辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法

一班第三小組：吳燕君鄭夢(mèng)婷韋紅梅陳宣妤洪逍禧有了警察，我們才有一口飯吃有一次，一個(gè)老強(qiáng)盜帶著徒弟去搶劫銀行，被警方追捕。兩人狂逃，差點(diǎn)兒連褲子都跑掉了。好不容易甩掉了警察，兩人上氣不接下氣，癱倒在地上。良久，驚魂稍定，徒弟說(shuō)：“師父啊師父，要是這個(gè)世界上沒(méi)有警察，該有多么美好??！”師父罵道：“放屁！要是沒(méi)有警察，我們還有飯吃嗎？！”徒弟大惑不解。師父“語(yǔ)重心長(zhǎng)”地說(shuō)：“你只知其一不知其二啊!你想想，如果沒(méi)有了警察，是不是大家都敢去偷、去搶了?正因?yàn)橛辛诉@些警察，把那些能人擋住了，我們才有生存空間啊!和他們相比，我們算什么東西?有什么本事啊?我們不就是僅僅憑著一顆賊膽，敢干他們不敢干的事，才混得一口飯吃嗎?有了警察，才有我們啊!沒(méi)有警察，哪里有我們的好日子過(guò)啊！”

啟示：片面者看問(wèn)題只看到一面，而沒(méi)有看到另外一面。比如，“只看到賊吃肉，沒(méi)有看到賊挨打”；再比如，只看到警察具體的抓賊，沒(méi)有看到警察從面上形成的威懾作用和管教作用，使得那些“有賊心無(wú)賊膽”的人不能偷、不敢偷和不想偷，從而客觀上幫助那些“有一顆賊膽”的人大大減少了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手！老強(qiáng)盜畢竟有老經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了辯證地看問(wèn)題！1.歸納與演繹2.分析與綜合3.抽象與具體4.邏輯與歷史辯證思維方法歸納個(gè)體一般植物是進(jìn)化的動(dòng)物是進(jìn)化的人類是進(jìn)化的生物是進(jìn)化的演繹一般個(gè)體長(zhǎng)角動(dòng)物都是食草動(dòng)物犀牛是食草動(dòng)物羚羊是食草動(dòng)物麋鹿是食草動(dòng)物（二）歸納與演繹的辯證關(guān)系1.歸納與演繹相互聯(lián)系，互為前提2.歸納和演繹相互補(bǔ)充，相互轉(zhuǎn)化植物是進(jìn)化的動(dòng)物是進(jìn)化的人類是進(jìn)化的生物是進(jìn)化的樹(shù)在進(jìn)化中養(yǎng)成挺拔鳥(niǎo)在進(jìn)化中學(xué)會(huì)飛翔猿在進(jìn)化中轉(zhuǎn)變成人個(gè)別一般個(gè)別相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化相互補(bǔ)充互為條件二、分析與綜合（一）分析和綜合的含義1.分析，就是把客觀對(duì)象分解為各個(gè)部分，并認(rèn)識(shí)部分在整體中的地位和作用的思維過(guò)程。2.綜合，就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分有機(jī)地結(jié)成整體，認(rèn)識(shí)對(duì)像整體性質(zhì)的思維過(guò)程。

抽象與思維

抽象規(guī)定是指對(duì)象的某一本質(zhì)方面（因素、屬性、關(guān)系）在思維中的反映，也就是對(duì)事物某一本質(zhì)方面的認(rèn)識(shí)，是一種內(nèi)容上尚不完全的理性認(rèn)識(shí)形式。

思維具體是指關(guān)于某一對(duì)象的各種抽象規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)一起來(lái)的有機(jī)整體在思維中的完整的具體的再現(xiàn)。感性具體是指人的感覺(jué)器官所得到的生動(dòng)而具體的知覺(jué)表象。歷史與邏輯

歷史是指對(duì)象發(fā)展史，即客觀事物（認(rèn)識(shí)對(duì)象）自身的歷史發(fā)展過(guò)程，如天體史、生物史、地質(zhì)史，社會(huì)史等。

邏輯是指關(guān)于對(duì)象的認(rèn)識(shí)成果或理論體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和范疇演化序列。物理學(xué)的邏輯歷史和邏輯的統(tǒng)一歷史和邏輯的統(tǒng)一包含兩層含義：一是指邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同對(duì)象的客觀發(fā)展史一致。生命發(fā)展史原始生物原始動(dòng)物爬行動(dòng)物哺乳動(dòng)物人類兩棲動(dòng)物歷史的和邏輯的統(tǒng)一二是指邏輯的結(jié)構(gòu)與演化同人們對(duì)這一對(duì)象的認(rèn)識(shí)發(fā)展史相一致亞里士多德伽利略牛頓焦耳速度加速度力功和能

控制方法

信息方法

現(xiàn)代科學(xué)思維方法

系統(tǒng)方法

結(jié)構(gòu)-功能方法

模型化方法3、系統(tǒng)方法系統(tǒng)方法以系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，是運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析和綜合事物，把對(duì)象作為多方面、多要素聯(lián)系的動(dòng)態(tài)整體來(lái)研究的思維方法。4、結(jié)構(gòu)－功能方法結(jié)構(gòu)－功能方法是從事物的結(jié)構(gòu)和功能的特點(diǎn)來(lái)分析事物的方法功能方法是從功能過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)、復(fù)制和創(chuàng)造事物的方法。主要研究“這個(gè)東西在干什么”、“能干什么”、“不能干什么”。又稱“外描述方法”。5、模型化方法模型化方法又叫模擬化方法或仿真方法，它是通過(guò)研究模型來(lái)揭示原型的形態(tài)、特點(diǎn)和本質(zhì)的方法辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法的關(guān)系

辯證唯物方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。

一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。只要稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。

另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。現(xiàn)代科學(xué)思維方法是在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下，深入研究世界的某些關(guān)系。如系統(tǒng)方法就是在承認(rèn)普遍聯(lián)系的客觀實(shí)在性的前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)解。所以，現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀畫(huà)面，使辯證法深入到發(fā)展的細(xì)部、更復(fù)雜的層次。因此，辯證思維方法應(yīng)該從現(xiàn)代科學(xué)思維方法中汲取營(yíng)養(yǎng)，以豐富自身的方法系統(tǒng)。切實(shí)提高思維能力和水平（一）、戰(zhàn)略思維能力（二）、歷史思維能力（三）、辯證思維能力（四）、創(chuàng)新思維能力（五）、底線思維能力（一）戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立大局意識(shí)，善于從大局看問(wèn)題，放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面；要善于觀大勢(shì)、謀大事，把握工作主動(dòng)權(quán)；要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。提高戰(zhàn)略思維能力，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既熟悉國(guó)情又把握世情。（三）辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析事物、解決問(wèn)題，在矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。（四）、創(chuàng)新思維能力：1、定義：就是破除迷信、超越過(guò)時(shí)的成規(guī)，善于因循制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。2、方法：提高創(chuàng)新思維能力就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信的慣性思維，擯棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍打開(kāi)工作的新局面。要有逢山開(kāi)路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)呆的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。——2013年10月21日習(xí)近平《在歐美同學(xué)會(huì)成立一百周年慶祝大會(huì)上的講話》

（五）、底線思維能力1、定義：就是客觀的設(shè)定目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望