4/44/44/42019—2019年學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考試卷高一年級(jí)語(yǔ)文試卷命題人：袁仕芳審核人：劉燕一、現(xiàn)代文閱讀〔36分〕〔一〕論述類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題,9分〕閱讀下面的文字,完成1~3題。①歷來(lái)的文學(xué)革命,其倡導(dǎo)者為了沖破巨大的阻力,往往會(huì)從兩個(gè)方向上去尋求助力：或是面向古代,高張“復(fù)古〞大旗,其實(shí)質(zhì)那么是革新；或是面向外國(guó),從異域文學(xué)中借來(lái)火種,以點(diǎn)燃自己的文學(xué)革命之火。新詩(shī)的創(chuàng)始者們采取的便是這后一種方法。郭沫假設(shè)坦誠(chéng)地宣稱(chēng)：“歐西的藝術(shù)經(jīng)過(guò)中世紀(jì)一場(chǎng)悠久的迷夢(mèng)之后,他們的覺(jué)醒比我們?cè)缌怂奈迨兰o(jì)?！覀儜?yīng)該把窗戶(hù)翻開(kāi),收納些溫暖的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)。〞當(dāng)然,中國(guó)新詩(shī)受外國(guó)影響,除去新詩(shī)人希望“迎頭趕上〞西方的急迫感外,更深一層說(shuō),是由于現(xiàn)今世界上始終存在著一系列困擾著各民族哲人的共同問(wèn)題。盡管各民族有其各自的歷史、文化傳統(tǒng)和民族特性,但是人類(lèi)共同的文化心理結(jié)構(gòu)依然在起著作用。實(shí)際上文學(xué)的世界性與民族性的矛盾運(yùn)動(dòng)便構(gòu)成了人類(lèi)的文學(xué)開(kāi)展史。②到“五四〞前后,西方近百年的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的演變。不過(guò),這三大文藝思潮對(duì)中國(guó)早期新詩(shī)人的影響卻不是同等的?？陀^(guān)上說(shuō),外來(lái)的東西能造成多大程度的影響是受著當(dāng)時(shí)的國(guó)情制約的。從新詩(shī)誕生的情況看,創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫假設(shè)從歌德、雪萊那里汲取營(yíng)養(yǎng),那狂飆般的激情,天狗吞月式的自我擴(kuò)張,均使他的詩(shī)歌顯示了鮮明的浪漫主義特色。劉半農(nóng)、朱自清等人的早期詩(shī)作那么大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)中種種黑暗與不平,富于現(xiàn)實(shí)主義精神。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式,有時(shí)難免泥沙俱下,導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會(huì)弊端的詩(shī)篇,又由于寫(xiě)得太“實(shí)〞而失去了詩(shī)味；大革命后的普羅詩(shī)人又普遍存在概念化、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化的直接說(shuō)教的傾向。特別是,“五四〞落潮和大革命失敗后,中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中,于是年輕一些的詩(shī)人開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義。③應(yīng)該指出的是,在新詩(shī)現(xiàn)代化的潮流之中,新詩(shī)人們對(duì)西方詩(shī)歌的借鑒并不是全盤(pán)照搬的,而是結(jié)合漢語(yǔ)的特點(diǎn)和中國(guó)詩(shī)歌固有特色,對(duì)西方的東西既有吸收,又有揚(yáng)棄的。一些在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌史上有重要影響的詩(shī)人,如冰心、徐志摩等,無(wú)不是從取法于西方開(kāi)始,但沒(méi)有跟著西方詩(shī)人亦步亦趨,而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來(lái),因此他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征,但決非西方詩(shī)的翻版,有中國(guó)詩(shī)歌的某些傳統(tǒng)風(fēng)貌,但又不是“國(guó)粹〞式的傳統(tǒng)詩(shī)。④中國(guó)新詩(shī)是在西方影響與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖撞中孕育并成長(zhǎng)的。這種沖撞,使我們的新詩(shī)從誕生伊始就伴隨著無(wú)盡無(wú)休的責(zé)難、爭(zhēng)論與困惑,而且這種責(zé)難、爭(zhēng)論與困惑一直持續(xù)到60年后的新時(shí)期的詩(shī)壇。一一回想一下圍繞舒婷、北島等朦朧詩(shī)人的爭(zhēng)論,以及伴隨韓東、于堅(jiān)等后朦朧詩(shī)人而出現(xiàn)的喧嘩與騷動(dòng)……兩種文化的沖撞為新詩(shī)開(kāi)展帶來(lái)了契機(jī),一方面這種沖撞沖決了詩(shī)人固有的審美觀(guān)念和思維定勢(shì),為詩(shī)的創(chuàng)造開(kāi)辟了新的途徑；另一方面這種沖撞帶給讀者審美習(xí)慣的變革,造就了一批批懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的群眾。⑤盡管當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)與群眾文化的潮流使詩(shī)人處于空前的窘境,盡管當(dāng)代的詩(shī)歌還有許多不盡如人意之處,但中國(guó)詩(shī)人在寂寞中堅(jiān)持著,中國(guó)詩(shī)壇的圣火并沒(méi)有熄滅。1.以下關(guān)于中國(guó)新詩(shī)“沖撞與融合〞的表述,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.在中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,新詩(shī)人們結(jié)合漢語(yǔ)的特點(diǎn)和中國(guó)詩(shī)歌的固有特色,吸收并揚(yáng)棄了西方詩(shī)歌。B.“五四〞前后,中國(guó)新詩(shī)人受到了西方三大文藝思潮——浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義不同程度的影響。C.歷來(lái)的文學(xué)革命的倡導(dǎo)者欲沖破巨大的阻力,變革方向一般會(huì)選擇古代和外國(guó),中國(guó)詩(shī)歌變革也是如此。D.在新時(shí)期的詩(shī)壇中,舒婷、北島等朦朧詩(shī)人以及韓東、于堅(jiān)等后朦朧詩(shī)人都曾經(jīng)遭遇過(guò)責(zé)難、爭(zhēng)論與困惑。2.以下理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.文中引用郭沫假設(shè)的言辭,意在說(shuō)明西方文化領(lǐng)先中國(guó)文化,我們應(yīng)該借鑒其精華局部,并且迫切希望中國(guó)新詩(shī)能迎頭趕上。B.中西文化的沖撞為新詩(shī)的開(kāi)展帶來(lái)了機(jī)遇,對(duì)詩(shī)人固有的審美觀(guān)念和思維定式以及讀者的審美習(xí)慣產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。C.冰心、徐志摩等人的詩(shī)歌,取法于西方詩(shī)歌的同時(shí),又融合了中華民族的特點(diǎn),不是西方詩(shī)歌與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的翻版。D.中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)始者借鑒的全都是西方浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng),郭沫假設(shè)、劉半農(nóng)等人的現(xiàn)代詩(shī)歌因此形成了鮮明的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義特征。3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.各民族的歷史、文化傳統(tǒng)與民族特性有差異,但人類(lèi)共同的文化心理結(jié)構(gòu)的作用依然存在,人類(lèi)文學(xué)開(kāi)展史的軌跡是文學(xué)的世界性與民族性的矛盾運(yùn)動(dòng)。B.中國(guó)詩(shī)人借鑒西方浪漫主義直接抒情的方式,產(chǎn)生了藝術(shù)上不精致的弊端?！拔逅抹曋?一些陷入苦悶、彷徨的年輕詩(shī)人開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義。C.中國(guó)新詩(shī)糅合了西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化,從誕生到現(xiàn)在都伴隨著無(wú)盡無(wú)休的責(zé)難、爭(zhēng)論與困惑,但是中西文化的這種沖撞也造就一批懂得藝術(shù)和欣賞的群眾。D.商品經(jīng)濟(jì)與群眾文化對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的沖擊,使詩(shī)人陷入窘境,但中國(guó)詩(shī)人沒(méi)有放棄,仍然在寂寞中堅(jiān)持,中國(guó)詩(shī)壇圣火沒(méi)有熄滅?！捕澄膶W(xué)類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題,15分〕金色的飄落毛時(shí)安①初冬的雨,淅淅瀝瀝地下了整整一夜。開(kāi)始,輕輕拍著窗子。夜色中,圓圓的,一點(diǎn)一點(diǎn),趴在窗玻璃上。被屋里的燈光照著,閃著黑黑的幽光。漸漸變成了無(wú)聲的催眠,在玻璃上畫(huà)出縱橫交錯(cuò)的圖案。打濕了你一夜的睡夢(mèng)。冬雨,就像家人圍著紅泥小火爐的閑話(huà),伴著你。沒(méi)有目的,漫長(zhǎng)而親切,帶著些許的無(wú)聊和冗長(zhǎng)。②沒(méi)想到,一夜的冬雨,竟像最偉大的藝術(shù)家,以大地為畫(huà)板創(chuàng)作了一張奪人心魄的作品。鋪天蓋的金黃的落葉,在晨曦濕漉漉的微光中,層層疊疊,一直鋪到了長(zhǎng)街的盡頭,鋪到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)高樓和大地交界的地方。是這條街特色的行道樹(shù),銀杏樹(shù)的落葉。銀杏的落葉,不像白楊梧桐香樟的落葉,踩上去沒(méi)有落葉枯萎沙沙的碎裂聲。它的落葉很厚實(shí),仍然還帶著剛離開(kāi)樹(shù)干母體的生命汁液。童車(chē)推過(guò)去,就像踱步在一片委婉抒情的黃地毯上。它落葉的黃也是。同樣的耀眼奪目,同樣的感人肺腑,但它的金黃,不是梵高筆下向日葵燃燒得令你瘋狂的金黃。而是一種比白重一些的淡金、淡黃。有種假設(shè)有似無(wú),絲絲入扣,絲絲縷縷,沁入你心靈,讓你的靈魂為之輕輕顫抖的情調(diào)。寶寶睜大了新生兒才有的雪山海子般清澈明亮的眸子,眸子里也倒映著詩(shī)一般的金黃。③寶寶來(lái)到這世界不久。他從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)天光下有這么多樹(shù)葉在眼前這么靈動(dòng)而壯觀(guān)地飛揚(yáng)過(guò)舞蹈過(guò)。他沒(méi)法理解落葉的意義,但出于本能,他和所有的孩子一樣,能聽(tīng)懂自然、生命和季節(jié)的語(yǔ)言。兩只鼓鼓囊囊的小手像枝椏伸向藍(lán)天,不斷地比劃著揮舞著。小嘴不停地“吼吼〞地叫著……這是大自然慷慨饋贈(zèng)給新生兒的無(wú)言的童話(huà)。④還依稀記得,初春我們搬來(lái)不久,嫩嫩的新綠在溫暖的春風(fēng)和清脆的鳥(niǎo)鳴聲中,與晨霧一起歡欣地爬上枝頭的動(dòng)人情景。一片片染著新生嫩綠的銀杏葉兒,沿著細(xì)細(xì)的枝條爭(zhēng)先恐后地向天空涌去,把青春的夢(mèng)想涂滿(mǎn)湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。還清晰地記得,盛夏銀杏葉兒濃的化也化不開(kāi)的深綠,一路高歌,沉甸甸地壓滿(mǎn)整條大街。每到入夜時(shí)分,它們伴著溫馨的街燈和漂浮著的咖啡茶香的氣息,彼此依偎,彼此摩挲。在月色星光下,用我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言,傾訴著夏日浪漫的情懷。沒(méi)想到時(shí)間這么快地就讓它們走完了一次生命的輪回。更讓我驚愕的是,這生命的凋零竟會(huì)充滿(mǎn)著如此恢宏壯觀(guān)的詩(shī)意。⑤風(fēng),時(shí)大時(shí)小。就在金黃落葉紛飛的瞬間,我聞到了不遠(yuǎn)處傳來(lái)的熟悉的黃浦江的氣息,聽(tīng)到了它粗暴而親切的濤聲。在這種冬日生命凋零的博大中,杜工部蒼涼渾茫的吟誦“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)〞,穿越時(shí)空向我涌來(lái)。想到不久一場(chǎng)冬天的白雪將會(huì)徹底埋葬這一聲聲金色的嘆息,一次次金色的飛舞和凋零,一陣憂(yōu)傷襲上心來(lái)。⑥不懂事的寶寶似乎并不認(rèn)同我對(duì)生命的憂(yōu)傷。他蹙著小鼻子,一只眼瞇縫著,一只眼圓瞪著,做著讓你禁不住要笑出來(lái)的鬼臉。兩只小手各握著一片妻遞給他的銀杏落葉。落葉就像兩把精致的泥金折扇,熠熠閃亮。他不停地扇著晃著。一路上,就像兩只快樂(lè)金蝴蝶在飛翔。似乎在和空中飄灑的落葉在比試著什么。小蘋(píng)果般紅撲撲的臉蛋上,寫(xiě)滿(mǎn)了興奮。⑦這時(shí),不知誰(shuí)家窗口飄來(lái)婉轉(zhuǎn)的程韻：去時(shí)陌上花如錦,今日樓頭柳又新。挨過(guò)了就在眼前的殘冬,再過(guò)二三個(gè)月,滿(mǎn)眼的新綠會(huì)重新像放學(xué)的孩子涌出校門(mén)那樣,爭(zhēng)先恐后躍上藍(lán)天。到那時(shí),我們的寶寶也兩歲多了,會(huì)滿(mǎn)街蹣跚地走路了。⑧我和妻推著寶寶,相視一笑,一路穿過(guò)隨風(fēng)飄下的落葉,還有孩子手中兩只快樂(lè)的金蝴蝶……(選自2019年3月7日?新民晚報(bào)?,有刪改)4．以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔〕A.文中運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě),生動(dòng)形象地寫(xiě)出了寶寶見(jiàn)到落葉飛舞時(shí)的歡快興奮,將孩子的童真美好與落葉的美融為一體。B.文中運(yùn)用了比喻手法,通過(guò)“爭(zhēng)先恐后〞“涌〞“青春的夢(mèng)想〞“涂滿(mǎn)〞等詞語(yǔ),賦予初春銀杏葉人格化的特征,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了嫩綠的銀杏葉在溫暖的春風(fēng)中的蓬勃生機(jī)。C.文中寶寶是作者感悟生命的重要依托,描寫(xiě)寶寶的言行,顯示出全文由落葉及生命的行文思路。D.文中描寫(xiě)寶寶歡快的舞動(dòng)和興奮的表情,既襯托了金色飄落的美麗,表現(xiàn)了新生兒的活力和朝氣,引發(fā)并深化了作者對(duì)生命的思考和感悟。5.第②段是從哪些角度來(lái)描寫(xiě)銀杏葉飄落的景象的？這樣描寫(xiě)的作用是什么？(6分)6.請(qǐng)聯(lián)系全文,談?wù)勎闹刑N(yùn)含了作者對(duì)“生命〞的哪幾層感悟?(6分)〔三〕實(shí)用類(lèi)文本閱讀〔此題共3小題,12分〕閱讀下面的材料,完成7~9題。材料一據(jù)統(tǒng)計(jì),2019年至2019年,媒體曝光的校園欺凌事件共43起。其中,2019年3月以來(lái)就有26起,發(fā)生地從大型城市北京、上海,到欠興旺的廣西、云南,從東北遼寧,到南端省份海南。2019年日本文部科學(xué)社對(duì)已經(jīng)認(rèn)定的校園欺凌事件的統(tǒng)計(jì)說(shuō)明,近年來(lái),日本中小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象發(fā)生頻率呈激增之勢(shì)。校園欺凌分為直接欺凌和間接欺凌,其中直接欺凌包括肢體欺凌和言語(yǔ)欺凌,間接欺凌那么指通過(guò)散播謠言、利用人際關(guān)系、煽動(dòng)他人惡意對(duì)待等方式,將受欺凌者排除在某個(gè)團(tuán)體之外。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,以將欺凌視頻或受欺凌人的行為公布在網(wǎng)絡(luò)上為特征的網(wǎng)絡(luò)欺凌也成為一種主要方式。校園欺凌多發(fā)生在樓梯拐角、廁所、寢室或上下學(xué)路上,這類(lèi)環(huán)境幾乎沒(méi)有外力控制,青少年很容易在情緒失控的情況下做出非理性行為。一些幫派僅由在校學(xué)生構(gòu)成,他們出于對(duì)社會(huì)幫派的好奇和自我保護(hù)的需要,自成一派；另一些幫派那么極為復(fù)雜,不僅有不同年級(jí)的學(xué)生,還有成人勢(shì)力等。材料二某重點(diǎn)中學(xué)的劉博告訴?中國(guó)新聞周刊?,外貌、成績(jī)等不是他欺負(fù)別人最直接的原因,真正的原因是被欺負(fù)者的性格不太合群,或者自己不認(rèn)同?！耙话銓W(xué)生沒(méi)人欺負(fù),容易被欺負(fù)的是那些讓我們感覺(jué)有點(diǎn)‘假’的人〞,“說(shuō)話(huà)方式讓我不喜歡〞,或“看起來(lái)很不順眼,很欠扁〞。旁觀(guān)者也是校園欺凌行為中不可或缺的因素。如果旁觀(guān)者對(duì)欺凌行為默不作聲,或者叫好,就會(huì)助長(zhǎng)欺凌者的行為,導(dǎo)致欺凌現(xiàn)象越來(lái)越多。如果旁觀(guān)者能夠給予受欺凌的同學(xué)以支持,欺凌行為再次發(fā)生的概率就會(huì)減少。多位專(zhuān)家表示,除了青少年自身的成長(zhǎng)特點(diǎn),校園狀況是外部社會(huì)的縮影,是成人世界的映射,更是教育環(huán)境的直接反映。最直接的原因是,孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中,沒(méi)人教他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)、處理孩子之間的沖突,他們不知道該如何對(duì)待自己情緒的宣泄,最終選擇了暴力這種方式。在北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授寇彧看來(lái),家庭中專(zhuān)制、放任的教養(yǎng)方式最有可能造成學(xué)生的不良行為,孩子模仿父母的攻擊行為,偶爾做出的越軌行為也得不到有效糾正,久而久之,欺凌者習(xí)得了攻擊和傷害行為,被欺凌者習(xí)得了逆來(lái)順受的應(yīng)對(duì)方式。材料三2019年,日本參議院通過(guò)?欺凌防止對(duì)策推進(jìn)法?,此外,文部科學(xué)省增加了學(xué)校輔導(dǎo)員和護(hù)理員的數(shù)量,擴(kuò)充學(xué)校咨詢(xún)機(jī)構(gòu)及校園社會(huì)工作者的規(guī)模,并設(shè)置24小時(shí)不間斷效勞咨詢(xún),以幫助學(xué)生處理各種問(wèn)題。澳大利亞專(zhuān)門(mén)建立了政府組織和網(wǎng)站,幫助學(xué)校解決欺凌現(xiàn)象,同時(shí)將反對(duì)欺凌、騷擾、歧視、暴力的教育列入教學(xué)大綱。每年三月的第三個(gè)星期五,是國(guó)家命名的“反欺凌日〞。中國(guó)學(xué)校普遍對(duì)校園欺凌行為不愿成認(rèn)也不愿正視,但也有些民間機(jī)構(gòu)開(kāi)始自發(fā)地進(jìn)行校園欺凌行為的干預(yù)。廣州市“青年地帶〞于2019年啟動(dòng)了反校園欺凌效勞工程,他們與政府合作,對(duì)海珠區(qū)12所學(xué)校每校派駐兩名社工?！扒嗄甑貛Ж曊诨I備開(kāi)發(fā)一個(gè)名為“校園零欺凌〞的APP,希望能通過(guò)新媒體平臺(tái),實(shí)現(xiàn)青少年、家長(zhǎng)和教師的互動(dòng),普及預(yù)防及應(yīng)對(duì)校園欺凌的信息,實(shí)現(xiàn)對(duì)校園欺凌真實(shí)情況的評(píng)估。7.以下對(duì)上述材料的理解和分析,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔〕A.解決校園欺凌問(wèn)題不僅是中國(guó)的難題,也是全世界關(guān)于青少年成長(zhǎng)需要共同面對(duì)的難題。B.校園欺凌方式多種多樣,呈現(xiàn)出隱蔽性與幫派化的特點(diǎn),歸根到底其實(shí)都是成人社會(huì)的映射。C.產(chǎn)生校園欺凌現(xiàn)象的原因涉及青年自身和教育環(huán)境,外部環(huán)境的狀況直接導(dǎo)致了校園欺凌現(xiàn)象的產(chǎn)生。D.目前我國(guó)“反校園欺凌〞只能依靠民間機(jī)構(gòu),隨著時(shí)代的變化,“反欺凌〞的新手段也應(yīng)運(yùn)而生。8.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔〕A.材料一顯示,隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,網(wǎng)絡(luò)欺凌成為校園欺凌的一種主要方式,這種間接欺凌的傷害遠(yuǎn)大于直接欺凌。B.材料一顯示,由于校園欺凌多發(fā)生在樓梯拐角、廁所、寢室等幾乎沒(méi)有外力控制的環(huán)境,所以學(xué)校對(duì)此也無(wú)能為力。C.材料二中專(zhuān)家認(rèn)為,孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,需要得到指導(dǎo),幫助他們正確應(yīng)對(duì)、處理孩子間的沖突,正確宣泄情緒。D.三那么材料從不同角度對(duì)校園欺凌現(xiàn)象進(jìn)行了分析,說(shuō)明校園欺凌現(xiàn)象普遍,原因多樣,傷害影響深遠(yuǎn),應(yīng)著力解決。9.結(jié)合材料內(nèi)容,請(qǐng)你就如何解決校園欺凌問(wèn)題,談?wù)勀愕慕ㄗh。〔6分〕二、古代詩(shī)文閱讀〔34分〕〔一〕文言文閱讀〔此題共4小題,19分〕閱讀下面的文言文,完成10~13題。晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣,假設(shè)使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。〞公從之。辭曰：“臣之壯也,猶不如人；今老矣,無(wú)能為也已。〞公曰：“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉！〞許之。夜縋而出,見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。假設(shè)亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚,君之薄也。假設(shè)舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉何厭之有既東封鄭又欲肆其西封假設(shè)不闕秦將焉取之？闕秦以利晉,惟君圖之。〞秦伯說(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與,不知；以亂易整,不武。吾其還也。〞亦去之。10．閱讀下面的文章,對(duì)文中劃線(xiàn)句子的斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.夫晉何/厭之有/既東封鄭又欲肆/其西封假設(shè)不闕/秦將焉取之B．夫晉何/厭之有/既東封鄭/又欲肆/其西封假設(shè)不闕/秦將焉取之C．夫晉/何厭之有/既東封鄭/又欲肆其西封/假設(shè)不闕秦/將焉取之D．夫晉/何厭之有/既東封鄭又欲肆/其西封假設(shè)不闕/秦將焉取之11．下面對(duì)文章中詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、“晉侯〞“秦伯〞,文中分別指晉文公、秦穆公,春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位,是天子對(duì)貴戚功臣的封賜。B、寡人,即為寡德之人,意為“在道德方面做得缺乏的人〞。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。C、“子犯〞,晉大夫狐偃的字?！白吱曂c“名〞相表里,所以也稱(chēng)“表字〞。如諸葛亮字孔明,岳飛字鵬舉。D、古人在與對(duì)方說(shuō)話(huà)時(shí),十分講究稱(chēng)呼的謙與敬,如文中的“執(zhí)事〞就是對(duì)所求之人的謙稱(chēng),“君〞是對(duì)諸侯的敬稱(chēng)。12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕〔〕A．佚之狐說(shuō)“師必退〞,表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任,使讀者未見(jiàn)其人,先知其才,從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。B．大兵壓境,國(guó)家危在旦夕,佚之狐向鄭伯舉薦燭之武,經(jīng)過(guò)佚之狐的一番勸說(shuō),燭之武最終容許去見(jiàn)秦君。C．燭之武見(jiàn)到秦君后,先坦言知亡,然后指出滅鄭國(guó)只對(duì)晉國(guó)有利而對(duì)秦?zé)o益,并挑撥離間秦晉關(guān)系,最終讓秦君退兵。

D．文章通過(guò)語(yǔ)言等描寫(xiě)表現(xiàn)了燭之武不僅能言善辯,而且深明大義、機(jī)智勇敢的性格特點(diǎn)。13．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔10分〕〔1〕許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也?！?〕因人之力而敝之,不仁；失其所與,不知?！捕彻糯?shī)歌閱讀〔此題共2小題,9分〕閱讀下面這首唐詩(shī),完成14~15題。沁園春·長(zhǎng)沙毛澤東獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍,層林盡染；漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉??？攜來(lái)百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟？14.對(duì)下面的句子分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力試圖阻止革命航船的前進(jìn),但它終將螳臂當(dāng)車(chē),可笑不自量。B.結(jié)尾的定格造像給人以深刻的印象,表現(xiàn)了革命者決心扭轉(zhuǎn)乾坤的壯志豪情。C.回憶往昔,以問(wèn)句收束,即是鼓勵(lì),更是前瞻,氣勢(shì)雄闊而豪邁。D.虛實(shí)相映,激人想象,以游水搏浪之實(shí)來(lái)寫(xiě)人生奮斗之虛,頗有雙關(guān)之妙。15.“層林盡染〞“百舸爭(zhēng)流〞中的“染〞和“爭(zhēng)〞形象生動(dòng),極富表現(xiàn)力,試簡(jiǎn)要分析?！踩趁淠瑢?xiě)〔此題共1小題,6分〕16．補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部?！?分〕〔1〕詩(shī)人徐志摩要和康橋離別,又生怕打攪驚醒了他心愛(ài)的康橋,?再別康橋?中,兩句運(yùn)用側(cè)面襯托的手法,表現(xiàn)了詩(shī)人自己的這種心情?！?〕行走在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷中,詩(shī)人希望遇到一個(gè)怎樣的姑娘？請(qǐng)用?雨巷?中的原文答復(fù)以下問(wèn)題：,。〔3〕?荊軻刺秦王?中表現(xiàn)荊軻慷慨赴難的詩(shī)句是

,三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20分〕閱讀下面的文字,完成17~19題。除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外,很多動(dòng)物也有著自己________的遷徙盛舉。冬季來(lái)臨,天氣寒冷,食物短缺,很多動(dòng)物選擇集體逃離,待到春暖花開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線(xiàn)的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著,而不是________。對(duì)于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線(xiàn),科學(xué)家一直都充滿(mǎn)好奇。有科學(xué)家認(rèn)為,遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施〞,它們通過(guò)海岸線(xiàn)等作為參照,利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為,遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體,可以感應(yīng)地球磁場(chǎng),它們有自己的生物指南針。更有趣的是,又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉,也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線(xiàn)進(jìn)行遷徙,也就是說(shuō),〔〕,它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方