第3頁共3頁2023學(xué)校開學(xué)典禮發(fā)言稿親?愛的同學(xué)們?：日子過?得好快啊，?放假的時(shí)候?學(xué)校的墻面?還是白的，?一晃就變成?紅的了，教?室的桌椅原?來是舊的一?下就換成新?的了，黑板?本來是固定?的轉(zhuǎn)眼變得?可以移動了?，衛(wèi)生間以?前是開敞式?的轉(zhuǎn)身就變?成密閉式了?，瓷磚到頂?了、門廳漂?亮了、地面?锃亮了、大?門也要改向?了，原高三?的學(xué)姐學(xué)長?變成大學(xué)生?了，新來的?學(xué)弟學(xué)妹成?為我校一員?了，唯有教?學(xué)樓天井里?那顆郁郁蔥?蔥的大樹依?然挺立見證?著教師園丁?般的辛勤培?育和學(xué)子小?樹般的茁壯?成長，在學(xué)?校興旺發(fā)達(dá)?的過程中，?我們是親歷?者也是創(chuàng)造?者，時(shí)間在?流逝、變化?在繼續(xù)、目?標(biāo)卻總是一?致的，我們?怎樣以更飽?滿的姿態(tài)投?入今后的學(xué)?習(xí)生活中呢?？我不想?老生常談、?也沒法標(biāo)新?立異，暑假?我買了兩本?周國平先生?寫的書，一?本是《人生?哲思錄》一?本是《周國?平語錄》我?把其中宜于?我們老師和?同學(xué)的句子?送給大家，?讓我們從中?___哲學(xué)?家的智慧，?使我們的人?生活得豐盛?一些、精彩?一些。“?一切教育都?可以歸結(jié)為?自我教育。?學(xué)歷和課堂?知識均是暫?時(shí)的，自我?教育的能力?卻是終身財(cái)?富。經(jīng)驗(yàn)證?明，一個(gè)人?最終是否成?材，往往不?取決于學(xué)歷?的長短和課?堂知識的多?少，而取決?于是否善于?自我教育。?”這一段?話來自周國?平先生的《?人生哲思錄?》，他告訴?我們教育是?終身的，自?身是成材的?關(guān)鍵因素，?老師只是你?的引領(lǐng)者，?如果一個(gè)學(xué)?生把成材的?希望全部寄?托在老師或?者別人身上?，那他出了?校園的門就?意味著教育?的終結(jié)，這?種人的水平?就永遠(yuǎn)停留?在最后學(xué)的?那本書上，?學(xué)校是有形?的教育場所?，而社會是?無形的教育?天地，善于?學(xué)習(xí)的人，?即使在江河?日月花草樹?木身上也可?以獲得知識?和智慧！?“教育即生?長，教育的?本義是要使?每個(gè)人的天?性和與生俱?來的能力得?到健___?長，而不是?把外面的東?西灌輸進(jìn)一?個(gè)容器。依?據(jù)于此，智?育是要發(fā)展?好奇心和理?性思考的能?力，而不是?灌輸知識；?德育是要鼓?勵(lì)崇高的精?神追求，而?不是灌輸規(guī)?范；美育是?要培育豐富?的靈魂，而?不是灌輸技?藝?！边@?一段話也是?來自周國平?先生的《人?生哲思錄》?，這是對于?我們教育工?作者來說的?，作為引導(dǎo)?者，我們切?忌灌輸和硬?塞，不要過?分看重一題?一卷的得失?，要重視性?情和靈魂的?培育，把激?發(fā)學(xué)生的好?奇心和求知?欲當(dāng)成重點(diǎn)?，與其把魚?給學(xué)生，不?如教他們學(xué)?會打漁。?“今天的教?育已經(jīng)多么?嚴(yán)重地違背?了常識。一?種教育倘若?完全不把人?性放在眼里?，只把應(yīng)試?和謀生樹為?目標(biāo)，使受?教育者的頭?腦中充滿死?記硬背的知?識，心中充?滿謀生的焦?慮，對于人?之為人的精?神性的幸福?越來越陌生?，距離人性?意義上的優(yōu)?秀越來越遙?遠(yuǎn)，我們的?確有權(quán)問一?下：這還是?教育嗎？”?“體制的?改革非一日?之功，我們?不能坐等其?完成。我們?應(yīng)該看到，?即使在現(xiàn)行?體制下，老?師和家長仍?擁有相對的?自由，可以?為自己的學(xué)?生和孩子創(chuàng)?造一個(gè)盡可?能好的小環(huán)?境，把大環(huán)?境對他們的?危害縮小到?最低程度。?（勵(lì)志電?影.lz1?3.cn）?當(dāng)然，這就?要求老師和?家長站的足?夠高，對于?現(xiàn)行體制的?弊端有清醒?的認(rèn)識，對?于教育的理?念有正確的?理解?？梢?想象，這樣?的老師和家?長多了，不?但其學(xué)生和?孩子受益，?而且本身就?能成為促進(jìn)?體制變革的?重要力量。?說到底，有?什么樣的人?民，就有什?么