黃州快哉亭記

蘇轍

教學(xué)目標(biāo)1.掌握常用文言實(shí)詞和常見文言語言現(xiàn)象。2.了解文章敘事、描寫、抒情和議論相結(jié)合的寫作手法，了解“記”的文體特點(diǎn)。3.領(lǐng)悟作者豁達(dá)的襟懷。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：1和2難點(diǎn)：3蘇轍簡介

蘇轍：字子由，宋代散文家、詩人，蘇軾之弟，人稱“小蘇”。晚年在潁川定居，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復(fù)端明殿學(xué)士，謚文定。蘇轍寫的散文以策論見長，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。著有《欒城集》。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。生平學(xué)問深受其父兄影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事。蘇轍在古文寫作上主張“養(yǎng)氣”既在于內(nèi)心的修養(yǎng)，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。他的文章風(fēng)格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現(xiàn)了作者散文的這種風(fēng)格。蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實(shí)生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術(shù)成就也超過早期，蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內(nèi)容為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實(shí)”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。寫作背景簡介元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上疏營救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州(今江西高安)鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為"快哉亭"，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。這篇文章設(shè)計(jì)了三個人:建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此圓亭記的自己。三個人有個共同點(diǎn):都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身處逆境的曠達(dá)胸懷，實(shí)際上也流露出他政治失意和不平。聽范讀，給生字注音，再帶著感情集體通讀課文，結(jié)合文后注釋把握全文大意。

黃州快哉亭記

〔宋〕蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，波瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉！士生于世，使其中不自得，將何往而非??；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快！今張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。翻譯第一段

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

闊大，肆：極，甚名作狀，在南面名作狀，在北面更加盛大，張：大注，指水勢浩大差不多，相像建造就著，依著形作名，美景名作動，命名第一段譯文

長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

被動句翻譯第二段

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

大概古代行軍，每天走三十里宿營，叫“一舍”，后以三十里為一舍開啟和閉合

名作狀，在白天名作狀，在夜晚介后句

介后句

頃刻之間，指時間短

使動用法，使……動、使……駭；賞玩

欣賞抬足夠，滿足名作狀，向西一一指點(diǎn)房子判斷句江中長條形的沙洲或江岸

遺址斜視的樣子，引申為傲視

pìnì猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場chěngwù使動用法,使……稱快草木成行成列。形容草木繁茂第二段譯文在亭子里能看見的（范圍），南北一百里，東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變幻。白天舟船在眼前出沒，夜晚魚龍?jiān)谒卤Q，景色瞬息萬變，見者觸目驚心，不能長久地欣賞。現(xiàn)在卻可以在亭中的矮桌和坐席上玩賞這些景色，抬起眼來就能看個夠。向西可以望見武昌一帶的群山，岡巒起伏，草木繁茂，太陽出來后，晨霧消散，漁夫樵父的房舍都?xì)v歷可數(shù)，這就是把亭子稱為“快哉”的原因啊。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹操孫權(quán)互相傲視，周瑜陸遜躍馬馳騁的地方，那些遺留下的風(fēng)氣和痕跡，也足以使世俗之人稱快。翻譯第三段

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!使動用法，使……跟從，帶著敞開迎著主謂倒裝句哪能

諷諫，諷刺

大概

遇時和不遇時。遇，指機(jī)遇好，被重用yù，參與。引申為有何關(guān)系yǔ和假使

怨恨，憂愁

不因外物而傷害天性

往，到

憂愁

偷。這里是“利用”的意思

公事之余

自適，放情。名作動，用蓬草編，用破甕做zhúo，洗滌拱手行禮。這里指面對

盡享自求安適，適，閑適吹拂介詞結(jié)構(gòu)后置句shēng，承受，禁得起表原因，“……的原因”

哪里

深谷

高大的樹林

shù，平民，百姓

只是

sà，形容風(fēng)聲，象聲詞

心中，內(nèi)心自己感到舒適，自在

第三段譯文從前，楚襄王帶著宋玉、景差到蘭臺宮（游玩），有一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王散開衣襟迎著風(fēng)說：“這風(fēng)真爽快啊！這是我和百姓共享的吧？”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)而已，百姓哪能與大王共享呢！”宋玉的話大概有諷刺的意味在里頭。那風(fēng)是沒有雌雄的差異的，但是人卻有遇時和不遇時的不同。楚王之所以感到快樂，百姓之所以感到憂愁，這是人的境遇不同，和風(fēng)有什么關(guān)系呢？士大夫生活在世上，假如他內(nèi)心沒有自得之樂，他到哪里會沒有憂愁？假使他心中坦然無慮，不因外物而傷害天性，他到哪里會沒有快樂？現(xiàn)在張君不以貶謫為憂慮，利用公事之余的時間，放情山水之間，這表明他心中應(yīng)該有過人之處。即使用蓬草編門，用破甕作窗，也沒有什么不快活的；更何況在長江的清水中洗滌，面對西山的白云，讓自己的耳目盡情享受優(yōu)美的景色來自求安適！如果不是這樣的話，連綿的山巒，幽深的溝谷，高大的樹林，參天的古木，清風(fēng)吹拂，明月高照，所有這些都會成為文人墨客、憂思善感之士悲傷憔悴而難以承受的原因，哪里還能看出這是暢快的呢！翻譯第四段元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

朔：農(nóng)歷每月初一；月出：農(nóng)歷每月初三；望：農(nóng)歷每月十五；既望：農(nóng)歷每月十六；晦：農(nóng)歷每月最后一天。第四段譯文元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。蘇轍先世為趙郡欒城人整理并掌握本文中出現(xiàn)的一些文言現(xiàn)象。

一、古今異義至于赤壁之下古義：到達(dá)今義：表示達(dá)到某種程度；表示另提一事東西一舍 古義：三十里為一舍今義：房屋竊會計(jì)之余功 古義：征收錢谷、管理財務(wù)行政等事物

今義：監(jiān)督和管理財務(wù)的工作；擔(dān)任會計(jì)工作的人員二、通假字王披襟當(dāng)之：“當(dāng)”通“擋”三、一詞多義1、勝：以覽觀江流之勝（美景）此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能自勝者（承受）2、蓋：蓋亭之所見（句首語氣詞，）玉之言蓋有諷焉（大概）3、適：將何適而非快（往，去）窮耳目之勝以自適也哉（閑適）4、與：此則人之變也，而風(fēng)何與焉？（參與，引申為有何關(guān)系）

與庶人之所以為憂（和）5、以：不以物傷性（因?yàn)椋┐似渲幸擞幸赃^人者（“有以”固定結(jié)構(gòu)，有用來……辦法、地方）振之以清風(fēng)，照之以明月（用）整理并掌握本文中出現(xiàn)的一些文言現(xiàn)象。

整理并掌握本文中出現(xiàn)的一些文言現(xiàn)象。

四、詞類活用：名作狀：南合沅、湘，北合漢沔——在南面、在北面；西望武昌諸山——向西

晝則舟楫出沒于其前——在白天

夜則魚龍悲嘯于其下——在晚上

名作動：而余兄子瞻名之曰“快哉”——命名；將何往而非病——怨恨、憂愁；草木行列——排成行列

將蓬戶甕牖——用蓬草編，用破甕做形作名：以覽觀江流之勝——美景使動用法：動心駭目——使……動、使……駭；亦足以稱快世俗——使……稱快；昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮——使……跟從整理并掌握本文中出現(xiàn)的一些文言現(xiàn)象。

五、特殊句式1、被動句：清河張君夢得謫居齊安。（謫，被貶官。）2、判斷句：此其之所以為快哉者也。3、省略句：今乃得玩之（于）幾席之上。（省略介詞“于”）

2、介詞4、結(jié)構(gòu)后置句：晝則舟楫出沒于其前——晝則舟楫于其前出沒

夜則魚龍悲嘯于其下——夜則魚龍于其下悲嘯振之以清風(fēng)——以清風(fēng)振之照之以明月——以明月照之5、主謂倒置句：快哉此風(fēng)！——此風(fēng)快哉6、賓語前置句：而風(fēng)何與焉？（“何”是動詞“與”的賓語。）將何往而非??？（“何”是動詞“往”的賓語。）將何適而非快？（“何”是動詞“適”的賓語。）竊會計(jì)之余功而自放山水之間。（“自”是動詞“放”的賓語。）7、固定句式：烏睹其為快也哉?。ā盀酢铡庇小澳睦铩亍钡囊馑?。）本文共有四個自然段，從文章的結(jié)構(gòu)上來看，分別寫了什么。請簡要概括。

本文由寫景起，承以史事，再轉(zhuǎn)入議論、抒情。一、描寫江流奔騰之景，記敘快哉亭的建立者與命名者，以及建亭原因。二、記敘快哉亭上之所見（亭以“快哉”命名的原因）。三、探求“快哉”由來：心中坦然，不以物傷性者，將無所不快，同時贊頌張夢得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷。四、交代本文寫作時間、作者。分別請兩個學(xué)生朗讀文章的前兩段，其他同學(xué)對比這兩段文字中對于“江流之勝”的描寫有何不同？

第一段作者“覽觀江流之勝”的角度移動是：（江流）“奔放肆大”——“其勢益張”——“波流浸灌，與海相若”，這視角既是作者眼前之景，更是作者的想象之景。而第二段的寫景從前段的“宏觀視角”進(jìn)入“中觀視角”和“微觀視角”。如果說第一段還有“想象”的成分的話，那么第二段就是“實(shí)寫”“蓋亭之所見”了。作者的視野在“南北百里，東西一舍”這樣一個空間畫面之中，先以平面的視角，敘寫長江的寬闊無邊，這是泛寫。然后俯瞰、仰視、晝觀、夜聞，從多層面表現(xiàn)江流勝景，描摹的景色如立體動畫：“濤瀾洶涌”（近景——俯瞰），“風(fēng)云開闔”（遠(yuǎn)景——仰視），“晝則舟楫出沒于其前”（白天所見），“夜則魚龍悲嘯于其下”（夜晚所聞）。散讀本文第二段，第二段寫了亭以“快哉”命名的原因，思考“快哉”之感源于何處？

“快哉”之一：“西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)”，這些岸上風(fēng)光的描述，采用平視幽遠(yuǎn)的角度，“快哉”之情由來于美景?！翱煸铡敝涸儆勺匀痪坝^轉(zhuǎn)筆憑吊文人勝跡。憑借史實(shí)，發(fā)揮想象，于是曹操、孫權(quán)、周瑜、陸遜等三國人物的雄姿英發(fā)，又隨浪淘盡，皆在懷想之中。這些英雄人物的“流風(fēng)遺跡”，當(dāng)然值得“稱快世俗”。教師范讀第三段。學(xué)生分組討論作者引用宋玉《風(fēng)賦》中與楚襄王對話，意在表達(dá)什么思想情感？第三段轉(zhuǎn)而探求“快哉”的由來，敘述楚王“披襟”當(dāng)風(fēng)，闡發(fā)《風(fēng)賦》諷喻之旨趣，文意機(jī)巧而又自然。是對“快哉”二字的進(jìn)一步闡發(fā)。楚王幼稚而荒唐的發(fā)問，宋玉因勢利導(dǎo)巧妙的回答把作者的寓意蘊(yùn)涵其中：“風(fēng)無雌雄之異”，但是人卻“有遇不遇之變”。這一段重在議論。同樣的“風(fēng)”，因帝王、庶人思想、感受之不同而感覺殊異的事實(shí)，得出“使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論——這也是本文的主旨。這個觀點(diǎn)與范仲淹《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”可以比照閱讀：前者意在闡發(fā)超然物外的人生境界，后者意在追求內(nèi)心平靜的處世方法，殊途而同歸。同時，作者贊頌了張夢得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷。

談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。

本文清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情和議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之