2021-2022學(xué)年四川省成都市安阜鄉(xiāng)中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2015年，是“十二五”收官之年，央企薪酬制度改革塵埃落定，機(jī)關(guān)事業(yè)單位工資改革萌動(dòng)運(yùn)行，即將在全國(guó)大范圍推進(jìn)……廣大民眾熱切期待收入分配改革能帶來更為公平的分配方式。下列對(duì)收入分配公平理解正確的是①收入分配公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等②收入分配公平就是社會(huì)成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品③收入分配公平只適用于公有制經(jīng)濟(jì)④收入分配公平有助于提高經(jīng)濟(jì)效率A.①③

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：D2.《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。北京師范大學(xué)于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學(xué)者品位”解讀《論語》。回答27--28題。27.《論語》，2500多年前的經(jīng)典語錄，至今影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向?？梢娢幕瘜?duì)人的影響具有A．潛移默化的特點(diǎn)

B．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

D．一成不變的特點(diǎn)28.通過于丹的解讀，更多老百姓了解了《論語》。這說明①電視文化比傳統(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界②最受人民大眾歡迎的是傳統(tǒng)經(jīng)典文化③發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化必須貼近群眾，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段④電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播A．①②③

B．②③④

C．③④

D．①②③④參考答案：CC3.2011年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來了她90周年華誕。90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著旺盛的生命力，這主要得益于她①認(rèn)真履行社會(huì)主義革命和建設(shè)職能

②始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨③與時(shí)俱進(jìn)，始終走在時(shí)代的前列

④始終堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C4.在社會(huì)發(fā)展過程中，人民是歷史的“劇中人”，英雄人物是歷史的“劇作者”。這一觀點(diǎn)屬于A.唯物史觀

B.唯心史觀

C.二元論歷史觀

D.不可知論參考答案：B5.各地落實(shí)中央關(guān)于公務(wù)接待“八項(xiàng)規(guī)定”,嚴(yán)控公款吃喝之風(fēng)。吃喝之風(fēng)實(shí)際上是傳統(tǒng)文化心態(tài)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換機(jī)制結(jié)合,滲透到黨內(nèi)生活和政治生活中來,導(dǎo)致請(qǐng)客送禮等庸俗文化在干部中愈演愈烈,再反過來影響社會(huì)風(fēng)氣。傳統(tǒng)庸俗文化在今天依然存在表明()A.文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)B.文化不一定由經(jīng)濟(jì)、政治決定C.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化D.文化具有繼承性和相對(duì)獨(dú)立性參考答案：D6.夸美紐斯說：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說明

A．知識(shí)比道德更重要

B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無止境的C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可

D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)參考答案：C7.電影《手機(jī)》里有這樣一句臺(tái)詞：“手機(jī)，如果不善加利用，就不再是手機(jī)，而是手雷?！边@說明：

A．矛盾雙方在一定條件下相互依存

B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方有主次之分

D．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：B8.馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的，但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是

①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法意見完全不同

②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核

③黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家④人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D9.下列對(duì)諺語或詩句所包含的哲理表述正確的是①江碧鳥愈白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存②汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外——堅(jiān)持辯證的否定觀③射人先射馬，擒賊先擒王——看問題要分清主流和支流④士別三日，刮目相看——堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A.①②

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：B10.哲學(xué)上所講的“運(yùn)動(dòng)”是指（

）A．人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)形式的總和B．宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程C．意識(shí)以外的所有變化D．自然界的一切變化和過程參考答案：B11.現(xiàn)實(shí)生活中有人這樣評(píng)價(jià)某些教授和商人：“教授搖唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現(xiàn)身講壇，著書立說，越來越像教授。”下列對(duì)這一評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)正確的是()A.這是科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相背離的表現(xiàn)

B.這是文化建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求相適應(yīng)的表現(xiàn)

C.文化修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程

D.這是自然科學(xué)知識(shí)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)相接軌的表現(xiàn)參考答案：A12.木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展

③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B13.社會(huì)主義民主政體與資本主義民主政體的根本區(qū)別在于（

）A．社會(huì)主義國(guó)家元首稱主席，資本主義國(guó)家元首總統(tǒng)

B．各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和體現(xiàn)的國(guó)家性質(zhì)不同

C．社會(huì)主義國(guó)家元首擁有實(shí)權(quán)，資本主義國(guó)家元首只是虛位元首

D．立法機(jī)關(guān)的地位和作用不同參考答案：B14.20．香港城市大學(xué)校長(zhǎng)張信剛在第三屆中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上指出,條條大路通羅馬,培養(yǎng)學(xué)生得有多樣化的思維方式。我們中國(guó)家長(zhǎng)常強(qiáng)調(diào)“小孩要乖”?！肮浴币馕吨鴮?duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn),而創(chuàng)新則是要打破慣性思維,鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會(huì)缺乏A．對(duì)權(quán)威和書本知識(shí)的尊重

B．批判精神和懷疑精神C．吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng)

D．對(duì)困難和挫折的承受力參考答案：B解析：基礎(chǔ)知識(shí)題。15.“合作共贏”主張是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“貴和”思想的繼承與發(fā)展。“和為貴”思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明文化A．決定入們的思維方式

B．對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久C．決定著人們的世界觀

D．對(duì)人的影響潛移默化參考答案：B16.某校積極加大校園文化建設(shè)的力度，提高校園文化的品位，把學(xué)校辦成“文化的大觀園”，營(yíng)造出一個(gè)和諧的校園文化氛圍。該校之所以這樣做，原因在于(

)①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境

②文化對(duì)人的影響是自覺主動(dòng)的

③文化氛圍影響人的思想和行為

④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A.①③

B．②④

C．③④

D．②③參考答案：A17.徐飛教授在談到東西方文化差異時(shí)彤象的講到：西方文化是橋牌文化，而東方文化是圍棋文化、麻將文化。美國(guó)人打橋牌強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，日本人下圍棋強(qiáng)調(diào)的是一致對(duì)外，中國(guó)打麻將崇尚的是自摸?？醋∩霞?，防住下家，自已和不了牌，也休想讓別人和。回答17-18題。

17、東西方的文化的差異說明(

)

A、文化影響到人的思維方式和實(shí)踐方式B、文化可以豐富人的精神世界

C、文化可以提高人的生活品質(zhì)

D、人創(chuàng)造文化又享用文化

18、中國(guó)文化源于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式，強(qiáng)調(diào)等級(jí)與和諧；而希臘文明則對(duì)狩獵和捕魚的依賴較大，強(qiáng)調(diào)個(gè)人特征。這說明(

)

A、一定文化源于一定的經(jīng)濟(jì)生活

B、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響

C、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用參考答案：17A,18A18.哲學(xué)要研究的問題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即()A．思維和存在的關(guān)系問題B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C．可知論與不可知論的關(guān)系問題D．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題參考答案：A略19.2012年6月21日民政部網(wǎng)站公布，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立地級(jí)三沙市，7月23日三沙市第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕，肖杰當(dāng)選第一任市長(zhǎng)。這是人大在行使（

）A．選舉權(quán)

B．管轄權(quán)

C．任免權(quán)

D．決定權(quán)參考答案：C20.我國(guó)奶制品市場(chǎng)近期因產(chǎn)品質(zhì)量問題受到了一定程度的沖擊?？墒悄车卣疅o視市場(chǎng)這一行情，仍然強(qiáng)令本地農(nóng)民繼續(xù)增加牛奶的產(chǎn)量，結(jié)果牛奶賣不出去，奶農(nóng)利益受損（見右側(cè)漫畫）。這幅漫畫的寓意是A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展離不開政府的宏觀調(diào)控B．政府的宏觀調(diào)控必須遵循價(jià)值規(guī)律的要求C．政府不宜運(yùn)用行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控D．市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)必然會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的過剩參考答案：B21.新年伊始，美國(guó)2012年總統(tǒng)大選正式拉開帷幕。針對(duì)總統(tǒng)候選人的演說，共和黨候選人金里奇說：“競(jìng)選人相互攻訐的做法損害了選舉本身?！边@說明①美國(guó)是民主共和制國(guó)家，奪得總統(tǒng)寶座，才是真正執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)

②美國(guó)政黨的主要職能就是組織選舉③美國(guó)總統(tǒng)是從地方選舉開始直接產(chǎn)生的④競(jìng)選人相互攻訐的做法是為了避免任何一方背離美國(guó)的基本價(jià)值觀A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C22.有資料顯示，從近五屆奧運(yùn)會(huì)的情況看，各國(guó)在奧運(yùn)會(huì)后都存在經(jīng)濟(jì)增速突然遞減的現(xiàn)象，不同程度上出現(xiàn)了體育場(chǎng)館閑置、奧運(yùn)村樓宇銷售困難、基礎(chǔ)設(shè)施使用率不高、投資難以得到回報(bào)等問題。這一現(xiàn)象給我們的啟示是：在籌辦奧運(yùn)會(huì)過程中（

）A．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B．做到具體問題具體分析C．用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、辦事情D．分清事物的主流與支流

參考答案：C23.為將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入公共服務(wù)中，把《論語》經(jīng)典名言掛在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。若以此為題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深面向世界

B．文化影響道德修養(yǎng)文化建設(shè)C．和睦相處文化融合文化競(jìng)爭(zhēng)力

D．色彩斑斕尊重差異文化創(chuàng)新參考答案：B24.據(jù)國(guó)家有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2011年國(guó)內(nèi)汽車維修人才的需求量至少存在100萬的缺口。據(jù)悉，汽車維修企業(yè)里的高級(jí)技師底薪都在6000元以上，月收入高的則能達(dá)到1.2萬元～2萬元，但日漸紅火的汽修業(yè)卻處于維修人才匱乏、中高級(jí)技工緊缺的狀態(tài)。這說明()A．我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)整體供大于求的局面已經(jīng)改變B．我國(guó)勞動(dòng)者素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求還不完全適應(yīng)C．我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)不完善，就業(yè)信息不暢通D．勞動(dòng)者改變擇業(yè)觀念有助于解決就業(yè)問題參考答案：B25.下列選項(xiàng)中，符合唯物主義觀點(diǎn)的是（

）

①存在就是被感知②理生萬物，力主動(dòng)靜③形存則神存，形謝則神滅

④天地合而萬物生，陰陽接而變化起

⑤生死由命，富貴在天

⑥氣者，理之依也A．①②③B．②③④C．③④⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥參考答案：C26.成語是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了：A、物質(zhì)的作用

B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用

D、物質(zhì)的反作用參考答案：B27.貨幣在商品流通中起著重要作用。下列對(duì)于貨幣的正確認(rèn)識(shí)是()A．貨幣只有流通手段的職能B．貨幣就是金銀，金銀就是貨幣C．有商品交換，就有貨幣

D．貨幣能表現(xiàn)一切商品的價(jià)值假定市場(chǎng)上待售商品價(jià)格總額為1000億元，且這些待售商品的價(jià)值都得到實(shí)現(xiàn)。如果發(fā)行紙幣2000億元?；卮?—3題。參考答案：D28.我國(guó)有許多抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是

（

）A．“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”

B．“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”C．“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”

D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.書籍對(duì)于人，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，都是進(jìn)步的階梯，提高全民族的文化素質(zhì)，要從讀書開始。中華民族歷來崇尚讀書，尊崇書香門第。譬如蘇秦懸梁刺股，匡衡鑿壁偷光，更有孫康映雪、車胤袁螢、李密掛角等等，不勝枚舉?？梢哉f，書香一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)與發(fā)展。而當(dāng)今社會(huì)，讀書之于大多數(shù)中國(guó)人來說，卻日漸成為一種奢望。遠(yuǎn)離了閱讀，就遠(yuǎn)離了與思想的對(duì)話。很多好的思想和觀念就無法入心、入腦，內(nèi)化為能量?？梢哉f，一個(gè)缺乏閱讀精神和書香氣息的社會(huì)，是功利、浮躁的社會(huì)，也是缺乏創(chuàng)新和活力的社會(huì)。繼去年的政府工作報(bào)告“倡導(dǎo)全民閱讀”之后，今年的政府工作報(bào)告首次提出了“建設(shè)書香社會(huì)”。營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍，用好氛圍為書香社會(huì)添活力，讓書香為社會(huì)存正氣，為發(fā)展增底蘊(yùn)，為時(shí)代聚精神。從文化影響的角度談?wù)勎覈?guó)政府倡導(dǎo)“建設(shè)書香社會(huì)”的理由。參考答案：①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響．建設(shè)書香社會(huì)有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信和創(chuàng)造能力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力．②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融．建設(shè)書香社會(huì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重大舉措，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定．③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展．建設(shè)濃郁的書香社會(huì)，有利于健全人格、提升全民族的思想道德水平．有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和凝聚精神力量．【考點(diǎn)】文化的作用．【分析】本題題目類型原因類，知識(shí)限定為文化影響的角度，要求談?wù)勎覈?guó)政府倡導(dǎo)“建設(shè)書香社會(huì)”的理由．本題知識(shí)限定明確具體，解答本題，需要考生系統(tǒng)掌握文化影響的知識(shí)體系．文化對(duì)人的影響包括對(duì)社會(huì)和對(duì)個(gè)人兩個(gè)方面．從文化對(duì)社會(huì)的影響來看，我們可從文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融兩方面分析說明．從文化對(duì)個(gè)人的影響來看，我們可從優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度分析說明答案呈現(xiàn)時(shí)結(jié)合材料分析即可．30.閱讀材料，完成下列要求。東山村是A市鄉(xiāng)村振興的示范村，是全國(guó)文明村。走進(jìn)東山村，綠樹、繁花、小溪交相輝映，仿古四合院規(guī)劃有序，街道寬闊干凈，如同走進(jìn)一片具有現(xiàn)代化氣息的世外桃源。十年前的東山村，還是一個(gè)貧困的普通山村。東山村地處A市郊區(qū)，土地以丘陵和山地為主，交通閉塞，村民種糧靠天吃飯，每年收入僅能解決溫飽。大部分村民農(nóng)閑時(shí)游手好閑、打牌賭博、酗酒鬧事，是遠(yuǎn)近聞名的問題村。自從中央提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村以來．東山村兩委班子積極探索東山村的發(fā)展路子：自籌和爭(zhēng)取財(cái)政資金，高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施道路拓寬和硬化；增加適合丘陵和山地生長(zhǎng)的核桃、板栗等經(jīng)濟(jì)作物的種植；發(fā)展生態(tài)采摘、農(nóng)業(yè)觀光、特色農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游品牌；經(jīng)過幾年的打拼，東山村成為人市的富裕村。今天的東山村，更加注重經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。2016年東山村成立了東山集團(tuán)，業(yè)務(wù)涵蓋房地產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工、餐飲、商貿(mào)、旅游等領(lǐng)域，實(shí)行公司化經(jīng)營(yíng)，安置村民與吸收社會(huì)人員就業(yè)；2017年東山村出資4000萬元建設(shè)村民文化生活服務(wù)中心．以孝善文化為依托，培育文明村風(fēng)；出資1-2億元升級(jí)村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施和綠化美化生態(tài)環(huán)境；2018年初東山村進(jìn)行集體產(chǎn)權(quán)制度改革，成立村（股份）經(jīng)濟(jì)合作社，給村民發(fā)放股權(quán)證，讓村民成為集體資產(chǎn)真正的主人；東山村致富不忘回報(bào)社會(huì)，每年拿出300多萬元用于發(fā)展社會(huì)公益和慈善事業(yè)，并出資設(shè)立精準(zhǔn)扶貧救助基金。東山村躍升為全國(guó)文明村。（1）運(yùn)用唯物論知識(shí)分析說明，東山村為仟么能夠從問題村成為全國(guó)文明村。（2）運(yùn)用聯(lián)系普遍性原理，分析實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益統(tǒng)一的原因。參考答案：(1)針對(duì)本村存在的問題，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整作物種植，弘揚(yáng)孝善文化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村風(fēng)文明;發(fā)揮E確意識(shí)的指導(dǎo)作用，探索鄉(xiāng)村發(fā)展的新思路、培育文明村風(fēng),調(diào)動(dòng)了村民投身東山村建沒的積極性,改變了東山村的落后面貌;把銳意進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衽c你重鄉(xiāng)村發(fā)展的客觀規(guī)律相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一,成為全國(guó)文明村。(2)聯(lián)系具有普遍性,經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的;發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高經(jīng)濟(jì)效益,能夠創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富,為提高社會(huì)效益和生態(tài)效益奠定物質(zhì)基礎(chǔ)加強(qiáng)社會(huì)建沒提高社會(huì)效益，能夠滿足人民對(duì)美好生活的需求,調(diào)動(dòng)人民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的積極性.主動(dòng)性;建設(shè)生態(tài)文明,提高生態(tài)效益,能夠?yàn)樘岣呓?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益創(chuàng)造良好環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?！痉治觥勘绢}以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景材料，考查唯物論相關(guān)知識(shí)、聯(lián)系普遍性原理等。東山村之所以能夠從問題村成為全國(guó)文明村，從唯物論角度，一定是從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的結(jié)果，可以此結(jié)合材料加以分析；事物是普遍聯(lián)系的，提高經(jīng)濟(jì)效益,能夠?yàn)樘岣呱鐣?huì)效益和生態(tài)效益奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。加強(qiáng)提高社會(huì)效益，能夠調(diào)動(dòng)人民參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)的積極性和主動(dòng)性。提高生態(tài)效益,能夠?yàn)樘岣呓?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益創(chuàng)造良好環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。【詳解】(1)本題要求運(yùn)用唯物論知識(shí)分析說明，東山村為什么能夠從問題村成為全國(guó)文明村。從材料可以看出，東山村針對(duì)本村存在的問題，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整作物種植，弘揚(yáng)孝善文化，培育文明村風(fēng),調(diào)動(dòng)了村民投身東山村建沒的積極性，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一,成為全國(guó)文明村?？蛇\(yùn)用唯物論知識(shí)，從堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是、正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合等方面，分析東山村能夠從問題村成為全國(guó)文明村的理由。(2)本題要求運(yùn)用聯(lián)系普遍性原理，分析實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益統(tǒng)一的原因。可從聯(lián)系具有普遍性說明經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的，并以此結(jié)合材料說明三者之間的關(guān)系。【點(diǎn)睛】聯(lián)系具有普遍性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。（方法論）：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題。）

31.材料一2013年，全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到699萬人，比2012年增加19萬人。同時(shí)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)趨穩(wěn)的基礎(chǔ)還不夠穩(wěn)固，全社會(huì)宏觀就業(yè)壓力增大。高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。

為了實(shí)現(xiàn)2013年高校畢業(yè)生初次就業(yè)率基本穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)就業(yè)人數(shù)持續(xù)增加，教育部各高校要引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層、中小企業(yè)、中西部地區(qū)和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)。要高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作，切實(shí)組織好雙選活動(dòng)，落實(shí)好有關(guān)政策。鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。（1