PAGEPAGE5高二歷史必修三期末綜合檢測八一．選擇題1.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是①已欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。（《論衡》）A.①②B.③④ C.②④D.②③2.有史學家認為：漢武帝時，儒學家開始使儒學走上了宗教化的道路，成為“儒教”，儒家內部出現(xiàn)了第一個神學家。這種觀點認為 A．漢武帝發(fā)展完善了儒家思想B．漢代經(jīng)學神秘化趨勢明顯C．董仲舒徹底否定了先秦儒學D．漢代儒學家重視考據(jù)、訓詁3.宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以A．研究天人關系為核心內容B．倫理道德為核心內容C．認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D．關心社會進步為前提4.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展?！俜椒矫?，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指A．宋明理學的統(tǒng)治地位喪失 B．對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導“自由”“平等”思想5．西方一本描寫宋朝的書《中國轉向內向》中說：“理學在中國占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個社會走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國儒學中對工具技術的攻擊反駁，中國學問一向就少邏輯，所以中國古代科學雖然發(fā)達，但出不了像《幾何原本》那樣的體系理論?！鄙鲜霾牧系闹行囊馑际茿.中國古代科技具有較強的經(jīng)驗性和封閉性B.以人倫為中心的理學束縛了近代科學的發(fā)展C.中國古代科技雖然比較發(fā)達但欠缺邏輯性D.歐洲近代科技伴隨實驗科學的發(fā)展而興起6.“中國古代山水畫以自然而然合乎本性為美，在位置的經(jīng)營上講究‘留白’、‘計白當黑’，也是有無相生、虛實相象在藝術實踐中的體現(xiàn)?！辈牧媳砻鞴糯剿婣．屬于古典浪漫主義B．具有唯心主義色彩C．可能受道家思想影響D．興盛于宋元時期7.“（商鞅）其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥（以為奴婢）貧怠以絕消耗?！泵珴蓶|的這一評價強調商鞅變法A．維護了秦國人民的根本利益B．阻礙了秦國商業(yè)的繁榮發(fā)展C．促進了秦國綜合國力的增強D．使秦國走上了窮兵黷武道路8．亞里士多德說：“我們確認自然生成的城邦先于個人，就因為（個人只是城邦的組成部分）每個隔離的人都不足以自給其生活，必須共同集合于城邦這個整體（才能大家滿足其需要）。凡隔離而自外于城邦之人……他如果不是一只野獸，那就是一位神祗?！被谶@種認識，雅典人認為A．居民應自覺將自身與城邦融為一體B．普通公民對城邦具有高度的責任感C．內爭是導致國力削弱的最主要因素D．希臘奴隸制民主政治終究會被淘汰9.“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時……你們要明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神，直至為她慷慨地獻出生命?！辈死镞@段演講強調的是A．公民意識B．民主政治 C．愛國情懷D．城邦觀念10．柏拉圖在《理想國》中將雅典民主政體定義為：“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！痹诎乩瓐D看來，雅典的民主政體A．體現(xiàn)了人民主權、輪番而治的特點B．有利于民眾直接參與管理國家C．是無視能力差異的國家管理模式D．表明公民只享有形式上的平等11.在倫理觀上孟子認為“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為此，他們提出的最重要的主張分別是實行A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治C．兼愛和自我節(jié)制D．人治和法治12．文藝復興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調對古典的學習和研究A．只是與人的世俗生活相關B．只是與人的宗教生活相關C．可以顯著提升個人的素質 D．須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋13．馬丁·路德在《致德意志基督教貴族公開書》中說“一個皮匠，鐵匠、農民，各有各的工作和職務，但都是被授予圣職的神甫和主教?！彼庠谥赋鯝．各行各業(yè)都可以成為神職人員B．無論任何職業(yè)都應該信奉上帝C．人的職業(yè)命運來自于上帝先定D．教徒在上帝面前具有平等權利14．路德說：“我是一個人，這個頭銜比君主還要高些。原因是：神未曾創(chuàng)造君主，神唯有創(chuàng)造人，使我成為一個人。”材料體現(xiàn)了A．信仰得救B．人文主義C．理性主義D．神權至上15.“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！”材料體現(xiàn)了A．主權在民，提倡科學B．法律至上，輪番而治C．天賦人權，生而平等D．獨立思考，理性判斷16．達爾文的《物種起源》被譽為“震撼世界的10本書之一”，在人類思想發(fā)展史上具有劃時代的里程碑意義。主要是因為它A．標志著近代自然科學的誕生B．進一步證明了“上帝造人說”的合理性C．改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰D．深化了人類對生命本質的進一步認識，開創(chuàng)了分子生物學17．魏源認為“五帝不襲禮，三王不沿樂?！边@說明他A．提倡師夷長技B．主張革故鼎新C．強調中體西用D．否定禮樂制度18.林則徐、魏源的思想盡管還是傳統(tǒng)變革思想的延續(xù)，但卻成為近代中國思想解放的開端，他們的主張在當時起到的作用是A．抵御了外來侵略B．使清政府開始學習西方C．啟迪了知識界解放思想，向西方學習D．使人們意識到了清政府的落后19．徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼！可不謂人杰矣哉：米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A．鼓吹共和制，反對君主制B．對君主制的反思走在時代前列

C．已成為洋務運動的先驅D．主張仿效美國發(fā)展資本主義20．1869年，《教會新報》的一篇文章寫道：“外國生產皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當時的中國A．雖已開放，但人們思想還比較保守 B．西方男女平等觀念逐漸深入人心C．舊的風俗習慣受到西方民主思潮的沖擊 D．人們難以接受西方醫(yī)學知識21.1874年，李鴻章在《籌議海防折》中說：“外患之乘，變幻如此，而我欲以成法制之，譬如醫(yī)者療疾不問何癥，概投之以古方，誠未見其效也?！霸円宰詮姾涡g？御侮何能？則茫然靡所依據(jù)?！庇纱丝芍铠櫿翧.對時局的嚴峻性缺乏深思B．指責清政府現(xiàn)行外交失策C.初具除舊改良的變革思想D．質疑洋務運動的體用之法22．史學家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中認為，太平天國運動所過之處，往往焚學堂，毀木主，入金陵以后，又曾大規(guī)模搜書和焚書，“在秦始皇之后，像這樣恣肆地踐踏孔孟的事是沒有先例的?！敝猿霈F(xiàn)材料的情況，原因最可能是A．儒家思想是封建制度的精神支柱 B．宣傳西方的資產階級民主思想C．使農民徹底擺脫儒家思想的影響 D．說明上帝具有唯一神圣的地位23.“但是任何一種改革運動要想在中國得到廣泛的支持，首先必須借助于外國，改變老一套辦法，并在哲學上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因為那仍然是中國統(tǒng)治階級信仰的命根子?！?費正清《偉大的中國革命》)這可以用來詮釋A．抵抗派的師夷制夷思想B．洋務派的中體西用思想C．維新派的維新變法思想D．革命派的民主共和思想24．錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實發(fā)生相當?shù)淖饔?，否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成?！毕铝惺穼嵖梢宰糇C這一觀點的是A．太平天國B．洋務運動C．戊戌變法D．新文化運動25．梁啟超在《戊戌政變記》中寫到:“康有為以為望變法于朝廷,其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C．康梁認為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動二、非選擇題26．（8分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息比較圖一、圖二，提取兩項有關唐宋間歷史文化變遷的信息，并結合所學知識予以說明。27．(12分)運用歷史思維解決歷史問題是高中生不可或缺的一種歷史素養(yǎng)，將歷史概念進行要素化分解是全面理解和掌握其內容的重要方法。示例：西周分封制(1)背景：(宏觀)中國古代生產力的發(fā)展，維護統(tǒng)治的需要；(微觀)商代的松散的方國聯(lián)盟已不能適應西周建立后的形勢發(fā)展。(2)主要內容：同姓王族是受封主體；諸侯在封地權力很大，并可進一步分封：但必須服從天子命令，履行各種義務。(3)影響或評價：(積極)適應了生產力發(fā)展，鞏固了周的統(tǒng)治，開拓了疆域，促進了民族融合、文化的交流；作為一種身份的象征，在秦漢之后作為維護皇權和國家統(tǒng)一的手段依然發(fā)揮了重大作用。(消極)到了后期隨著諸侯權力膨脹造成了諸侯爭霸局面；在秦漢之后的個別時期，分封諸侯也造成了威脅中央集權局面的出卿．．(4)重要相關概念之間的聯(lián)系：井田制是其經(jīng)濟基礎；與宗法制、禮樂制互為表里。請仿照示例，從下列歷史概念中任選一個進行解釋。啟蒙運動、文藝復興、新文化運動高二歷史必修三期末綜合檢測八答案1-5DBBCB6-10CCAAC11-15ACDBD16-20CBCBA21-25DACCA26．（8分）（1）唐代詩人集中分布于北方、黃河流域，宋代詞人則更集中分布于南方、沿海地區(qū)；（2）宋代詞人的數(shù)量遠遠超過唐代詩人。原因：（1）從唐到宋，經(jīng)濟重心南移，江南經(jīng)濟發(fā)展，為南方人才崛起、壯大奠定了經(jīng)濟基礎。北宋滅亡后，南宋建立，政治重心南移，大批北方文人遷移到南方。（2）唐詩對仗整齊，嚴肅工整，對詩人的文學水平要求嚴格。宋詞形式活潑，靈活，對文人要求相對低，因此詞人較多。宋代，城市經(jīng)