第三章近世的發(fā)展第三節(jié)士紳社會與庶民文化第三章近世的發(fā)展1

科舉與士人從政士大夫文化的形成城市文明的展開庶民的生活型態(tài)宗族社會的發(fā)展士紳階層與近世社會學(xué)習(xí)重點第三節(jié)士紳社會與庶民文化科舉與士人從政學(xué)習(xí)重點第三節(jié)士紳社會與庶民文化2

科舉與士人從政1.出現(xiàn)「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會

風(fēng)氣

A.教育發(fā)達－朝廷提倡文治

B.讀書人口日多－

a.廣開科舉

b.印刷術(shù)發(fā)達2.士大夫階層具政治與經(jīng)濟雙重社會地位

A.主要經(jīng)由科舉考試取得功名

B.也可以透過薦舉、捐納出仕王安石科舉與士人從政1.出現(xiàn)「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會

風(fēng)3(一)宋代士人的抱負1.北宋－以從政為讀書求道之具體表現(xiàn)

A.政治改革運動：范仲淹、王安石

B.張載定標準「為天地立心，為生民立命,

為往聖繼絕學(xué)，為萬世開太平」2.南宋－以名節(jié)廉恥相尚，勇於批評時政

A.與現(xiàn)實政治疏離

B.太學(xué)有「無官御史臺」之稱

C.宋末文天祥《正氣歌》，為宋代士人的

浩然正氣最佳的詮釋(一)宋代士人的抱負1.北宋－以從政為讀書求道之具體表現(xiàn)

4仁宗－慶曆變法

A.范仲淹改革

B.以求革新朝政神宗－熙寧變法

A.王安石改革

B.以求改變積弱不振文天祥科考榜單北宋的政治改革運動仁宗－慶曆變法

A.范仲淹改革

B.以求革新朝政文天祥科考榜51.選擇出仕－A.以年老家貧，無以為生

B.為免除徭役

C.為避免「外族」歧視

D.為理想、為抱負－許衡2.決定隱逸－A.為忠於故國

B.為欽慕古之隱逸者

C.為道不行、時不用

D.也有欺世釣譽者(二)元代士人的「仕」與「隱1.選擇出仕－A.以年老家貧，無以為生

61.明初－因太祖嚴整吏治，而士風(fēng)消沉

A.以廷杖最摧折士氣

B.官員多不敢施展抱負，遇事推諉卸責(zé)2.明中－

A.皇帝多怠於政事，朝綱廢弛

B.朝臣多結(jié)朋黨，排斥異己3.晚明－

A.黨社發(fā)出「黨議」諷議朝政→魏忠賢禁毀

全國書院，逮捕東林黨人

B.明末亡國之際，不少忠貞之士擁立明宗室

抗清，書生報國觀念未曾稍歇(三)明代的政風(fēng)與士風(fēng)1.明初－因太祖嚴整吏治，而士風(fēng)消沉

A.以廷杖最摧折士氣

7東林舊跡位於江蘇

無錫，原是明代

東林黨根據(jù)地「東林書院」所在地顧憲成曾為東林書院題了一幅對聯(lián)：「風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！箹|林舊跡位於江蘇無錫，原是明代東林黨根據(jù)地顧憲成曾為東林81.清初－對士人採懷柔與高壓並行方式

A.開科取士，以為籠絡(luò)

B.發(fā)動文字獄，加以整肅

C.藉編修《四庫全書》禁燬犯忌書籍2.不願從政之大儒轉(zhuǎn)為「經(jīng)世致用」思想

A.將經(jīng)典中之知識運用在治理世事上

B.著名學(xué)者：

a.顧炎武－以歸納考證研究典章制度

b.黃宗羲－批判君主專制體制

c.王夫之－強調(diào)夷夏之防(四)清代士人的經(jīng)世致用1.清初－對士人採懷柔與高壓並行方式

A.開科取士，以為籠絡(luò)9清同治年間的廣東闈場，科舉考試重地，每棟試場各以一字作為識別闈場四庫全書清代藉編纂卷帙皓帆的典籍來消磨士人精力，並藉機禁燬干犯忌諱書籍國立故宮博物院提供清同治年間的廣東闈場，科舉考試闈場四庫全書清代藉編纂卷帙10

士大夫文化的形成(一)士大夫的文化活動1.形成－宋代

A.優(yōu)遇文人--賦稅、徭役、罪刑減免

B.書籍、書店和印刷業(yè)成為商品行業(yè)2.大盛－明清

A.品茗、戲曲成為文人之休閒嗜好

B.朝精緻化發(fā)展－馮正卿《岕茶箋》--

為品茗須知手冊

C.章回小說、筆記、詩文集的出版與內(nèi)容

更豐富士大夫文化的形成(一)士大夫的文化活動11西遊記插畫《西遊記》是明代小說中「四大奇書」之一，是吳承恩根據(jù)唐代

玄奘赴天竺取經(jīng)一事演化而來，故事生動活潑，人物個性鮮明西遊記插畫《西遊記》是明代小說中「四大奇書」121.生活講究→提升消費水準

A.帶動藝術(shù)品商品化

a.藉宴會銷售典藏

b.與商人合作，成商品生產(chǎn)者

B.文人相互標榜、推崇→結(jié)「社」，成

社會輿論中心2.商人助長

A.舉辦各類活動，提供士人社交環(huán)境

B.藉此提升個人在文人社交圈中之地位(二)士大夫的品味與交遊1.生活講究→提升消費水準

A.帶動藝術(shù)品商品化

13宴席上有各式點心及美酒，送酒的人忙個不停，賓客輕鬆地交談著，充分表現(xiàn)出中國士大夫的社交生活宋代春宴圖宴席上有各式點心及美酒，送酒的人忙個不停，賓客輕鬆地交談著，14

城市文明的展開(一)傳統(tǒng)城市的轉(zhuǎn)變1.唐代以前－區(qū)劃分明2.唐末五代－坊市制度已無法維持3.宋代－

A.夜市、早市陸續(xù)出現(xiàn)

B.商業(yè)區(qū)向外擴散

C.城郭外臨時市集也紛紛形成

D.軍事設(shè)施的「鎮(zhèn)」也呈現(xiàn)商業(yè)取向城市文明的展開(一)傳統(tǒng)城市的轉(zhuǎn)變154.明清－

A.市鎮(zhèn)的設(shè)立地點，取決於工商業(yè)的發(fā)展

a.商人聚集於交通便捷的城鎮(zhèn)

b.以江南地區(qū)成長最快速

B.明中葉--人口大幅增加

a.促進市鎮(zhèn)的形成

b.帶動地方經(jīng)濟繁榮，提升生活水準4.明清－

A.市鎮(zhèn)的設(shè)立地點，取決於工商業(yè)的發(fā)展

161.宋代坊市制度崩解，商店鱗次櫛比

A.北宋--汴京：聚居20萬餘戶

B.南宋--臨安：城內(nèi)外有30萬戶2.生活品質(zhì)提升

A.出現(xiàn)公共服務(wù)機構(gòu)--潛火隊(消防隊)

B.出現(xiàn)解決市民生活瑣事的各種行業(yè)--

「四司六局」(二)城市生活與消費型態(tài)1.宋代坊市制度崩解，商店鱗次櫛比

A.北宋--汴京：聚居17北宋時期山東

濟南劉家功夫針商標宋代商品商標3.城市娛樂活動

A.雜耍特技、戲曲說唱--

無不推陳出新

B.飲食攤販、茶酒飯肆--

成民眾主要消費場所

C.品茗、看戲已成都市大

眾的主要休閒娛樂--

明清時期

D.茶館成說唱藝人表演的

場地→白話長篇小說自

此流開來北宋時期山東濟南宋代商品商標3.城市娛樂活動

A.雜18雜耍特技在民間頗受歡迎，圖為「清人風(fēng)俗圖」中表演走索的場景雜耍特技明人演戲圖取自「金瓶梅」插圖雜耍特技在民間頗受歡迎，圖為雜耍特技明人演戲圖取自「金瓶梅」19宋代

張擇端繪，圖中記載各種商家、攤販及人來人往的庶民生活，是了解北宋社會的重要依據(jù)清明上河圖卷宋代張擇端繪，圖中記載各種商家、攤販及人來清明上河圖卷20

庶民的生活型態(tài)(一)士、庶之分1.宋代－士庶之別愈益明顯

A.律令明文規(guī)定官民服裝的區(qū)別

B.宋人衣著：簡單、保守、素淨(jìng)質(zhì)樸

a.士人、商賈、官吏--

寬鬆的長衫

b.農(nóng)、工勞動者--

短衣、長褲庶民的生活型態(tài)(一)士、庶之分21六合一統(tǒng)帽四方平定巾2.明代－官方對衣著質(zhì)料、式樣、等級有

嚴格限制

A.太祖制定「六合一統(tǒng)帽」、「四方平

定巾」通令全國使用

B.民間穿著：短衣、長褲

明代士人服六合一統(tǒng)帽四方平定巾2.明代－官方對衣著質(zhì)料、式樣、等級有223.清代─旗、民之別

A.男子皆薙髮梳辮

B.旗裝：

a.男--長袍、馬褂

b.女--旗袍、花盆底鞋C.漢族婦女：

a.北--紮褲腳

b.南--繫裙清朝官員花盆底鞋3.清代─旗、民之別

A.男子皆薙髮梳辮

B.旗裝：231.大致依曆法、習(xí)俗行事─日出而作，日落

而息2.每逢年節(jié)慶典放假慶祝

A.傳統(tǒng)節(jié)日：過年、元宵節(jié)、清明節(jié)、

端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)

B.配有特定習(xí)俗與食物3.民間遊藝活動

A.原配合迎神祈福的祭典，娛神表演

B.項目：百戲、戲劇、團體競技、博奕…(二)庶民生活1.大致依曆法、習(xí)俗行事─日出而作，日落

24中國圍棋和象棋已有悠久的歷史，象棋初稱「六博」，每方有梟、盧等六子；唐代改用車、馬、將、士、卒、砲等子；至宋代時定型，傳為現(xiàn)代象棋博弈中國圍棋和象棋已有悠久的歷史，象棋初稱「六博」，博弈25

宗族社會的發(fā)展(一)敬宗收族－義莊與族譜1.義莊－以范仲淹的義莊最為後世效法

A.內(nèi)置田產(chǎn)--以收穫米糧贍養(yǎng)族人

B.建義學(xué)--教育族中子弟2.族譜

A.北宋以來蘇洵、歐陽修等嘗試撰修族譜

B.南宋

朱熹撰寫《家禮》--制訂規(guī)範

C.明代中期－有「統(tǒng)宗譜」的編修范仲淹宗族社會的發(fā)展(一)敬宗收族－義莊與族譜范仲淹261.宋元時期

A.族長通常由曾任官職者擔(dān)任

B.南方盛於北方—

a.北方因長期遭受戰(zhàn)爭破壞，宗族凋零

b.大宗族以江南地區(qū)最盛2.明清以來

A.宗族組織仍多見於南方

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)：祠堂、祭田、族譜(二)南方宗族的興盛1.宋元時期

A.族長通常由曾任官職者擔(dān)任

B.南方盛於北方271.宗族對族人的支配權(quán)很大

A.濟助族人

B.有族規(guī)約束族人的言行2.歷代情形

A.元代--官方承認族規(guī)的合理性

B.明清--族規(guī)獲得國家立法認可

a.族長有權(quán)懲罰違規(guī)族人

b.族內(nèi)有表現(xiàn)佳者--會得到政府表揚

c.族內(nèi)有損族望者--皆不列入族譜

d.宗族成里甲與保甲制度的基礎(chǔ)(三)宗族與社會秩序1.宗族對族人的支配權(quán)很大

A.濟助族人

B.有族規(guī)約束28牌坊牌坊291.明清時期重視族人的教育

A.設(shè)置族田--a.救濟孤貧

b.資助開辦義塾

B.興辦教育--以族產(chǎn)敦請名師

C.重視仕途--狀元出身江南者多達2/32.宗族的地位

A.為國家社會穩(wěn)定的重要支柱

B.是民間的福利組織

C.是思想觀念啟蒙的教育單位(四)宗族與科舉考試1.明清時期重視族人的教育

A.設(shè)置族田--a.救濟孤貧

30士紳階層與近世社會(一)士紳階層的形成1.形成─與科舉有關(guān)

A.宋代：科舉及第→成為士大夫階級

B.南宋：出身大多為地主階級

C.明清：縣學(xué)生員(秀才)也有司法、賦役

、禮儀等特權(quán)2.言行具有影響力

A.擁有知識與社會地位

B.所屬宗族力量強大士紳階層與近世社會(一)士紳階層的形成311.成為穩(wěn)定社會秩序的力量

A.參與地方建設(shè)

B.協(xié)助推行政令

C.分擔(dān)濟荒救貧工作

D.將政府政令、教化傳播給民眾2.照顧族人─使族內(nèi)子弟奮發(fā)向上，求取

功名(二)士紳階層的社會功能1.成為穩(wěn)定社會秩序的力量

A.參與地方建設(shè)

B.協(xié)助推行32第三章近世的發(fā)展第三節(jié)士紳社會與庶民文化第三章近世的發(fā)展33

科舉與士人從政士大夫文化的形成城市文明的展開庶民的生活型態(tài)宗族社會的發(fā)展士紳階層與近世社會學(xué)習(xí)重點第三節(jié)士紳社會與庶民文化科舉與士人從政學(xué)習(xí)重點第三節(jié)士紳社會與庶民文化34

科舉與士人從政1.出現(xiàn)「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會

風(fēng)氣

A.教育發(fā)達－朝廷提倡文治

B.讀書人口日多－

a.廣開科舉

b.印刷術(shù)發(fā)達2.士大夫階層具政治與經(jīng)濟雙重社會地位

A.主要經(jīng)由科舉考試取得功名

B.也可以透過薦舉、捐納出仕王安石科舉與士人從政1.出現(xiàn)「萬般皆下品，惟有讀書高」的社會

風(fēng)35(一)宋代士人的抱負1.北宋－以從政為讀書求道之具體表現(xiàn)

A.政治改革運動：范仲淹、王安石

B.張載定標準「為天地立心，為生民立命,

為往聖繼絕學(xué)，為萬世開太平」2.南宋－以名節(jié)廉恥相尚，勇於批評時政

A.與現(xiàn)實政治疏離

B.太學(xué)有「無官御史臺」之稱

C.宋末文天祥《正氣歌》，為宋代士人的

浩然正氣最佳的詮釋(一)宋代士人的抱負1.北宋－以從政為讀書求道之具體表現(xiàn)

36仁宗－慶曆變法

A.范仲淹改革

B.以求革新朝政神宗－熙寧變法

A.王安石改革

B.以求改變積弱不振文天祥科考榜單北宋的政治改革運動仁宗－慶曆變法

A.范仲淹改革

B.以求革新朝政文天祥科考榜371.選擇出仕－A.以年老家貧，無以為生

B.為免除徭役

C.為避免「外族」歧視

D.為理想、為抱負－許衡2.決定隱逸－A.為忠於故國

B.為欽慕古之隱逸者

C.為道不行、時不用

D.也有欺世釣譽者(二)元代士人的「仕」與「隱1.選擇出仕－A.以年老家貧，無以為生

381.明初－因太祖嚴整吏治，而士風(fēng)消沉

A.以廷杖最摧折士氣

B.官員多不敢施展抱負，遇事推諉卸責(zé)2.明中－

A.皇帝多怠於政事，朝綱廢弛

B.朝臣多結(jié)朋黨，排斥異己3.晚明－

A.黨社發(fā)出「黨議」諷議朝政→魏忠賢禁毀

全國書院，逮捕東林黨人

B.明末亡國之際，不少忠貞之士擁立明宗室

抗清，書生報國觀念未曾稍歇(三)明代的政風(fēng)與士風(fēng)1.明初－因太祖嚴整吏治，而士風(fēng)消沉

A.以廷杖最摧折士氣

39東林舊跡位於江蘇

無錫，原是明代

東林黨根據(jù)地「東林書院」所在地顧憲成曾為東林書院題了一幅對聯(lián)：「風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。」東林舊跡位於江蘇無錫，原是明代東林黨根據(jù)地顧憲成曾為東林401.清初－對士人採懷柔與高壓並行方式

A.開科取士，以為籠絡(luò)

B.發(fā)動文字獄，加以整肅

C.藉編修《四庫全書》禁燬犯忌書籍2.不願從政之大儒轉(zhuǎn)為「經(jīng)世致用」思想

A.將經(jīng)典中之知識運用在治理世事上

B.著名學(xué)者：

a.顧炎武－以歸納考證研究典章制度

b.黃宗羲－批判君主專制體制

c.王夫之－強調(diào)夷夏之防(四)清代士人的經(jīng)世致用1.清初－對士人採懷柔與高壓並行方式

A.開科取士，以為籠絡(luò)41清同治年間的廣東闈場，科舉考試重地，每棟試場各以一字作為識別闈場四庫全書清代藉編纂卷帙皓帆的典籍來消磨士人精力，並藉機禁燬干犯忌諱書籍國立故宮博物院提供清同治年間的廣東闈場，科舉考試闈場四庫全書清代藉編纂卷帙42

士大夫文化的形成(一)士大夫的文化活動1.形成－宋代

A.優(yōu)遇文人--賦稅、徭役、罪刑減免

B.書籍、書店和印刷業(yè)成為商品行業(yè)2.大盛－明清

A.品茗、戲曲成為文人之休閒嗜好

B.朝精緻化發(fā)展－馮正卿《岕茶箋》--

為品茗須知手冊

C.章回小說、筆記、詩文集的出版與內(nèi)容

更豐富士大夫文化的形成(一)士大夫的文化活動43西遊記插畫《西遊記》是明代小說中「四大奇書」之一，是吳承恩根據(jù)唐代

玄奘赴天竺取經(jīng)一事演化而來，故事生動活潑，人物個性鮮明西遊記插畫《西遊記》是明代小說中「四大奇書」441.生活講究→提升消費水準

A.帶動藝術(shù)品商品化

a.藉宴會銷售典藏

b.與商人合作，成商品生產(chǎn)者

B.文人相互標榜、推崇→結(jié)「社」，成

社會輿論中心2.商人助長

A.舉辦各類活動，提供士人社交環(huán)境

B.藉此提升個人在文人社交圈中之地位(二)士大夫的品味與交遊1.生活講究→提升消費水準

A.帶動藝術(shù)品商品化

45宴席上有各式點心及美酒，送酒的人忙個不停，賓客輕鬆地交談著，充分表現(xiàn)出中國士大夫的社交生活宋代春宴圖宴席上有各式點心及美酒，送酒的人忙個不停，賓客輕鬆地交談著，46

城市文明的展開(一)傳統(tǒng)城市的轉(zhuǎn)變1.唐代以前－區(qū)劃分明2.唐末五代－坊市制度已無法維持3.宋代－

A.夜市、早市陸續(xù)出現(xiàn)

B.商業(yè)區(qū)向外擴散

C.城郭外臨時市集也紛紛形成

D.軍事設(shè)施的「鎮(zhèn)」也呈現(xiàn)商業(yè)取向城市文明的展開(一)傳統(tǒng)城市的轉(zhuǎn)變474.明清－

A.市鎮(zhèn)的設(shè)立地點，取決於工商業(yè)的發(fā)展

a.商人聚集於交通便捷的城鎮(zhèn)

b.以江南地區(qū)成長最快速

B.明中葉--人口大幅增加

a.促進市鎮(zhèn)的形成

b.帶動地方經(jīng)濟繁榮，提升生活水準4.明清－

A.市鎮(zhèn)的設(shè)立地點，取決於工商業(yè)的發(fā)展

481.宋代坊市制度崩解，商店鱗次櫛比

A.北宋--汴京：聚居20萬餘戶

B.南宋--臨安：城內(nèi)外有30萬戶2.生活品質(zhì)提升

A.出現(xiàn)公共服務(wù)機構(gòu)--潛火隊(消防隊)

B.出現(xiàn)解決市民生活瑣事的各種行業(yè)--

「四司六局」(二)城市生活與消費型態(tài)1.宋代坊市制度崩解，商店鱗次櫛比

A.北宋--汴京：聚居49北宋時期山東

濟南劉家功夫針商標宋代商品商標3.城市娛樂活動

A.雜耍特技、戲曲說唱--

無不推陳出新

B.飲食攤販、茶酒飯肆--

成民眾主要消費場所

C.品茗、看戲已成都市大

眾的主要休閒娛樂--

明清時期

D.茶館成說唱藝人表演的

場地→白話長篇小說自

此流開來北宋時期山東濟南宋代商品商標3.城市娛樂活動

A.雜50雜耍特技在民間頗受歡迎，圖為「清人風(fēng)俗圖」中表演走索的場景雜耍特技明人演戲圖取自「金瓶梅」插圖雜耍特技在民間頗受歡迎，圖為雜耍特技明人演戲圖取自「金瓶梅」51宋代

張擇端繪，圖中記載各種商家、攤販及人來人往的庶民生活，是了解北宋社會的重要依據(jù)清明上河圖卷宋代張擇端繪，圖中記載各種商家、攤販及人來清明上河圖卷52

庶民的生活型態(tài)(一)士、庶之分1.宋代－士庶之別愈益明顯

A.律令明文規(guī)定官民服裝的區(qū)別

B.宋人衣著：簡單、保守、素淨(jìng)質(zhì)樸

a.士人、商賈、官吏--

寬鬆的長衫

b.農(nóng)、工勞動者--

短衣、長褲庶民的生活型態(tài)(一)士、庶之分53六合一統(tǒng)帽四方平定巾2.明代－官方對衣著質(zhì)料、式樣、等級有

嚴格限制

A.太祖制定「六合一統(tǒng)帽」、「四方平

定巾」通令全國使用

B.民間穿著：短衣、長褲

明代士人服六合一統(tǒng)帽四方平定巾2.明代－官方對衣著質(zhì)料、式樣、等級有543.清代─旗、民之別

A.男子皆薙髮梳辮

B.旗裝：

a.男--長袍、馬褂

b.女--旗袍、花盆底鞋C.漢族婦女：

a.北--紮褲腳

b.南--繫裙清朝官員花盆底鞋3.清代─旗、民之別

A.男子皆薙髮梳辮

B.旗裝：551.大致依曆法、習(xí)俗行事─日出而作，日落

而息2.每逢年節(jié)慶典放假慶祝

A.傳統(tǒng)節(jié)日：過年、元宵節(jié)、清明節(jié)、

端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)

B.配有特定習(xí)俗與食物3.民間遊藝活動

A.原配合迎神祈福的祭典，娛神表演

B.項目：百戲、戲劇、團體競技、博奕…(二)庶民生活1.大致依曆法、習(xí)俗行事─日出而作，日落

56中國圍棋和象棋已有悠久的歷史，象棋初稱「六博」，每方有梟、盧等六子；唐代改用車、馬、將、士、卒、砲等子；至宋代時定型，傳為現(xiàn)代象棋博弈中國圍棋和象棋已有悠久的歷史，象棋初稱「六博」，博弈57

宗族社會的發(fā)展(一)敬宗收族－義莊與族譜1.義莊－以范仲淹的義莊最為後世效法

A.內(nèi)置田產(chǎn)--以收穫米糧贍養(yǎng)族人

B.建義學(xué)--教育族中子弟2.族譜

A.北宋以來蘇洵、歐陽修等