試卷第試卷第頁，總9頁參考答案1．C【解析】C（A山清水秀B煥然一新D再接再厲）2．D【解析】D（A項，“原因”與“……造成的”兩種句式雜糅；B項，搭配不當(dāng)，“加強和改善”中“改善”與“調(diào)控”搭配不當(dāng)。C項，語序不當(dāng)，應(yīng)將“自從”調(diào)至“新生代農(nóng)民工”前。）3．AE【解析】（5分）A、E（A項：《芙蓉女兒誄》是寫于晴雯死后；E項：波洛涅斯是自己主動要求去的，不是被派遣的。選對一個得2分，選對二個得5分，多選不得分。）.（4分）①尊重自由（自由表達）②開放寬容③堅持操守（理想）④堅持原創(chuàng)（原創(chuàng)思考）（每點1分，共4分）【解析】略.（5分）（1）王維田園（答“山水田園”也對，只答“山水”不給分）（2分，每空1分）（2）示例：展足量過斑斕的田野，強身健體；躍身登上雄奇的高山，游目騁懷?。?分）（從繼承傳統(tǒng)，親近自然，磨練意志，團隊精神等某一方面切入即可，語言得體1分、修辭恰當(dāng)1分，語句通暢1分，超過字數(shù)至多得1分。）【解析】略6.B.C.C.（3分）大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧?。ā捌洹瓪e”“躬”“信”各1分）（2）（4分）年成不好，（連處士）拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲。（“歲饑”“糶”“卒”各1分，語句通順1分。“市谷之價”翻譯成“購買谷子的價格”亦可）（3）（3分）（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。（“省”1分，補出“連處士”1分，語句通順1分。）【解析】.B（反，通"返”，回到。）.C（①是說連處士的身份；③說明連處士不當(dāng)官的原因；⑥主語是集市上的人，不是連處士。）.C（“告以處士”不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強盜。）.略【參考譯文】連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧!連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士年輕的時候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩》是當(dāng)時的考綱），沒有考中，并且他的父親連正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)?。　蹦瓿刹缓?，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了?！辟浰退茇S厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因為有事到信陽去，在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：“這人是一位長者，不可以侵犯?！本碗x開了。處士有個弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！碧幨可膫€孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問教導(dǎo)的兩個孩子后來都中了進士，現(xiàn)在連庶擔(dān)任壽春縣令，連庠擔(dān)任宜城縣令。連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認識連處士的應(yīng)山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時會有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細了解連處士了。于是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽修記述。10．人之詩文/先取真意/譬如童子垂髫肅揖/自有佳致/若帶假面?zhèn)鴥E/而裝須髯/便令人生憎。11．清代袁枚12．詩文創(chuàng)作要有真意，不要受前人的約束（應(yīng)該不落窠臼）?！窘馕觥?0．題考查理解文言實詞、虛詞和句式的能力。解答此題，要考生先通讀語段，把握大概內(nèi)容，比較選項斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來斷句。注意題干要求：限畫6處。本句陳述對象為“人之詩文”，為了強調(diào)，應(yīng)獨立成句，“詩文”后斷句；“先取真意”是對“人之詩文”的語意補充，強調(diào)評價標(biāo)準(zhǔn)，故“真意”后斷句；“譬如”和“若”都是假設(shè)，常放在句首，故“譬如”和“若”前斷句；且“自有佳致”“便令人生憎”是呼應(yīng)“真意”的正反面評價，故“自在”和“便令人”前均要斷句；“帶假面?zhèn)鴥E”“而裝須髯”都是動賓結(jié)構(gòu)，強調(diào)假和偽，與“真意”構(gòu)成對比，且“而”作為連詞，常放在句首或句中，不能放在句末，故“而”前面斷句?？忌纱巳菀诇?zhǔn)確斷句。11．本題考查對文學(xué)常識的記憶能力。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，如文學(xué)體裁、作家作品、字號別稱、朝代國家等，考生在平時就要對一些經(jīng)典文學(xué)常識知識做好積累?！峨S園詩話》是清代袁枚的代表作，考生應(yīng)該不難回答。12．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需在理解原文的基礎(chǔ)上注意三方面：一看人，二看事，三看觀點評判處。依據(jù)“人之詩文，先取真意”可知，作者強調(diào)詩文創(chuàng)作要有真情真意；依據(jù)“顧寧人與某書云：‘足下詩文非不佳。奈下筆時，胸中總有一杜一韓放不過去，此詩文之所以不至也’”可知，顧炎武評價某人說對方詩文不是不好，只是心中老想著前人而“放不過去”，所以詩文不夠好，意思是說受到了前人詩文的束縛，即作者強調(diào)詩文創(chuàng)作要不落窠臼，不受前人詩文約束?！军c睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。最后確定每處斷句的位置。譯文：明代學(xué)者王守仁先生說：“一個人的詩文，最重要的是要有真意；有如小孩子垂著頭發(fā)對人認真地作揖禮讓，自然有一種美好的風(fēng)韻。如果戴上假面具故意傴僂著身子，再戴上假胡須，便令人厭惡。”顧炎武給某人的信中寫道：“您的詩文不是不好，無奈下筆的時候，心中總有一個杜甫一個韓愈忘不了，因此您的詩文還不能達到更高的境界?！?3．（1）（3分）描繪了夏天的傍晚，風(fēng)雨交加，烏鳥歸巢，僧客相伴的清幽的景象。（“夏天的傍晚”1分，“風(fēng)雨交加，烏鳥歸巢，僧客相伴”三點答出一點得1分，答出三點得2分。）（2）（4分）側(cè)面寫雨：①從視覺著筆寫云氣彌漫，遮蔽山巒，突顯下雨范圍之廣；（2分）②從聽覺著筆寫山水暴漲，萬壑轟鳴，突顯雨勢之大；（2分）（3）（3分）用典，（1分）詩人借這兩個典故，說自己沒有封侯的相貌，也不羨慕顯貴的官位，這是詩人的激憤之語，（1分）抒發(fā)詩人報國無門，抱負不得施展（壯志難酬）的無限感慨。（1分）【解析】【詩歌賞析】南宋初年，呂本中歷經(jīng)艱辛，長途跋涉，從北方流亡到柳州避亂，因有感而做此詩。這首詩的前四句寫景，寓寄著飄零冷落之感。后四句抒情，筆墨委婉而情意深沉。詩篇開頭從寫景著筆，“風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽?！闭宫F(xiàn)出是人在夏天風(fēng)雨交加的傍晚，與寺僧為伴的清幽情景。瀟瀟，風(fēng)雨之聲。這里“似晚秋”的“似”字，寫出了詩人對夏日風(fēng)雨有一種深秋蕭瑟的感受。而下句緊接著寫詩人歸宿的清幽環(huán)境，呈現(xiàn)出山寺闐寂的境界。三四句寫的是遠景。由于云氣彌漫，看不見重巒疊嶂的俊俏秀美的面貌，但是可以聽到山水暴漲，萬壑淙鳴的聲響，這里靜中有動，把群山起伏的氣勢寫的流動有致，使人有如臨其境，如聞其聲之感。這兩句是從顧愷之“千巖競秀，萬壑爭流”語化來。五六句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。詩人臥宿寺院，幾聲清脆的晨鐘聲把它從睡夢中驚醒。“空悵惘”，即寫詩人思想的美夢被鐘聲驚破而感到惆悵，又是寫醒后盼望不到家書的失望意緒?！熬钩粮　?，是說沒有料到傳書的人竟會把書信遺失，這是用殷洪喬不肯為人傳書信的典故?！妒勒f新語》載，殷洪喬為豫章太守，臨赴任，京都人都托他代書信百多封，他悉投于江，并祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵?！蹦﹥删洹懊嫒缣镒址俏嵯啵w班超封列侯。”詩人用這兩個典故，直抒自己流落異鄉(xiāng)而抱負不得施展的無限感慨?！懊嫒缣镒帧笔钦f臉型方正如田，在古代認為又富貴之相。這是《南齊書》中《李安民傳》的故事，“面如田字，封侯狀也”。第二個典故用班超封侯事。詩人在這里把兩個故事連綴在一起，說自己沒有封侯的形相，當(dāng)然不是飛黃騰達的材料，也不羨慕這種顯貴的官位。這是詩人“聞將相驟貴者”的激憤之語，也是在國事危難動蕩之際，對那些做享富貴的將相表示不滿，其中流露出傷時憂國的深沉情思。這與方回在批注中所謂“亦于杜秦蜀湖湘之意”是吻合的。這首詩，以景起，以情結(jié)，寫景開闊，抒情細膩，構(gòu)成一副情景交融的生動畫面。14．（1）天下為公（2）己欲達而達人（3）駑馬十駕（4）察納雅言（5）捫參歷井仰脅息（6）夫庸知其年之先后生于吾乎（7）野芳發(fā)而幽香（8）羽扇綸巾【解析】略15．內(nèi)容上：寫出舊書店的偏僻和留在作者記憶中的模樣，寫出舊書店給作者留下的印象深刻；表現(xiàn)作者對那家舊書店的懷念。（2分）結(jié)構(gòu)上：①寫它的位置偏僻與上文作者的擔(dān)心相呼應(yīng)；②引出下文對另一家舊書店的敘述并和它的短壽作對比。③為下文寫舊書作鋪墊。（2分）.①舊書能夠使人得以窺看另一個讀書者的心靈。②舊書常常記錄著一些令人無法釋讀的往事。③舊書的“老”（歲月）能喂養(yǎng)人靈魂，賜予人溫情。④舊書把很多人連在一起。（每點2分，答對三點即可）.（4分）①生活在不同歷史節(jié)點的生命，在同一本舊書上留下了各自的生命印痕；（2分）②這生命的印痕連同書中的智慧共成為舊書的營養(yǎng)，被不同的生命吸收。（2分）.（6分）①對舊書的喜愛與珍惜；②對曾經(jīng)與舊書相伴的歲月的懷念；③對曾經(jīng)擁有舊書的讀書人的親近。④對舊書價值的肯定；⑤對舊書前景的擔(dān)憂與無奈；⑥呼吁人們對以舊書為代表的積淀歷史的事物的關(guān)注。（每點2分，答出其中三點即可）【解析】略.①文章開宗明義，提出觀點：魯迅對《水滸傳》是肯定的（2分），②接著，舉例論證魯迅對《水滸傳》的介紹是認真負責(zé)的，③然后，論述了魯迅對《水滸傳》的思想內(nèi)容是肯定的，④最后，說明了“魯迅正確闡明《水滸傳》能夠在中國民間盛行的社會原因”。（每點1分，答出三點得4分）.①費心地研究《水滸傳》的各種版本（3分）；②下了很大的功夫去尋找《水滸圖》（3分）。.①《水滸傳》中可以體現(xiàn)中國社會有水滸氣；（2分）②《水滸傳》有一定的歷史價值;（2分）③《水滸傳》在魯迅所生活的時代也還有著一定的社會價值和現(xiàn)實意義。（2分）【解析】略.）①道德教育的缺失。②法律法規(guī)不健全。③官員不能作表率。④個人不能修身自律。.①這句話的意思是：上層官員的道德就像“風(fēng)”，下層百姓的道德就像“草”，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒，風(fēng)吹向哪兒，草便倒向哪兒。②這里引用孔子的話形象說明：只要上層領(lǐng)導(dǎo)行得正，下層百姓自會仿效而行。作為領(lǐng)導(dǎo)者一定要以身作則，以德服人，發(fā)揮模范帶頭作用。.①將道德教育融入到整個國民教育當(dāng)中，并充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。②在用法律和制度來規(guī)范和保障道德教育的同時，還要將道德觀念滲透到法律法規(guī)的制定和執(zhí)行之中，將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。③加強對官員的道德約束，使官員成為道德模范。④從自身做起，躬行實踐，積小善而成大德，讓道德成為我們的生活方式。【分析】22.本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對策略有（1）提取信息仔細對照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。題目是材料中，哪些原因?qū)е铝巳藗兊赖滤降南陆?？結(jié)合“隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長，人們對道德的敬畏和敬仰之心正逐漸消失，所以道德教育在任何時候只能加強不能削弱”可概括出“道德教育的缺失”；結(jié)合“德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法；法是硬約束、是最基本的道德；二者功能互補、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障”可概括出“法律法規(guī)不健全”；結(jié)合“假如當(dāng)前一些官員能夠成為道德模范，如此，又怎能不讓群眾信服？”可概括出“官員不能作表率”；結(jié)合“只有人人修身自律，躬行實踐，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實現(xiàn)”可概括出“個人不能修身自律”。23．此題考查“理解文章中重要句子的含義”的能力。解答此類題的思路常常是：（1）抓句子中關(guān)鍵詞，應(yīng)該找重點抓“云的地方性”。（2）根據(jù)題干提示“在第2自然段中”，考生確定答題區(qū)域，篩選信息要點。從“云有云的地方性”可以推出“人有人的地方性”，即作者所說的“人事”，這樣就把互不相干的“云”與“人事”勾連起來，為作者在第四段中生發(fā)抒情議論張本。（3）找出答題關(guān)鍵詞后，適當(dāng)完善，加以表述?！翱鬃釉浴又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！币馑际巧蠈庸賳T的道德就像“風(fēng)”，下層百姓的道德就像“草”，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒，風(fēng)吹向哪兒，草便倒向哪兒。結(jié)合下文“假如當(dāng)前一些官員能夠成為道德模范，如此，又怎能不讓群眾信服？”可知，這里引用孔子的話形象說明：只要上層領(lǐng)導(dǎo)行得正，下層百姓自會仿效而行。作為領(lǐng)導(dǎo)者一定要以身作則，以德服人，發(fā)揮模范帶頭作用。24．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘類，答題注意觀點＋原文例證的方式。題目是結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)前應(yīng)該如何加強我國的道德建設(shè)。結(jié)合“隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)，講利益不講道義、重能力不重品行的現(xiàn)象有所滋長，人們對道德的敬畏和敬仰之心正逐漸消失，所以道德教育在任何時候只能加強不能削弱”可概括出“將道德教育融入到整個國民教育當(dāng)中，并充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用”；結(jié)合“德以勸善，法以誅惡。道德是軟約束、是人們內(nèi)心的法；法是硬約束、是最基本的道德；二者功能互補、相輔相成。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障”可概括出“在用法律和制度來規(guī)范和保障道德教育的同時，還要將道德觀念滲透到法律法規(guī)的制定和執(zhí)行之中，將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺”；結(jié)合“假如當(dāng)前一些官員能夠成為道德模范，如此，又怎能不讓群眾信服？”可概括出“加強對官員的道德約束，使官員成為道德模范”；結(jié)合“只有人人修身自律，躬行實踐，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實現(xiàn)”可概括出“從自身做起，躬行實踐，積小善而成大德，讓道德成為我們的生活方式”。25．略【解析】【思路提示】本題命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何負責(zé)任的走好自己的人生路。“耕種自己的土地”采用了比喻的手法。審題時，要牢牢把握“耕種”一詞，“耕種”意味著要有腳踏實地的人生態(tài)度，要有一種負責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對各種意想不到的挫折?！白约旱摹眲t強調(diào)個體、個性。寫記敘文，應(yīng)重在抒寫自己成長過程中的情感經(jīng)歷與感悟；寫議論文，應(yīng)針對“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開論證。張潔在《我的四季》中寫到：“春天，我在