我國古代小說發(fā)展概況一覽（魏晉南北朝）志人小說（劉義慶的《世說新語》）

志怪小說（干寶的《搜神記》）（唐代時期）李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》（宋代時期）筆記小說傳奇小說話本小說擬話本小說馮夢龍的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代時期）長篇小說（明、清時期）明：《三國演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》《封神演義》等清：《儒林外史》《聊齋志異》《紅樓夢》《老殘游記》《孽?；ā贰豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等明、清短篇小說集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊齋志異》（清）注意“晚清四大譴責(zé)小說”和“我國古典四大名著”這兩個常識概念

“中國小說受封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘，發(fā)展極為艱難。明清人士更是以寫小說為恥辱，以致許多偉大的作家生活、創(chuàng)作條件都全無保障……（這）也更可以感覺到那些古典現(xiàn)實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴。”曹雪芹高鶚

《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品，中華民族文學(xué)的代表作，世界文學(xué)中一顆最燦爛的明珠。世界文學(xué)史上為一個作家專門成立的文學(xué)研究會只有兩個：一個是紅學(xué)會，一個是莎學(xué)會?？梢娝挠绊懼??！都t樓夢》

小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，廣泛地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象和各種矛盾，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，語言生動優(yōu)美，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象，是我國古代小說藝術(shù)的最高峰。

“紅樓夢”三字系第五回夢游幻境中所演的曲調(diào)之名。

“紅樓”是唐代詩人用語，指富家女兒之居處：大抵木結(jié)構(gòu)兩層小樓，雕梁繡幕，彩繪以紅為主，故稱紅樓。如白居易詩：“紅樓富家女”；韋莊詩云：“美人情易傷，暗上紅樓泣”?！凹t樓夢”意為無論多么煊赫的權(quán)勢，到頭來無非是南柯一夢。

《紅樓夢》命名

紅學(xué)界有人說：《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。

毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”,還稱贊它是“中國的第五大發(fā)明”。

魯迅先生在其《中國小說的歷史變遷》這本書中說:“……自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了……”

馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”

王蒙點說：“《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”，《紅樓夢》與宇宙相通……《紅樓夢》

清代就有“開談不講《紅樓夢》，雖讀詩書也枉然”之說。曹雪芹《紅樓夢》的作者曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父親曹頫fǔ三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹雪芹

曹家還是一個具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家。著名的《全唐詩》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。

曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段“錦衣紈绔”“飫yù甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權(quán)力斗爭的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過著貧困生活。他寫《紅樓夢》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未盡即凄慘地與世長辭。

曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，使他對本階級的面目有了認(rèn)識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次，哭成此書”“書未成，芹為淚盡而絕”；真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！保鞍耸卦诓苎┣廴ナ狼笆曜笥揖鸵呀?jīng)傳抄于世。我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床，你笑我名門落拓，一腔惆悵，怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！襤裳藏傲骨，憤世寫群芳，字字皆血淚，十年不尋常！身前身后漫評量，今世看，真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的千古文章。芹印曹雪續(xù)補(bǔ)者：

高鶚（約1738－約1815）

字蘭墅，別署“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗人。乾隆六十年（1795年）進(jìn)士，官至翰林院侍讀。 一般認(rèn)為《紅樓夢》的后四十回為其所續(xù)。

《紅樓夢》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的。功勞：①將全書寫完，使故事、人物有了完整的結(jié)果。②依據(jù)原書線索，完成了寶黛愛情悲劇。③部分章節(jié)和環(huán)境描寫很精彩?！都t樓夢》

問題：①安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的結(jié)局，違背了曹雪芹的創(chuàng)作原意，削弱了《紅樓夢》對封建社會的批判力量。②某些方面歪曲、損害了人物形象的和諧統(tǒng)一，如黛玉支持寶玉讀八股文。《紅樓夢》主要內(nèi)容：人生五件大事：

出生、飲食、睡眠、愛情、死亡三條線索三重主題：第一條線索：“女媧補(bǔ)天”——家族衰敗的悲劇第二條線索：“太虛幻境”——千紅一窟的悲劇第三條線索：“木石前盟”——寶黛愛情的悲劇甲戌本16回本抄本系統(tǒng)（脂評本）程甲本。乾隆五十六，程偉元用排版印刷，高鶚補(bǔ)了四十回印本系統(tǒng)程乙本。程偉元第二次排版印刷，高鶚加工潤色《紅樓夢》的版本《紅樓夢》的版本己卯本41回加兩個半回庚辰本78回戚蓼生序本80

回《紅樓夢》

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，以賈王史薛四大家族的生活為描寫對象，真實而生動地刻畫了封建社會末世的種種人情世態(tài)，全面深刻地批判了封建社會，揭示了封建社會必然滅亡的歷史趨勢，表達(dá)了作者進(jìn)步的社會理想?！都t樓夢》的基本思想《紅樓夢》

①揭露了賈府生活上的窮奢極欲，揮霍浪費。②揭露賈府理家的腐敗。③描寫賈府經(jīng)濟(jì)上的日益枯竭，入不敷出。④揭示了賈府精神上的空虛。墮落，一代不如一代。⑤批判了賈府政治上的殘酷統(tǒng)治，橫行霸道。⑥描寫了賈府少男少女間的兒女真情，批判了賈府上下的淫亂關(guān)系。⑦揭示了賈府與四大家族之間千絲萬縷的聯(lián)糸和賈府內(nèi)部的重重矛盾。《紅樓夢》的基本思想《紅樓夢》

題石頭記

滿紙荒唐言，一把心酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！都t樓夢》的讀法《紅樓夢》的讀法

要讀懂紅樓夢，必須從前五回入手，記住兩張表，一個是賈府的地圖，看的過程中可以按圖索驥；一個是人物關(guān)系圖；前五回里包含的信息相當(dāng)豐富，包括人物的命運(yùn)，寫書的緣起，賈府的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等?！都t樓夢》的前五回《紅樓夢》前五回，是全書的序幕，分別從各個不同的角度，為全書的情節(jié)、人物做了必要的交代，他們之間既有聯(lián)系，又各有其側(cè)重。

《紅樓夢》的序幕第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

（主題）第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府（人物）第三回托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女

（人物內(nèi)部環(huán)境：賈府）第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案（外部環(huán)境：四大家族）第五回賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢（人物命運(yùn)）第1回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。第1回

甄士隱夢幻識通靈

賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

女媧補(bǔ)天“卻說那女媧氏煉石補(bǔ)天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小。因見眾石俱得補(bǔ)天，獨自己無才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。”女媧補(bǔ)天

在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：

1、暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；

2、也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。青埂峰頑石偈無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？《頑石偈》是小說《紅樓夢》第一回中的第一首詩。該詩闡述了小說《石頭記》（即《紅樓夢》）的由來。偈jì：佛經(jīng)中的唱詞稱偈，是佛經(jīng)體裁之一，僧人常用這韻文來闡發(fā)佛理。

紅塵：繁亂鬧世的飛塵，即謂爭權(quán)奪利的鬧世。佛家指人世間。若許：這么些、這許多。身后：即死后。倩：qìng，請人做某事，請人替自己做事情：～人代筆。譯文：我沒有能力修補(bǔ)那殘破的青天，白白地降生到人世間這么多年這里記述的是我生前身后的親身經(jīng)歷，請誰替我抄去作故事流傳？

西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者,日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，后受天地精華，遂脫去草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，只因尚未報灌溉之德，故五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意……

恰近日這神瑛侍者凡心偶積，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻問及灌溉之情，絳珠仙子便道：“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也下世為人，但我把一生的眼淚還給他，也償還得過他了?！薄?/p>

“木石前盟”木石前盟

講這塊“無材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月，并幻化人形，修成女體。在頑石下世之時，絳珠仙草為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他，這便是林黛玉?！逗昧烁琛肥廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣?！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

陋室空堂,當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長:亂烘烘你方唱罷我登場,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!《好了歌解》

《好了歌》宣揚(yáng)了一種逃避現(xiàn)實的虛無主義思想。從宗教的觀點來看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。

跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯(lián)系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫著“好了歌”。

第2回

賈夫人仙逝揚(yáng)州城

冷子興演說榮國府第二回是交代賈府人物。通過冷子興演說榮國府，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明人物表。賈府人物關(guān)系一覽表寧國公賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍－賈蓉賈惜春（秦可卿）榮國公賈源－賈代善（賈母）

賈赦（邢夫人）賈璉（王熙鳳）－巧姐賈迎春

賈政

（王夫人）

賈珠

（李紈）－賈蘭

賈元春

賈寶玉

賈探春（趙姨娘生賈環(huán)）

賈敏

（林如海）

林黛玉寧國府榮國府賈府重要人物簡介：1、主人系統(tǒng)：按性別分男女兩類①男主人系統(tǒng)，以賈府為中心，牽連四大家族。賈：源（水）→代善（代）→政（文）→珍（玉）→蓉（草）

沐皇恩→承

襲→書香世家→有錢→

草包衰敗之象一代不如一代

→假王：騰（月）

勝（月）→盡管有飛升之兆，仍不免一死?！鍪罚憾Γㄉ衿鳎F重神器也不如狗屎————————————→屎薛：蟠、蝌（蟲）→象征薛家公子都是些糊涂蟲。———————→邪②女主人系統(tǒng)：賈：元春、迎春、探春、惜春（按時令季節(jié)取名，“原應(yīng)嘆息”之意。隱喻賈府發(fā)展的四個階段）王：王夫人、王熙鳳。史：史太君（賈母）、史湘云。薛：薛姨媽（與王夫人是姊妹）、薛寶釵、薛寶琴。2、半主人系統(tǒng)（妾系統(tǒng)）采用按圖制帽、隱語取名。平兒——瓶兒、

秋桐——囚童、

寶

蟾——包讒香菱（英蓮）——香菱（應(yīng)憐）

尤二姐——二姐憂3、奴仆系統(tǒng)①丫環(huán)系列：按琴棋書畫、自然景物、閨閣飾物、花鳥草木等取名，說明丫環(huán)身份的下賤，都是主人玩弄之物。如：琴棋書畫——抱琴、司棋、侍書、入畫等。這些都是侍侯小姐的丫環(huán)，表明賈府的女性也不同一般，均是斯文氣象。自然景物——晴雯、麝月、綺霞、茜雪等。這些都是服侍寶玉的丫環(huán)。賈寶玉是來自大自然的一塊頑石，所以丫環(huán)之名也應(yīng)是大自然之物，以便和諧自然。閨閣飾物——金釧、玉釧、珍珠、琥珀等。這些都是服侍夫人、太太的丫環(huán)，取名都是閨閣中貴重物品，間接說明賈府的豪華奢侈?；B草木——襲人、蕙香、鴛鴦、鸚鵡、紫鵑、雪雁、鶯兒等。這些人有的服侍公子，有的服侍小姐，有的服侍太太。都是名貴的花鳥草木，用來裝點自然和府邸，搖曳生姿。②男仆系列書童——茗煙、鋤藥、掃紅、墨雨等，這些都是寶玉的書童，取名既帶斯文氣象，又具有頑劣性。小廝——引泉、掃花、挑云、伴鶴等。這些是寶玉的小廝，取名都具有輕佻、浮浪意味，寶玉的性格形成與這些小廝的影響有關(guān)。雜役——焦大、賴二、鮑二、來興、來旺等。人名、地名的諧音命名法

1、甄士隱——真事隱2、賈雨村——假語存

3、甄英蓮——真應(yīng)憐4、霍啟——禍起

5、封肅——風(fēng)俗6、青埂——情根7、大荒山無稽崖——荒謬無稽8、十里街——勢利9、仁清巷——人情

一、暗示命運(yùn)遭遇的命名例如：甄英連（真應(yīng)憐）霍啟（禍起）

二、表明作者的創(chuàng)作意圖的命名例如：甄士隱

（真事隱

）

賈雨村

（假語存）

三、作者寄寓褒貶的命名例如：封肅（風(fēng)俗）第3回

賈雨村夤yín緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進(jìn)京都第三回是介紹小說的典型環(huán)境。

通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。第4回薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧亂判葫蘆案

第4回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。護(hù)官符賈不假,白玉為堂金作馬。阿房宮,三百里,住不下金陵一個史。東海缺少白玉床,龍王來請金陵王。豐年好大雪（薛）,珍珠如土金如鐵。第5回游幻境指迷十二釵

飲仙醪láo曲演紅樓夢第5回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來?！都t樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來的。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。賈寶玉夢游太虛幻境畫冊判詞歌詞交代《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局金陵十二釵正冊林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵又副冊金陵十二釵副冊

假作真時真亦假，

無為有處有還無。

----太虛幻境對聯(lián)

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

詩詞曲賦鑒賞詩詞曲賦的作用

《紅樓夢》中的詩詞曲賦是小說情節(jié)和人物描寫的有機(jī)組成部分。這些詩詞曲賦不單單是情節(jié)發(fā)展的點綴之筆，而是與人物的性格、故事的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起的。作用主要有：

1、注明撰書的來由，陳述立意本旨2、深化主題思想，表達(dá)人物觀點3、隱喻人物命運(yùn)4、展開故事情節(jié)5、烘托故事氛圍6、交代歷史背景，反映社會風(fēng)尚拓展延伸