12.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇自主學(xué)習(xí)一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（客觀）1，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義2，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律3，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性（內(nèi)容、意義）二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（主觀）1，影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體因素2，衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的根本尺度和最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)3、如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系

飛機(jī)失事，只有一個(gè)降落傘，有軍官，科學(xué)家，醫(yī)生，該救誰？說明理由！科學(xué)家醫(yī)生軍官科學(xué)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的財(cái)富可以保護(hù)國家安全

可以挽救更多人的生命

價(jià)值選擇價(jià)值判斷

人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇?；A(chǔ)體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不是憑空產(chǎn)生的？

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。決定社會(huì)實(shí)踐價(jià)值觀價(jià)值判斷價(jià)值選擇決定結(jié)婚三大件的巨大變化：在上世紀(jì)70年代，女方要求男方必備三大件：手表、縫刃機(jī)和自行車；到了上世紀(jì)80年代，這時(shí)候的三大件是，電視、冰箱、洗衣機(jī)等電器化。上世紀(jì)90年代，三大件已經(jīng)變成了五大件：家庭影院、全自動(dòng)洗衣機(jī)、摩托車、照相機(jī)和“三金”（金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈）。到本世紀(jì)，除了全部電器化等以外，必須具備房子、小汽車、攝像機(jī)和鉆石戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈及金手鐲等。

結(jié)婚三大件的觀念為何會(huì)發(fā)生變化？這種變化說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有怎樣的特征?探究（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)。（二）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征：1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征：衛(wèi)國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時(shí)，彌子瑕很受國王寵愛。一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報(bào)告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來了國王的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國王聽到這件事后稱贊說：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰。”又一次，彌子瑕陪著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國王面前，請(qǐng)他品嘗。國王笑著說：“彌子瑕是真正地愛我?。≈幌氲阶屛覈L嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！边^了幾年，彌子瑕漸漸失去了國王的寵愛，得罪了國王，國王說：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當(dāng)何罪？”探究導(dǎo)引探究點(diǎn)一自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律(1)為什么面對(duì)同樣的人和事國王的態(tài)度卻截然不同？價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。無論是個(gè)人還是社會(huì)，其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都遵循這樣的規(guī)律。(2)從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，材料說明了什么問題？把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

答案答案觀祈雨桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。1.在這首詩中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇分別是什么？2.為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征主體差異性：①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同（階級(jí)性）。

為什么對(duì)于同一個(gè)事件，同一個(gè)事物，人們說法不一，判斷各異？老人兒子老人

老人兒媳老人鄰居小孩目擊者小孩家長醫(yī)生&網(wǎng)友

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征主體差異性：②人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。③人們站在不同的（利益）立場(chǎng)上，有不同的價(jià)值觀，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。四川達(dá)州小學(xué)生扶老人事件

家長對(duì)處理結(jié)果表示非常欣慰，終于還3個(gè)孩子一個(gè)清白。家長說事發(fā)后，孩子曾問以后遇到這種事還扶不扶？同學(xué)們，當(dāng)你們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到類似的事情會(huì)怎么做？

扶還是不扶？

遇突發(fā)狀況最好向附近大人求助，或者向警察求助。保護(hù)自己的同時(shí),一定要在自己能力范圍之內(nèi)幫助他人。

不要急著去盲目攙扶，有可能會(huì)加重病情。可以直接打120，等待專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員前來處理；一是老人摔倒，馬上停住腳步予以關(guān)注；二是趕緊撥打急救電話，說明現(xiàn)場(chǎng)情況；三是救助機(jī)構(gòu)尚未來到現(xiàn)場(chǎng)前，站崗、疏導(dǎo)保護(hù)老人不受二次傷害。

正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)②自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。力所能及幫助他人

最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)。

人們進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇最根本的衡量尺度和最高的價(jià)值追求是什么？

只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

在生活和學(xué)習(xí)中，你的個(gè)人利益和他人、集體的利益發(fā)生過沖突嗎？我們應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系，來保證自己始終是站在人民的立場(chǎng)上的？正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；（立場(chǎng)）③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（統(tǒng)一）①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求（最緊要和最具有決定性的因素）；集體主義的價(jià)值觀作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，基本要求有兩個(gè)：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，二者不能混為一談，也不能顛倒順序。(2)價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(

)1.判斷(1)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，只要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律就可以了。(

)思維提升提示提示××(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)。(

)衡量人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。2.思考：承認(rèn)個(gè)人利益是否就等同于認(rèn)可個(gè)人主義？不是。承認(rèn)個(gè)人利益絕不等同于認(rèn)可個(gè)人主義，個(gè)人主義把個(gè)人的特殊利益凌駕于社會(huì)公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。

提示提示×1.馬永順，我國著名的林業(yè)勞動(dòng)模范。朱镕基總理評(píng)價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。”馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了（）A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C.不同的價(jià)值觀決定著不同的人生道理D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性B2.“仁者見仁智者見智”、“公說公有理婆說婆有理”說的是A.價(jià)值判斷不因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異D.各種價(jià)值判斷與價(jià)值選擇都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的C3.唐代柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”描繪了漁家生活的閑情逸致，而明代的孫承宗的“畫家不解漁家苦，好作寒江釣雪圖”則寫出了漁家生活的艱辛困苦。這說明A、價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B、價(jià)值選擇具有主體差異性