視，則一螳螂據(jù)頂上，以刀攫其首，掉不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。劉熙載論《國策》文之快者每不沉，沉者每不快，《國策》乃沉而快。文之雋者每不雄，雄者每不雋，《國策》乃雄而雋。鄒與魯哄鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也?”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗玻裏o尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！蓖踉收撐呐c道繁文之人，人之杰也。有根株於下，有榮葉於上；有實核於內(nèi)，有皮殼於外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生於體。茍有文無實，是則五色之禽，毛妄生也。鑒秦而止上嘗謂公卿曰：“昔禹鑿山治水，而民無謗讟者，與人同利故也。秦始皇營造官室，而民怨叛者，病人以利已故也。夫美麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。王公以下宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗素樸，衣無錦繡，公私富給。李白致死世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽冰作《<太白草堂集>序》云：“陽冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥讉髁疾蛔阈?，蓋與杜子美因食白酒牛炙而死者同也。夜半鐘聲張繼《楓橋夜泊》詩云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睔W陽公嘲之云：“句則佳矣，其如夜半不是打鐘時。”后人又謂惟蘇州有半夜鐘。皆非也。按于鄴《褒中即事》詩云：“遠(yuǎn)鐘來半夜，明月入千家?！被矢θ健肚镆顾迺鼑?yán)維宅》詩云：“秋深臨水月，夜半隔山鐘。”此豈亦蘇州詩耶？恐唐時僧寺，自有夜半鐘也。呂僧珍不仗勢僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳?！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。厲王止謗厲王虐，國人謗王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰："吾能弭謗矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？"王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。劉羽沖泥古劉羽沖，佚其名，滄州人?！?，性孤僻，好講古制，實迂闊不可行?！嫉霉疟鴷?，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列干州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。陳涉故人陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沈沈者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威?！标愅鯏刂ＶT陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。善善惡惡而亡昔齊桓公出，見一故墟而問之?；?qū)υ唬骸肮现嬉病！睆?fù)問：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉?！被腹唬骸吧粕茞簮核詾榇妫礊樾?，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”受諫與諫人貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫，公等亦須受人諫語，豈得以人言不同已意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？”孫權(quán)勸呂蒙讀書初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。東吳四將孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰?！懊C才宜佐時，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復(fù)是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。君子之學(xué)君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間，則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今人學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲；問一而告二，謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。司馬光編資治通鑒臣先奉敕編集歷代君臣事跡，又奉圣旨賜名《資治通鑒》，今已了畢者。伏念臣性識愚魯，學(xué)術(shù)荒疏，凡百事為，皆出人下，獨于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。每患遷固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍；況于人主，日有萬幾，何暇周覽？臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先后有倫，精粗不雜?！掀饝?zhàn)國，不終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。馬良對高宗謂岳飛曰：“卿得良馬否?”對曰：“臣有二馬。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾；比行百里，始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫(chǐ)鞍甲而不息不汗若無事然此其受大而不茍取力裕而不走逞致遠(yuǎn)之材也不聿相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”高宗稱善。漢高祖封蕭何劉邦既殺項羽，即皇帝位，論功行封。上以蕭何功最盛，先封為酂（zàn)侯，食邑（yì）八千戶。諸將不服，曰：“臣等被堅執(zhí)兵，而蕭何徒持文墨議論，未有汗馬之勞，顧居臣等上，何也？”上曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之?！鄙显唬骸胺颢C，追殺獸者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能走得獸耳，功狗也；至于蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！比撼冀阅覐?fù)言。強項令董宣董宣為洛陽令。湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴驂乘。宣于夏門亭侯之，駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲捶殺之。宣叩頭曰“愿乞一言而死。“帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺人，將何以治天下乎？臣不須捶，請得自殺。”即以頭擊楹，流血披面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“父叔為白衣時，藏亡匿死，吏不敢門。今為天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂罚骸皬婍椓畛觯　辟n錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是能搏擊豪強，京師莫不震粟，京師號為“臥虎”。司馬光好學(xué)司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！笔沾蠖群筅w王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數(shù)爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”因拜參軍都尉。謎語一則王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方；冬時短，夏時長?！奔纸庠疲骸皷|海有一魚，無頭亦無尾，更除脊梁骨，便是這個謎?！焙纬渲毖酝鹾鲝]江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”時何充為敦主簿，在坐正色曰：“充即廬江人，所聞異于此?！倍啬?。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。季扎掛劍延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀辜慈?。鷂死懷中魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人注意，沒犯言苦諫；或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。嘗謁高上冢，還言與上曰：陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝己畢，而竟不行，何也？上笑曰：初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。上得有佳鷂，自臂之，望征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟死懷中。漢武帝招賢詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者?！毙鹾谜樞鹾蒙洌f人之謂己能用強也①，其實所用不過三石②。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止③，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。勢利鬼吳生有吳生者，老而趨勢。偶赴廣席，見布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：“適已領(lǐng)半揖，但乞補還即可，勿復(fù)為勞。”范式不失約范式字巨卿①，少游太學(xué)②，為諸生③，與汝南張劭為友④，劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親⑤，見孺子焉⑥?！蹦斯部刷咂谌铡：笃诜街?，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然⑧，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗淙眨耷涔?，升堂⑨拜飲，盡歡而別。王歡耽學(xué)王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁。歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。王世充嚕蘇世充每聽朝，殷勤誨諭，言詞重復(fù)，千端萬緒，侍衛(wèi)之人不勝倦弊，百司奏事，疲于聽受。御史大夫蘇良諫曰：“陛下語太多而無要領(lǐng)，計云爾即可，何煩許辭也！”世充默然良久，亦不罪良，然性如是，終不能改也。物各有短長甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹(jǐn)愿敦厚，可事主，不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣?！倍惨粦稚希ㄌ铺冢┲^侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護，倘遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！背髬D效顰西施病心而顰（pín）其里②，其里之丑人見而美之③，歸亦④捧心而顰其里。其里之富人見之⑤，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走⑥。彼⑦知顰美，而不知顰之所以美⑧。蒲元識水蒲元傳曰：君性多奇思，于斜谷，為諸葛亮鑄刀三千口，刀成，自言漢水鈍弱，不任淬用，蜀江爽烈，是謂大金之元精，天分其野，乃命人于成都取江水，君以淬刀，言雜涪水，不可用，取水者捍言不雜，君以刀畫水，言雜八升，取水者叩頭云，于涪津覆水，遂以涪水八升益之。養(yǎng)由基射箭蘇厲謂周君曰：“敗韓、魏，殺犀武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之?！敝^白起曰：“楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰‘善’。有一人過曰：‘善射，可教射也矣？’養(yǎng)由基曰：‘人皆[曰]善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息，少焉氣[衰]力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中，前功盡矣?！?公)破韓、魏，殺犀武，而北攻趙，取藺、離石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也?！?43.葉廷珪抄書余幼嗜學(xué)，四十余載未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家藏異書，借無不閱，閱無不終篇而后止。常恨無貲，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手鈔之，名曰《海錄》。144.學(xué)草書觀夏云吾觀夏云多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”顏真卿謂：“何如屋漏痕？”懷素起而握公手曰：“得之矣！”又，南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“屋漏痕者，欲其無起止之跡?！?45.蒲松齡博采蒲留仙先生作《聊齋志異》時，每臨晨攜一大瓷缸，中貯苦茗，具煙一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執(zhí)與語。搜奇說異。隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告成。146.不學(xué)則墻面唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時行事，大覺非也。”147.曹操敗走華容道公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣?！瘋鋵ひ喾呕鸲鵁o所及。148.蝦蟲麻夜哭艾子浮于海，夜泊島峙中，夜聞水下有人哭聲，復(fù)若人言，遂聽之。其言曰："昨日龍王有令：'應(yīng)水族有尾者斬。'吾鼉也，故懼誅而哭。汝蝦蟲麻無尾，何哭？"復(fù)聞有言曰："吾今幸無尾，但恐更理會科斗時事也。"149.共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。150.用兵四“治”三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陣,此治變者也。151.名落孫山宋吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”152.王安石改詩王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。吳中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。153.讀書要“三到”余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。

凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？154.林之棟畫蘭林之棟善畫蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壯士執(zhí)刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當(dāng)勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是，所畫蘭益奇變。155.皮之不存，毛將焉附春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，并答應(yīng)給五座城池。夷吾成為晉惠公后就違背諾言。后來秦國遇饑荒向晉國借糧，晉惠公也沒答應(yīng)。大臣虢射對晉惠公說：“我們借糧也不能改善關(guān)系，就好比‘皮之不存，毛將安附？’”156.宋太祖治軍太祖朝，常戒禁兵之衣，長不得過膝，買魚肉及酒入營門者，皆有罪。又制更戍之法，欲其習(xí)山川勞苦，遠(yuǎn)妻孥懷土之戀，兼外戍之日多，在營之日少，人人少子而衣食易足。又京師衛(wèi)兵請糧者，營在城東者，即令赴城西倉，在城西者，令赴城東倉，仍不許傭僦車腳，旨須自負(fù)，嘗親登石掖門觀之。蓋使之勞力，制其驕惰。故士卒衣食無外慕，安辛苦而易使。157.承宮拾薪求學(xué)漢之承宮，少孤，年八歲，為人牧豕。鄉(xiāng)里徐子盛者，以《春秋經(jīng)》授數(shù)百人。宮過息廬下，樂其業(yè)，因就聽經(jīng)，遂請留門下。為諸生拾薪，執(zhí)苦數(shù)年，勤學(xué)不倦。（158.孟母三遷昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。159.王羲之學(xué)書晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書。年十二，見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法?！备敢娖湫?，恐不能秘之，曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡垼骸敖穸弥?，使待成人，恐蔽兒幼令也?！备赶?，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。160.王羲之書扇王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年二三，嘗謁周

，察而異之。時生牛心炙，坐客未

，先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。161.竹高幾何竹原高一丈，末折（上半段折斷）著地，去本（離根）三尺，問竹還高幾何？162.好戰(zhàn)必亡魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”李克對曰:“數(shù)（屢次）戰(zhàn)數(shù)勝。”文侯曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治（管理）疲民，此其所以亡也，是故好戰(zhàn)窮兵（竭力用兵），未有不亡者也?！?63.魯宗道剛直魯簡肅公宗道，（即魯宗道；他謚簡肅。）（宋）仁宗（指宋仁宗。）時參政事（官名，宰相的副手。）。京師（京城）富民陳子城毆殺磨工，初有詔立賞追捕，數(shù)日，中旨罷之（宮中發(fā)出命令，不再追查這件事）。魯公爭于簾前曰：“陳某家豪，不宜包庇！”章獻(xiàn)（即章獻(xiàn)太后；宋仁宗的母親。）怒曰：“卿安知其家豪？”魯公曰：“若不家豪，安得關(guān)節(jié)（指暗中行賄，說人情。）至禁中（宮中。）？”章獻(xiàn)默然。（節(jié)選自《能改齋溫錄》）164．金陵逆旅京城之俗，以逆旅（客店）為利。旅至，授一室，僅可榻，俯以出入。曉鐘動，起治（辦理）他事，遇夜始?xì)w息，輿濯水皆自具，然月責(zé)（索?。╁X數(shù)千，否必詆誚致訟（爭吵直到打官司）?；蚣膊?，輒遣出（就趕出旅店）。病危，氣息尚屬（連屬，即還在不斷呼吸），目睊睊（睜著）未瞑，即輿（抬）棄之，而奪其資。婦孕將產(chǎn)（分娩）者，以為不祥，擯（排斥）不舍。其少恩如此。非其性固然，地在輦轂（借指京城）下，四方人至者眾，其勢致爾（造成這樣的）也！165．多乎哉？不多也太宰（官名）問于子貢（孔子的學(xué)生）曰：“夫子圣者與（同歟）？何其多能（技藝）也？”子貢曰：“固天縱（上天使令）之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤（地位低微），故多能鄙事（卑賤的事）。君子多乎哉？不多也。（這些技藝對君子來說算多嗎？一點也不多。）”166．紅毛氈紅毛國（明、清時有些人稱英國、荷蘭國為“紅毛國”。），舊許與中國相貿(mào)易,邊帥見其眾(人多。)，不許登岸。紅毛人固(堅持。)請(請求。)賜(賜予。)一氈地足(足夠。)矣。帥思一氈所容(容納。)無幾(沒多少。)，許之(允許。)。其人置氈岸上，但(只。)容二人，拉之容四五人。且拉且(一邊拉大一邊登岸。)登(登上)，頃刻(片刻。)氈大畝許(一畝光景)，已登百人矣。短刃(刀。)并(一起。)發(fā)(發(fā)射)，出于不意(思想，意料。)，被掠(掠奪。)數(shù)里而去(離開。)。167．張溥勤抄(張）溥幼（年幼的時候）嗜（好。）學(xué)，所讀書必手鈔（通“抄”。）。鈔已，朗誦一過，即焚之;又鈔，如是者六七始（才）已（好了，完畢）（方才停止）。右手握筆管處，指掌成繭。冬日手皸（jūn）（皮膚開裂。），日沃湯（熱水）（用熱水浸潤）數(shù)次。后名（取名，命名。）讀書之齋（書房）曰“七錄”。溥詩文敏捷，四方征索（求取。）者，不起草（草稿），對客揮毫（毛筆。），俄頃立就（完成。）（一會兒就完成），以故（因為這個原因）名高一時（名氣在當(dāng)時最響）。（節(jié)選自《明史》，標(biāo)題為編者所加。）168．一舉而三役濟祥符（即大中祥符，宋真宗的年號。）中（祥符中，祥符年間），禁（皇宮。）中（古時皇帝住的地方為禁中。）火（失火。）（禁中火，宮中失火），時丁晉公（名丁渭，北宋大臣。）主營（主管。）復(fù)（修復(fù)。）宮室（丁晉公主營復(fù)宮室，丁晉公負(fù)責(zé)經(jīng)營修復(fù)焚毀的宮室），患（憂慮）取遠(yuǎn)土。公乃令鑿?fù)ㄡ椋ù舐?，干道。）取土，不日（短期，沒幾天。）皆成巨塹（深溝）。乃決（疏通水道。）汴水入塹，引諸道（各路）竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。事畢（完成）,卻（再）以斥棄（拋棄的）瓦礫灰壤實（填充，填塞。）于塹中，復(fù)為街衢。一舉（行動）而三役（三件工程；指取土、運輸材料及處理瓦礫灰壤。役：工程。）濟（受益，成功，完成。）（一舉而三役濟，這項措施一舉解決了取土、運料和垃圾處理三件事），計省費以億萬計（核算）。169．晏子諫殺燭鄒景公（姜姓，呂氏，名杵臼。春秋后期齊國國君，齊靈公之子，齊莊公之弟。）好（愛好，喜愛。）弋（（yì）帶有繩子的箭，用來射鳥；系著繩的箭，此處名詞作動詞，指用弋射；此處指捕鳥），使?fàn)T鄒主（掌管，主管，負(fù)責(zé)管理；也可翻譯成“養(yǎng)”。）鳥（（使?fàn)T鄒主鳥）：命令，派遣（上級對下級）。）而亡之。公怒，詔（詔書，皇上的命令或文告。這里指下令。）吏殺之。晏子曰：“燭鄒之罪有三，請數(shù)（歷數(shù)；列舉）之以（按照）其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前（前面。），曰：“燭鄒，汝（你。）為（認(rèn)為）吾君主鳥而（連詞表承接；連詞表并列。）亡（丟失，逃跑，讓……逃跑了，這里指讓鳥逃走了。）之，是（這。）罪一也；使（致使，讓。）吾君以（因為）鳥之故（原因，緣故。）殺人，是罪二也；使（致使，讓。）諸侯聞之，以吾君重（重視，以……為重。）鳥輕（輕視，以……為輕。）士（商、西周、春秋時最低級的貴族階層；讀書人。），是罪三（三條罪狀。古代漢語中數(shù)詞作定語常常放在中心詞后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。）也?！睌?shù)燭鄒罪已畢（結(jié)束。），請（請求）殺之。公曰：“勿殺，寡人（古代君主自稱。）聞命（接受教導(dǎo)。命：命令，這里指教導(dǎo)。）矣?！?70．一舉兩得有虎爭食，卞莊子欲刺之，館豎子（旅店里的仆人）止之曰：“兩虎方食牛，食甘（吃的有味）必爭，爭則必斗，斗則大者傷